江西省吉安市萬合第二中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成7—9題。

傅璇琮:他這輩子,只干了三件事傅璇琮1955年從北京大學(xué)中文系畢業(yè)后,留校擔(dān)任浦江清先生的助教。原以為就此走上學(xué)術(shù)坦途,未料幾年后被劃為“右派”,從北京大學(xué)“貶謫”到商務(wù)印書館工作。從北大來到商務(wù)印書館四合院,二十幾歲的傅璇琮感覺自己“心情其實(shí)過中年”。他被安排校讀、重編云龍舊編的《越縵堂讀書記》,索性沉潛文章,以讀書為業(yè)。傅璇琮在回憶初拾編輯行當(dāng)時(shí)說:“一下班,許多有家的人都走了,我就搬出一張?zhí)僖?坐在廊下,面對院中滿栽的牡丹、月季之類,就著斜陽余暉,手執(zhí)一卷白天尚未看完的線裝本《越縵堂日記》,一面瀏覽李慈銘在京中的行蹤,一面細(xì)閱其所讀的包括經(jīng)、史、子、集的各類雜書,并在有關(guān)處夾入紙條,預(yù)備第二天上班時(shí)抄錄,真有陶淵明‘時(shí)還讀我書’的韻味?！痹谏虅?wù)印書館悠閑的生涯很快結(jié)束,幾個(gè)月后,傅璇琮被調(diào)到中華書局,開始了紛亂繁重的編書生涯。傅璇琮白天審讀、加工稿件,夜里讀書。每逢星期天,他就到北京圖書館看一天書,中午把早晨帶去的饅頭就著開水當(dāng)一頓午飯來吃。20世紀(jì)80年代,學(xué)界有些冷清,傅璇琮先生卻接二連三地發(fā)表了幾部重要著作。其中,對學(xué)界最有啟示作用的無疑是《唐代詩人叢考》。當(dāng)時(shí)學(xué)人通常只關(guān)注大作家,傅璇琮則把目光投向中小作家群體,通過對二三流詩人境況的考訂勾勒出當(dāng)時(shí)詩壇的樣貌。這部書的出版一下子便把唐文學(xué)的研究推進(jìn)到一個(gè)新的層次。除了個(gè)人著書立言,傅璇琮也常?！盀槿俗骷蕖?。在傅璇琮經(jīng)手編輯的書籍當(dāng)中,最廣為人知的是美籍歷史學(xué)家黃仁宇的《萬歷十五年》。當(dāng)時(shí)國內(nèi)對出版外籍華人的作品還極其慎重。傅璇琮接到稿件通讀后,立即寫出審稿意見?！度f歷十五年》原稿由英文寫成,作者自己譯成中文,因此譯稿里有不少佶屈聱牙之處。傅璇琮請他在北大的同窗好友沈玉成對原書做潤色加工。但黃仁宇堅(jiān)持要親自審閱各章的修改潤色稿。當(dāng)時(shí)傳遞文稿只能用跨洋信函,書稿來回修改、寄遞,中文譯稿直到1981年6月才大致定稿?！度f歷十五年》首版中華書局初印27500冊,幾乎頃刻售罄。在20世紀(jì)80年代初期“乍暖還寒”的學(xué)術(shù)背景下,傅璇琮以史學(xué)家的識見和出版人的膽識推進(jìn)了《萬歷十五年》的問世。中華書局的出版物是國內(nèi)外古典學(xué)界的“高天風(fēng)箏”,傅璇琮手上曾牽過多少“風(fēng)箏線”!傅璇琮先后主編了《全宋詩》《唐才子傳校箋》《中國詩學(xué)大辭典》等皇皇巨著。但對他而言,最為愜意的卻是一套小書《學(xué)林漫錄》。這套叢書收集了文史學(xué)界的一些輕松漫談的文章,所講不過是“書人書事”。“漫錄”的“漫”字,來自杜甫詩句“老去詩篇渾漫與”。傅璇琮以為,只有像老杜那樣經(jīng)歷半生戎馬戰(zhàn)亂,又磨礪了詩藝,集聚了知識,才當(dāng)?shù)闷疬@信手拈來,漫不經(jīng)心。這里發(fā)表過啟功、俞平伯、吳小如等學(xué)人的文章,篇篇“如朋友之間,促膝交談”,親切可喜。傅璇琮先生一生都樂于扶植、支持后輩學(xué)者。1981年6月,即將研究生畢業(yè)的陳尚君專程到中華書局拜訪傅璇琮。傅璇琮讀了他的文章《<全唐詩>誤收詩考》,主動邀請他參加中國唐代文學(xué)學(xué)會第三屆年會。2005年起,傅璇琮先后被人民大學(xué)國學(xué)院、清華大學(xué)中文系聘為博導(dǎo),再度回歸大學(xué)講壇。傅璇琮在清華開設(shè)“古代文學(xué)與文化研究”課程,除了文史哲三系的研究生,中文系教授也悉數(shù)到場,還有北大、社科院、外地趕來聽課的同學(xué),盛況空前。30年來,學(xué)術(shù)界從不同角度受到了傅先生成果的影響。他這一輩子,就是在看書、寫書、審閱書稿中度過的。他是幾十年來對中國的文史學(xué)術(shù)推進(jìn)最有力的一個(gè)人。(摘編自2016年2月4日《南方都市報(bào)》)7.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A.傅璇琮的《唐代詩人叢考》不落學(xué)人大多關(guān)注大作家的窠臼,將研究目光投向中小作家群體,這說明獨(dú)辟蹊徑在學(xué)術(shù)研究中十分重要。B.作者說“傅璇琮手上曾牽過多少‘風(fēng)箏線’”,意在贊美傅璇琮無私地幫助了無數(shù)學(xué)術(shù)后輩,引領(lǐng)他們在學(xué)術(shù)的天空中高飛,遠(yuǎn)行。C.傅璇琮主編的《學(xué)林漫錄》收集了文史學(xué)界的一些輕松漫談的文章,篇篇“如朋友之間,促膝交談”,親切可喜。D.傅璇琮雖然學(xué)術(shù)成就卓越,但沒有大師的架子,為人平易謙和,表現(xiàn)出了一個(gè)學(xué)術(shù)大家的修養(yǎng)和風(fēng)范。8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A.傅璇琮參加工作后不久就被打成“右派”,這給他的內(nèi)心帶來了沉重打擊,但來到商務(wù)印書館,也讓傅璇琮獲得了靜心讀書的機(jī)會。B.在學(xué)術(shù)界冷清的情況下,傅璇琮能夠不斷發(fā)表重要著作,得益于他勤奮、肯吃苦的研究態(tài)度。C.傅璇琮請好友沈玉成對《萬歷十五年》原書加以潤色加工,但黃仁宇卻堅(jiān)持自我修改,書稿歷經(jīng)了多次跨洋寄遞,才得以定稿。D.《學(xué)林漫錄》中“漫錄”的“漫”字,來自杜甫詩句“老去詩篇渾漫與”,意在表現(xiàn)所選文章都是作者不經(jīng)意間,隨意創(chuàng)作而成的。E.傅璇琮主動邀請尚未研究生畢業(yè)的陳尚君參加中國唐代文學(xué)學(xué)會第三屆年會,因?yàn)檫@位年輕人專程拜訪學(xué)術(shù)前輩的態(tài)度和主動求學(xué)的精神打動了傅璇琮。9.為什么說傅璇琮是“幾十年來對中國的文史學(xué)術(shù)推進(jìn)最有力的一個(gè)人”?請簡要分析。(4分)參考答案：7.B“意在贊美傅璇琮無私地幫助了無數(shù)學(xué)術(shù)后輩,引領(lǐng)他們在學(xué)術(shù)的天空中高飛,遠(yuǎn)行”錯(cuò),結(jié)合原文內(nèi)容可知,應(yīng)為“意在贊美傅璇琮主編了大量書籍,為出版業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)”。8.ABC.“黃仁宇卻堅(jiān)持自我修改”錯(cuò),原文為“黃仁宇堅(jiān)持要親自審閱各章的修改潤色稿”。D.“所選文章都是作者不經(jīng)意間,隨意創(chuàng)作而成的”分析錯(cuò)誤,原文為“只有像老杜那樣經(jīng)歷半生戎馬戰(zhàn)亂,又磨礪了詩藝,集聚了知識,才當(dāng)?shù)闷疬@信手拈來,漫不經(jīng)心”。E.原因不全面,原因還有:陳尚君有學(xué)術(shù)才華;傅璇琮有提攜青年的情懷。9.答案①著書立言,發(fā)表數(shù)部重要著作,推動相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究。②編輯書籍,主編了許多皇皇巨著,推進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展。③扶植后輩,提攜、幫助青年學(xué)者,促其成長。④熱心教育,回歸大學(xué)講壇,開設(shè)課程,傳授文化知識。⑤憑識見和膽識,拓寬出版渠道,引領(lǐng)出版業(yè)發(fā)展。(意思對即可)解析解答此題時(shí),首先要抓住題干中的限制和提示,“對中國的文史學(xué)術(shù)”“最有力”;然后通讀全文,找準(zhǔn)答案的信息區(qū)間;再分條概括相關(guān)內(nèi)容,答案即得。2.閱讀下面的文字，完成小題?；钪氖炙囃跬且粋€(gè)木匠，是木匠里的天才。很小的時(shí)候，他便對木工活感興趣。曾經(jīng)，他用一把小小的鑿子把一段丑陋不堪的木頭掏成一個(gè)精致的木碗。他就用這木碗吃飯。他會對著一棵樹說，這棵樹能打一只衣柜，一張桌子，桌面多大，腿多高，他都說了尺寸。過了一年，樹的主人真的用這棵樹了，說要打一張衣柜，一張桌子。他站起來說，那是我去年說的，今年這棵樹打了衣柜桌子，還夠打兩把椅子。結(jié)果，這棵樹真的打了一張衣柜，一張桌子，還有兩把椅子，木料不多不少。他的眼睛就這樣厲害。長大了，他學(xué)了木匠。他的手藝很快超過了師傅。他鋸木頭，從來不用彈線。木工必用的墨斗，他沒有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕跡。他的雕刻最能顯出他木匠的天才。他的雕刻能將木料上的瑕疵變?yōu)辄c(diǎn)睛之筆，一道裂紋讓他修飾為鯉魚劃出的水波或是蝴蝶的觸須，一個(gè)節(jié)疤讓他修飾為蝴蝶翅膀上的斑紋或是鯉魚的眼睛。樹，因?yàn)槟窘乘懒?，木匠又讓它以另一種形式活了。做家具的人家，以請到他為榮。主人看著他背著工具朝著自家走來，就會對著木料說：“他來了，他來了！”是的，他來了，死去的樹木就活了。我在老家的時(shí)候，常愛看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些無用的枝杈，直擊那厚實(shí)堅(jiān)硬的樹皮，他的鋸子有力而不屈地穿梭，木屑紛落；他的刻刀細(xì)致而委婉地游弋……他給愛好寫作的我以啟示：我的語言要像他的斧子，越過浮華和滯澀，直擊那“木頭”的要害。但是，這個(gè)木匠在我們村里的人緣并不好。村里人叫他懶木匠。他是懶，人家花錢請他做家具，他二話不說；可要請他做一些小活，他不干。比如打個(gè)小凳子，打扇豬圈門，裝個(gè)鐵鍬柄什么的，他都回答：沒空。村里的木匠很多，別的木匠好說話，一支煙，一杯茶，叫做什么就做什么。有一年，我趕回家恰逢大雨，家里的廁所滿了，我要把糞水澆到菜地去。找糞舀，糞舀的柄子壞了，我剛好看見了他。遞上一支煙：你忙不忙？不忙，他說。我說，幫我安個(gè)糞舀柄子。他說，這個(gè)……你自己安，我還有事兒。他煙沒點(diǎn)上就走了。村里另一個(gè)木匠過來了，說：“你請他？請不動的，我來幫你安上?！边@個(gè)木匠邊給我安著糞舀柄子，邊告訴我說：“他呀，活該受窮，這些年打工沒掙到什么錢，現(xiàn)在工地上的支架、模具都是鐵的，窗子是鋁合金的，動斧頭鋸子的活少了，他轉(zhuǎn)了幾家工地說我又不是鐵匠，干不了。他去路邊等活干，讓人家找他做木匠活，在路邊等，有時(shí)一兩天也沒人找的?！蔽艺f：“這人，怪啊?！蔽液苌倩乩霞?，去年，在廣州，有一天，竟想起這個(gè)木匠來了。那天，我躺在床上，想著自己的事，一些聲音在耳邊聒噪：——你給我們寫紀(jì)實(shí)吧，千字千元，找個(gè)新聞，編點(diǎn)故事就行?！覀冸s志才辦，你編個(gè)讀者來信吧，說幾句好話，拋磚引玉嘛。——你給我寫本書，就講講大上做生意賺錢的致富經(jīng)歷。我什么也沒寫，一個(gè)也沒答應(yīng)。我知道得罪了人，也虧待了自己的錢包。我想著這些煩人的事，就想到了木匠。他那樣一個(gè)天賦極高的木匠，怎么愿意給人打豬圈門，安糞舀柄?職業(yè)要有職業(yè)的尊嚴(yán)。他不懶，他只是孤獨(dú)。春節(jié)我回去，聽人說木匠掙大錢了，兩年間就把小瓦房變成了兩層小樓。我想他可能改行了。我碰見他時(shí)，他正盯著一棵大槐樹，目光癡迷。我恭敬地遞給他一支煙問他：在哪打工？他說：在上海，一家仿古家具店，老板對我不錯(cuò)，一個(gè)月開5000元工資。我說：好啊，這個(gè)適合你！他笑笑說：別的不想做。

（摘編自《百花園》）1.下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.開篇寫“他”小時(shí)候就能用鑿子制作精致的木碗，顯示了“他”的木匠天賦，也為后文表現(xiàn)“他”的性格做了鋪墊。B.懶木匠“他”從小就對木工有興趣和天賦，隨著年齡的增長，憑借“他”精湛的雕刻技藝，很善于將木料上的瑕疵變?yōu)辄c(diǎn)睛之筆。C.在廣州，“我”拒絕了一些人讓“我”寫胡編亂造的東西的要求，主要懶得去做這些煩人的瑣碎小事，正如木匠不愿做一些小活兒一樣。D.本篇小說中“我”對木匠“他”由不理解到理解，最后到敬重的轉(zhuǎn)變過程，可以使讀者看出現(xiàn)代人在迷茫中尋求自我的心理路程。2.請概括小說中木匠“他”的形象特征并簡要分析。3.對于這篇小說，有人認(rèn)為木匠是小說的主要人物，還有人認(rèn)為木匠與我都是小說的主要人物，你同意哪種觀點(diǎn)?請結(jié)合文本談?wù)勀愕木唧w理由。參考答案：1.C

2.①技藝高超。其木工手藝有著獨(dú)到、非同尋常的眼光、靈感和技巧。②堅(jiān)持本心，有堅(jiān)定的人生追求，即便生活貧困，也對自己的傳統(tǒng)手藝一如既往地?zé)釔酆途粗?。③不懼世俗。自信而不隨波逐流。???????

3.【觀點(diǎn)一】木匠是小說的主要人物。①從結(jié)構(gòu)上看，“我”是線索，只是故事的見證者和敘述者。②從內(nèi)容上看，文章主要是寫木匠的生活，對木匠的描寫占了主要的篇幅，小說的開頭部分全部描寫木匠的高超技藝和人們對木匠的看法，而“我”的經(jīng)歷只是來襯托木匠的思想和行為。③從主旨上看，文章題為“活著的手藝”，就是要借寫木匠的經(jīng)歷來表現(xiàn)人們在困境中的堅(jiān)守?！居^點(diǎn)二】木匠與我都是小說的主要人物。①從內(nèi)容上看，對木匠的描寫雖然占了大量的篇幅。但是“我”的行為和木匠相互補(bǔ)充，來表明主旨。②從結(jié)構(gòu)上看，文中是通過我的經(jīng)歷來寫出對木匠認(rèn)識的變化的。③從主旨上看，木匠和我都遇到了相似的困境，都用相近的行為來表達(dá)著自己對職業(yè)的理解和人格的不屈?！?題詳解】試題分析：此題考核對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項(xiàng)考核結(jié)構(gòu)，其余三個(gè)選項(xiàng)考核情節(jié)，其中C項(xiàng)，“我”和木匠都是因?yàn)閷ψ晕易非蟮囊环N堅(jiān)守，并不是懶。故選C?！?題詳解】試題分析：這是一道考核人物形象的題目，要求分析小說中木匠“他”的形象特征，答題時(shí)注意梳理文章的情節(jié)，然后根據(jù)情節(jié)概括，此題注意根據(jù)文中的“木工手藝有著獨(dú)到、非同尋常的眼光、靈感和技巧”“即便生活貧困，也對自己的傳統(tǒng)手藝一如既往地?zé)釔酆途粗亍薄白孕哦浑S波逐流”等情節(jié)概括其“技藝高超”“堅(jiān)持本心”“不懼世俗”等形象特征。點(diǎn)睛：此題考核分析文章的結(jié)構(gòu)的能力，主要考核標(biāo)題的作用，分析文章的標(biāo)題一般先答出含義，然后從文章的和情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，人物（或物象）看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或性格（物象）的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語等?！?題詳解】試題分析：這是一道探究題，探究的內(nèi)容是文章的主人公是誰，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和主旨的角度進(jìn)行概括，如木匠是小說的主要人物，然后分析原因，從結(jié)構(gòu)上看，“我”是線索，只是故事的見證者和敘述者；從內(nèi)容上看，文章主要是寫木匠的生活，對木匠的描寫占了主要的篇幅，小說的開頭部分全部描寫木匠的高超技藝和人們對木匠的看法，而“我”的經(jīng)歷只是來襯托木匠的思想和行為；從主旨上看，文章題為“活著的手藝”，就是要借寫木匠的經(jīng)歷來表現(xiàn)人們在困境中的堅(jiān)守。3.閱讀下面的文字，完成下列小題中國古代的城市大多是因政治功能而形成并生存的，基本上都是從國都至縣（邑）的各級行政機(jī)構(gòu)駐地。這些城市往往也是全國的或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心、文化中心，甚至是軍事中心。但隨著政治中心的轉(zhuǎn)移，一座城市的其他功能也可能隨之消失。一旦城市的功能改變，即使自然條件依然如故，相應(yīng)的硬件和軟件都會隨之改變。否則，這些硬件和軟件不是過剩就是不足，或者只能廢棄，城市就會失去生命力。城市功能的生命力很大程度上體現(xiàn)在城市的文脈上。所謂“城市文脈”，就是指一座城市的文化及文化傳統(tǒng)——不僅僅是指當(dāng)時(shí)存在的文化，還包括過去的文化。因此與城市的功能是否延續(xù)有密切的關(guān)系，如果這兩者是延續(xù)的，那就形成了一種傳統(tǒng)；如果兩者是不同的，或者以往有過這樣的不同，這種傳統(tǒng)就中斷了，難以形成文脈。一座城市，盡管現(xiàn)在的文化很發(fā)達(dá)，如果過去的文化已不復(fù)存在，或者從來沒有這樣的文化，要形成文化傳統(tǒng)必定要假以時(shí)日，形成自己的文脈則更需要長期的積累和綿延。另一方面，只有形成了自己的文脈，并且得到延續(xù)，城市的功能才能得到充分的發(fā)揮，才有可能推到極致。文脈不僅是城市的基本設(shè)施、名勝古跡、文物遺址的積累，更是一代代城市人的文化和智慧的結(jié)晶，足以保持城市的記憶，提供調(diào)節(jié)人地關(guān)系和適應(yīng)變化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。但是在城市發(fā)展的過程中，并非所有的城市都能保持不變的功能，特別是在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，受到天災(zāi)人禍的摧殘，一些城市的功能被強(qiáng)制改變，城市被破壞殆盡，延續(xù)數(shù)百上千年的文脈就此中斷，幸而不絕如線，也已岌岌可危。例如，三國吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝的都城建康（建業(yè)）作為南方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心存在了三百多年，其功能基本不變，文脈得以延續(xù)。但到隋滅陳時(shí)將建康城徹底毀滅，將地區(qū)行政中心遷往別處，當(dāng)?shù)厝丝趲缀跞客膺w，這座六朝古都便從地圖上消失了。盡管以后的南京是在這片土地上重建的，但除了戰(zhàn)火毀滅不了的古代遺址遺物外，還有多少六朝遺風(fēng)？但為延續(xù)文脈著想，一座城市需要保存最低限度的古物、舊物，才能保持城市的歷史記憶。因?yàn)檫@些物件曾經(jīng)是城市多數(shù)居民的住所或活動場所，也是當(dāng)時(shí)的文化和傳統(tǒng)賴以存在和延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。如果讓城市的后人僅僅憑著文字和圖象去想象，大多數(shù)人是不可能理解生動的歷史，留下深刻記憶的。何況在物質(zhì)生活得到滿足的情況下，居民的精神生活要求會不斷提高，對國家和城市的記憶正是他們所需要的。這些記憶中還包含著我們今天不一定知道或理解的抽象的智慧和價(jià)值觀念，原物的保存才能給后人以破解或汲取的可能。即使是屬于封建、迷信、腐朽、反動、罪惡的舊物，也有必要適當(dāng)保留一些，以便讓后人了解歷史的另一面。（選自《環(huán)球人文地理》）1.下列對城市功能的理解，正確的一項(xiàng)是A.中國古代的城市大多是因?yàn)檎喂δ芏纬刹⑸娴?，古代一般都是把國都至縣（邑）的各級行政機(jī)構(gòu)設(shè)在這些城市里，但城市的其他功能會隨著政治中心的轉(zhuǎn)移而消失。B.在自然條件依然如故的情況下，只有城市的功能改變了，相應(yīng)的硬件和軟件才會隨之改變。否則城市就會失去生命力。C.一座城市，只有經(jīng)過長期的積累和綿延才能形成自己的文脈，并且得到延續(xù)，城市的功能才能得到充分的發(fā)揮，才有可能推到極致。D.在城市發(fā)展的過程中，如果是遇到變革的時(shí)代，受到天災(zāi)人禍的摧殘，城市的功能雖然不會改變，但城市的文脈會因此中斷。2.下列對原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是A.第一段論述了政治功能對于古代城市的重要作用，如果政治功能強(qiáng)城市往往就會興旺發(fā)達(dá)，政治功能一旦改變，即使自然條件依然如故，城市也會失去生命力。B.第二段說明了城市文脈與城市功能是否延續(xù)有密切的關(guān)系，還講了一座城市要形成自己的文脈需要長期的積累和綿延。C.第四段告訴我們在城市發(fā)展的過程中，一些城市的功能被強(qiáng)制改變、延續(xù)數(shù)百上千年的文脈就會中斷，即使有保留，也岌岌可危。D.全文首先闡述政治功能對于城市的重要性，接著又講了城市文脈對于城市發(fā)展的重要性，最后說只有保存必要限度的古物、舊物，城市才有可能延續(xù)文脈。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.一座城市的文化和傳統(tǒng)賴以存在和延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)是這個(gè)城市中的一些物件，保留一定數(shù)量的古物、舊物才能保持城市的歷史記憶。B.南京是在古建康城廢墟的基礎(chǔ)上重建的，也保存了戰(zhàn)火毀滅不了的一些六朝的遺址遺物，但六朝古都的文脈已基本中斷。C.在物質(zhì)生活得到滿足的情況下，居民的精神生活要求會不斷提高，對國家和城市的記憶正是他們所需要的，所以保存一些即使是屬于封建、迷信、腐朽、反動、罪惡的舊物，也能滿足人們的精神需求。D.城市的歷史記憶，不僅包括古物、舊物等物質(zhì)基礎(chǔ)，還包含著我們今天不一定知道或理解的抽象的智慧和價(jià)值觀念。參考答案：1.C

2.A

3.C1.試題分析：題干是“下列對城市功能的理解，正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解并分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，“城市的其他功能會隨著政治中心的轉(zhuǎn)移而消失”錯(cuò)，應(yīng)為“隨著政治中心的轉(zhuǎn)移，一座城市的其他功能也可能隨之消失?！盉項(xiàng)“只有……才……”表示條件關(guān)系，不符合原文內(nèi)容；D項(xiàng)，“城市的功能雖然不會改變”錯(cuò)誤。2.試題分析：題干是“下列對原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查分析和概括文章的思路的能力。答題時(shí)仔細(xì)閱讀文章，梳理文章的思路時(shí)，先要對每節(jié)的內(nèi)容驚醒概括，然后再合并、整合。A項(xiàng)，錯(cuò)在“政治功能一旦改變，即使自然條件依然如故，城市也會失去生命力?！?.試題分析：題干是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微的差別。C項(xiàng)，“保存一些即使是屬于封建、迷信、腐朽、反動、罪惡的舊物”是讓人們了解歷史的另一面。點(diǎn)睛：篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對照，辨明正誤。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀桃花澗修禊詩序宋濂浦江縣北行二十六里，有峰聳然而蔥蒨者，元麓山也。山之西，桃花澗水出焉。乃至正丙申三月上巳，鄭君彥真將修禊事于澗濱，且窮泉石之勝。前一夕，宿諸賢士大夫。厥明日，既出，相帥向北行，以壺觴隨。約二里所，始得澗流，遂沿澗而入。水蝕道幾盡，肩不得比，先后累累如魚貫。又三里所，夾岸皆桃花，山寒花開遲，及是始繁。傍多髯松，入天如青云。忽見鮮葩點(diǎn)濕翠間，焰焰欲然。又三十步佹石人立，高可十尺余，面正平，可坐而簫，曰鳳簫臺。下有小泓，泓上石壇廣尋丈，可釣。聞大雪下時(shí)，四圍皆璚樹瑤林，益清絕，曰釣雪磯。西垂蒼壁，俯瞰臺磯間，女蘿與陵苕轇轕①之，赤紛綠駭[13]，曰翠霞屏。又六七步，奇石怒出，下臨小洼，泉冽甚，宜飲鶴，曰飲鶴川。又五六步，水左右屈盤，始南逝，曰五折泉。又四十步，從山趾斗折入澗底，水匯為潭。潭左列石為坐，如半月。其上危巖墻峙飛泉中瀉遇石角激之泉怒躍起一二尺細(xì)沫散潭中點(diǎn)點(diǎn)成暈真若飛雨之驟至仰見青天鏡凈始悟?yàn)槿伙w雨洞。洞傍皆山，峭石冠其顛，遙望見之，病登陟之勞，無往者。還至石潭上，各敷茵席，夾水而坐。呼童拾斷樵，取壺中酒溫之，實(shí)髹觴②中。觴有舟，隨波沉浮，雁行下。稍前有中斷者，有屬聯(lián)者，方次第取飲。時(shí)輕飆東來，觴盤旋不進(jìn)，甚至逆流而上，若相獻(xiàn)酬?duì)?。酒三行，年最高者命列觚翰③，人皆賦詩二首，即有不成，罰酒三巨觥。眾欣然如約，或閉目潛思；或拄頰上視霄漢；或與連席者耳語不休；或運(yùn)筆如風(fēng)雨，且書且歌；或句有未當(dāng)，搔首蹙額向人；或持卷授鄰坐者觀，曲肱看云而臥。皆一一可畫。已而詩盡成，杯行無算。迨罷歸，日已在青松下。又明日，鄭君以茲游良?xì)g，集所賦詩而屬濂以序。濂按《韓詩內(nèi)傳》，三月上巳，桃花水下之時(shí)，鄭之舊俗，于溱、洧④兩水之上招魂續(xù)魄，執(zhí)蘭草以祓除不祥。今去之二千載，雖時(shí)異地殊，而桃花流水，則今猶昔也。其遠(yuǎn)裔能合賢士大夫以修禊事，豈或遺風(fēng)尚有未泯者哉？雖然，無以是為也。為吾黨者，當(dāng)追浴沂之風(fēng)徽，法舞雩之詠嘆，庶幾情與境適，樂與道俱，而無愧于孔氏之徒。無愧于孔氏之徒，然后無愧于七尺之軀矣，可不勖哉！濂既為序其游歷之勝，而復(fù)申以規(guī)箴如此。他若晉人蘭亭之集，多尚清虛，亦無取焉。鄭君名鉉，彥真字也。

選自《明代散文名篇選讀》，有刪節(jié)）注：①女蘿：松蘿，地衣類植物。陵苕：即凌霄，攀援生植物。轇轕（jiāogé）：縱橫纏繞。②髹（xiū）觴：漆制的酒杯。③觚（gū）翰：指紙筆。觚，古人用以書寫的木簡。翰，毛筆。④溱、洧（zhēnwěi）：溱水和洧水，鄭國的兩條水名。8.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.又三十步佹石人立

佹：高大B.病登陟之勞

陟：登高C.還至石潭上，各敷茵席

敷：鋪開D.甚至逆流而上，若相獻(xiàn)酬?duì)睢?/p>

獻(xiàn)酬：敬酒9.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（

）A．桃花澗水出焉

反是不思，亦已焉哉B．夾水而坐

飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙C．或運(yùn)筆如風(fēng)雨，且書且歌

不出，火且盡

D．鄭君以茲游良?xì)g

猶不能不以之興懷10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(

)A.作者細(xì)述詳陳桃花澗的四周山水，為桃花澗的修禊雅集布設(shè)了一個(gè)賞心悅目、優(yōu)雅秀麗的自然背景，也是作者“情與境適”的內(nèi)心感受的自然流露，是情與景的和諧交融。B.第三段對詩人構(gòu)思詩篇時(shí)的種種情態(tài)進(jìn)行了生動傳神的描寫，即各具特點(diǎn)又相映成趣，與桃花澗的自然景致融合為一幅優(yōu)雅、快樂、和諧、美好的畫面，人情物態(tài)各盡其妙。C.宋濂引用《韓詩內(nèi)傳》，認(rèn)同春秋時(shí)鄭國人修禊的舊俗，“執(zhí)蘭草以祓除不祥”，進(jìn)而寄寓他對太平盛世的向往，以為無愧于孔子的門徒。D.從《詩序》文字中可窺宋濂取法柳宗元山水游記的痕跡，但他并沒有一味地模仿，刻畫“修禊事”中諸賢就為自然風(fēng)光增添了人文色彩。參考答案：8、A（佹：奇異）9、D介詞，因，因?yàn)?；A:于此，兼詞/語氣詞語

B：表修飾/表承接

C:一邊（連詞）/將（副詞）10、C（文中有“雖然，無以是為也”語，意思是“無需進(jìn)行這類（招魂續(xù)魄的）活動”，可見宋濂是反對鬼神之事的。）文言文參考譯文：浦江縣向北走二十六里，有座山高聳而蔥蘢茂密，就是玄麓山了。桃花澗的水從那里流出來，到了元順帝十六年三月初一，鄭鉉將要在澗邊進(jìn)行修禊活動，并且游覽窮盡山泉怪石的漂亮景色。頭一天晚上，各位賢士大夫住宿休息，到了第二天，出發(fā)時(shí)，成群向北走，帶著酒壺和酒杯。大約走了二里遠(yuǎn)的地方，才遇到澗流，于是沿著山澗而行，流水把道路侵蝕得無一完整，不得不側(cè)著身子走，先后緊緊相連想魚群一樣。又過了三里，兩岸都是桃花，山里寒冷，花開得晚，到現(xiàn)在才繁盛，身旁有很多松樹，高聳入云好像到了青天一樣。忽然看見鮮花點(diǎn)綴在青翠的樹葉間，好像火焰燃燒一樣，值得觀玩。又走了三十步，怪石象人一樣站著，高約十尺多，面平整，可以坐下來吹簫，叫做鳳簫臺。下面有小水潭，潭上石壇有一丈左右那么寬，可以在上面垂釣。聽說下大雪時(shí)，四周都是潔白如玉的樹林，更加顯得凄清絕美，叫做釣雪磯。西邊是絕壁，在臺磯邊往下看，松羅和凌霄縱橫纏繞，紅紅綠綠，色彩鮮艷，叫做翠霞屏。又走六七步，怪石突出，下面是一口小泉，泉水很冷冽，適合用來給鶴飲用，叫做飲鶴川。走五六步，水流左右彎折，才向南消逝，叫做五折泉。四十步遠(yuǎn)，從山腳彎曲進(jìn)入澗底，水流匯進(jìn)水潭。水潭左邊有一排石頭列成座位，形狀象半圓的月。在上面高石象墻一樣峙立，飛流的泉水從中間瀉下，遇到石頭的激起，泉水象憤怒一樣跳起一二尺，水滴散入水潭中，一點(diǎn)點(diǎn)地形成光暈，真的就像飛雨突然到來，仰頭看藍(lán)天象鏡子一樣明凈，才知道是泉，這里叫做飛雨洞。洞的旁邊都是山，又高又陡的石頭冠蓋在山巔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見它，擔(dān)憂一路攀登的勞累，沒有人上去?；氐绞渡?，各自鋪上坐蓐，圍著水流坐下。叫童仆拾來斷木枯柴，取來酒壺來溫酒，倒進(jìn)漆制的酒杯。酒杯下有托盤，隨著水流漂浮，像雁群一樣順流而下。往前，有中斷（取走）的，有對對聯(lián)的，才按次第取來飲用。這時(shí)候微風(fēng)從東面來，酒杯盤旋不進(jìn)，甚至有的逆流而上，碰撞時(shí)象相互敬酒。酒過三巡，年紀(jì)最大者命令擺列紙筆，要求每人賦詩兩首，如果沒有完成的，罰酒三大杯。眾人高興的答應(yīng)了，有的人閉目深思，有的人手捧著臉頰看晴天，有的人跟旁邊坐的人竊竊私語，有的人拿起筆象疾風(fēng)驟雨，一邊寫一邊吟唱；有的人按著紙張?jiān)趲r石上，想要寫卻又不敢下筆；有的人覺得句子不當(dāng)，撓著頭皺著眉頭問人；有的人悠閑地吹起口哨，有的人聚在山坡，搶起酒杯就喝，有的人拿著書卷給旁邊的人看，有的曲著手臂臥著看云；都一一可以入畫。一會兒詩句都已經(jīng)完成，大家喝酒忘記了杯數(shù)。等到要回的時(shí)候，夕陽已經(jīng)在青松下了。5.課外文段閱讀：請閱讀下面的文言文，完成10-14題。（15分）（顧）愷之博學(xué)有才氣，嘗為《箏賦》，成，謂人曰：“吾賦之比嵇康琴①，不賞者必以后出相遺，深識者亦當(dāng)以高奇見貴。”為殷仲堪參軍，深被眷接。仲堪在荊州，愷之嘗因假還。還至荊州，人問以會稽山川之狀。愷之云：“千巖競秀，萬壑爭流。草木蒙籠，若云興霞蔚?！睈鹬渴掣收幔阕晕仓帘?。人或怪之，云：“漸入佳境。”尤善丹青，圖寫特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來未之有也。愷之每畫人成，或數(shù)年不點(diǎn)目精。人問其故，答曰：“四體妍蚩，本無關(guān)于妙處。傳神寫照，正在阿堵中?！眹L悅一鄰女，挑之弗從，乃圖其形于壁，以棘針釘其心，女遂患心痛。愷之因致其情，女從之，遂密去針而愈。每寫起人形，妙絕于時(shí)。嘗圖裴楷象，頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。又為謝鯤象，在石巖里，云：“此子宜置丘壑中?！庇麍D殷仲堪，仲堪有目病，固辭。愷之曰：“明府正為眼耳，若明點(diǎn)瞳子，飛白拂上，使如輕云之蔽月，豈不美乎！”仲堪乃從之。嘗以一廚畫糊題其前，寄桓玄，皆其深所珍惜者。玄乃發(fā)其廚后，竊取畫，緘閉如舊以還之，紿云未開。愷之見封題如初，但失其畫，直云妙畫通靈，變化而去，亦猶人之登仙，了無怪色。愷之矜伐過實(shí)，少年因相稱譽(yù)以為戲弄。又為吟詠，自謂得先賢風(fēng)制。義熙初，為散騎常侍，與謝瞻連省，夜于月下長詠，瞻每遙贊之，愷之彌自力忘倦。瞻將眠，令人代己，愷之不覺有異，遂申旦而止。尤信小術(shù)，以為求之必得?；感L以一柳葉紿之曰：“此蟬所翳葉也，取以自蔽，人不見己?！睈鹬?，引葉自蔽，玄就溺焉，愷之信其不見己也，甚以珍之。俗傳愷之有三絕：才絕，畫絕，癡絕。（選自《晉書??文苑》，有刪改）【注釋】①琴：指嵇康的《琴賦》。10.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．深被眷接

器重B．此子宜置丘壑中

棄置C．了無怪色

完全D．愷之矜伐過實(shí)

自夸11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（

）（3分）A．愷之嘗因假還

少年因相稱譽(yù)以為戲弄B．草木蒙籠，若云興霞蔚

若明點(diǎn)瞳子，飛白拂上C．以為有蒼生以來未之有也

使如輕云之蔽月，豈不美乎D．人問以會稽山川之狀

桓玄嘗以一柳葉紿之曰12.下列各組句子中，能分別表現(xiàn)顧愷之“畫絕”和“癡絕”的一組是（

）（3分）A．①每寫起人形，妙絕于時(shí)

②愷之因致其情，女從之B．①直云妙畫通靈，變化而去

②愷之信其不見己也，甚以珍之C．①嘗圖裴楷象，頰上加三毛

②愷之不覺有異，遂申旦而止D．①人或怪之，云：“漸入佳境?！?/p>

②尤信小術(shù)，以為求之必得。13.下列對原文的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．顧愷之博學(xué)而有才氣。他繪聲繪色地向人描述會稽山水的狀貌，以“漸入佳境”妙釋自己吃甘蔗總是從末端吃到根部的原因。B．顧愷之特別擅長人物畫，謝安認(rèn)為顧愷之的人物畫前無古人。愷之畫人物最重視點(diǎn)睛，認(rèn)為眼睛最能生動逼真地表現(xiàn)人物。C．顧愷之畫像善于點(diǎn)染襯托。畫謝鯤像，“在石巖里”；畫有目病的殷仲堪，“明點(diǎn)瞳子，飛白拂上”。D．人們認(rèn)為顧愷之的吟詠具有先賢的風(fēng)制。他曾在月色下長聲吟詠，受到鄰居謝瞻的贊賞，愷之自力忘倦，一直吟詠到天亮才停下。14.請翻譯下面的句子。不賞者必以后出相遺，深識者亦當(dāng)以高奇見貴。（3分）譯文：

參考答案：10.B

(置：放置，擺放。)11.D

(介詞，拿，用。A介詞，趁著/副詞，于是。B動詞，好像/連詞，如果。C代詞，他/結(jié)構(gòu)助詞，取獨(dú)，無實(shí)義。)ks5u12.C（①在臉頰上加上三根毛，觀看的人覺得神情特別美，善點(diǎn)染；②被人捉弄而不知，呆傻。A①能表現(xiàn)其“畫絕”，②表現(xiàn)其狡黠的一面。B兩句均表現(xiàn)其“癡絕”。D①表現(xiàn)其“才絕”，②表現(xiàn)其“癡絕”。）13.D

(顧愷之自認(rèn)為其吟詠具有先賢的風(fēng)制。)14．不懂鑒賞的人一定會因?yàn)椋ā豆~賦》）后寫成而遺棄它，有鑒識能力的人將會認(rèn)為它高超奇妙而推重。（“以”、“貴”各1分，大意1分）附：文言文參考譯文顧愷之博學(xué)有才氣，曾經(jīng)創(chuàng)作《箏賦》，寫成以后對人說：“我這篇賦和嵇康的《琴賦》相比，不懂鑒賞的人一定會因?yàn)椋ā豆~賦》）后寫成而遺棄它，有鑒識能力的人將會認(rèn)為（或因?yàn)椋┧叱婷疃浦??！彼麚?dān)任殷仲堪的參軍，很受器重。殷仲堪在荊州時(shí)，顧愷之曾趁休假回家。他回到荊州后，人們問他會稽山水的狀貌。顧愷之說道：“千山競秀，萬川爭流。草木蒙籠，好像云興霞蔚?！鳖檺鹬看纬愿收?，總是從尾部吃到根部。有人感到奇怪，他說：“漸入佳境。”顧愷之特別擅長繪畫，畫得特別神妙，謝安非常推重他，認(rèn)為自古以來還沒有人能像他這樣。顧愷之每當(dāng)畫成人像后，有時(shí)幾年也不點(diǎn)眼睛。人們問他其中的原因，他回答說：“四肢畫得美與丑，本來就與畫像的奇妙與否沒有關(guān)聯(lián)。生動逼真的摹畫人物，就在（眼睛）這里?！彼?jīng)喜歡一個(gè)鄰居的女子，挑逗她而女子不同意，顧愷之就把她的畫像繪在墻上，用棘針釘畫像的心臟部位，那女子于是患了心痛病。顧愷之向她表達(dá)了關(guān)愛之情，女子順從了他，他就暗中拔掉棘針，女子的病也好了。他每次畫出人物肖像，總是妙絕一時(shí)。曾經(jīng)繪出裴楷肖像，在臉頰上加上三根毛，觀看的人覺得神情特別美。顧愷之畫謝鯤像，畫在石巖上，說：“這先生（喜歡山水）適合放在丘壑中?！彼蛩憬o殷仲堪畫像，殷仲堪眼睛有毛病，極力推辭。顧愷之說道：“您只因?yàn)檠劬αT了，如果明白地點(diǎn)畫瞳子，用飛白往上拂描，使它像輕云遮蔽月亮，豈不是很好嗎！”殷仲堪這才聽從了他。顧愷之曾經(jīng)把一柜子畫在柜子前貼好封條題上字，寄放在桓玄那里，那些畫都是他非常珍愛的?；感谷淮蜷_柜子后面，偷走了畫，再像原來一樣封閉好后歸還顧愷之，謊稱沒有打開過柜子?？吹椒鈼l題字跟原來一樣，只遺失了畫，顧愷之只說妙畫通靈，變化離去，就好像凡人登仙，完全沒有奇怪的神色。顧愷之自夸自耀超過了實(shí)際情況，有些年輕人于是就極力以稱譽(yù)捉弄他。顧愷之吟詠詩賦，自認(rèn)為具有先賢的風(fēng)致。義熙初年，他任散騎常侍，和謝瞻官署相連，晚上在月色下長聲吟詠，謝瞻總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地贊賞他，顧愷之更加努力，忘記了疲倦。謝瞻準(zhǔn)備去睡覺，讓別人來替自己，顧愷之不覺有異樣，一直吟詠到天亮才停下。顧愷之特別相信小法術(shù)，認(rèn)為去求就一定能得到?；感?jīng)用一片柳葉欺騙他說：“這是蟬用來遮蔽自身的葉子，拿它來遮蔽自己，別人就看不見你?！鳖檺鹬芨吲d，拿過葉子來遮住自己，桓玄就走近他對他小便，顧愷之相信桓玄沒有看見自己，非常珍愛那片葉子。世上傳說顧愷之有三絕：才絕，畫絕，癡絕。

略6.閱讀下面的文言文，完成各題。李時(shí)，字宗易，任丘人。時(shí)舉弘治十五年進(jìn)士，改庶吉士，授編修。正德中，歷侍讀、右諭德。世宗嗣位，為講官，尋遷侍讀學(xué)士。嘉靖三年，擢禮部右侍郎。俄以憂歸。服除，為戶部右侍郎。復(fù)改禮部，尋代方獻(xiàn)夫?yàn)樯袝?。帝既定尊親禮，慨然有狹小前人之志，欲裁定舊章，成一朝制作。張孚敬、夏言用事，咸好更張。所建諸典禮，咸他人發(fā)端，而時(shí)傅會成之。或廷議不合，率具兩端，待帝自擇，終未嘗顯爭。以故帝愛其恭順。四方上嘉瑞輒拜疏請賀帝謙讓時(shí)必再請由是益以時(shí)為忠賜銀章曰“忠敏安慎”俾密封言事久而失之請罪帝再賜焉。十年七月，四郊成，加太子太保。雷震午門，彗星見東井，時(shí)請敕臣工修省，令言官指陳利害興革。帝以建言乃科道專責(zé)，寢不行。其秋，桂萼卒，命時(shí)兼文淵閣大學(xué)士入?yún)C(jī)務(wù)。時(shí)張孚敬已罷，翟鑾獨(dú)相。時(shí)后入，以宮保官尊，反居鑾上。兩人皆謙遜，無齟齬。帝御無逸殿，召時(shí)坐講《無逸篇》，鑾講《豳風(fēng)·七月》詩，武定侯郭勛及九卿翰林俱入侍。講畢，帝退御豳風(fēng)亭賜宴。自是，數(shù)召見，諮謀政務(wù)。十二年，孚敬復(fù)入，鑾以憂去，獻(xiàn)夫致仕。時(shí)隨孚敬后，拱手唯諾而已，以故孚敬安之。孚敬謝政，費(fèi)宏再入，未幾卒，時(shí)遂獨(dú)相。時(shí)素寬平，至是益鎮(zhèn)以安靜。帝亦恒召對便殿，接膝咨詢。時(shí)雖無大匡救，而議論恒本忠厚，廷論咸以時(shí)為賢。屢加少傅、太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學(xué)士。會夏言入輔，時(shí)不與抗，每事推讓言，言亦安之。帝待時(shí)不如孚敬、言，然少責(zé)辱，始終不替。孚敬、言亦不敢望也。十七年十二月卒官，贈太傅，謚文康。（選自《明史·卷一百九十三》，有刪改）6.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.四方上嘉瑞/輒拜疏請賀/帝謙讓時(shí)/必再請/由是益以時(shí)為忠賜銀章曰/“忠敏安慎”/俾密封言事/久而失之/請罪/帝再賜焉/B.四方上嘉瑞/輒拜疏請賀/帝謙讓時(shí)/必再請/由是益以時(shí)為忠/賜銀章曰“忠敏安慎”/俾密封/言事久而失之/請罪/帝再賜焉/C.四方上嘉瑞/輒拜疏請賀/帝謙讓/時(shí)必再請/由是益以時(shí)為忠賜銀章曰/“忠敏安慎”/俾密封言/事久而失之/請罪/帝再賜焉/D.四方上嘉瑞/輒拜疏請賀/帝謙讓/時(shí)必再請/由是益以時(shí)為忠/賜銀章曰“忠敏安慎”/俾密封言事/久而失之/請罪/帝再賜焉/7.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.明清因皇帝只一個(gè)年號，故常以年號稱皇帝，弘治、正德、世宗、嘉靖等都是年號。B.服除的意思是守喪期滿、去掉孝服，而服喪則是指在一定時(shí)期內(nèi)戴孝對死者表示哀悼。C.大學(xué)士為輔助皇帝的高級秘書官，地位逐漸升高，明代亦稱殿閣大學(xué)士、內(nèi)閣首輔等。D.“贈”指賜給死者的官爵或榮譽(yù)稱號，跟“謚”連用，符合“生曰封，死曰贈”的說法。8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.李時(shí)頗有才學(xué)。他考中進(jìn)士后，歷任編修、侍讀學(xué)士，禮部右侍郎等職，多次升遷官職。B.李時(shí)顧全大局。他在朝中幫助別人完成遺留事務(wù)，尊重論者意見，為臣的態(tài)度恭敬和順。C.李時(shí)學(xué)識淵博。他兼任文淵閣大學(xué)士參與機(jī)務(wù)，并為皇帝講解《無逸篇》，受到皇帝禮遇。D.李時(shí)有聲望。他任少傅、太子太師等職務(wù)時(shí)，聲望超過張孚敬、夏言，贏得大臣們尊敬。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自是，數(shù)召見，諮謀政務(wù)。（2）孚敬復(fù)入，鑾以憂去，獻(xiàn)夫致仕。參考答案：6.D

7.A

8.D

9.（1）從此以后，幾次召他，向他詢問政事。（2）孚敬又一次返回到內(nèi)閣里來，翟鑾回家守喪去了，獻(xiàn)夫退休了。【6題詳解】該題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。給文言文斷句時(shí)要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞，賓語后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭。對“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞要特別注意?！拜m拜疏請賀”前面省略的主語是李時(shí)，前面要斷開；“帝”和“時(shí)”分別是所在句子的主語，前面分別要斷開；“由是”是句首表示結(jié)論的詞，因此前面要斷開；“賜銀章”是賞賜給他的銀章，是所在句子的主語，前面要斷開；“俾”前面省略的主語是皇帝，因此前面要斷開；“久而失之”“請罪”這兩個(gè)動作行為前面省略的主語都是李時(shí)，因此前面分別要斷開；“帝”是所在句子的主語，前面要斷開。故選D項(xiàng)?！?題詳解】該題考查考察古代文化常識，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項(xiàng)，“世宗、嘉靖等都是年號”陳述有誤?！笆雷凇睘榈弁鯊R號，并非帝王年號。故選A項(xiàng)?！?題詳解】本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級為分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項(xiàng)，“他任少傅、太子太師等職務(wù)時(shí)，聲望超過張孚敬、夏言，贏得大臣們尊敬”分析有誤。原文“帝待時(shí)不如孚敬、言，然少責(zé)辱，始終不替，孚敬、言亦不敢望也”，并不是指“任少傅、太子太師等職務(wù)時(shí)”，原文未提到聲望的比較，只說了一種情況：世宗對待李時(shí)不如孚敬、夏言那么寵信，然而也很少指責(zé)、欺辱他，對他的信任始終沒有減少，這是孚敬、夏言也無法相比的。故選D項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵文言實(shí)詞和虛詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，自是，從此以后；數(shù)，幾次，屢次；諮，咨詢。第二句中，以，因?yàn)?；憂，守喪；致仕，退休。這些詞語都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻譯。翻譯時(shí)還要注意語言表達(dá)是否通順流暢?！军c(diǎn)睛】斷句首先牢記一個(gè)前提―――領(lǐng)會大意。要通讀全文文段，領(lǐng)會基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文之間的聯(lián)系。斷句的常用方法主要有：（1）善用標(biāo)志性詞語斷句，比如句首發(fā)語詞、句尾語氣，對話標(biāo)志詞（如曰、云、語、言、道、白、對、謂等字），抓住了它們，也就抓住了一些捷徑或訣竅。（2）結(jié)合章法結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，而“分承”或“分說”部分，又多用對稱句式，形成并列、排比。（3）了解固定結(jié)構(gòu)斷句，固定結(jié)構(gòu)是文言運(yùn)用中逐漸形成的凝固的詞與詞之間的搭配關(guān)系，每一種固定結(jié)構(gòu)都有其特定的使用范圍，熟悉每種固定結(jié)構(gòu)的常規(guī)形式，有助于其前后句子的斷開。這些特點(diǎn)，均有益于斷句。參考譯文：李時(shí)，字宗易，河北任丘人。李時(shí)本人考中弘治十五年進(jìn)士，改選庶吉士，授職編修。正德年間，做過侍讀、右諭德。世宗即位后，充任講官，不久升為侍讀學(xué)士。嘉靖三年升為禮部右侍郎，不久因守喪回家。脫下喪服后，出任戶部右侍郎。后來又改任禮部右侍郎，不久就取代方獻(xiàn)夫當(dāng)上了尚書。世宗確定尊崇父母的“大禮”以后，意氣慷慨，產(chǎn)生了藐視古人的意思，想要裁定古代的典籍，完成本朝制禮作樂的事業(yè)。張孚敬、夏言掌權(quán)時(shí)，都喜歡改這改那。世宗一朝所制定的各種典禮，都是別人開的頭，而由李時(shí)牽強(qiáng)附會地完成的。有時(shí)大臣們的討論意見不一，李時(shí)都擺出兩方的觀點(diǎn)，等待世宗自己來加以選擇，始終不曾有明顯的爭議。所以世宗喜歡他為人的恭敬、和順。各地送上什么吉祥之物來，李時(shí)都上書請求進(jìn)行祝賀。世宗如果謙讓，李時(shí)一定會再一次請求，所以世宗更認(rèn)為李時(shí)忠心，賜給他的銀章上刻“忠敏安慎”四個(gè)字，讓他密封上書談?wù)撥妵笫?。時(shí)間長了，他把銀章搞丟了，趕忙上書求罪，世宗又賜給他一枚。十年七月，京城四郊的祭壇建成，李時(shí)被加官太子太保。雷電震壞了午門，彗星出現(xiàn)在東邊的井宿，李時(shí)上書請敕令大臣們修身反省，并傳令諫官上書陳述政治上存在的問題和改革措施。世宗認(rèn)為提這些建議應(yīng)該是給事中、御史的專門職責(zé)，擱置他的建議未予實(shí)施。這年秋天，桂萼死了，世宗任命李時(shí)兼文淵閣大學(xué)士入內(nèi)閣參與機(jī)要大事。當(dāng)時(shí)張孚敬已被免除職務(wù)，翟鑾一個(gè)人為輔臣。李時(shí)在他后面進(jìn)來，因?yàn)閷m保官位尊貴一些，位置反而在他上邊。好在兩個(gè)人都不自大，在一起倒也沒矛盾。世宗到無逸殿，召李時(shí)進(jìn)來坐著講解《無逸篇》，翟鑾講解《豳風(fēng)?七月》詩，武定侯郭勛及九卿、翰林都進(jìn)來奉陪。講完之后，世宗退回到豳風(fēng)亭賜他們一桌酒宴。從此以后，幾次召他，向他詢問政事。十二年，孚敬又一次返回到內(nèi)閣里來，翟鑾回家守喪去了，獻(xiàn)夫退休了。李時(shí)跟隨在孚敬后邊，只能是拱手說“好好”就是了，因此孚敬還容得下他。張孚敬退休后，費(fèi)宏又一次入閣，不久就死了，李時(shí)于是獨(dú)自一個(gè)做輔臣。他平時(shí)對人就寬厚、和易，到現(xiàn)在越發(fā)以清靜主持大局。世宗也經(jīng)常傳他到便殿里談話，親切地向他咨詢政事。李時(shí)雖然沒有什么大的補(bǔ)救，但是議論總是以忠厚為根本，朝中大臣也都認(rèn)為他是個(gè)好人。李時(shí)前后被加官為少傅、太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學(xué)士。當(dāng)時(shí)夏言入閣，李時(shí)不與他對抗，事事都推讓給夏言做主，夏言也能容得下他。世宗對待李時(shí)不如張孚敬、夏言那么寵信，然而也很少指責(zé)、欺辱他，對他的信任始終沒有減少，這是張孚敬、夏言也無法相比的。嘉靖十七年十二月，李時(shí)還在位時(shí)死掉了，贈太傅，謚文康。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是（）A．春秋爭霸戰(zhàn)爭打破了列國分野，各民族交往頻繁，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，共同走上了封建制．B．《左傳》雖然是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，但是也是先秦著名的文學(xué)作品，是歷代散文的典范．C．左丘明博覽天文、地理、文學(xué)、歷史等大量書籍，學(xué)識淵博、德才兼?zhèn)?，任魯國史官時(shí)盡職盡責(zé)，被當(dāng)時(shí)人所崇拜．D．燭之武的事跡