2022年度浙江省嘉興市石泉中學(xué)高三語文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下文，完成第5—7題。“土豪”的社會與文化隱喻“土豪,我們做朋友吧!”現(xiàn)在已成絡(luò)上一個大家都心有默契的流行語,在這句流行語背后,“土豪”更已成為一個極具傳播性的絡(luò)新詞。不了解當(dāng)下最新流行詞的人,或者會無限納悶:何為“土豪”?“土豪”為何這么火?土豪被中國人所熟知,與土改和革命時期的“打土豪,分田地”有關(guān)。那時的土豪,是被專政與被打擊的對象,因為為富不仁、盤剝貧苦農(nóng)民、破壞革命等是他們的標簽。但現(xiàn)狀的“土豪”,其含義已經(jīng)徹底改變,這個絡(luò)詞語最簡單的解釋就是“土氣的富豪”,它多被用來形容絡(luò)上的花錢無腦的人和極愛炫耀的族群。盡管如此,人們對“土豪”的態(tài)度,已不再像對“暴發(fā)戶”等類似群體一樣,進行簡單的否定與鄙夷。現(xiàn)如今,人們對“土豪”是一種又愛又恨的復(fù)雜心態(tài),是“路見不平一聲吼,抱著土豪不放手”“我們做朋友吧”這樣的自我嘲弄和相互之間的戲謔。“土豪”與“高富帥”“白富美”等在文化形態(tài)上形成了對照,構(gòu)成了粗鄙與精致的二元區(qū)隔。與此同時,它與“屌絲”則在粗鄙層面構(gòu)成對應(yīng),在經(jīng)濟基礎(chǔ)的坐標體系中,一個在上一個在下。所以,在我看來,“土豪”已經(jīng)從政治學(xué)意義上的貶義詞,轉(zhuǎn)化為社會學(xué)意義上的社會分層與貧富差距的一種直白寫照,同時也涉及文化意義上的精神品位和價值取向。但從文化上,中國人一直并非真正的拜金主義者,對于文化、品位與素質(zhì)的內(nèi)心的認同還是很高的。正如我們現(xiàn)在在朋友圈內(nèi)的相互戲謔,也都是以“土豪”相互稱謂與冠名,最后大家會發(fā)現(xiàn),“土豪”的說法滿天飛,卻沒有一個人會真正承認自己是“土豪”。從暴發(fā)戶、煤老板到如今的“土豪”,這種稱謂與群體標簽,本質(zhì)都是中國人內(nèi)心與全社會文化內(nèi)核中,對于有物質(zhì)無文化、有金錢無素質(zhì)、有奢侈品無品質(zhì)群體的一種抵制與鄙視。雖然中國社會已經(jīng)進入消費社會,拜金主義盛行,但最終這種文化的習(xí)慣與傳統(tǒng),還是在人們的心中根深蒂固。“我們做朋友吧”的背后,表現(xiàn)出的是一種自嘲與社會表達,民眾對于這種殘酷的社會現(xiàn)實的一種無可奈何卻又不得不服從的認同。“土豪”這個革命時代的語言,在21世紀的今天,以反諷式的全新含義崛起,隱喻著中國社會分層已進入一種赤裸裸的狀態(tài),猶如回歸到當(dāng)年的那種狀態(tài)。于是,“土豪”就成為一道有著黑色幽默意味的社會裂痕。人們對于現(xiàn)狀的不滿,通過戲謔與自嘲的姿態(tài),進行了解構(gòu)與新的建構(gòu)。這也預(yù)示著,如果“土豪”顯示出來的社會分層與貧富差距等問題,沒有得到重視與解決,以及文化形態(tài)上的審美矯正和提升,那么,“土豪”的橫行會是一種必然。5．下列關(guān)于“土豪”的理解不符合原文意思的一項是A.“土豪”曾經(jīng)用來指稱舊社會的地主階級，他們?yōu)楦徊蝗剩瑝浩劝傩?，是革命的對象。B.現(xiàn)在“土豪”已經(jīng)成為社會分層和貧富差距的寫照，是某類群體的標簽。C.我們在朋友圈內(nèi)相互戲謔，卻沒有一個人真正承認自己是“土豪”的原因在于中國人對文化、品味與素質(zhì)的內(nèi)心認同比較高。D.在21世紀的今天,“土豪”以反諷式的全新含義崛起,表達了中國人對這個階層的否定。6．根據(jù)原文信息，下列觀點正確的一項是A.由于中國人內(nèi)心對于有物質(zhì)無文化、有金錢無素質(zhì)群體的抵制與鄙視，所以“土豪”這個政治學(xué)意義上的貶義詞，在朋友圈里被用于戲謔。B.在文化形態(tài)上，“土豪”“高富帥”“白富美”這些稱謂屬于精致層面，而“屌絲”則屬于粗鄙層面。C.在文末所述條件下，未來“土豪”的橫行會是一種必然，那么土改和革命時期“打土豪，分田地”有可能再次出現(xiàn)。D.“土豪”隱喻著中國社會分層的明顯，“土豪”這道社會裂痕讓人感覺到了社會的貧富差距。7．根據(jù)文意概括“土豪”成為絡(luò)流行用語的原因，還有哪些絡(luò)用語有類似深刻的文化含義，請舉例并加以闡釋。（5分）

參考答案：5.D

解析：可從文中找到論述“土豪”的相關(guān)語段，將選項帶入進行分析比較做出判斷。D項，與原文不符，原文第二段“人們對“土豪”的態(tài)度,已不再像對“暴發(fā)戶”等類似群體一樣,進行簡單的否定與鄙夷”所以選D。6.D

解析：根據(jù)文意，找到文中論述的觀點，將選項與之比較，仔細辨識細微差別，做出判斷。A．“土豪”已經(jīng)從政治學(xué)意義上的貶義詞,轉(zhuǎn)化為社會學(xué)意義上的社會分層與貧富差距的一種直白寫照；B．土豪屬于粗鄙層面；C．文末所說“土豪”是加了引號的土豪，指的是稱呼某類人為土豪的文化現(xiàn)象。所以選D。7.原因：（1）土豪歷史上為中國人熟知。（2）土豪表達了中國人又愛又恨的復(fù)雜心態(tài)。（3）土豪是中國社會分層明顯的寫照。（每點1分）舉例：“女漢子”，是那些普通、質(zhì)樸、勇于承擔(dān)生活重任的女性的自嘲，透露出自己主宰自己生活的自豪，隱含者對那些做作嬌氣、愿意依附男性的女性的諷刺?！坝H”，淘寶體對客戶在愛稱，網(wǎng)店經(jīng)營者用它來表現(xiàn)自己對客戶的親近重視，拉近與客戶的距離，讓客戶有良好的網(wǎng)購體驗?！巴流M”，與“海龜”相對，一些人用來表達對自己沒見過世面，跟不上潮流的自嘲。（言之成理即可，2分）

解析：文章第二、第三、第四段主要論述土豪及土豪成為網(wǎng)絡(luò)流行用語的原因，所以可根據(jù)這三段中的提示性語句加以概括即可。如第二段“土豪被中國人所熟知,”第三段“人們對“土豪”是一種又愛又恨的復(fù)雜心態(tài),”第四段“轉(zhuǎn)化為社會學(xué)意義上的社會分層與貧富差距的一種直白寫照”可根據(jù)提示選擇性的概括即可。舉例時，要稍加闡述其大意即可。如“土鱉”，與“海龜”，“土鱉”比喻那些沒見過市面的人；“海龜”語義雙關(guān)，比喻那些從海外歸類的人。由此可體會出“土鱉”表達那種趕不上潮流的自我嘲弄。2.閱讀下面的文字，完成11～15題。（21分）母親的來信[蘇]克拉夫琴科母親來信了。在初來城里的日子里，文卡總是焦急地等待著母親的信，一收到信，便急不可待地拆開，貪婪地讀著。半年以后，他已是沒精打采地拆信了；臉上露出譏誚的冷笑——信中那老一套的內(nèi)容，不消看他也早知道了。母親每周都寄來一封信，開頭總是千篇一律：“我親愛的寶貝小文卡，早上（或晚上）好!這是媽媽在給你寫信，向你親切問好，帶給你我最良好的祝愿，祝你健康幸福。我在這封短信里首先要告訴你的是，感謝上帝，我活著，身體也好，這也是你的愿望。我還急于告訴你：日子過得挺好……”每封信的結(jié)尾也沒什么區(qū)別：“信快結(jié)束了，好兒子，我懇求你，我祈禱上帝，你別和壞人混在一起，別喝伏特加，要尊敬長者，好好保重自己。在這個世界上你是我唯一的親人，要是你出了什么事，那我就肯定活不成了。信就寫到這里。盼望你的回信，好兒子。吻你。你的媽媽?！币虼?，文卡只讀信的中間一段。一邊讀一邊輕蔑地蹙起眉頭，對媽媽的生活興趣感到不可理解。盡寫些雞毛蒜皮，什么鄰居的羊鉆進了帕什卡·沃羅佐恩的園子里，把他的白菜全啃壞了；什么瓦莉卡·烏捷舍娃沒有嫁給斯杰潘·羅什金，而嫁給了科利卡·扎米亞金；什么商店里終于運來了緊俏的小頭巾—這種頭巾在這里，在城里，要多少有多少。文卡把看過的信扔進床頭柜，然后就忘得一干二凈，直到收到下一封母親淚痕斑斑的來信，其中照例是懇求他看在上帝的面上寫封回信。文卡把剛收到的信塞進衣兜，穿過下班后變得喧鬧的宿舍走廊，走進自己的房間。今天發(fā)了工資。小伙子們準備上街：忙著熨襯衫、長褲，打聽誰要到哪兒去，跟誰有約會等等。文卡故意慢吞吞地脫下衣服，洗了澡，換了衣。等同房間的人走光了以后，他鎖上房門，坐到桌前。從口袋里摸出還是第一次領(lǐng)工資后買的記事本和圓珠筆，翻開一頁空白紙，沉思起來……恰在一個鐘頭以前，他在回宿舍的路上遇見一位從家鄉(xiāng)來的熟人。相互寒暄幾句之后，那位老鄉(xiāng)問了問文卡的工資和生活情況，便含著責(zé)備的意味搖著頭說：“你應(yīng)該給母親寄點錢去。冬天眼看就到了。家里得請人運木柴，又要劈，又要鋸。你母親只有她那一點點養(yǎng)老金……你是知道的。”文卡自然是知道的。他咬著嘴唇，在白紙上方的正中仔仔細細地寫上了一個數(shù)字：126，然后由上到下畫了一條垂直線，在左欄上方寫上“支出”，右欄寫上“數(shù)目”。他沉吟片刻，取過日歷計算到預(yù)支還有多少天，然后在左欄寫上：12，右欄寫一個乘號和數(shù)字4，得出總數(shù)為48。接下去就寫得快多了：還債—10，買褲子—30，儲蓄—20，電影、跳舞等—4天，1天2盧布—8，剩余—10盧布。文卡哼了一聲。10盧布，給母親寄去這么個數(shù)是很不像話的，村里人準會笑話。他摸了摸下巴，毅然劃掉“剩余”二字，改為“零用”，心中叨咕著：“等下次領(lǐng)到預(yù)支工資再寄吧?！彼畔聢A珠筆，把記事本揣進口袋里，伸了個懶腰，想起了母親的來信。他打著哈欠看了看表，掏出信封，拆開，抽出信紙。當(dāng)他展開信紙的時候，一張三盧布的紙幣輕輕飄落在他的膝上……11．請用簡明的詞語概括文卡這一人物形象特點。（2分）

12．文卡對母親來信的態(tài)度經(jīng)歷了怎么樣的變化，并說明產(chǎn)生這一變化的深層原因？（4分）

13．本文題目為《母親的信》，而文章是以文卡為主要人物展開的，可否將題目改為《不孝的文卡》？（4分）

14．請簡要賞析“當(dāng)他展開信紙的時候，一張三盧布的紙幣輕輕飄落在他的膝上……”這一結(jié)尾的精妙之處。（5分）

15．展開想象，請你用第一人稱描寫文卡收到母親寄來的三盧布后的心理活動。（100左右）（6分）

參考答案：11．自私、怠惰、愛面子、自以為是。12．從焦急等待到不屑一顧①母親來信的重復(fù)、單調(diào)、無遞（表面原因）②文卡對母親缺乏了解、關(guān)愛（深層原因）13．不可。①“母親的來信”是貫穿全文的線索，引領(lǐng)著文章走向高潮。②《不孝的兒子》顯得過于直白，沒有《母親的來信》來得含蓄。③“母親的來信”與文卡的行為形成了鮮明的對比，增強了文章的批判力度。④《母親的來信》能引起讀者閱讀的興趣。（以上答對一點給2分，兩點即可得4。）14．①情節(jié)設(shè)置出人意料：前文用不少篇幅鋪陳以前母親來信的“千篇一律”，讀者以為此信亦然，然而事實卻出人意料，這增強了情節(jié)的起伏性、小說的可讀性；②內(nèi)容表達含蓄雋永：故事至此戛然而止，文卡對這三盧比的紙幣作何感想，作者并未交代。結(jié)尾給讀者留下充分的想象空間，發(fā)人深省。15．想象合理，符合人物性格特點；用第一人稱述說；采用心理描寫的表現(xiàn)方式。

略3.閱讀下文，完成第6—12題。（23分）大地之語周聞道

①被小鳥的啁啾叩醒，天已大亮。沒有看時間，這樣的大假，何必在乎時間這個概念，最好就是睡覺睡到自然醒。有時，淡忘也是一種愜意。便想到該到田野里走走，去踏踏晨露，去覓覓鄉(xiāng)下久違的靜，那清晨帶著晨曦清涼，帶著泥土芳香的靜。沒想到在田野深處，在靜的極點，我卻聽見大地之語，一種可以令人陶醉，可以令人震撼，令人淡忘一切的地籟聲音。②當(dāng)“地籟”這個詞躍入我的腦海的時候，連我自己都感到吃驚，那個莊子的發(fā)明早已被人淡忘，我是不是在生造詞語？可是，在經(jīng)歷了瞬間的懷疑后，我仍然堅信不移地把它保留了下來。也不查什么詞典，也不進行什么求證，我只相信自己的感覺；何況，沒有地籟，哪來天籟，我認為，它們本來就是一種天撮之合。感覺是最真實而生動的存在，比如此刻。天空很高，清新而濕潤，沒有南去的雁陣，沒有懸浮的蒼鷹，甚至沒有飛鳥。太陽剛冒出地平線，爬了一竹竿高，還在不停地攀升。剛收割過油菜和小麥，地面顯得有點落寞與荒涼。田埂上的雜草，有的已追隨小麥油菜足跡，留下一些枯瘦的凋零；有的仍保持著濃郁的綠，可是那綠已被收割的腳跟踏碎。耕牛拖著彎弓似的犁，把胡子拉渣的麥樁翻開，壓在地下；油菜田里那幾堆灰燼，也一一被犁鏵卷起的泥浪吞噬。我知道，這是大地的又一次真正涅磐，痛苦與快樂，死亡與新生，都是它的主題。一切依附于大地的作物，都在重新洗牌，只有方式，沒有有無。它們似乎在遵循同一道口令，踩著相同的節(jié)拍。這口令來自哪里呢？我想，如果有，那就是大地之語了，一種生命本原的言說方式。③對，是大地之語。當(dāng)想到這里的時候，我心里悠地一個激靈，被什么觸摸，咯噔了一下，一種發(fā)現(xiàn)大地秘密的興奮。再靜心屏氣，細嚼慢咽，欲去求證。此時，便仿佛聽見了一個聲音，大地之音，游絲般輕曼，仙曲般繚繞，從地心深處傳來。我感到，這大地似乎早已洞悉我的心事，或懷揣許多心事，欲與我對話，竊竊私語。難道這就是哲學(xué)家們所說的，存在就是被感知。那么這生長萬物，養(yǎng)育精靈的地母，究竟有什么樣要問我，或向我們表達呢？在故土的這個季節(jié)，以這種特殊方式，托付于麥樁，灰燼，泥浪，碎草，還有這沒有散盡，在陽光下晶瑩閃爍的朝露。在這靜秘而濕潤的早晨，面對這蒼茫嬗變中的大地，我陷入了沉思。④非常鮮明地記得，這樣的感覺還有多次。記得有一次，陪客人去青衣江畔的玉屏山。一夜在松濤耳語，草香氤氳，睡得很甜。早上起床，也是這樣的心情，這樣的轉(zhuǎn)悠。來到一座石拱橋上，這橋把兩座獨立的山峰聯(lián)接在一起。這些都很平常，沒什么特別。特別的是，這橋坐落在一個埡口，背后是松海藍天，須仰首而望；前面是萬丈懸崖，以及山下綿延的村莊。站在橋上，便仿佛腳踏天地兩界，懷揣天上人間。仰頭看天，有一種身在凡間的實在；俯首觀地，則有一種位居瑤池般的神秘。就是在這時，在不經(jīng)意間俯首張望的一瞬，我聆聽到了大地之語。它從山下的村莊傳來，以一種清新優(yōu)雅的淡靜之美，吐露著大地的心聲；它以梯田，稼禾，農(nóng)舍，炊煙，溪澗為自己的敘述方式。⑤從小生長在村莊，天天在大地上行走，都是一種身在此山的蹩腳。從來沒有像此刻這樣，站在一個高處，觀賞大地，和大地上的村莊，聆聽一種以特殊的方式，傳遞出來的大地之語，我竟有一種莫名的驚奇與激動。溪澗蟄伏在村莊的最低處，顯得低調(diào)而安靜。要不是梯田，它也許就這樣一直默默無聞，把大地的關(guān)愛藏在心里。梯田要張揚得多，它像人間最壯麗的抒情曲，一直演奏著大地的交響。你看那一塊塊的田園，或方或長，或圓或棱，或奇形怪狀，沒有統(tǒng)一規(guī)則，卻有統(tǒng)一的步伐。它們推推搡搡，擁擠到一起，然后從溪澗邊出發(fā)，摩肩接踵，沿著一座座的淺山攀緣。直至有一方田，在擁擠中勝出，高高地盤腿端坐在那山的頭上，悠然自得。條條纖細柔軟的田埂，在梯田間爬來繞去。一些大一點的田埂，便十年媳婦般熬成了婆。那婆便是路。路是大地的另一種敘述方式。村莊的路很密匝，很曲折，也很復(fù)雜，小的連著大的，窄的連著寬的，短的連著長的，彎的連著直的，瓜瓜葛葛，糾纏不清，一直連到村外，消失于一片灰蒙的霧靄里。高處看去，像諸葛亮擺下的迷魂陣，很難理清頭緒。我不知道，村里的人，面對這樣的路，是怎樣走出村莊的；我也不清楚，大地向這些路托付了什么。雖然，從小我便在這樣的路上行走，從鄉(xiāng)下走進城里，似乎都是一路的懵懵懂懂。⑥田里的莊稼，被田埂和路分割得很細碎，一壟一壟，沒有統(tǒng)一的陣容。正置夏秋之交，按節(jié)令，我知道，那黃的當(dāng)是稻谷，綠的是玉米。農(nóng)舍是大地的杰作，也是村莊的靈魂。此刻，它們卻正以一種遠離塵囂般的寥落，稀疏，拙樸，把醇美的人間味拉近。幾縷炊煙，從農(nóng)舍的頭上升起，有的很快消失，有的卻緊緊擰成一股繩，飄飄忽忽，不停地往上升騰，向我們靠近，似乎要向我們捎來大地和村莊的什么信息。我相信，這大地是有話要說的，村莊也是有話要說的。于是，我佇立橋頭，等了很久。⑦我堅信，不僅大地，任何事物都有自己的話語權(quán)和言說方式的。只是，它們不為我們注意，或被我們輕易忽視。它們或用聲，或用形，或用色彩與姿勢，表露自己的心跡。我們須用心，才能與它們對話，溝通一種靈魂。但是，我們往往顯得浮躁，缺乏一種平等的姿態(tài)，缺乏聆聽物語的安靜之心，缺乏真誠；我們的毛病，就在于高高在上，一切以我為中心，只在乎，只注意，只重視我們自己的表達。6．寫出高中課本中莊子作品的篇名：《

》（1分）7．“洗牌”在文中的含義是

（2分）8．從上下文看，“存在就是被感知”所表達的意思是

。（2分）9．分析“它們推推搡搡，擁擠在一起，然后從溪澗邊出發(fā)，摩肩接踵，沿著一座座的淺山攀緣。直至有一方田，在擁擠中勝出，高高地盤腿端坐在那山的頭上，悠然自得”的表達效果。（3分）

10．下列說法不正確的兩項是（6分）

A．本文是托物言志之作，巧妙地運用了象征的手法。

B．本文運用了插敘手法，線索分明，條理清晰。

C．本文通過傾聽、觀察、感知，將對大地之聲的描寫和作者的思想感情融為一體。

D．本文語言生動形象，整散錯落，富有韻味。

E．作者之所以在鄉(xiāng)村的小路上走得“懵懵懂懂”，是因為年幼無知。

F．作者在文中批評了人們對自然的漠視。11．綜觀全文，“大地”有哪些敘述方式，作者從中聽出了怎樣的“大地之語”？（4分）

12．根據(jù)文末劃線句的含義，描寫“自然之聲”的一個片段。（80字左右）（5分）參考答案：6．（1分）《秋水》7．（2分）大地上作物被全部翻倒后重新整理重新開始。8．（2分）大地的存在就體現(xiàn)在被人們看到、聽到、感受到、認識到。9．（3分）運用擬人的修辭手法，生動形象地寫出了梯田從山澗層層疊疊一直延伸到山頂?shù)膲延^景象，也蘊含了作者的驚奇激動之情。10．（6分）AE11．（4分）（1）托付于麥樁，灰燼，泥浪，碎草，朝露，一種生命本原的敘述方式。作者感受到大地的涅磐。（2）托付于梯田，稼禾，農(nóng)舍，炊煙，溪澗，路為自己的敘述方式。作者感受到大地的清新優(yōu)雅、雄偉壯麗、神秘拙樸。（每點2分，大意相近即可。）12．（5分）略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文章，完成18—22題（18分）武昌九曲亭記

[宋]蘇轍子瞻遷于齊安①，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延②，澗谷深密。中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪？”遂相與營之。亭成，而西山之勝始具。子瞻于是最樂。昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。注：①齊安：即黃州，今湖北黃岡。宋神宗元豐三年，蘇軾遭陷害被貶黃州。②陂陁（pōtuó）蔓延：山勢高低起伏，連綿不斷。③褰裳：提起衣服。19．寫出下列加點的詞在劇中的意思：（4分）（1）子瞻杖策載酒

（2）酌酒相勞

（3）然將適西山

（4）西山之勝始具20．下列各句中加點的詞用法不同于其它三項的是（

）（2分）A．子瞻遷于齊安，廬于江上。B．聞子瞻至，幅巾迎笑。C．北雖貌敬，實則憤怒。D．妾不衣帛，馬不食粟。21．用現(xiàn)代漢語解釋下面的句子。（6分）（1）窮山之深，力極而息。（2）有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。22．下列各項中符合文意的一項是（

）（2分）A．武昌諸山中的西山和寒溪，風(fēng)景秀美，吸引蘇軾屢次前往。B．蘇軾到齊安后，徜徉山水，結(jié)交朋友，保持著他一貫的豁達灑脫。C．蘇軾營建九曲亭的初衷是為了讓上山的老百姓能夠有一個小憩的場所。D．蘇軾在原來廢亭遺址上伐樹辟地，九曲亭因此得以完工。23．請比較本文與《前赤壁賦》主旨的異同。（4分）參考答案：19．（4分）（1）拄著竹杖；（2）問候，慰問；（3）到……去；（4）美景。20．C（2分）21．（1）他們一直走到深山的盡頭，直到筋疲力盡才停下休息。（3分，評分要點：窮、山之深、力極。）（2）在那里有一座廢棄的亭子，它的遺址很狹小，不足以容納眾多游客。（3分，評分要點：焉、廢、席。）22．B（2分）23．本文與《前赤壁賦》主旨相同處在于都表現(xiàn)了一種身處逆境卻依然保持樂觀豁達的人生態(tài)度。不同處：《前赤壁賦》是將短暫的人生置于浩渺宇宙與歷史長河之中，表現(xiàn)出一種隨遇而安、寄情自然的超然態(tài)度；同時還在對宇宙人生的思考中闡述了“變”與“不變”的辯證關(guān)系，主旨的背景宏闊深遠。而本文除表現(xiàn)一種曠達的人生態(tài)度之外，也隱含了對蘇軾于逆境中依然保有興廢利眾，有所作為的人生態(tài)度的贊許。（4分。對兩篇文章的不同處，學(xué)生的回答不求面面俱到，能答到其中一點即可。）略5.

參考答案：9．A（辟：征召）10．C（放在主語之后，引出原因。A①介詞，因為②介詞，用，拿；B①副詞，于是，就；②副詞，才；D①表反問語氣，難道；②表揣測語氣，大概。）11．B12．A（不是暗中與太祖呼應(yīng)，是鐘繇政治才能的體現(xiàn)。）13．（10分）

（1）（4分）只有曹兗州是心里想著王室，如果拒絕他的忠誠，這不是符合將來愿望的辦法。（前兩句每句1分，末句2分；其中“逆”“所以”“副”翻譯錯誤，分別扣1分）

（2）（3分）把后事委托給他，特地讓他不必拘泥條文制度。（首句2分，其中倒裝句式翻譯不當(dāng)該句即不得分，末句1分。）

（3）（3分）假若他要渡過汾水安營扎寨，在他們還沒有渡過汾水時攻擊他們，可以徹底戰(zhàn)勝他們。（每句1分，“及其”翻譯錯誤扣1分）6.閱讀下面一段文言文，回答問題。永州韋使君①新堂記

柳宗元

將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，凌絕險阻，疲極人力，乃可以有為也。然而求天作地生之狀，咸無得焉。逸甚人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。

永州實惟九疑之麓，其始度土者，環(huán)山為城。有石焉，翳于奧草，有泉焉；伏于土涂，蛇虺之所蟠，貍鼠之所游，茂樹惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭植，號為穢墟。

韋公之來既逾月，理甚無事，望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂，積之丘如，蠲②之瀏如。既焚既釃③，奇勢迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆(yū)馀。怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。竅穴運邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀游。凡其物類，無不合形輔勢，效伎④于堂廡之下。外之連山高原。林麓之崖，間廁隱顯。邇延野綠，遠混天碧，成會于譙門之內(nèi)。

已乃延客入觀，繼以宴娛。或贊且賀，曰：“見公之作，知公之志。公之因土而得勝，‘豈不欲因俗以成化？公之擇惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉？公之居高以望遠，豈不欲家撫而戶曉？夫然，則是堂也，豈獨草木土石水泉之適歟？山原林麓與觀歟？將使繼公之理者，視其細，知其大也。”

宗元請志諸石，措諸屋漏⑤，以為二千石⑥楷法。

(注)①韋使君：唐憲宗元和七年新任命的永州刺史。漢稱刺史為使君，后世沿用它來尊稱州郡的長官。②蠲（juān），通“涓”，清潔。③釃（shī）：疏導(dǎo)。④伎：通“技”。⑤屋漏：室內(nèi)西北角地方。⑥二千石：漢代刺史的薪俸是二千石，故以二千石作為刺史一級官吏的代稱。

1、下列句子中帶點詞語解釋有誤的一項是

A．積之丘如

如：……的樣子

B．望其地，且異之

異：認為它不同

C．豈獨草木土石水泉之適歟？

適：適合

D．林麓之崖，間廁隱顯

間廁：交雜錯置2、下列各組句子中加點的詞的意義和用法相同的一項是

A．韋公之來，既逾月

既焚既釃，奇勢迭出

B．亂雜而爭植

世與我而相違

C．視其植，則清秀敷舒

于其身也則恥師焉

D．宗元請志諸石

投諸渤海之尾3、下面對原文的翻譯有誤的一項是

A．逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。——不使百姓勞累（使百姓安逸），因地制宜，保全天然形態(tài)，這在過去是做不到的，在今天也是如此。B．清濁辨質(zhì)，美惡異位?！亚鍧岱直骈_來，美麗與丑陋的不再混在一起。C．邇延野綠，遠混天碧，成會于譙門之內(nèi)?！G色的原野從近處伸向遠方，跟碧藍的天空連成了一體。這一切，都匯集在門樓之內(nèi)。D．夫然，則是堂也，豈獨草木土石水泉之適歟？——如果這樣，那么這座大堂，難道僅僅是草木、土石、水泉的好去處嗎？

參考答案：1.C(欣賞)2.D(都是兼詞。)3.A（今天在這里看到這種情況了）

參考譯文：如果打算在城邑營造幽谷、峭壁和深池，那就必須運載山石，開鑿山澗溝壑，逾越險阻，耗盡人力，才可能辦到?？墒且胗心欠N天造地設(shè)的景致，則不能做到。而不必耗費民力，順應(yīng)地形，且能保持天然之美，這種在過去很難辦到的事情，如今在這里出現(xiàn)了。永州在九嶷山麓，最初在這里測量規(guī)劃的人，也曾環(huán)繞著山麓建起了城市。這里有山石，卻被茂密的草叢遮蔽著；這里有清泉，卻埋藏在污泥之下，成了毒蛇盤踞，貍鼠出沒有地方。嘉樹和惡木，鮮花與毒草，混雜一處，競相瘋長。因此被稱為荒涼的地方。韋公來到永州，過了一個月，州政大治，沒有多少事情。望著這塊土地，感到它很不平常，才讓人鏟除荒草，挖去污泥。鏟下來的草堆積如山，疏通后的泉水晶瑩清澈。燒掉了雜草，疏通了清泉，奇特的景致層出不窮。清秀和污濁分開了，美景代替了荒涼?？茨菢淠荆瑒t清秀挺拔，枝葉舒展；看那湖水，則微波蕩漾，曲折縈回。怪石森然繁密，環(huán)繞四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的臥倒。石洞曲折幽深，石山突兀高聳。于是在此建造廳堂，作為觀賞游玩的地方。所有的怪石無不適應(yīng)地形地勢，獻技于堂廡之下。新堂的外邊，高原和山連接，林木覆蓋的山腳懸崖，穿插交錯，或隱或現(xiàn)。綠色的原野從近處伸向遠方，跟碧藍的天空連成了一體。這一切，都匯集在門樓之內(nèi)。新堂蓋好后，使君便邀請客人前來參觀，接著又設(shè)宴娛樂。有的邊贊譽，邊祝賀說：“看到您修建這新堂，便知道您的心志。您隨著地勢開辟出勝景，難道不就是想順著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗來形成教化嗎？您鏟除惡木毒草而保留嘉樹鮮花，難道不就是想鏟除兇暴而保護仁者嗎？您挖除污泥而使清泉流淌，難道不就是想除去貪污而提倡廉潔嗎？您登臨高處而縱目遠望，難道不就是想讓每個家庭都安定和富饒嗎？既然這樣，那么建這個新堂難道僅僅是為了草木土石清泉流水怡人心意，或是為了觀賞山巒、原野和樹林的景色嗎？該是希望繼使君后治理這個州的人，能夠通過這件小事，懂得治民的大道理啊?！弊谠埱蟀堰@篇記文鐫刻在石板上，嵌在墻里，編入書中，作為刺史的楷模法式。

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面新聞，概括香港“占中”鬧劇的危害，每點不超過10個字。中新社雅加達10月18日電印尼《國際日報》18日發(fā)表署名評論文章稱，香港“占中”鬧劇持續(xù)之久已經(jīng)超出了很多人的容忍度，它的惡劣影響將需很長時間來彌補。“占中”發(fā)起人、主力和幕后操盤手的主要“武器”就是爭取更大范圍的民主，可事實上這樣一個擾亂社會的活動本身就是對民主的傷害。事實證明，“占中”鬧劇持續(xù)以來，大量香港市民的基本權(quán)利被無形中剝奪，這包括正常營業(yè)、道路使用、公共場所自由游覽、公共交通使用、正常工作、言論自由等公民權(quán)利，公民權(quán)利公然被踐踏是香港社會幾十年來甚少發(fā)生的事情。文章還指出，“一國兩制”中提出的“港人治港，高度自治”是中央政府給香港特別行政區(qū)的承諾，可是一小撮險惡用心者將政治黑手伸向香港，目的是搞亂中國。這顯然不利于整個香港的長遠發(fā)展。

香港是世界主要金融中心之一，國際社會形象向來是上佳的。如今的“占中”鬧劇嚴重影響了香港的旅游業(yè)、金融業(yè)、運輸業(yè)、零售業(yè)以及其它服務(wù)業(yè)，“占中”帶來一定程度上的社會動蕩，使得投資者顧慮香港的投資環(huán)境，將在不短的時間內(nèi)挫傷香港的發(fā)展?jié)摿?。“占中”鬧劇已讓全港人民憤怒，因為越來越多的人已經(jīng)意識它的惡劣影響。真正的民主顧及大部分人正常而幸福的生活，“占中”鬧劇已經(jīng)變得越來越自私、無理而引人厭惡了，希望香港早日走出這一泥潭。

①“占中”鬧劇

②“占中”鬧劇

③“占中”鬧劇

參考答案：①“占中”鬧劇踐踏了民主和人權(quán)。②“占中”鬧劇破壞了“一國兩制”。③“占中”鬧劇有損香港國際形象。

8.閱讀下面材料，回答問題。（5分）【材料一】4月11日，鳳凰古城實行“一票制”，每一位進入湖南鳳凰古城風(fēng)景名勝區(qū)的游客，不論是否參觀古城內(nèi)的景點，都將收取148元門票費，據(jù)相關(guān)部門介紹，古城景區(qū)門票的稅費收入，將主要用在古城日常管理維護、文化保護、沱江河水體治理、供水排污設(shè)施完善、沱江風(fēng)光帶及古城夜景打造、探索古城特色民居保護管理補償機制等六大方面。4月29日是“五一”小長假的第一天，也是湖南鳳凰古城實施148元“門票新政”后的首個小長假。但新華社記者探訪發(fā)現(xiàn)，與往年“五一”假期游客爆棚的情形相比，當(dāng)天游客量不及往年的一半，絕大部分商戶怨聲載道。【材料二】從2002年起，杭州市政府拆除了西湖周圍的高墻籬笆，相繼取消130多個景點門票，還湖于民，使景區(qū)與城市融為一體。外界對免費西湖“小賬”與“大賬”的計算也從未間斷，每年門票收入損失了3000萬，每年免費開放維護成本增加了3000萬，但旅游總收入十年增了4倍，免費成為西湖最亮麗的名片。

結(jié)合上述兩則材料，簡要談?wù)勀銓皡^(qū)收費的看法。(要求：表達簡明連貫，言之成理，120字左右。）

參考答案：【示例（一）】我支持景區(qū)收費的做法。首先，適當(dāng)收費可以一定程度上分流游客，特別能避免高峰期進入景區(qū)的人數(shù)激增而帶來的服務(wù)質(zhì)量下滑的問題。其次，景區(qū)的自然或是文化遺產(chǎn)的保護和管理也需要經(jīng)費，只要收費合理，用費公開，就能優(yōu)化景區(qū)的質(zhì)量。所以從長遠發(fā)展來看