《文藝復興與宗教改革》教學設計一、教學目標（一）知識與技能1.知道“文藝復興”的概念和性質。知道文藝復興杰出的藝術家和思想家但丁、達·芬奇、米開朗琪羅、馬基雅弗利等。2.理解意大利成為西歐文藝復興的發(fā)源地和中心的歷史原因。理解意大利“人文主義”的實質。知道馬丁·路德是宗教改革運動的主要代表之一。理解宗教改革的背景和影響。（二）過程與方法1.通過引導學生分析意大利“人文主義”的實質，培養(yǎng)學生的歷史概括能力。2.源流際會，分析思想、文化領域重大變化、發(fā)展的原因的方法。（三）情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)學生的熱愛美好生活，敢于斗爭，勇于改革創(chuàng)新的人文主義精神。二、重點難點重點：文藝復興與宗教改革難點：文藝復興的原因及其人文主義的實質。三、課時安排：1課時。四、教學過程15、16世紀，伴隨著資本主義生產關系的產生和封建制度的解體，西歐在經(jīng)濟、政治上出現(xiàn)了哪些巨變？略今天我們學習15、16世紀西歐文化思想上的巨變——文藝復興與宗教改革。第4課文藝復興與宗教改革一、文藝復興公元14——16世紀西歐各國發(fā)生的一場資產階級反封建、反教會的思想解放運動，史稱“文藝復興”。文藝復興表面上是思想文化界對希臘羅馬古典文化的復興，實質上是歐洲新興資產階級的新思想新文化的革命運動。資本主義生產關系的萌芽是文藝復興的產生的根本原因，中世紀西歐文化自身的傳承和發(fā)展，奠定了文藝復興的基礎。文藝復興最先開始于意大利，后來很快擴展到西歐各國，16世紀達到高潮。1、意大利是西歐文藝復興的發(fā)源地和中心（1）根本原因：資本主義萌芽首先出現(xiàn)14、15世紀，意大利地中海沿岸城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。14、15世紀的意大利處在西方貿易的中心地位，經(jīng)濟上呈現(xiàn)出繁榮景象，這為文化的發(fā)展提供了有利的物質環(huán)境。（2）人才優(yōu)勢：眾多博學多才的學者意大利具有不可多得的人才優(yōu)勢。各城市共和國的統(tǒng)治者和富商巨賈競相延攬才智之士，匯集了眾多的博學才子，他們是文藝復興的中堅力量。（3）文化環(huán)境：更多的保留了古希臘羅馬的文化意大利豐厚的文化遺產是文藝復興產生的重要條件。意大利是古代羅馬的故鄉(xiāng)，境內保留許多古羅馬的建筑遺址和典籍。各城市與拜占廷帝國和阿拉伯帝國有著長期的經(jīng)濟和文化聯(lián)系，拜占廷帝國滅亡后，深通古希臘文化的學者和大量典籍流入意大利，研究和鑒賞古代希臘、羅馬文化，在意大利蔚然成風。2、文藝復興的核心：人文主義重視人的價值，崇尚人性，要求把人從宗教的束縛中解放出來。宗教神學:以神為中心禁欲和來世等級觀念蒙昧主義人文主義:以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科學人文主義是資產階級的世界觀，是文藝復興的指導思想，支配了文藝復興時期的文學、藝術、哲學和科學的發(fā)展。人文主義思想的核心就是肯定人的價值和尊嚴，要求以“人”為中心而非以“神”為中心，以此出發(fā)，人文主義重視現(xiàn)世生活，因而追求自由、幸福和物質享受，反對基督教的來世觀念和禁欲主義。主張發(fā)揮人們的創(chuàng)造力，文藝復興時期的一位作家亞而伯蒂說：“人是能夠隨心所欲地改造自己的?！比宋闹髁x重視科學實驗，鼓勵冒險和發(fā)財致富，認為事業(yè)的成功及發(fā)財致富是一種道德的行為?？傊?，人文主義就是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進取的精神。

意大利學者在“復興古典文化”的旗幟下，以人文主義為武器，抨擊羅馬天主教會和神學理論，在文學藝術和思想領域取得了突出成就。3、涌現(xiàn)了許多杰出的藝術家和思想家如：但?。ù碜鳎骸渡袂罚?、達。芬奇（《插圖：最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》）、米開朗基羅（《大衛(wèi)》、《插圖：最后的審判》（西斯廷教堂，用了6年時間）、馬基雅弗利（意大利政治思想家、外交家和歷史學家）等4、文藝復興的影響思想：文藝復興沖破神學桎梏、喚醒了人的自我意識為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎，在精神方面為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。自然科學：文藝復興催生了近代自然科學。文學藝術：文藝復興誕生了眾多的精湛藝術品和文學杰作。毛澤東指出：“一定的文化(當作觀念形態(tài)的文化)是一定社會政治經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治經(jīng)濟?！闭埥Y合14世紀—16世紀歐洲文藝復興運動的史實，簡要說明這一論點的正確性。(1)14世紀—15世紀，資本主義萌芽首先在意大利，隨后在歐洲一些國家產生，16世紀，資本主義工場手工業(yè)有了較大的發(fā)展。伴隨著資本主義萌芽的產生、發(fā)展，新興資產階級隊伍不斷成長、壯大起來。資產階級為了維護自己的政治、經(jīng)濟利益，要求在意識形態(tài)上打破教會的神學世界觀，改變維護封建制度的各種傳統(tǒng)觀念。于是以“人文主義”為主要社會思潮的文藝復興運動應運而生了。(2)文藝復興運動促進了人們思想的解放，推動了科學文化的發(fā)展，為資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展解除了精神枷鎖，提供了政治環(huán)境和智力支持。(3)文藝復興運動產生的主要原因和歷史影響表明，毛澤東的這一論點是正確的。西歐資本主義萌芽出現(xiàn)后，資產階級在思想上的反封建斗爭，一種形式是文藝復興，另一種形式是宗教改革。二、宗教改革宗教改革是16世紀爆發(fā)于德意志并迅速席卷西歐的一場由新興資產階級和人民大眾反對天主教會和封建制度的社會政治思想運動。1、背景（1）16世紀西歐正處于封建社會向資本主義社會過渡時期。（2）羅馬天主教會是西歐最有勢力的封建主集團，它不僅是西歐最大的地主，也是西歐精神支柱。他們?yōu)榱俗陨砝?，竭力維護封建秩序，嚴重阻礙了社會進步。當時天主教會已經(jīng)非常腐敗，對歐洲尤其是德意志的壓榨。16世紀的德意志在名義上是“神圣羅馬帝國”，但處于四分五裂的狀態(tài)，成為受羅馬天主教會壓榨最嚴重的地區(qū)，被視為“教皇的奶?！?。（3）新興的資產階級和其他社會階層將矛頭指向天主教會掀起了宗教改革。（4）羅馬教會在德意志兜售“贖罪券”成為宗教改革的導火線插圖《圣彼得大教堂》建議：贖罪券適當拓展，增加趣味性。西歐宗教改革最先爆發(fā)于德國，馬丁。路德是德國宗教改革的先驅。2、馬丁·路德（先驅）插圖《馬丁·路德》馬丁·路德是一位神學教授，1517年發(fā)表了《關于贖罪券的功效》，揭開了德國宗教改革的序幕。在德國社會各階層的支持下，路德走向了與羅馬教皇徹底決裂的道路。他認為信仰上帝就可得救，這實際上否認了教皇的權威。第二，簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。第三，堅持《圣經(jīng)》高于教皇和教會，并依據(jù)希臘文原本把《圣經(jīng)》翻譯成德文。第四，君主的權利高于教士甚至教皇，激發(fā)德意志的民族意識，得到了很多封建諸侯的支持。請結合P17頁練習與測評（2）思考：馬丁。路德認為世俗權力與教權應該是什么關系？其矛頭指向誰？馬丁·路德認為世俗權力可以高于教權，世俗權力可以管教皇。其矛頭直接指向羅馬天主教會與教皇。3、擴展受德國宗教改革影響，瑞士、法國、英國等國紛紛進行宗教改革，出現(xiàn)了加爾文派和英國國教等新教。插圖《歐洲宗教區(qū)域圖》結合P16頁基督教主要教派的演變圖，提示“新教是中國學者對擺脫天主教控制基督教的稱謂，西方?jīng)]有新教這個名詞，現(xiàn)在還是稱基督教”。4、影響：（1）天主教會大量土地和財產被沒收，打擊了西歐的封建勢力。（2）打擊了天主教和教皇的勢力，動搖了西歐封建統(tǒng)治的基礎，促進了資本主義的發(fā)展。（3）促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。（4）加強了君主專制制度，加強了新興的民族國家。小結：略15、16世紀之交，隨著封建制度的解體，西歐社會在政治、經(jīng)濟、文化等方面都發(fā)生了重大變化。聯(lián)系前面幾課所學的內容，以“走出中世紀的西歐”為主題，撰寫一篇小論文。（500字左右）提示：注意時間概念——15、16世紀之交。注意用政治、經(jīng)濟、文化等方面變化的豐富史實反映社會轉型期的特點——隨著封建制度的解體，資本主義生產關系的發(fā)展，西歐逐漸走出中世紀，社會各個方面都發(fā)生了重大變化：政治