江蘇省宿遷市龍河中學2022年度高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.波蘭天文學家哥白尼(1473—1543)在其《天體運行論》中闡明了天體運行的現(xiàn)象，認為地球繞其軸心運轉(zhuǎn)，月亮繞地球運轉(zhuǎn)，地球和其他所有行星都繞太陽運轉(zhuǎn)。該論述在當時最大的價值在于：A、引導哲學家開始探索物質(zhì)世界

B、引導人們進一步擺脫教會的精神束縛C、使近代自然科學體系確立起來

D、促使宗教改革運動逐漸波及西歐各國參考答案：B2.歌曲《雅拉瑪》中唱道：“西班牙有個山谷叫雅拉瑪/人們都在懷念著它/多少個同志倒在山下/雅拉瑪開遍了鮮花/國際縱隊留在雅拉瑪/保衛(wèi)自由的西班牙/他們宣誓要死守山旁/打敗法西斯狗豺狼”。上述歌詞所反映的歷史事件發(fā)生于 A．19世紀30年代

B．20世紀30年代

C．19世紀40年代

D．20世紀40年代參考答案：B考察西班牙的內(nèi)戰(zhàn)。1931年，西班牙建立了共和國。1936年，左派的人民陣線上臺，推行一系列改革措施。這引起右翼勢力的不滿，發(fā)動叛亂。德、意法西斯支持叛軍，以蘇聯(lián)為首的國際進步勢力積極支持左派，并組織了國際縱隊，赴西作戰(zhàn)。材料中的“國際縱隊”是解題的關(guān)鍵。故應選B。3.下列關(guān)于秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施認識正確的（

）①統(tǒng)一度量衡，便利了經(jīng)濟發(fā)展②把秦國的圓形方孔錢作為統(tǒng)一的貨幣，促進了各民族各地區(qū)經(jīng)濟的交流③把大篆作為標準字體，促進了文化的交流④派兵攻打越族，延緩了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展

A．①②

B．①②③

C．①②④

D．①③④參考答案：A4.古希臘先哲蘇格拉底有許多質(zhì)樸而經(jīng)典的名言：“一種未經(jīng)考察的生活是不值得過的?！薄拔ㄓ欣碇亲顬榭少F。”“這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人，做痛苦的人，不做快樂的豬?！边@組名言體現(xiàn)蘇格拉底的思想主張是A．追求真理，理性思考

B．認識你自己C．美德即知識

D．批判神靈，挑戰(zhàn)權(quán)威參考答案：A【試題解析】本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。依據(jù)材料文字“唯有理智最為可貴”可知，蘇格拉底的思想主張與理性思考有關(guān)；材料中的第二句名言的大意是：人生要有追求，有追求就有痛苦，沒有追求，麻痹自己，雖然沒有痛苦，可以像豬一樣快樂，但是（那樣的生活）也就沒有意義了，即主張追求真理，A項正確；材料中的名言沒有提到人們該怎樣去認識自己，B項排除；材料中名言也沒有提到“美德即知識”，C項排除；材料中的名言沒有體現(xiàn)對神靈的批判，D項排除。故選A。5.下列文學作品的創(chuàng)作手法與《人間喜劇》的創(chuàng)作手法一致的是A．《大衛(wèi)·科波菲爾》

B．《唐璜》

C．《等待戈多》

D．《巴黎圣母院》參考答案：A6.《漢書》記載：“建元元年冬十月，詔丞相、御史……諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。……元光元年冬十一月，初令郡國舉孝、廉各一人?！辈牧现械倪x官制度是（

）A．世卿世祿制

B．九品中正制

C．察舉制

D．科舉制參考答案：C7.美國學者羅斯·特里爾在《毛澤東傳》中說：“他第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計劃的中心：他把帝國主義當做他所處時代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過了列寧。這些就是他學說中的孿生支柱?！边@表明毛澤東的學說A.堅持了農(nóng)民階級對革命的領(lǐng)導權(quán)B.全面超越了列寧主義的價值水平C.全盤吸收了馬列主義的思想主張D.準確把握了中國社會的特殊性質(zhì)參考答案：D毛澤東思想堅持了無產(chǎn)階級對革命的領(lǐng)導權(quán)，而不是農(nóng)民階級，故A項錯誤；BC過于絕對化，表述錯誤，排除；毛澤東肯定了農(nóng)民階級在中國革命中的重大作用，這與中國的特殊國情相符，即半殖民地半封建社會性質(zhì)和農(nóng)民占人口的大多數(shù)，故D項正確。8.古代有一大儒曾言：“愚不肖者之蔽在于物欲，賢者智者之蔽在于意見，高下汙潔雖不同，其為蔽理溺心，不得其正一也?！诵挠胁?，須是剝落，剝落得一番即一番清明?！痹摯笕迨茿.董仲舒 B.朱熹 C.陸九淵 D.王陽明參考答案：C必修三16頁記載：陸九淵認為，“物欲”和“意見”是人心之弊，所以要將其剝落、掃除。據(jù)此判斷，是陸的言論，故選C。9.史書記載：“主父偃說上曰：‘愿陛下令諸侯得推恩分子弟以地，侯之?！谑巧蠌钠溆??！币韵抡闻e措中不是“上”統(tǒng)治時期采取的是（

）A．實行刺史制度

B．設置西域都護

C．實行察舉制

D．頒布“推恩令”“附以法”參考答案：B10.1847年，英國爆發(fā)經(jīng)濟危機并波及歐洲。1857年，英國再次爆發(fā)經(jīng)濟危機卻波及到整個資本主義世界。這種變化的主要原因是A．重商主義的影響

B．世界市場的初步形成C．第二次工業(yè)革命的開始

D．代議制民主的鞏固參考答案：B11.古希臘歷史學家希羅多德說：“（在建造金字塔時）他強迫所有的埃及人為他做工……他們分成10萬人的大群來工作，每一個大群要工作3個月……”。文中的“他”是指：A．僧侶

B．祭祀

C．法老

D．貴族參考答案：C12.著名史學家呂思勉曾對中國早期政治制度作這樣的評述：“《書經(jīng)·洪范》載‘汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同?！艘裕ㄒ唬┚鳎ǘ┣涫浚ㄈ┦耍ㄋ模敚ㄎ澹撸髡家粰?quán)，而以其多少數(shù)定吉兇。”材料反映出的主要觀點是（

）A.中國早期政治極具神權(quán)色彩

B.中國早期政治充滿迷信愚昧C.中國早期政治實行等級制度

D.中國早期政治帶有民主遺風參考答案：D13.以下農(nóng)民運動受基督教影響的是A.秦末農(nóng)民起義

B.明末農(nóng)民起義C.太平天國運動

D.義和團運動參考答案：C14.意大利歷史學家格羅索曾指出“《十二銅表法》的形成……恰恰應當歸功于一定的歷史要求，這種要求從外部對法的發(fā)展起著推動作用”，他所說的外部推動指的是A.公民與自由民之間的斗爭B.奴隸主與奴隸之間的斗爭C.貴族與平民之間的斗爭D.羅馬居民與外邦人之間的斗爭參考答案：C試題分析：本題主要考察的是對材料的理解分析能力。從材料“《十二銅表法》的形成”并結(jié)合所學知識可知，這里的“外部推動”指的是平民與貴族之間的斗爭，A項不是《十二銅表法》的背景；B不選，奴隸沒有權(quán)力也沒用斗爭；D項不符合題意；所以答案選C?？键c：古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法·《十二銅表法》【名師點睛】羅馬法的發(fā)展經(jīng)歷了復雜的過程，在內(nèi)容和發(fā)展的過程中表現(xiàn)出了如下幾項特點：①以維護私有財產(chǎn)為核心；②體系宏大，內(nèi)容細致；③發(fā)展過程復雜但能與時俱進；④影響深遠。但究其實質(zhì)羅馬法是維護階級統(tǒng)治的工具，這一階級本質(zhì)不會改變。15.秦國商鞅變法提出的重農(nóng)抑商的根本目的是A.確立土地私有制度B.建立地主階級統(tǒng)治C.發(fā)展封建地主經(jīng)濟鞏固封建統(tǒng)治D.限制舊貴族的權(quán)力參考答案：C依據(jù)所學知識可知，商鞅變法提出的重農(nóng)抑商的根本目的是發(fā)展封建地主經(jīng)濟，以鞏固封建統(tǒng)治，故C項正確；“廢井田，開阡陌”目的是確立土地私有制度，故A項錯誤；商鞅變法的目的是建立地主階級統(tǒng)治，故B項正確；“軍功爵制”的目的是限制舊貴族的權(quán)力，故D項錯誤。16.據(jù)《左傳》魯宣公十五年記載：“民不肯盡力于公田”。下列對引文中所說“公田”特點的敘述不正確的是A．土地歸國家所有

B．平均分配勞動產(chǎn)品

C．受田者對土地有權(quán)世代使用

D．奴隸和庶民集體耕種參考答案：B17.清入關(guān)前，沒有專門的飲食制度，仍“席地而坐，自割肉而食”，沒有君臣之別。入關(guān)后，明代宮廷飲食中的禮法、等級制度在清宮中重新得到體現(xiàn)。這說明A.民族交融影響飲食習慣B.滿族正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)C.經(jīng)濟發(fā)展促進禮儀變革D.傳統(tǒng)習俗遭到全面摒棄參考答案：A材料表明，清軍入關(guān)之后，學習了漢族的飲食禮法和等級制度，體現(xiàn)了民族交流對清王朝飲食習慣的影響，A符合題意；材料涉及的只是滿足學習漢族的飲食禮法，B不正確；材料沒有涉及經(jīng)濟的作用，C不正確；D“全面摒棄”的說法不正確。點睛：本題考查了民族間文化的影響的相關(guān)知識，本題需要掌握一個基本規(guī)律，即少數(shù)民族入主中原，雖然取得了軍事上的勝利，但往往會被漢族的先進文化所征服，即民族間的交融會影響到文化的交流與融合。18.漢武帝時，兩座宮殿先后失火。董仲舒著文說，災異是天意的表達，應該誅殺不法諸侯和不法大臣。漢武帝召集群臣討論，很多重臣憤怒的建議處死董仲舒，但漢武帝卻赦免了他。這個故事說明A.董仲舒借題發(fā)揮，漢武帝寬宏大量B.漢武帝內(nèi)心不反對君主借天意事C.董仲舒言者無罪，諸大臣量刑不當D.漢武帝相信天意，不反對災異天意說參考答案：B材料“災異是天意的表達，應誅殺不法諸侯和不法大臣”符合董仲舒的“君權(quán)神授”思想，有利于加強君權(quán)，迎合了漢武帝的需要，因而漢武帝赦免了他，故B正確；A不符合歷史信息；材料沒有體現(xiàn)出“大臣量刑不當”的信息，故C錯誤；D與材料意思相反。19.春秋時期，魯國的孔子創(chuàng)立了儒家學派，提出了儒家思想。儒家思想能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力，主要得益于：①其思想體系根據(jù)時代的需要在不斷豐富和完善②封建統(tǒng)治者的大力提倡③宗教思想始終沒有廣泛傳播④封建官辦教育對儒家思想的大力傳播A.①②③B.②③④

C.①②③D.①②④參考答案：D本題考察的是儒家思想的發(fā)展的原因。根據(jù)所學知識，③的觀點不準確，有一些朝代宗教受到統(tǒng)治者的推崇而獲得廣泛傳播。所以答案選D。20.甲午戰(zhàn)爭后，李鴻章曾試圖派出使節(jié)謁見英國女王，希望英王出面勸止日本割占臺灣。但是英國政府拒絕此次覲見，聲稱：“君主接見外國使節(jié)，不符合一般外交慣例，也不合乎英國宮廷習慣?！边@次外交失敗的實際原因可能是A.英國默許和支持日本對華侵略B.英國女王是“虛君”，統(tǒng)而不治C.不符合國際外交慣例D.李鴻章缺乏國際外交常識參考答案：A試題分析：本題主要考查學生對教材知識的記憶和理解的能力以及對材料的解讀能力。甲午戰(zhàn)爭后。日本割占臺灣，刺激了列強瓜分中國的野心，在中國掀起了強占租借地、劃分勢力范圍的狂潮，再一次對中國瘋狂的侵略擴張，所以，這次外交失敗的實際原因只可能是英國默許和支持日本對華侵略.考點：近代中國的民主革命·1840至1900年間西方列強侵略與中國人民的反抗斗爭·甲午戰(zhàn)爭背景21.古希臘的伊壁鴻魯提出：每個人在追求享受的時候，都應該不做破壞國家和社會利益的事情；國家的目的是保障公民過幸福的生活。其主張體現(xiàn)了A.公民民主的觀點

B.社會契約的思想C.追求個性的理念

D.自然權(quán)利學說參考答案：22.中共十八大文件：“科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導思想?！茖W發(fā)展觀開辟馬克思主義中國化新境界”，材料反映的馬克思主義中國化思想共同點是A.解決民主主義革命道路B.中國向何處發(fā)展C.解決建設什么樣的黨D.實事求是與時俱進參考答案：D試題分析：本題旨在考查馬克思主義的中國化,題眼是“馬克思主義中國化思想的共同點”。毛澤東思想解決民主主義革命道路問題,鄧小平理論主要解決中國向何處發(fā)展的問題;“三個代表”重要思想主要解決建設什么樣的黨,怎樣建設黨的問題,故A、B、C三項均不是馬克思主義中國化思想的共同點。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想都體現(xiàn)出實事求是,與時俱進的特征,故D項正確。23.在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴充人的善性，他們認為最重要的方式分別是A.仁政和道德教育B.王道和民主政治C.加強專制和自我節(jié)制D.實行人治和法治參考答案：答案：A分析：試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細閱讀材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，孟子的主張是仁政，而不是王道、加強專制以及實行人治，蘇格拉底的主張是重視道德教育而不是民主政治、自我節(jié)制和法制，所以為了擴充人的善性，他們認為最重要的方式只能分別是仁政和道德教育?？键c：西方人文精神的起源?智者運動?仁政和道德教育24.據(jù)《大清律》規(guī)定：“凡化外人犯罪者，并依律擬斷”。最早以條約文本形式打破這一規(guī)定的國家是（）A.英國B.美國C.法國D.俄國參考答案：A試題分析：本題實際考查學生對“領(lǐng)事裁判權(quán)”的理解能力，“領(lǐng)事裁判權(quán)”是指一國通過駐外領(lǐng)事等對處于另一國領(lǐng)土內(nèi)的本國國民根據(jù)其本國法律行使司法管轄權(quán)的制度。這是一種治外法權(quán)。它的存在，形成對國家屬地優(yōu)越權(quán)的例外或侵犯。中英《南京條約》附件中最早規(guī)定了這一條款，從而打破了題干中《大清律例》的規(guī)定。BCD項都是在英國之后?？键c：近代中國的民主革命·1840至1900年間西方列強侵略與中國人民的反抗斗爭·領(lǐng)事裁判權(quán)。25.按時間先后順序排列下面四次中東戰(zhàn)爭，正確的是①六日戰(zhàn)爭

②巴勒斯坦戰(zhàn)爭

③十月戰(zhàn)爭

④蘇伊士運河戰(zhàn)爭A.①②③④

B.④③②①

C.③④②①

D.②④①③參考答案：D26.“這種中國人的發(fā)明創(chuàng)造在印度的充分發(fā)展，預示著或許將有一天，它會像火藥和印刷術(shù)一樣，在國家制度甚至是歐洲的國家制度中，引起另一次偉大變革。現(xiàn)在尚需顯示中國已經(jīng)如何阻止這一制度的美中不足，就像在幾乎所有她的其他科學和技術(shù)中的不足一樣?！边@是十九世紀三十年代，英文雜志《中國文庫》上發(fā)表的一位留居中國的英國人的署名文章，文中所說的“中國人的發(fā)明創(chuàng)造”是（）A．宗法制 B．科舉制 C．三省六部制 D．內(nèi)閣制參考答案：考點：1O：科舉制．分析：本題主要考查中國古代的選官制度﹣﹣科舉制．科舉考試是隋唐到清代的歷經(jīng)了一千三百多年封建王朝分科考選文武官吏及后備人員的制度．隋朝以前采用的九品中正制選拔官員的制度導致出身寒門的普通人無法步入仕途，隋朝開始改為科舉制，使得任何參加者都有成為官吏的機會．明清時期科舉考試逐漸僵化，被稱為八股取士，后于20世紀清末初廢除．解答：解答此題要注意兩個關(guān)鍵信息，一是時間限定“1835年”，二是作者對中國的這項制度持高度贊揚態(tài)度．當時的英國已經(jīng)建立了資產(chǎn)階級民主制度，因此作者不可能對不符合英國民主理念的宗法制、三省六部制持高度贊揚態(tài)度．根據(jù)所學知識可知，明清的內(nèi)閣制與英國的內(nèi)閣制有本質(zhì)區(qū)別，一個是專制的象征，另一個是民主的象征，故其不可能對中國的內(nèi)閣制持肯定態(tài)度．而科舉制是當時一種比較進步的制度，有利于國家選拔人才．故排除A、C、D三項．故選B．27.馬克思說：“的確，路德戰(zhàn)勝了虔信造成的奴役制，是因為他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了對權(quán)威的信仰，是因為他恢復了信仰的權(quán)威，……他把人從外在的宗教篤誠解放出來，是因為他把宗教篤誠變成了人的內(nèi)在世界，”對材料理解最恰當?shù)氖牵?/p>

）A．說明了路德使人擺脫了教會束縛

B．肯定了虔誠信仰靈魂便獲救的主張C．批判了路德背離入文主義精神

D．指出了路德思想的雙重作用參考答案：D28.秦始皇推行“書同文”字，作為官方通用文字的是A、金文

B、大篆

C、小篆

D、隸書參考答案：C29.目前有13億人生活在世界最貧窮的國家，每天人均收入不足1美元，8億人忍受著饑餓，8000萬人完全不能享受醫(yī)療服務，

超過2.6億人不能上學。第三世界國家外債總額達2.5萬億美元。這說明()。①發(fā)展問題是當今世界的主題之一②發(fā)展中國家急需解決自身的發(fā)展問題③外債問題是影響發(fā)展中國家發(fā)展的問題之一④必須建立國際經(jīng)濟新秩序A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．③④參考答案：A30.1940年5月13日，邱吉爾在下院發(fā)表演講時講到：“我沒有別的，只有熱血、辛勞、眼淚和汗水貢獻給大家，你們問我們的政策是什么，我說我們的政策就是……”這里說的“我們的政策”是指（

）A．綏靖政策

B．對德作戰(zhàn)

C．中立自保

D．冷戰(zhàn)政策參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.柏拉圖建議的理想公民人數(shù)是5040人，他特別指出：“共同體的領(lǐng)土應當足以維持一定數(shù)量的最有節(jié)制的人的生活，但不要再大了，共同體的人口應當能夠足以保護自己，反對侵略?！眮喞锸慷嗟乱矎娬{(diào)城邦人口不宜太多或太少。他們這種構(gòu)思的主要依據(jù)是A．雅典土地與資源匱乏 B．雅典生產(chǎn)力水平低下C．政治運作的客觀需要 D．殖民擴張會帶來災難參考答案：C從材料信息看,柏拉圖的構(gòu)思既要保證“共同體的人口應當能夠足以保護自己”,又要能夠保證“一定數(shù)量的最有節(jié)制的人的生活”,即該構(gòu)思既能保證國家獨立,又能夠保證人的權(quán)利。可見,該構(gòu)思是政治運作的客觀需要,故選C項。32.閱讀下列材料，回答問題。材料一他的出名主要是由于他的學說。即“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度——羅素《西方哲學史》材料二文藝復興時期，人們對文學、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復始的重復?！Ａ_·富爾《文藝復興》材料三歐洲的啟蒙時代，是偉大人物輩出的時代。他們是封建制度的批判者，是新的資本主義制度的設計者……他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛思考和正義的人們。——摘編自《馬克思選集》請回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出文中的“他”及其學說的意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，舉例說明文藝復興“是一次精神的新生”。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，指出孟德斯鳩和盧梭對新的資本主義制度提出的設想，并說明近代資產(chǎn)階級踐行他們設想的實踐活動。

參考答案：(1)普羅塔哥拉。他的學說樹立了人的尊嚴。(2)《十日談》體現(xiàn)了作者反對教會禁欲、謳歌人性的思想，體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的要求?！蹲詈蟮耐聿汀罚脤憣嵉睦L畫揭示人性的罪惡。米開朗基羅塑造的雕像，體現(xiàn)了人物的思想、意志和精神氣質(zhì)。等等。(答出一例，言之成理即可(3)孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的學說；盧梭闡述了“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”、社會契約論等思想。實踐活動：北美資產(chǎn)階級領(lǐng)導人民推翻了英國的殖民統(tǒng)治，建立了美利堅合眾國，通過1787年憲法確立了三權(quán)分立的原則?；蛘撸褐袊Y產(chǎn)階級革命派發(fā)動辛亥革命，推翻了清朝的封建統(tǒng)治，建立了中華民國，通過了《中華民國臨時約法》，確立了主權(quán)在民的原則。（1）根據(jù)材料一中“人是萬物的尺度”可以判斷文中的“他”指的是智者學派代表人物普羅塔哥拉，可從強調(diào)人的價值、人的決定作用方面回答其學說的意義。（2）結(jié)合所學知識可知，可挑選文藝復興時期一部文學作品（如《十日談》、《最后的晚餐》等），說明其如何反映了人文主義精神（反對教會禁欲、謳歌人性）的方面來回答即可。（3）根據(jù)所學知識可知，可從孟德斯鳩的“三權(quán)分立”和盧梭的“社會契約”等方面來回答對新的資本主義制度提出的設想。結(jié)合所學知識，可從美國建立民主共和國、確立了三權(quán)分立的原則等方面來回答實踐活動；可從中國推翻清王朝統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國、實行《中華民國臨時約法》等方面來回答實踐活動。點睛：解答本題要緊扣“兩材”:解答歷史材料題，要緊緊依托兩個“材”，一個是命題者提供的“材料”，解題時緊扣材料中的關(guān)鍵信息“人是萬物的尺度”“文藝復興時期，