2022江西省萍鄉(xiāng)市東源中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“源遠(yuǎn)則流長(zhǎng),根深則葉茂”。這一比喻說(shuō)明A.財(cái)政收入制約著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

B.分配政策和分配制度制約著財(cái)政收入C.價(jià)格水平對(duì)財(cái)政收入有著重要的影響

D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)財(cái)政收入的影響是基礎(chǔ)性的參考答案：D2.近年來(lái)，我國(guó)居民收入在國(guó)民收入中的比重、勞動(dòng)者報(bào)酬在初次分配中的比重呈持續(xù)下降的趨勢(shì)，企業(yè)和政府的收入比重持續(xù)上升。同時(shí)，同期消費(fèi)需求對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率也在持續(xù)下降。為解決此問(wèn)題，國(guó)家應(yīng)采取的舉措有①增加財(cái)政支出，完善社會(huì)保障制度②提高存貸款利率，擴(kuò)大消費(fèi)需求③強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)，消除收入差距④加強(qiáng)政府調(diào)節(jié)，提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D3.馬克思說(shuō)：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣?！睂?duì)這句話可以這樣理解（

）

A．哲學(xué)在世界之內(nèi)

B．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

C．哲學(xué)就在我們身邊

D．哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界

參考答案：C4.大人給孩子喂奶時(shí)，沖好的奶粉不涼一會(huì)兒，就會(huì)燙得孩子大哭。這個(gè)常見(jiàn)的生活現(xiàn)象啟發(fā)了青島市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的徐學(xué)政發(fā)明了測(cè)溫奶瓶，使他獲得“中國(guó)少年兒童海爾科技獎(jiǎng)”三等獎(jiǎng)。這說(shuō)明文化創(chuàng)新的靈感來(lái)自A．知識(shí)積累

B．發(fā)明人的大腦

C．社會(huì)實(shí)踐

D．主觀想象參考答案：C5.遵守憲法和法律是公民（

）A.順利進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證

B.義不容辭的職責(zé)C.根本的行為準(zhǔn)則

D.愛(ài)國(guó)主義精神的具體體現(xiàn)參考答案：C6.2012年6月6日上午，天空上演一出金星凌日的精彩天象。此前國(guó)家天文臺(tái)做出了科學(xué)預(yù)測(cè)，與古時(shí)人們對(duì)其現(xiàn)象與本質(zhì)不能形成正確認(rèn)識(shí)有了鮮明對(duì)比。這段材料體現(xiàn)了哲學(xué)基本問(wèn)題的A．辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一

B．思維與存在何為第一性C．唯物主義與唯心主義的對(duì)立

D．思維與存在有沒(méi)有同一性參考答案：D7.馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的哲學(xué)，它的研究對(duì)象是（

）A．自然界和人類(lèi)社會(huì)B．人類(lèi)的思維領(lǐng)域C．人與外部世界的關(guān)系D．整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系參考答案：D8.以下屬于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的有①母親節(jié)

②春節(jié)

③萬(wàn)圣節(jié)

④端午節(jié)

⑤冬至⑥七夕

⑦清明節(jié)

⑧重陽(yáng)節(jié)

⑨復(fù)活節(jié)

⑩元宵節(jié)A．①②③⑥⑦⑧⑨⑩

B．②④⑤⑥⑦⑧⑩C．①⑤⑥⑦⑧⑩

D．②③④⑤⑥⑦參考答案：B9.廣東省抗震救災(zāi)表彰大會(huì)于2008年7月29日下午在廣州舉行，省委書(shū)記汪洋在講話中指出，要大力宣傳英模事跡，讓英模精神在全省不斷發(fā)揚(yáng)光大。這是因?yàn)椋?/p>

）①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界 ②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持A．①③③④

B．①②③

C．①②④ D．①③④參考答案：B10.中國(guó)入世之初，輿論普遍認(rèn)為“狼來(lái)了”，擔(dān)心中國(guó)的弱勢(shì)產(chǎn)業(yè)難以承受外來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的沖擊。然而事實(shí)證明，中國(guó)入世吸引外資企業(yè)加快對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的投資布局，形成“鯰魚(yú)”效應(yīng)，推動(dòng)了中國(guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、全面成長(zhǎng)。其中蘊(yùn)含的哲理是①創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革②矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

④事物發(fā)展的道路是迂回曲折的A.①②

B.①④ C.②③

D.③④參考答案：C解析：中國(guó)入世之初，輿論普遍認(rèn)為“狼來(lái)了”，然而事實(shí)證明，中國(guó)入世之后推動(dòng)了中國(guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、全面成長(zhǎng)。這表明矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②③正確；①④與材料主旨內(nèi)容不符。【知識(shí)點(diǎn)】矛盾是事物發(fā)展的源泉、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！痉椒c(diǎn)撥】本題需要抓住材料提到的人們對(duì)中國(guó)入世之前和之后的認(rèn)識(shí)變化這一關(guān)鍵信息。11.英國(guó)諾丁漢大學(xué)心理學(xué)博士理查德·滕尼發(fā)現(xiàn)，擁有超過(guò)10為好友的人幸福幾率達(dá)55%。人生有了良友，生活就會(huì)充滿陽(yáng)光。材料表明（

）①文化對(duì)人的影響是潛移默化的

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式③文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

④文化決定人的幸福度A、①②

B、③④

C、②③

D、①③

參考答案：A12.孔子是中國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。但孔子的真實(shí)形象卻無(wú)從準(zhǔn)確考證，中國(guó)孔子基金正式推出“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”后，引起了各界很大的反響和爭(zhēng)議，有人說(shuō)像，有人說(shuō)不像。這說(shuō)明（

）A．人們的意識(shí)對(duì)對(duì)象的反映具有主觀隨意性B．人們認(rèn)識(shí)對(duì)象的過(guò)程就是創(chuàng)造對(duì)象的過(guò)程C．“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”的像與不像并無(wú)客觀根據(jù)D．“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)參考答案：D13.

“五原春色舊來(lái)遲，二月垂楊未掛絲。即今河畔冰開(kāi)日，正是長(zhǎng)安花落時(shí)。”（張敬忠《邊詞》）這首詩(shī)包含的哲學(xué)道理是A.整體與部分的辯證關(guān)系

B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式C.事物是普遍性和特殊性的統(tǒng)一

D.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力參考答案：C14.意大利總統(tǒng)納波利塔諾2011年11月１３日授權(quán)馬里奧·蒙蒂作為“應(yīng)急政府”總理進(jìn)行組閣。蒙蒂誓言，新政府一定要帶領(lǐng)意大利走出歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)，并推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。意大利民主黨與蒙蒂所屬自由人民黨(PDL)聯(lián)合，以議會(huì)選舉票數(shù)優(yōu)勢(shì)取得目前執(zhí)政地位。由此表明意大利實(shí)行（

）A.議會(huì)制共和制、多黨制

B.議會(huì)制共和制、兩黨制C.總統(tǒng)制共和制、多黨制

D.總統(tǒng)制共和制、兩黨制參考答案：A15.中國(guó)特色社會(huì)主義文化始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。這是因?yàn)锳．社會(huì)主義文化具有先進(jìn)性和科學(xué)性

B．社會(huì)主義文化占主導(dǎo)地位C．社會(huì)主義文化發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用

D．社會(huì)主義文化是多元文化參考答案：A16.“六十年像長(zhǎng)河，有緩流也有急流；六十年像畫(huà)卷，有暖色也有冷色；六十年像樂(lè)曲，有高音也有低音；六十年像史詩(shī)，有歡樂(lè)也有痛苦?！毙轮袊?guó)六十年的歷程體現(xiàn)了A．社會(huì)歷史由人們的目的決定

B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C．前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

D．矛盾著的雙方是相互排斥的參考答案：C17.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩 B.生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩 C.生產(chǎn)相對(duì)短缺 D.生產(chǎn)絕對(duì)短缺參考答案：A資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)，但由于這種生產(chǎn)過(guò)剩，不是生產(chǎn)的商品絕對(duì)超過(guò)了人們的物質(zhì)生活需要，因此，相對(duì)人民群眾的有支付能力的需求來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)的商品是過(guò)剩了。18.一張紙上畫(huà)了一只雞、一頭牛和一片草地（如右釁），要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會(huì)怎么分呢？實(shí)驗(yàn)表明，美國(guó)孩子更喜歡把雞和牛分在一起，中國(guó)孩子則傾向于把牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國(guó)人善于分析不同物體各自的物征，牛和雞都屬于動(dòng)物，因此在一起；中國(guó)人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草，所以牛和草地在一起。這說(shuō)明

①聯(lián)系是有條件的，要具體分析事物的聯(lián)系

②人們的認(rèn)識(shí)會(huì)受主觀因素的影響

③基于主觀目的的聯(lián)系具有隨意性

④不同的人對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的真理性認(rèn)識(shí)

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：A19.溫總理指出，加快推進(jìn)壟斷性行業(yè)改革，推進(jìn)公用事業(yè)改革，切實(shí)放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，積極引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。著力營(yíng)造多種所有制經(jīng)濟(jì)公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，更好地促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)了，在我國(guó)，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)(

)①都是我國(guó)現(xiàn)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的重要組成部分②都是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分③在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著各自優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展④在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位是平等的A．①②

B．①③

C．①④

D．③④參考答案：B20.隨著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起，廣州方言"埋單"、"打包"等餐飲用語(yǔ)逐漸風(fēng)行全國(guó)，且發(fā)展出其本義以外的涵義。這表明

（

）①文化在傳播過(guò)程中得到融合與創(chuàng)新②經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化傳播③珠三角文化推動(dòng)珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起④飲食文化具有區(qū)域性與民族性A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：A21.哲學(xué)和一般人的世界觀的區(qū)別是A．前者是科學(xué)的，后者不一定科學(xué)B．前者是自覺(jué)建立的系統(tǒng)的理論體系，后者是自發(fā)形成的缺乏理論論證的零散觀點(diǎn)C．前者能指導(dǎo)實(shí)踐，后者對(duì)實(shí)踐不起作用

D．前者是人人都有，后者要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才能掌握參考答案：B22.“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”這句話反映了A．矛盾特殊性、普遍性原理

B．形而上學(xué)的觀點(diǎn)C．具體問(wèn)題具體分析原則

D．聯(lián)系具有具體性、客觀性參考答案：B23.閱讀下邊漫畫(huà)《“蟻貪”》,這種“今天拿點(diǎn)錢(qián),明天收點(diǎn)禮,好像螞蟻搬家一樣”的貪污行為,被人們形象地稱為“蟻貪”，即“螞蟻搬家式的腐敗”。它警示我們

A．必然引起質(zhì)變B．沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有事物的發(fā)展C．事物的發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程D．量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)參考答案：C24.隨著人類(lèi)改造自然能力的不斷增強(qiáng)，人類(lèi)對(duì)地球家園造成的破壞性影響也越來(lái)越嚴(yán)重，人們通過(guò)“地球日”“地球一小時(shí)”等活動(dòng)喚醒公眾的環(huán)保意識(shí)，是因?yàn)棰侪h(huán)境的人為惡化有一個(gè)從逐漸量變到根本質(zhì)變的演變過(guò)程②環(huán)境的人為惡化是一個(gè)不可逆的從量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程③環(huán)境的改變是人類(lèi)不斷征服自然的從量變到質(zhì)變的過(guò)程④環(huán)境的改變是人與自然和諧相處的從量變到質(zhì)變的過(guò)程A．①②

B.②③

C.③④

D.①④ks5u參考答案：D25.解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，是全體中國(guó)人民一項(xiàng)莊嚴(yán)而神圣的使命。中華人民共和國(guó)成立以后，中國(guó)政府為之進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的努力。據(jù)此回答10﹣﹣11題。10．臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分，無(wú)論“臺(tái)獨(dú)”分子耍什么花招、使用什么手段，都改變不了這一事實(shí)。這說(shuō)明（）A．規(guī)律是客觀的、不可抗拒的，人們只能尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事B．整體是由部分構(gòu)成的，整體離不開(kāi)部分C．價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的前提，所以臺(tái)獨(dú)行為必然失敗D．聯(lián)系是客觀的，人們不能割裂事物固有的聯(lián)系11．“再長(zhǎng)的隧道也有出口，再長(zhǎng)的黑夜也有天明的時(shí)候。兩岸血脈相連，只要我們有信心和誠(chéng)意，兩岸關(guān)系一定會(huì)有光明的未來(lái)?！斌w現(xiàn)的主要哲學(xué)觀點(diǎn)是（）①事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性促進(jìn)事物的發(fā)展③聯(lián)系具有多樣性④矛盾具有特殊性。A．①② B．③④ C．①③ D．②④參考答案：D

A10.【考點(diǎn)】聯(lián)系的客觀性．【分析】本題考查：聯(lián)系具有客觀性原理：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移．方法論：①這就要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性．②人在聯(lián)系面前并不是無(wú)能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系．【解答】A說(shuō)法錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，但人在規(guī)律并不是無(wú)能為力的；B不合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)整體與部分的辯證關(guān)系；C說(shuō)法錯(cuò)誤，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的前提；D符合題意，臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分，無(wú)論“臺(tái)獨(dú)”分子耍什么花招、使用什么手段，都改變不了這一事實(shí)，說(shuō)明聯(lián)系是客觀的，人們不能割裂事物固有的聯(lián)系．故本題選D．11.【考點(diǎn)】用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性．【分析】本題考查：發(fā)展的普遍性、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性1、發(fā)展的普遍性原理：自然界是向前發(fā)展的、人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的、人的認(rèn)識(shí)也是向前發(fā)展的．一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界．方法論：堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題．2、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律．在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的．人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)．（2）尊重客觀規(guī)律是充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)；只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律為人類(lèi)造福．我們既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性．【解答】①符合題意，“再長(zhǎng)的隧道也有出口，再長(zhǎng)的黑夜也有天明的時(shí)候”體現(xiàn)事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的；②符合題意，“兩岸血脈相連，只要我們有信心和誠(chéng)意，兩岸關(guān)系一定會(huì)有光明的未來(lái)”強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性促進(jìn)事物的發(fā)展；③④不合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)聯(lián)系的多樣性和矛盾的特殊性．故本題選A．26.溫家寶總理在2011年政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓人民批評(píng)政府、監(jiān)督政府，努力建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府。其歷史唯物主義依據(jù)在于()

①聯(lián)系是具體的，有條件的②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者③人可以建立新的具體聯(lián)系④堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：D27.心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說(shuō)法：當(dāng)你為未知的未來(lái)下了一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最盾的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這一說(shuō)法體現(xiàn)了A．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀B方法論決定世界觀C．世界觀決定方法論D．預(yù)言都能最終實(shí)現(xiàn)參考答案：C【ks5u解析】當(dāng)你為未知的未來(lái)許下一個(gè)預(yù)言，然后以此來(lái)做事取得預(yù)期的效果，可見(jiàn)是世界觀決定方法論。本題的第二項(xiàng)是強(qiáng)烈的干擾項(xiàng)，關(guān)鍵是把題干的邏輯順序弄清楚，答案選C。28.《職工帶薪年休假條例》實(shí)施五年來(lái)惠及了廣大勞動(dòng)者，職工帶薪年休假主要體現(xiàn)了勞動(dòng)者依法享有①取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利

②獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利③休息、休假的權(quán)利

④享受社會(huì)福利的權(quán)利A．①③

B．②④

C．②③

D．③④參考答案：A試題分析：該題考查勞動(dòng)者的合法權(quán)益，職工帶薪年休假，帶薪體現(xiàn)的是勞動(dòng)者依法享有取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利，休假體現(xiàn)了勞動(dòng)者依法享有休息、休假的權(quán)利，故①③符合題意，②④觀點(diǎn)均沒(méi)有體現(xiàn)，故答案應(yīng)選A。考點(diǎn)：勞動(dòng)者的合法權(quán)益點(diǎn)評(píng)：本題為理解型選擇題，可以采用釋理法解題，