2022江蘇省揚(yáng)州市藝?yán)僦袑W(xué)高三歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.新中國(guó)成立后，一些重大科技取得了突破性成果。下列對(duì)我國(guó)人工合成結(jié)晶牛胰島素的敘述止正確的是A．研制于改革開放新時(shí)期

B．在世界上首次研制成功C．為糧食增產(chǎn)做出了巨大貢獻(xiàn)

D．是人類基因工程的重大成果參考答案：B

考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的文化與科技·科學(xué)技術(shù)的發(fā)展成就·牛胰島素【名師點(diǎn)睛】人工合成結(jié)晶牛胰島素是1965年我國(guó)最早研制成功的。牛胰島素在醫(yī)學(xué)上有抗炎、抗動(dòng)脈硬化、抗血小板聚集、治療骨質(zhì)增生、治療精神疾病等作用。它的研制成功，標(biāo)志著人類在認(rèn)識(shí)生命、探索生命奧秘的征途上邁出了重要的一步。

2.中國(guó)歷代封建政府大都采取了重農(nóng)抑商的政策，其原因不包括A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建政府王朝財(cái)政收入的主要來(lái)源B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的興衰關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和政權(quán)安危C．鞏固封建統(tǒng)治的需要D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在有利于抑制資本主義萌芽的產(chǎn)生參考答案：D3.托克維爾在《論美國(guó)的民主》一書中說(shuō):“當(dāng)一個(gè)國(guó)家開始規(guī)定選舉資格的時(shí)候,就可以預(yù)見總有一天要全部取消已做的規(guī)定,只是到來(lái)的時(shí)間有早有晚而已?！痹谕锌司S爾看來(lái)

A．規(guī)定選舉資格違背平等自由精神 B．充分的選舉權(quán)是時(shí)代發(fā)展的潮流

C．美國(guó)對(duì)選舉資格的限制已經(jīng)取消

D．選舉自由是民主政治的核心要素參考答案：B美國(guó)政治體制。此題考查的是近代西方選舉權(quán)的變化，“規(guī)定選舉資格”即由前期對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的限制和性別的限制到“總有一天要全部取消”即最終獲得普選權(quán)，反映的是民主的范圍不斷地?cái)U(kuò)大，民主制日益的完善。故本題正確選項(xiàng)為B。ACD與材料信息無(wú)關(guān)，俱排除。4.清人在《論南洋事宜書》中寫道：“南洋末禁之先，閩廣家給戶足，鮮有在家饑寒竊劫為非之患。既禁之后，百貨不通，民生自蹇。居者苦藝能之無(wú)用……使沿海居民，富者貧，貧者困，驅(qū)工商為游手，驅(qū)游手為盜賊耳!”材料意在說(shuō)明海禁政策A．不利于工商業(yè)的發(fā)展

B．不利于民生和社會(huì)穩(wěn)定C．不利于資本主義萌芽的成長(zhǎng)

D．不利于農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展參考答案：B5.宋初實(shí)行官名與實(shí)際職務(wù)分離的制度，以剝奪原機(jī)構(gòu)及“官”的職權(quán)。“故三省、六曹、二十四司，類以他官主判，雖有正官，非別敕不治本司事。”宋初這一措施A.加強(qiáng)了中央集權(quán)B.有利于皇權(quán)的加強(qiáng)C.減少了大量冗員D.意在提高行政效率參考答案：B【詳解】材料表明宋朝的官職設(shè)置是讓官員有官無(wú)職，剝奪他們的權(quán)力，從而加強(qiáng)皇權(quán)，故B項(xiàng)正確；材料與中央集權(quán)無(wú)關(guān)，故排除A項(xiàng)；官位仍舊存在，只是官員沒(méi)實(shí)權(quán)，故不會(huì)減少大量冗員，排除C項(xiàng)；宋朝的做法只會(huì)降低行政效率，而不會(huì)提高，排除D項(xiàng)。6.明太祖于洪武十三年設(shè)立春、夏、秋、冬四大輔官。輔官幫助皇帝處理政務(wù)，按時(shí)令入朝，官位為正三品，但由于輔官皆來(lái)自民間，對(duì)朝典、朝章并不熟悉，難以嫻熟，故而該官職在設(shè)立不到兩年便被廢止了。當(dāng)時(shí)四大輔官的設(shè)立A．為中樞機(jī)構(gòu)改革提供了借鑒B．彌補(bǔ)了丞相廢除后的權(quán)力空白C．體現(xiàn)了明初官僚機(jī)構(gòu)的膨脹D．極大地加強(qiáng)了君主的專制權(quán)力參考答案：7.2009年9月4日，美國(guó)著名學(xué)者約翰·奈斯比特在新著《中國(guó)大趨勢(shì)》中認(rèn)為，中國(guó)沒(méi)有以民主的名義使自己陷入政黨爭(zhēng)斗局面。這是因?yàn)槲覈?guó)實(shí)行了(

)A．人民代表大會(huì)制度

B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度C．民族區(qū)域自治制度

D．依法治國(guó)方略參考答案：B8.美國(guó)史學(xué)家R·帕爾默在《世界現(xiàn)代史》中描述道，“在……的指導(dǎo)下，國(guó)家仍控制著經(jīng)濟(jì)的‘最高指揮權(quán)’，保持基本生產(chǎn)企業(yè)的國(guó)有制，與此同時(shí)，也允許大量的為謀取個(gè)人利益的私人貿(mào)易存在?！辈牧现小÷缘奈淖謶?yīng)該是

A．公私合營(yíng)

B．新經(jīng)濟(jì)政策

C．羅斯福新政

D．斯大林模式參考答案：B新經(jīng)濟(jì)政策。本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，從“國(guó)家仍控制著經(jīng)濟(jì)的‘最高指揮權(quán)’，保持基本生產(chǎn)企業(yè)的國(guó)有制”和“允許大量的為謀取個(gè)人利益的私人貿(mào)易存在”的信息，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知這符合新經(jīng)濟(jì)政策的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；ACD與材料信息不符，排除。9.20世紀(jì)90年代以來(lái)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作打破了地域相鄰概念，出現(xiàn)了跨洲、跨洋的區(qū)域合作組織。不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)之間也展開了連橫合作。南錐體共同市場(chǎng)與歐盟之間開始探討建立自由貿(mào)易區(qū)，而東盟與歐盟外長(zhǎng)會(huì)議之間就政治、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的探討業(yè)已制度化。這說(shuō)明A.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化有全球化的趨勢(shì) B.“冷戰(zhàn)”后的世界經(jīng)濟(jì)獲得加速發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)合作的地域障礙日漸消失 D.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展已名不副實(shí)參考答案：A本題主要考查世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)。據(jù)材料關(guān)鍵信息“出現(xiàn)了跨洲、跨洋的區(qū)域合作組織，不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)之間也展開了連橫合作”等可知，各經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，這有利于全球化的趨勢(shì)發(fā)展，故A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)，故排除；當(dāng)今世界區(qū)域集團(tuán)化仍在迅速發(fā)展，D項(xiàng)與史實(shí)不符，故排除。10.有學(xué)者在評(píng)論某一觀點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“一個(gè)人也許能夠天馬行空、細(xì)致入微地漫談孝道，但是，只有他的具體行動(dòng)，才能真正展現(xiàn)他對(duì)于這一思想理解的深度。”這一觀點(diǎn)是（

）A．天人感應(yīng)

B．知行合一

C．經(jīng)世致用

D．格物致知參考答案：B【試題解析】“天人感應(yīng)”是漢代董仲舒的觀點(diǎn)，材料中沒(méi)有提到上天的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的意思是不僅要有孝道的思想，還要將孝道付諸行動(dòng)，體現(xiàn)了明代心學(xué)集大成者王陽(yáng)明的“知行合一”的思想，故B項(xiàng)正確；“經(jīng)世致用”是明清之際思想家顧炎武的思想，主張做學(xué)問(wèn)必須有用于國(guó)家，材料中沒(méi)有體現(xiàn)有益于國(guó)家，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“格物致知”是南宋理學(xué)家朱熹提出來(lái)的，主張認(rèn)識(shí)是一個(gè)由表及里、由深入淺的過(guò)程，通過(guò)格物探究事物的真理，材料沒(méi)有反映，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.英法兩國(guó)前領(lǐng)導(dǎo)人曾說(shuō)，離開中國(guó)、印度和巴西這樣的發(fā)展中大國(guó)，重大國(guó)際問(wèn)題一個(gè)也解決不了。美國(guó)資深外交官喬治·凱南生前也告誡說(shuō)：“這個(gè)星球絕不會(huì)由任何一個(gè)單獨(dú)的政治中心來(lái)統(tǒng)治……不論是美元還是刺刀，都不能保證成功”。這說(shuō)明(

)A．美國(guó)的霸權(quán)地位已經(jīng)基本終結(jié)B．多極化的發(fā)展趨勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)C．未來(lái)世界將成大國(guó)政治角逐的舞臺(tái)D．世界政治中心已向發(fā)展中國(guó)家偏移參考答案：B由材料可知，當(dāng)今世界發(fā)展中大國(guó)作用日益明顯，但是任何一個(gè)單獨(dú)的政治中心來(lái)統(tǒng)治世界也不可能，因?yàn)槭澜缯胃窬侄鄻O化了。故答案選B。12.1933年3月，羅斯福制定了以保全人力和自然資源為目標(biāo)的“民間自然資源保護(hù)隊(duì)”計(jì)劃。它吸收18至25歲的失業(yè)青年，從事諸如造林、防火、防洪、筑路等工作，每月工資30美元。美國(guó)政府這一計(jì)劃旨在A．保護(hù)自然資源

B．確保自由企業(yè)制度C．實(shí)行以工代賑

D．推行福利國(guó)家政策參考答案：C13.“在他們看來(lái)，抽簽的整個(gè)過(guò)程，神都在顯示著他的作用，抽簽的結(jié)果是神意的表達(dá)，他們必須執(zhí)行。古希臘人對(duì)神意懷有敬畏之心，所以，抽簽方法被雅典人廣泛地應(yīng)用到了政治生活的各個(gè)領(lǐng)域，尤其是城邦公職人員的選任上面。”這一措施A.彰顯了神權(quán)在雅典崇高地位B.忽視了參與政治者的能力與品德C.便利了雅典人參與國(guó)家管理D.確保了公民大會(huì)決策正確參考答案：B據(jù)材料“對(duì)神意懷有敬畏之心，所以，抽簽方法被雅典人廣泛地應(yīng)用到了政治生活的各個(gè)領(lǐng)域，尤其是城邦公職人員的選任”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“對(duì)神意懷有敬畏”不等于神權(quán)有崇高地位，古代雅典實(shí)行民主政治，不是神權(quán)統(tǒng)治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；通過(guò)抽簽選舉城邦公職人員，顯然忽視了參與政治者的能力與品德，故B項(xiàng)正確；材料主旨是說(shuō)明抽簽選舉的局限性，不是說(shuō)明公民參與國(guó)家管理的問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；公民大會(huì)抽簽選舉，屬于直接民主的體現(xiàn)，不能保障其決策一定正確，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。14.閱讀《我國(guó)城鎮(zhèn)人口數(shù)的變化情況》圖。下列對(duì)圖片信息的解讀，符合史實(shí)的是國(guó)城鎮(zhèn)人口數(shù)的變化情況圖我①A—B點(diǎn)人口增長(zhǎng)主要因?yàn)閲?guó)內(nèi)相對(duì)和平與“一五”計(jì)劃推動(dòng)②C點(diǎn)高峰的出現(xiàn)是由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮景象③國(guó)家動(dòng)亂與國(guó)民經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難導(dǎo)致D點(diǎn)城鎮(zhèn)人口大幅減少④E—F點(diǎn)的快速增長(zhǎng)主要得益于政府的方針政策的調(diào)整A．①②

B．②③④

C．②③

D．①④參考答案：D15.1907年，日本早稻田大學(xué)中國(guó)留學(xué)生畢業(yè)紀(jì)念題名錄共有95人題詞，其中62人附記國(guó)籍，寫法如下：支那18人，清國(guó)12人，中國(guó)、中華7人，不附國(guó)號(hào)者25人。這反映出當(dāng)時(shí)A.附國(guó)籍者有民族自豪感B.革命發(fā)展引發(fā)知識(shí)分子分裂C.王朝意識(shí)受到嚴(yán)重沖擊D.朝廷腐敗遭到愛(ài)國(guó)士人不滿參考答案：C由材料“支那”、“清國(guó)”等信息可知當(dāng)時(shí)的中國(guó)人已經(jīng)拋棄了天朝上國(guó)的觀念，C符合題意；A與材料所述不符；辛亥革命爆發(fā)于1911年，與材料信息時(shí)間信息不符，B不正確；材料不是表達(dá)的是留學(xué)生對(duì)清廷的不滿，D不正確。16.孫中山提出的五權(quán)憲法的基本原則是在立法、行政、司法三權(quán)分立的基礎(chǔ)上，加上考試權(quán)、監(jiān)督權(quán)，實(shí)行五權(quán)分立?？梢?，在孫中山看來(lái)，西方三權(quán)分立的主要弊端在于A．權(quán)力劃分不細(xì)

B．官員產(chǎn)生方式C．民主具有虛偽性

D．不符合中國(guó)國(guó)情參考答案：A17.明代《古今圖書集成》記載，節(jié)婦烈女宋代有267人，到明代猛增至36000人。這反映出明代理學(xué)A．弘揚(yáng)了宋朝理學(xué)的精髓 B．與朱熹的理學(xué)思想不同C．將宋朝理學(xué)推向了極端 D．適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要參考答案：C18.唐朝長(zhǎng)安城內(nèi)'宣陽(yáng)坊里開設(shè)有彩纈鋪，延壽坊里有金銀珠寶店，豐邑坊有出租喪葬用具的店鋪。這表明當(dāng)時(shí)（）A.宅第逾制現(xiàn)象明顯B.市民的商業(yè)觀念發(fā)生了改變C.坊市分離制度難以維持D.工商業(yè)者與政府的矛盾比較突出參考答案：考點(diǎn)：商業(yè)的發(fā)展試題解析：“坊”是住宅區(qū)，“市”是交易區(qū)，唐朝時(shí)實(shí)行坊市分離制度，從材料中看，坊中出現(xiàn)市，說(shuō)明隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，坊市分離制度難以維持，C項(xiàng)正確。ABD項(xiàng)在材料中反映不出來(lái)。答案：C19.北宋前期，宰相的階官在仆射以上，在朝廷發(fā)布的敕尾只署名而不書姓，階官在吏部尚書以下則皆著姓。神宗元豐改制，以左右仆射為宰相，所以不計(jì)寄祿官的高下，一例去姓。這反映出A.宰相的政治地位有所提高B.北宋宰相輔政遵循程序化C.北宋中央官制發(fā)生了調(diào)整D.分割相權(quán)的政策全面實(shí)施參考答案：C材料反映的是神宗元豐改“制”導(dǎo)致了北宋中央官制的調(diào)整，所以選C是符合題意的，正確；材料反映的是宰相的政治地位的下降而非有所提高，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料反映的是官制變化而非宰相輔政遵循程序化，選項(xiàng)B不符合題意，排除；材料并未涉及到分割相權(quán)的信息，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。20.閱讀材料,回答下列問(wèn)題。材料一、被譽(yù)為“自然法之父”的西塞羅曾提出“按自然而生活”的命題,依靠自然理性,過(guò)建立在事無(wú)差別的基礎(chǔ)上的生活,他們遵循著某種自然律,而這預(yù)示著正義、平等、公平和博愛(ài)。而后,羅馬法學(xué)家將這種精神引入和嵌進(jìn)羅馬法的發(fā)展始終……羅馬法學(xué)家強(qiáng)調(diào)正義是每個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利,法的準(zhǔn)則是“誠(chéng)實(shí)生活,不害他人,各得其所”,每個(gè)人為保護(hù)自己而做的一切均被視為是合法的。……羅馬法中所使用的“理性”一詞代表著人性中最善良的一面,使人的道德、感情、舉止高尚;它樸實(shí)又合乎情理,反對(duì)矯揉造作和橫行霸道,它具有普遍性?！幾远∈似妗读_馬法精神之于中國(guó)當(dāng)代法治的啟示》材料二、美國(guó)學(xué)者伯爾曼指出,“法律不僅必定是演進(jìn)的,而且必須被視為是演進(jìn)的”。他認(rèn)為,西方法律發(fā)展的過(guò)程開始于11世紀(jì)晚期和12世紀(jì)早期,也就是說(shuō),西方法制的現(xiàn)代化并非一蹴而就,而是隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的不斷演進(jìn)而逐漸發(fā)展的?！▏?guó)在1789年由制憲會(huì)議通過(guò)了聞名于世的《人權(quán)宣言》,以伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭等人的啟蒙學(xué)說(shuō)和理論為依據(jù),確立了保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家和法制的基本原則。接著又制定、頒布了1791年憲法……經(jīng)過(guò)一系列劃時(shí)代的法律革命,西方國(guó)家首先踏上法制現(xiàn)代化道路?！幾詮埑帷段鞣椒蓚鹘y(tǒng)與法制現(xiàn)代化》材料三、在近代中國(guó)一百多年的民主與專制的較量中,先后出現(xiàn)了維新派的君主立憲和民主派的民主共和,可以說(shuō)以超濃縮的形式再現(xiàn)了西方近代政治體制幾百年來(lái)所經(jīng)歷的過(guò)程?！鎸?duì)強(qiáng)大的西方法文化的沖擊與挑戰(zhàn),中國(guó)傳統(tǒng)的法文化處于一種不變亦變的境地?！柳f片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕,隨著人口的迅速增長(zhǎng),社會(huì)關(guān)系變得復(fù)雜化,與“戶婚田土錢債”相關(guān)的民事糾紛所占的比重逐漸加大。中國(guó)社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其所引起的社會(huì)關(guān)系的變革,使得整個(gè)社會(huì)內(nèi)部充滿動(dòng)蕩與不安。——摘編自張晉藩《綜論中國(guó)法制的近代化》(1)據(jù)材料一概括羅馬法所體現(xiàn)的基本精神,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分類歸納羅馬法的發(fā)展歷程。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述“西方國(guó)家首先踏上法制現(xiàn)代化道路”的有利條件。(3)據(jù)材料三概括推動(dòng)中國(guó)法制步入近代化的因素,并試舉一例近代中國(guó)法制化的成果。參考答案：答案：(1)基本精神:自然法精神、私法精神和理性精神。歷程:從形式上來(lái)看,經(jīng)歷了從習(xí)慣法到成文法的發(fā)展過(guò)程;從范圍上來(lái)看,經(jīng)歷了從公民法到萬(wàn)民法的發(fā)展過(guò)程。(2)文化上,羅馬法精神的傳承;經(jīng)濟(jì)上,資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展;思想上,啟蒙思想家的法制思想的推動(dòng),如孟德斯鳩《論法的精神》、盧梭《社會(huì)契約論》等;政治上,英、美、法等國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利。(3)因素:近代民主政治發(fā)展;中國(guó)傳統(tǒng)法制文化遭到西方?jīng)_擊;自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型;社會(huì)關(guān)系復(fù)雜化,民事糾紛日增。成果:1912年頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。解析：第(1)問(wèn),第一小問(wèn)可據(jù)材料一中的“自然”“為保護(hù)自己”“理性”等信息得出答案;第二小問(wèn)可從形式和范圍方面作答。第(2)問(wèn),據(jù)材料二中的“西方法制的現(xiàn)代化并非一蹴而就”“社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的不斷演進(jìn)”“伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭等人的啟蒙學(xué)說(shuō)和理論”等信息及所學(xué)知識(shí)回答。第(3)問(wèn),第一小問(wèn)可在對(duì)材料三中的“近代政治體制”“西方法文化的沖擊”“商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”“社會(huì)關(guān)系變得復(fù)雜化”等信息進(jìn)行歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上得出答案;第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可作答?！緜渥ⅰ块L(zhǎng)期以來(lái)“法制問(wèn)題”一直是復(fù)習(xí)中的重點(diǎn),卻同時(shí)又是高考中的“冷點(diǎn)”,但是過(guò)去“冷”卻并不意味著未來(lái)“冷”。法制問(wèn)題通常既涉及法制思想,又涉及法律制度,因此跨度大,難以把握,本題剝繭抽絲,在法制思想和現(xiàn)實(shí)之間牽線,并追尋相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)根源,力圖反映出近代法制化的全貌。該主題除了本題的考查角度外,高考還可能會(huì)從民主與法制的關(guān)系入手來(lái)進(jìn)行考查,因此考生備考時(shí)要注意將本主題的內(nèi)容梳理清楚,以備不時(shí)之需。21.尊天、法祖，尚人文、重史乘（史乘：即正史），構(gòu)成中華原創(chuàng)性典籍文化的主動(dòng)脈，顯示中國(guó)式意識(shí)形態(tài)的主要特征。這強(qiáng)調(diào)的核心思想是A.傳承古制、重史傳統(tǒng)B.尊重自然、恪守古訓(xùn)C.神化王權(quán)、天人合一D.人文關(guān)懷、以史為鑒參考答案：A“法祖”說(shuō)明是傳承古制，“重史乘”說(shuō)明是重史傳統(tǒng)，A正確；尊重自然不符合材料主旨，B錯(cuò)誤；C屬于西漢時(shí)期思想特點(diǎn)；D中人文關(guān)懷不符合材料主旨，排除。22.下表是俄羅斯一咨詢機(jī)構(gòu)1990—2006年就“十月革命給俄羅斯人民帶來(lái)了什么”所作四次調(diào)查的結(jié)果。這表明俄羅斯人咨詢答案1990（%）1997（%）2004（%）2006（%）在俄國(guó)各族人民的歷史上開辟了新時(shí)期23233030推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展26262730阻礙了社會(huì)的發(fā)展18191616是一場(chǎng)災(zāi)禍12161410難以回答21161313①仍在反思十月革命

②對(duì)十月革命的看法長(zhǎng)期一致③依然懷有大國(guó)情結(jié)

④主要關(guān)注十月革命的經(jīng)濟(jì)影響A．①②

B．①③

C．②④

D．①③④參考答案：B十月革命影響。本題考查解讀圖表史料獲取信息的能力。據(jù)表中數(shù)據(jù)變動(dòng)可知，俄羅斯人對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考仍在進(jìn)行中，故①正確；據(jù)圖表可知不同意見所占比重均不小，這表明俄羅斯人對(duì)這段歷史分歧很大，故②錯(cuò)誤；從圖表中可知很多人關(guān)注這段歷史“推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”“開辟了新時(shí)期”，這些內(nèi)容構(gòu)成了昔日蘇聯(lián)大國(guó)榮光，故表明俄羅斯人依然懷有大國(guó)情結(jié)，故③正確；據(jù)圖表可知俄羅斯人關(guān)注十月革命對(duì)俄國(guó)的歷史影響、經(jīng)濟(jì)影響、社會(huì)影響等，而非僅僅經(jīng)濟(jì)，故④錯(cuò)誤，選擇B項(xiàng)符合題意。23.對(duì)于清代軍機(jī)處的設(shè)置，下列解釋正確的是

A．國(guó)家統(tǒng)一的需要

B．政令統(tǒng)一的需要C．封建專制統(tǒng)治的需要

D．權(quán)力互相制約的需要參考答案：C24.1927年底，聯(lián)共（布）十五大通過(guò)決議，黨在農(nóng)村的基本任務(wù)是“把個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合并改造為大規(guī)模的集體經(jīng)濟(jì)”，并指出這一過(guò)渡是“逐步的”，因?yàn)閭€(gè)體經(jīng)濟(jì)“在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)仍將是整個(gè)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)”。這一決定A．意圖解決工業(yè)化進(jìn)程中的難題

B．極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性C．與列寧的新經(jīng)濟(jì)政策一脈相承

D．在實(shí)踐中得到完整地貫徹執(zhí)行參考答案：A蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化是為了適應(yīng)其工業(yè)化需求，在推行中不是尊重農(nóng)民意愿、逐步推行，而是用行政手段要求全盤集體化，并且隨著1927年農(nóng)業(yè)集體化的推行，新經(jīng)濟(jì)政策被逐漸廢止，故選A。25.“（在希臘）流通中發(fā)展起來(lái)的交換價(jià)值過(guò)程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的產(chǎn)物；它是自由和平等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！边@實(shí)質(zhì)上反映了在古希臘

A．商業(yè)平等是政治平等的前提

B．商業(yè)貿(mào)易中不存在不平等的現(xiàn)象

C．海外殖民推動(dòng)了平等觀念形成

D．商業(yè)上自由平等影響了政治理念參考答案：D26.“春秋爭(zhēng)霸”的“霸”是伯的通假字，伯是一方諸侯首領(lǐng)的意思?？梢?，春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)A.推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型B.以維持秩序?yàn)槟康腃.強(qiáng)化了周王的權(quán)威D.本質(zhì)上是爵位之爭(zhēng)參考答案：A試題分析：從材料中“霸”字的含義可知，春秋爭(zhēng)霸是爭(zhēng)奪首領(lǐng)地位，必然沖擊當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的分封制，會(huì)促進(jìn)制度變革，社會(huì)轉(zhuǎn)型，故Ａ項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；諸侯戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)奪的是土地、財(cái)產(chǎn)和人口而不是爵位，也與血緣為特征的宗法無(wú)關(guān)，故Ｃ項(xiàng)和Ｄ項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·夏、商、西周的政治制度·分封制【名師點(diǎn)睛】本題主要是考查對(duì)材料的基本閱讀和理解能力，涉及到的知識(shí)點(diǎn)是商周時(shí)期的政治制度——分封制。分封制也稱分封制度或封建制，即狹義的“封建”，由共主或中央王朝給宗族姻親、功臣子弟、前朝遺民分封領(lǐng)地和相當(dāng)?shù)闹螜?quán)，屬于政治制度范疇。宗法制是分封制的基礎(chǔ)，在家庭范圍內(nèi)為宗法制，在國(guó)家范圍內(nèi)為分封制。要注意區(qū)別分封制、封建制、宗法制的概念和含義，避免混淆錯(cuò)誤。27.據(jù)史料記載，明神宗派出大批稅監(jiān)到各地橫征暴斂，幾乎是“無(wú)物不稅，無(wú)處不稅，無(wú)人不稅”，造成“商賈斷絕，城邑罷市”；清朝“關(guān)津有過(guò)路之稅，鎮(zhèn)集有落腳之稅”，正稅之外，還有各種名目的苛捐雜稅。上述情況在當(dāng)時(shí)最主要的消極影響是

（

）

A．遏制了中外貿(mào)易的發(fā)展

B．制約了農(nóng)產(chǎn)品的商品化

C．助長(zhǎng)了土地兼并的現(xiàn)象

D．阻礙了資本主義萌芽的成長(zhǎng)

參考答案：D略28.下表為《1850—1900年主要國(guó)家溫室氣體排放表》（單位：百萬(wàn)噸二氧化碳）據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)

英國(guó)德國(guó)法國(guó)美國(guó)1850年122.715.219.619.81870年228.776.750.698.71890年353.3208.497.9402.11900年420.1327.0129.4663.3A.世界環(huán)境破壞源于英美經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終停滯不前C.西方主要國(guó)家工業(yè)化進(jìn)程加快D.英美經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度超過(guò)德法參考答案：C表格顯示的是第二次工業(yè)革命時(shí)期，各國(guó)溫室氣體排放明顯處于上升時(shí)期，說(shuō)明西方主要國(guó)家工業(yè)化進(jìn)程加快，C正確；環(huán)境破壞表格沒(méi)有說(shuō)明，A錯(cuò)誤；停滯不前明顯不符合表格信息，B錯(cuò)誤；表格顯示近代化，不是經(jīng)濟(jì)速度比較，D錯(cuò)誤。29.漢武帝實(shí)行“推恩令”的目的是A．增加稅收

B．恩澤貴族 C．實(shí)現(xiàn)民族交融 D．削弱王國(guó)實(shí)力參考答案：D30.美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在其《全球通史》中指出：“卡爾·馬克思的社會(huì)主義哲學(xué)最終戰(zhàn)勝了歐洲其他流派的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，他那里程碑式的著作直到今天依然引來(lái)各式各樣的解讀、批評(píng)和修正?！睂?duì)這句話理解不正確的是A.《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世是馬克思主義誕生的標(biāo)志

B.馬克思主義戰(zhàn)勝了空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)C.馬克思的學(xué)說(shuō)影響至今，眾說(shuō)紛紜

D.馬克思學(xué)說(shuō)已經(jīng)被西方學(xué)者廣泛接受參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.（15分）歷史上重大改革回眸材料

唐朝時(shí)，在絲綢之路上從事貿(mào)易的胡漢商人，并不能隨便自由往來(lái)，而是必須持有唐朝政府統(tǒng)一頒發(fā)的通行證——過(guò)所，“凡行人車馬出入往來(lái)，必?fù)?jù)過(guò)所以勘之”，無(wú)過(guò)所即要判刑。歷史上，唐玄奘欲西行求法，但因等了三年都未拿到過(guò)所，不得不只身偷渡。有關(guān)過(guò)所如何申領(lǐng)、如何發(fā)放、如何勘驗(yàn)等，唐朝政府均立法明文規(guī)定，甚至形成了專門規(guī)定過(guò)所相關(guān)問(wèn)題的制度“過(guò)所式”，如必須載明執(zhí)有人的姓名、身份、年齡、籍貫，以及所攜帶物品的相應(yīng)說(shuō)明如牲畜的數(shù)量、公母、毛色、年齒等；其目的不僅是為驗(yàn)證身份而“設(shè)險(xiǎn)作固，閑邪正暴”，如遇戰(zhàn)亂等非常時(shí)期勘驗(yàn)尤嚴(yán)，同時(shí)也是為了征稅和證明商人所攜帶貨物的正當(dāng)性或合法性?！獡?jù)李葉宏《唐朝絲綢之路貿(mào)易管理法律制度探析：以過(guò)所為例》等（1）據(jù)材料，分析唐朝過(guò)所的特點(diǎn)。（6分）（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析唐朝過(guò)所的積極意義。（9分）參考答案：（1）法制化和制度化；（2分）身份證或通行證；（2分）商業(yè)許可證。（2分）（2）維護(hù)了絲綢之路的暢通；保護(hù)了商人的安全；保證了政府的稅收；鞏固了統(tǒng)治或邊界安全。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)6分，四點(diǎn)9分）

32.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料20世紀(jì)的世界已經(jīng)不屬于歐洲……然而它對(duì)人類文明有兩大貢獻(xiàn)，一是為各種“主義”提供了執(zhí)政的試驗(yàn)場(chǎng)所，并為人類社會(huì)提出的歷史問(wèn)題做出了19世紀(jì)以前做不出的答案。二是數(shù)千年來(lái)的“歐洲觀念”終于成為現(xiàn)實(shí)，它是在歐洲這個(gè)地區(qū)的“全球化”的一種具體而微的表現(xiàn)?！幾躁悩?lè)明《歐洲文明的進(jìn)程》閱讀材料，提取一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合20世紀(jì)中期世界史的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行論證。(要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合)參考答案：觀點(diǎn)：20世紀(jì)中期，歐洲已經(jīng)喪失世界主導(dǎo)地位。論證：①二戰(zhàn)后，西歐普遍衰落，政治上唯美國(guó)馬首是瞻；②美蘇對(duì)峙兩極格局形成；③美國(guó)成為資本主義世界霸主，確立以美國(guó)為主導(dǎo)的資本主義世界金融和貨幣體系；④以歐洲為主導(dǎo)的資本主義殖民體系崩潰，亞非拉地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)高漲；⑤社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)主義陣營(yíng)擴(kuò)大；⑥50年代起，西歐開始走向聯(lián)合，1967年歐共體建立。結(jié)論：二戰(zhàn)后，世界政治經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生巨大變化，歐洲實(shí)力相對(duì)下降，在兩極格局中處于從屬地位，促使歐洲國(guó)家改變發(fā)展策略，加強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力。根據(jù)“20世紀(jì)的世界已經(jīng)不屬于歐洲”，結(jié)合關(guān)鍵信息“結(jié)合20世紀(jì)中期世界史的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行論證”，可提出觀點(diǎn)：20世紀(jì)中期，歐洲已經(jīng)喪失世界主導(dǎo)地位。然后，結(jié)合所學(xué)，二戰(zhàn)后世界政治經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生巨大變化，說(shuō)明歐洲實(shí)力相對(duì)下降，在兩極格局中處于從屬地位，根據(jù)“‘歐洲觀念’終于成為現(xiàn)實(shí)，它是在歐洲這個(gè)地區(qū)的‘全球化’的一種具體而微的表現(xiàn)”可知，為了振興歐洲，西歐開始走向聯(lián)合。請(qǐng)考生在第44、45、46三道歷史題中任選一題作答。如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選題目的題號(hào)涂黑。33.2012年3月召開的“兩會(huì)”，民生問(wèn)題是代表委員關(guān)注的主線，它關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安，關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一、古代的福利救濟(jì)，既有天災(zāi)人禍后非常時(shí)期的救濟(jì)，也有平常時(shí)期的福利或救濟(jì).僅在平常時(shí)期的福利或救濟(jì)中,就有豐富的內(nèi)容,包括生老病死苦各種情況下的福利或救濟(jì)。直接用于福利和救濟(jì)的手段包括：賞賜或發(fā)放生活必需品，提供棲身之所，提供生產(chǎn)工具或資料，給殘疾人提供工作機(jī)會(huì)，提供勞動(dòng)力幫助耕作，提供待丁或保姆服務(wù)，減免賦稅，減免徭役，售賣平價(jià)或低價(jià)糧食，發(fā)放藥品和醫(yī)療指導(dǎo)書籍，提供免費(fèi)醫(yī)療，提供喪葬費(fèi)或服務(wù)，免除學(xué)費(fèi)，提供旅行幫助，促合鰥寡成婚等等。從西周到明清，沒(méi)有看到政府在全國(guó)性年度賦稅計(jì)劃中專列常規(guī)性用于救濟(jì)的賦稅項(xiàng)目，也沒(méi)有真正的長(zhǎng)期穩(wěn)定的這類稅種被執(zhí)行，沒(méi)有看到政府在這一目的上有真正的常規(guī)性開支預(yù)算。用于福利救濟(jì)的錢物，要么來(lái)自臨時(shí)動(dòng)用皇室經(jīng)費(fèi)或國(guó)庫(kù)一般庫(kù)存，要么開列專項(xiàng)稅收，要么特設(shè)官辦產(chǎn)業(yè)或放貸或流通服務(wù)，要么挪用政府的專項(xiàng)收費(fèi)，要么直接取自富民，要么接收使用無(wú)主財(cái)產(chǎn)。用今天的話說(shuō)，多數(shù)是特收特支。----摘編自史永鋒《中國(guó)古代福利救濟(jì)制度及其精神》材料二、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，戊戍變法運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖康有為和革命派的領(lǐng)袖人物孫中山也結(jié)合海外經(jīng)歷，將西方社會(huì)福利觀與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)福利思想相結(jié)合，提出了系統(tǒng)的社會(huì)福利主張?？涤袨樵谄渥兎ǜ粐?guó)論和理想社會(huì)論中，都提出了系統(tǒng)的社會(huì)福利主張。他認(rèn)為救國(guó)必須從“扶貧救弱”開始，只有國(guó)民走出“窮弱”，國(guó)家才能變得強(qiáng)大起來(lái)。在《大同書》當(dāng)中，他更在批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)上，指出中國(guó)傳統(tǒng)宗族福利保障的狹隘性，認(rèn)為只有建立“公養(yǎng)”、“公教”、“公恤”的福利保障制度，人類才能真正地走向大同。而孫中山則在三民主義中，集中闡釋了“民生”的含義，構(gòu)想了一個(gè)帶有烏托邦色彩的福利保障社會(huì)的藍(lán)圖，在這一社會(huì)里，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，“家給人足，四海之內(nèi)，無(wú)一夫不獲其所?！贝砹酥袊?guó)人對(duì)理想大同社會(huì)的強(qiáng)烈渴望和向往。----摘編自田毅鵬《西學(xué)東漸與近代中國(guó)社會(huì)福利思想的勃興》材料三