廣東省東莞市養(yǎng)賢中學(xué)2022年高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下列關(guān)于愛(ài)因斯坦的成就表述有誤的是(

)

A．狹義相對(duì)論的提出驗(yàn)證了牛頓力學(xué)的時(shí)空觀念

B．廣義相對(duì)論的提出改變了人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)

C．對(duì)光電效應(yīng)的研究推動(dòng)了量子力學(xué)發(fā)展

D．在宇宙學(xué)、統(tǒng)一場(chǎng)論等物理學(xué)的其他領(lǐng)域也取得重大成果參考答案：A2.1920年2月，列寧高興地認(rèn)為：“我們通過(guò)糧食委員會(huì)的機(jī)制來(lái)籌集，我們憑借社會(huì)主義的而不是資本主義的方法來(lái)籌集，以固定價(jià)格來(lái)籌集，通過(guò)在農(nóng)民中分配而不是在自由市場(chǎng)上出售來(lái)籌集——這就是說(shuō)，我們找到了自己的路?！绷袑幷业降倪@條路A.引發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)B.是向社會(huì)主義過(guò)渡的正確途徑C.調(diào)動(dòng)了廣大工人農(nóng)民的生產(chǎn)積極性D.制約了蘇聯(lián)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展參考答案：A【詳解】材料中的“我們憑借社會(huì)主義的而不是資本主義的方法來(lái)籌集”是指余糧收集制，即實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。該政策的實(shí)行一方面為取得三年內(nèi)戰(zhàn)的勝利作出重大貢獻(xiàn)，但另一方面引發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)。故答案為A項(xiàng)。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策不是向社會(huì)主義過(guò)渡的正確途徑，排除B項(xiàng)；該政策沒(méi)有能夠調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，排除C項(xiàng)；實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的是蘇俄，不是蘇聯(lián)，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和物資極度缺乏的特殊條件下被迫采取的帶有軍事性的非常措施。它使蘇維埃俄國(guó)最大限度地集中了全國(guó)的物力和財(cái)力，從而保障了軍事上的勝利，為保衛(wèi)新生的蘇維埃政權(quán)創(chuàng)造了必要的物質(zhì)前提。但這一政策嚴(yán)重破壞了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，損害農(nóng)民的切身利益，有損于工農(nóng)聯(lián)盟。特別是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，該政策與和平時(shí)期社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的不適應(yīng)性日益明顯地暴露出來(lái)，1921年春蘇俄發(fā)生嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)政治危機(jī)。3.亨利八世宗教改革不同于加爾文宗教改革的是①領(lǐng)導(dǎo)宗教改革的是國(guó)王②教義方面保留了天主教主教制，基本教義和儀式③沒(méi)收教會(huì)財(cái)產(chǎn)，歸王室所有④否認(rèn)教皇是最高領(lǐng)袖A.①②③④

B.①②③C.①③④

D.②③④參考答案：B4.老子和孔子思想主張的相似之處是A.主張?bào)w諒百姓B.主張恢復(fù)周禮C.否認(rèn)”天命論”D.強(qiáng)調(diào)貴賤有”序”參考答案：答案：A分析：根據(jù)所學(xué)知可知，愛(ài)惜百姓、體諒百姓是兩者的共同思想，故A項(xiàng)正確；BD項(xiàng)是孔子的；C項(xiàng)是老子的。5.下列對(duì)于“西漢與匈奴的和戰(zhàn)”的認(rèn)識(shí)，正確的是（

）

①西漢反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義之舉②西漢同匈奴的關(guān)系以“和”為主

③西漢反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，保護(hù)了中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展④匈奴南下帶有掠奪性、侵略性和落后性

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A6.如圖是新中國(guó)科技發(fā)展成果曲線圖，對(duì)此解讀正確的是（）A．①時(shí)期：中近程導(dǎo)彈成功、第一顆氫彈爆炸B．③時(shí)期：第一顆原子彈爆炸、秦山核電站建成C．④時(shí)期：“東方紅一號(hào)”發(fā)射、秈型雜交水稻問(wèn)世D．⑤時(shí)期：人工結(jié)晶牛胰島素合成、超級(jí)計(jì)算機(jī)誕生參考答案：考點(diǎn)：HC：中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的成就．分析：本題考查新中國(guó)的科技成就．需要掌握文革時(shí)期的科技成就．解題的關(guān)鍵是對(duì)新中國(guó)各個(gè)時(shí)期科技成就時(shí)間的識(shí)記．解答：結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)第一顆氫彈爆炸在1967年，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．秦山核電站是1991年投入使用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．“東方紅一號(hào)”是1970年發(fā)射成功，秈型雜交水稻問(wèn)世于1973年，故C項(xiàng)正確．人工結(jié)晶牛胰島素合成出現(xiàn)于1965年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C．7.閱讀表格并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以得出符合這一時(shí)期中國(guó)外交狀況的結(jié)論是

1969—1978年與中國(guó)建交國(guó)家數(shù)據(jù)簡(jiǎn)表年份1969197019711972197319741975197619771978建交國(guó)家495469878895103107110112

①中國(guó)對(duì)外關(guān)系出現(xiàn)新局面

②中國(guó)外交沒(méi)有受到“文化大革命”干擾③中美兩國(guó)關(guān)系逐步緩和

④中美正式建立了外交關(guān)系A(chǔ)．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A8.托馬斯.阿奎那用自然法則來(lái)論證“君權(quán)神圣”說(shuō)，這一理論學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的原因有，中世紀(jì)的西歐人們相信①上帝創(chuàng)造和指導(dǎo)宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)②國(guó)王的權(quán)力是由上帝通過(guò)教會(huì)授予的③與阿奎那個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)A.①②③

B.①②

C.②③

D.①③參考答案：A托馬斯阿奎那的理論。此題考查的是基本的歷史知識(shí)，根據(jù)教材直接可以進(jìn)行回答。阿奎那的君權(quán)神授的理論產(chǎn)生的原因主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)西歐人們相信上帝創(chuàng)造和指導(dǎo)宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)，國(guó)王的權(quán)力是由上帝通過(guò)教會(huì)授予的，也是與阿奎那個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)，故選A。9.宋朝初期出現(xiàn)臨街設(shè)邸店侵街的現(xiàn)象，政府屢禁不止。宋仁宗景佑年間（1034—1038年），允許臨街開(kāi)設(shè)邸店，商人只要納稅就可以到處開(kāi)設(shè)商店。這說(shuō)明宋代A.城市商業(yè)管理日益混亂 B.城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速C.政府重視商業(yè)稅征收 D.抑商政策被迫完全廢除參考答案：B城市商業(yè)管理日益混亂與材料無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“臨街設(shè)邸店侵街的現(xiàn)象，政府屢禁不止”“宋仁宗景佑年間（1034-1038年），允許臨街開(kāi)設(shè)邸店”反映了宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，發(fā)展迅速，故B項(xiàng)正確；政府重視商業(yè)稅的征收屬于表象，沒(méi)有反映宋代商業(yè)發(fā)展的實(shí)際，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；封建社會(huì)始終存在抑商政策，沒(méi)有廢除，只是宋代時(shí)期商業(yè)環(huán)境放松而已，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)政府在工作報(bào)告中說(shuō)，國(guó)民黨膚施縣黨部在延安公開(kāi)出版幾種壁報(bào)，張貼通衢。共產(chǎn)黨的印刷廠替國(guó)民黨印刷傳單，已是盡人皆知。這反映出當(dāng)時(shí)

A.國(guó)民黨已在軍事上占領(lǐng)延安

B.正處于第二次國(guó)共合作時(shí)期C.邊區(qū)政府由國(guó)民政府直接管轄

D.共產(chǎn)黨允許黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨參考答案：B11.新中國(guó)頭17年教育與舊中國(guó)教育的比較對(duì)上表解讀無(wú)誤的是A.我國(guó)已經(jīng)形成完整的國(guó)民教育體系 B.為我國(guó)培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)者C.人民政府實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的成果 D.直接為新時(shí)期教育發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)參考答案：B本題考查人民教育事業(yè)的發(fā)展。根據(jù)材料信息和所學(xué)知識(shí)可以判斷出到1965年，我國(guó)教育事業(yè)初步形成了比較完整的國(guó)民教育體系，為國(guó)家造就了一大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)者，因此B項(xiàng)說(shuō)法正確，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，科教興國(guó)是在1995年提出的，與題文時(shí)間不符，可以排除；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)在“新時(shí)期”，新時(shí)期一般指改革開(kāi)放以后，可以排除。本題答案為B。12.20世紀(jì)中期，人們模仿、再現(xiàn)生活的手法更加豐富多樣，藝術(shù)不再為少數(shù)人所獨(dú)享，它們開(kāi)始走進(jìn)千家萬(wàn)戶，下列哪一項(xiàng)是最有可能促成這種變化的主要媒介A.鐵路與飛機(jī)B.電視和電影C.報(bào)紙和廣播D.網(wǎng)絡(luò)與漫畫(huà)參考答案：B電影出現(xiàn)在1895年底，電視于20世紀(jì)20年代中期出現(xiàn)，與題干中“二十世紀(jì)中期”在時(shí)間上相符。它們的出現(xiàn)也使得人們模仿、再現(xiàn)生活的手法更加豐富。故B項(xiàng)正確。鐵路與飛機(jī)并非藝術(shù)傳播媒介。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。報(bào)紙和廣播不能模仿、再現(xiàn)生活，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。網(wǎng)絡(luò)與漫畫(huà)在二十世紀(jì)中期尚未出現(xiàn)。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.漢代田莊的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)主要包括：糧食作物、蔬菜及染料作物栽培，桑蠶作業(yè)，禽畜養(yǎng)殖，藥材采集。此外，酒、醋、醬等產(chǎn)品的釀造加工，紡織手工業(yè)，農(nóng)具和兵器修造，也被列入日常生產(chǎn)安排之中。這從本質(zhì)上反映了A.農(nóng)業(yè)商業(yè)的互相影響B(tài).田莊經(jīng)濟(jì)多樣化經(jīng)營(yíng)C.自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用參考答案：C材料顯示漢代田莊中不僅有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，手工業(yè)生產(chǎn)以及兵器制造和生活用品生產(chǎn)等，完全可以滿足自身生活的需要，屬于自給自足的經(jīng)濟(jì)模式，故C正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)出和外界交換信息，故A錯(cuò)誤；材料中經(jīng)濟(jì)并不是多樣化，只是滿足田莊自身的需要，故B錯(cuò)誤；田莊不依賴于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故D錯(cuò)誤。14.盧梭在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中寫(xiě)道：“婦女們應(yīng)該在家中勞動(dòng)，永遠(yuǎn)不要到需要講話的公共集會(huì)上去……難道世界上還有比把家里收拾得井井有條的母親更感人、更讓人尊敬的嗎？”材料表明盧梭反對(duì)婦女A．擁有教育權(quán)

B．獲得勞動(dòng)權(quán)C．爭(zhēng)取人身自由權(quán)

D．享有政治參與權(quán)參考答案：D15.列寧主義誕生的標(biāo)志是A．俄國(guó)社會(huì)民主工黨第一次代表大會(huì)召開(kāi) B．俄國(guó)社會(huì)民主工黨內(nèi)部出現(xiàn)兩個(gè)對(duì)立的派別

C．俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建立D．布爾什維主義出現(xiàn)參考答案：D16.據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見(jiàn)下圖。據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)以前A.鐵制農(nóng)具得到普遍使用B.新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C.我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及D.鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度參考答案：D由圖片信息可知，鐵器實(shí)物的分布主要是在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的黃河和長(zhǎng)江中下游地區(qū)，說(shuō)明鐵器分布與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度密切相關(guān)，D符合題意；從圖片材料中鐵器分布的地區(qū)可知，當(dāng)時(shí)我國(guó)大部分地區(qū)還沒(méi)有鐵制農(nóng)具，故A中“普遍”說(shuō)法不正確；材料反映的是鐵器實(shí)物的分布情況，不能得出新疆和中原地區(qū)的關(guān)系，也得不出冶鐵技術(shù)的發(fā)展情況，故B、C不正確。點(diǎn)睛：本題考查古代中國(guó)手工業(yè)的發(fā)展情況，屬于圖片類試題，側(cè)重考查學(xué)生解讀圖片、提取有效信息的能力。解答此類試題，要求學(xué)生結(jié)合所處時(shí)代背景及古代中國(guó)鐵制農(nóng)具的狀況進(jìn)行分析。17.董仲舒認(rèn)為：“仁之美者在于天。天，仁也”，“察于天之意，無(wú)窮極之仁也”。這說(shuō)明了董仲舒將儒學(xué)A.神學(xué)化 B.世俗化 C.政治化 D.思辨化參考答案：A本題考查漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，旨在考查學(xué)生解讀信息的能力。儒學(xué)注重“仁”，根據(jù)材料“天，仁也”“察于天之意”可知董仲舒將儒學(xué)神學(xué)化，A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，均排除。D項(xiàng)是宋明理學(xué)的特點(diǎn)，不符合題意，排除。18.如果我們要研究南京大屠殺，下列資料中可以引用的最有力、最直接的證據(jù)應(yīng)該是

A．當(dāng)事人日記

B．現(xiàn)場(chǎng)照片

C．南京大屠殺紀(jì)念館

D．研究專著參考答案：B19.下圖中糧食產(chǎn)量變化的原因是A.開(kāi)展土地改革運(yùn)動(dòng)B.推行農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)C.發(fā)動(dòng)人民公社化運(yùn)動(dòng)D.實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)土地改革和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的認(rèn)識(shí)，根據(jù)某縣糧食產(chǎn)量變化表發(fā)現(xiàn)從1978年到1982年糧食產(chǎn)量發(fā)生了翻天覆地的變化，變化的原因則是在農(nóng)村的改革開(kāi)放，實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高，自主經(jīng)營(yíng)，糧食產(chǎn)量迅速增加，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)是20世紀(jì)50年代初；B項(xiàng)1953-1956年；C項(xiàng)1958年。所以答案選D。考點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路·家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和國(guó)有企業(yè)改革·家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制20.朱熹是宋明理學(xué)的集大成者，他提出“存天理，滅人欲”的思想，其中“天理”主要是指A、天體運(yùn)行法則

B、社會(huì)發(fā)展規(guī)律C、封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序

D、“天人感應(yīng)”理論參考答案：C21.劉澤華先生評(píng)述說(shuō)：“他的理論是現(xiàn)實(shí)生活的高度抽象，在這種高度抽象的圖畫(huà)中，既肯定了現(xiàn)實(shí)的等級(jí)、君臣、剝削與被剝削以及家族關(guān)系，又為這些關(guān)系涂上了一道釉彩，顯得溫情脈脈。”這里的“溫情脈脈”是指他主張A．克己復(fù)禮

B．人性本善

C．實(shí)施仁政

D．以法治國(guó)參考答案：C22.有學(xué)者說(shuō)：“中國(guó)的絲綢工業(yè)具有長(zhǎng)期發(fā)展的歷史，技術(shù)比較進(jìn)步，成本比較低廉，產(chǎn)量比較豐富，所以中國(guó)產(chǎn)品能夠遠(yuǎn)渡太平洋，在西屬美洲市場(chǎng)上大量廉價(jià)出售，連原來(lái)獨(dú)霸該地市場(chǎng)的西班牙絲織品也大受威脅。由此可知，在近代西方工業(yè)化成功以前，中國(guó)工業(yè)的發(fā)展，就其使中國(guó)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)說(shuō)，顯然曾經(jīng)有過(guò)一頁(yè)光榮歷史?！边@頁(yè)“光榮歷史”最有可能屬于A．黃河中下游平原B．太湖流域C．海南島

D．東北平原

參考答案：B23.中共八大是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路的一次成功探索，其主要依據(jù)是 A．提出“鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線B．在正確分析國(guó)情的基礎(chǔ)上確定工作中心C．標(biāo)志著社會(huì)主義制度在我國(guó)的確立D．提出發(fā)展經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃參考答案：B24.十月革命后，美國(guó)政府外交上不承認(rèn)蘇聯(lián)。20世紀(jì)30年代初美國(guó)民眾掀起承認(rèn)蘇聯(lián)運(yùn)動(dòng)，大部分美國(guó)報(bào)紙也贊成美蘇關(guān)系正?；?。上述變化的主要原因是A.經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的影響B(tài).新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施C.法西斯侵略的擴(kuò)大D.羅斯福新政的推行參考答案：A【詳解】本題考查經(jīng)濟(jì)危機(jī)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)材料的解讀和分析能力。根據(jù)材料“20世紀(jì)30年代初美國(guó)民眾掀起承認(rèn)蘇聯(lián)運(yùn)動(dòng)，大部分美國(guó)報(bào)紙也贊成美蘇關(guān)系正?；?，這主要是因?yàn)?0年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，西方國(guó)家一片混亂，而此時(shí)的蘇聯(lián)在斯大林模式下迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，這種強(qiáng)烈的對(duì)比使美國(guó)民眾和媒體觀念發(fā)生了變化，A項(xiàng)正確；新經(jīng)濟(jì)政策此時(shí)早已廢除，B項(xiàng)錯(cuò)誤；法西斯侵略的擴(kuò)大同材料變化無(wú)關(guān)，排除C；羅斯福新政的推行不是主要原因，D項(xiàng)排除。故選A。25.自古以來(lái)儒學(xué)對(duì)人性提出了不同的認(rèn)識(shí)，孟子提出性善論、荀子提出性惡論、朱熹則提出本善習(xí)遠(yuǎn)的主張。它們的共同之處在于A.服務(wù)于自身的思想主張B.為了提高社會(huì)道德水準(zhǔn)C.順應(yīng)了儒學(xué)發(fā)展的要求D.探究人類社會(huì)發(fā)展本原參考答案：A孟子提倡＂性善論＂，認(rèn)為人性生來(lái)是善的,要保持并擴(kuò)充這個(gè)＂善＂，要靠教育的作用；荀子的性惡論以人性有惡，強(qiáng)調(diào)道德教育的必要性；宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”,他們認(rèn)為人性本善習(xí)遠(yuǎn)，就是人的本性是善良的，性本善屬于天理，應(yīng)當(dāng)加以保存，習(xí)相遠(yuǎn)正是邪惡的人欲造成的，因此應(yīng)當(dāng)滅人欲。故三者共同之處是服務(wù)于自身的思想主張，A正確；孟子、荀子目的在于強(qiáng)調(diào)后天教育的重要作用，“提高社會(huì)道德水準(zhǔn)”不是三者的共同目的，排除B；儒學(xué)對(duì)人性的不同認(rèn)識(shí)無(wú)法反映是“儒學(xué)發(fā)展的要求”，排除C；對(duì)人性的認(rèn)識(shí)與探究人類社會(huì)發(fā)展本原無(wú)關(guān)，排除。26.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的歷史背景有：（

）（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；（2）輝煌的科技發(fā)展成就；（3）激蕩的社會(huì)變革；（4）“諸侯并爭(zhēng)，厚招游學(xué)”，禮賢下士為一時(shí)之尚。A．（1）（3）

B．（1）（2）

（3）C．（1）（2）（3）（4）

D．（1）（3）（4）參考答案：C27.董仲舒稱：“天之生民，非為王也，而天立王，以為民也，故其德足以安樂(lè)民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之?！边@反映出董仲舒A.為封建專制提供了理論依據(jù)B.把道家、法家思想糅合到儒家思想中C.繼承發(fā)展了先秦儒家的“民本”思想D.將“無(wú)為”思想提升到了天意高度參考答案：C【詳解】根據(jù)“天立王，以為民也，故其德足以安樂(lè)民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之”可知，天為民而立君主，君主應(yīng)當(dāng)使民安樂(lè)，體現(xiàn)民本思想，故C正確；材料強(qiáng)調(diào)以民為本的思想，無(wú)法體現(xiàn)“專制”，排除A；材料沒(méi)有涉及“道家、法家思想”，排除B；材料體現(xiàn)民本思想，無(wú)法體現(xiàn)“無(wú)為”思想，排除D。28.史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中寫(xiě)下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下屬于公民范疇的“男人”是()

A．溫杜德男，35歲，沒(méi)有讀過(guò)一天的書(shū)，大腦中度智障，居住在雅典的自由民

B．麥克卡男，28歲，滿腹經(jīng)綸，文武全才，來(lái)自波斯帝國(guó)，現(xiàn)暫住在雅典

C．索斯丹男，33歲，武藝超群，因無(wú)錢(qián)給父母治病，被迫賣(mài)身為奴

D.艾梵德男，11歲，雅典自由民，公認(rèn)的神童參考答案：A雅典民主政治。本題主要考查學(xué)生學(xué)生熟練掌握基本知識(shí)，并用知識(shí)做出判斷的能力。根據(jù)教材知識(shí)，雅典城邦是公民的城邦，而題干中又說(shuō)“男人就是城邦”，公民不包括婦女和兒童，外邦人和奴隸也無(wú)公民權(quán)，故選A項(xiàng)，盡管他中度智障，但他是雅典公民，享有公民權(quán)。B是外邦人，C是奴隸，D是兒童，都無(wú)公民權(quán)。29.“從3世紀(jì)到13世紀(jì)。中國(guó)一直處于西方望塵莫及的科學(xué)地位，明清以后逐漸落后了?！敝袊?guó)“這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測(cè)的道、氣等概念來(lái)建構(gòu)學(xué)術(shù)體系，……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”。材料表明A.封閉性強(qiáng)導(dǎo)致落后B.重在思想不斷解放C.中國(guó)缺乏理性精神D.西方注重科學(xué)研究參考答案：C根據(jù)材料信息，中國(guó)科學(xué)地位明清以后落后了，是因?yàn)椤巴谵r(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上并不是因?yàn)榉忾]性強(qiáng)導(dǎo)致落后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代科技重總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，輕理論概括和抽象，材料強(qiáng)調(diào)“混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”，而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)思想解放的問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測(cè)的道、氣等概念來(lái)建構(gòu)學(xué)術(shù)體系，……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”可知，題目材料主要強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代科技思想中有許多非理性的成份，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提及西方科學(xué)研究的情況，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。30.北魏統(tǒng)一北方，促進(jìn)了民族融合，使鮮卑族由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活，逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活。這表明，民族融合的過(guò)程從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，實(shí)質(zhì)上是A.封建化的過(guò)程B.漢化的過(guò)程C.工業(yè)化的過(guò)程D.農(nóng)業(yè)化的過(guò)程參考答案：D抓住題干中“使鮮卑族由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活，逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活”的信息可以看出，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，民族融合的實(shí)質(zhì)就是農(nóng)業(yè)化過(guò)程，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是社會(huì)發(fā)展角度，B項(xiàng)是民族融合的角度，排除。C不符合農(nóng)業(yè)社會(huì)特點(diǎn)；故選D。點(diǎn)睛：民族融合是歷史上的一個(gè)進(jìn)步現(xiàn)象，它指各民族在經(jīng)濟(jì)文化交流中，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展。所以在各族融合過(guò)程中，少數(shù)民族學(xué)會(huì)了漢族先進(jìn)的農(nóng)耕生產(chǎn)方式，開(kāi)始了定居生活。民族融合如從社會(huì)發(fā)展角度看，則是封建化過(guò)程。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。歷史圖表蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。讀上述示意圖，概括提取其中一項(xiàng)歷史信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。（要求：概括提取其中任何一項(xiàng)歷史信息均可，說(shuō)明時(shí)要史論結(jié)合、邏輯清晰）參考答案：信息：儒家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。說(shuō)明：儒家很多思想觀點(diǎn)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需要；儒家思想兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)、不斷調(diào)整自己；儒家思想壟斷了教育和考試，有利于儒學(xué)延續(xù)和發(fā)展；儒家思想關(guān)注民生推行仁政，廣大人民群眾在某種程度上也可接受；儒家思想春秋產(chǎn)生、戰(zhàn)國(guó)壯大、漢代官方化、宋明時(shí)期哲理化，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（說(shuō)明：以上答案僅為示例，學(xué)生無(wú)論提取出何種相關(guān)歷史信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明均可）本題主要考查對(duì)儒家思想發(fā)展演變的理解，可以從儒家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、儒家思想兼收并蓄與時(shí)俱進(jìn)、儒家思想發(fā)展演變歷程、儒家思想的影響等角度提取信息。學(xué)生無(wú)論從何種角度提取信息都必須結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明，做到論從史出、史論結(jié)合?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變﹒百家爭(zhēng)鳴﹒諸子百家；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變﹒宋明理學(xué)﹒宋明理學(xué)的背景32.閱讀材料，完成下列要求。材料一表21950~1980年部分國(guó)家鋼產(chǎn)量變化表（單位：萬(wàn)噸）年份中國(guó)美國(guó)蘇聯(lián)日本1950618785273348419552851061745279411965122311926910241161975239010582141341023119803712100801480011141——摘編自《1949~1984中國(guó)工業(yè)的發(fā)展統(tǒng)計(jì)資料》材料二20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)鋼產(chǎn)量迅速增長(zhǎng)，1983年達(dá)到4002萬(wàn)噸，1986年達(dá)到5205萬(wàn)噸，至2002年達(dá)到18224.89萬(wàn)噸，鋼產(chǎn)量已連續(xù)7年保持世界第一。2002年全行業(yè)完成固定資產(chǎn)投資比2001年增長(zhǎng)39.30%，2002年重點(diǎn)大中型鋼鐵企業(yè)科技活動(dòng)經(jīng)費(fèi)籌集總額比2001年增長(zhǎng)33.82%。鋼材品種結(jié)構(gòu)繼續(xù)改善，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的特殊品種和高附加值品種大幅增加?！幾浴吨袊?guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明四個(gè)國(guó)家鋼產(chǎn)量的總體發(fā)展趨勢(shì)及基本原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)鋼鐵業(yè)發(fā)展的主要原因。

參考答案：（1）趨勢(shì)：美國(guó)：產(chǎn)量長(zhǎng)期穩(wěn)步增長(zhǎng)，到70年代中后期出現(xiàn)下降現(xiàn)象。日本：50年代中期到60年代末產(chǎn)量增長(zhǎng)迅猛，70年代放緩。蘇聯(lián)：穩(wěn)步增長(zhǎng)，70年代中后期放緩。中國(guó)：快速增長(zhǎng)。原因：美國(guó)：國(guó)家采取大力干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，受滯脹影響。日本：采取引進(jìn)技術(shù)等方式促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，70年代經(jīng)濟(jì)滯脹沖擊下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展減速。蘇聯(lián)：國(guó)家優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，后經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸停滯。中國(guó)：重視發(fā)展重工業(yè)。（2）經(jīng)濟(jì)體制改革推進(jìn)，現(xiàn)代企業(yè)制度逐步建立；現(xiàn)代化建設(shè)加快，需求增大；科技水平提高；對(duì)外開(kāi)放、引進(jìn)外資；投資大幅增加?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料一中的四個(gè)國(guó)家的數(shù)據(jù)可以看出，中國(guó)的產(chǎn)量快速增長(zhǎng)，其原因結(jié)合50年代中國(guó)工業(yè)化建設(shè)及一五計(jì)劃的影響回答。美國(guó)的也在增長(zhǎng)，主要是受到戰(zhàn)后國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展的影響，但是要考慮到70年代因滯脹所帶來(lái)的下降。蘇聯(lián)數(shù)據(jù)也在增長(zhǎng)，到70年代放緩。原因主要在于后斯大林時(shí)代，蘇聯(lián)的改革仍然以重工業(yè)為主，實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)步增長(zhǎng)，到70年代受整體經(jīng)濟(jì)頹勢(shì)影響而放緩。日本主要是因?yàn)閼?zhàn)后在經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)過(guò)程中利用美國(guó)的扶植，引進(jìn)技術(shù)而快速增長(zhǎng)，但由于70代年受到美國(guó)滯脹的影響而放緩。（2）根據(jù)“20世紀(jì)80年代以來(lái)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從城市經(jīng)濟(jì)體制改革、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立、對(duì)外開(kāi)放格局的逐步形成、引進(jìn)外資等角度概括。同時(shí)根據(jù)材料“鋼材品種結(jié)構(gòu)繼續(xù)改善,國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的特殊品種和高附加值品種大幅增加”等信息也可概括出相關(guān)的答案。33.教育是立國(guó)之本，國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。閱讀下列材料：（10分）材料一：孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，