河北省唐山市遷安商莊子初級中學2021-2022學年高三語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字。完成16～18題。也談“樂活”徐俊明一不留神，“樂活”成了時下流行的生活方式。“樂活族”們以此為主張，大打自然健康牌，用行動提醒我們，“樂活”是一種積極的生活態(tài)度。7月1日，《新民晚報》一篇晚報說，浙江奉化96歲的雙胞胎兄弟邢如家、邢杏家收到了上海大世界吉尼斯總部寄來的“中國最長壽雙胞胎”證書。老哥倆雖然已96歲，但身子骨很結實，如此高齡還能挑100多斤的擔子上下山。人們?yōu)檫@老哥倆的健康長壽祝福的同時，總是想對他們長壽秘訣也略知一二，誰知道當大伙兒探問及此秘訣時，兩位老人開心地笑了：“哪有什么秘訣？多干活，胃口就好。多幫人，活得開心?！绷攘葦?shù)語，既精辟，又靈動，概括了他們快樂、健康、長壽一生的哲理，讓人佩服，令人驚嘆。于是，人們給他們這對健康高壽孿生兄弟總結了四個字曰“樂活長壽”！俗話說：人生苦短，盡管不少的謙謙君子深諳其理，可是又有多少人誤讀了生活，耽誤了生命長河的汩汩流倘。如果，我們不是一味地拘泥在“苦嘆生命之短暫，一生之匆匆”，我們就不必為人生短長而郁郁寡歡，悶悶不樂，把原本可以樂陶陶的生活搞得那樣凝重而“苦澀”，讓快樂在自我生命中盡被煩惱與憂愁之“苦”消耗殆盡，把一生演繹成一場“苦澀之旅”！兩位老人“活”出了真諦：盡心盡力地快樂些，開開心心地過著，就能健健康康地活下去，如此“樂活”著，您看看有多好?。￠_心與健康，快樂與長壽，事實上它們就是上蒼派遣“下凡”的快活孿生兄弟，它們是人們的良師益友，與它們和好相處，才能夠把握您那真正的“生命真諦”?！皹坊铋L壽”，貴在持之以恒，助人為樂而利己。要“樂活”，不要“苦”活。首先要少干、不干盛滿“苦”的活。因為，帶著“苦”干“活”，既累身，又勞“心”，還傷“神”，失“元氣”。原始勞動創(chuàng)造人類，現(xiàn)代勞動開拓幸福，快樂勞動延年益壽！把勞動看做是高興的事，持之以恒地讓快樂陪伴著您勞動中每時每刻的心境。世界上恐怕再沒有快樂地勞動著，讓人心曠神怡，讓人舒筋活血，讓人享受快活的了！佛教徒們常常雙手合十，虔誠念叨著一句口頭禪：“善哉，善哉，行善積德者，多多益善！”然而，生活在“凡塵”之中的我們天生就有“善”、“惡”兩面。雖然，當我們呱呱墜地時“人之初，性本善”，但在后來的生活里，盡管“性相近”，卻“習相遠”。為善、從善的表現(xiàn)與結果由此便各具千秋。但是，行善積德，慈善納福，從善快樂！“樂活”何以能夠“長壽”？有此96歲的雙胞胎兄弟的“樂活”健康長壽，就用不著再引經(jīng)據(jù)典宣揚快樂勞動，助人為樂，行善積德的好處多多，他們就是一對健康、美麗、幸福、長壽的生動注腳：“多干活，胃口就好。多幫人，活得開心”！——選自《人民政協(xié)報》16．下列對文中“樂活”的理解，正確的一項是（3分）A．“樂活”是一種積極的生活態(tài)度。B．多干活，胃口就好。多幫人，活得開心。C．讓快樂陪伴勞動，靠為善幸福長壽。D．“樂活長壽”，貴在持之以恒，助人為樂而利己。17．閱讀第四段后，請用自己的話概述有些人“把一生演繹成一場“苦澀之旅”的原因。(6分)答：

18．請概括作者的“樂活長壽“觀。(6分)答：

參考答案：16.C（是作者文中表達的主旨。A沒有揭示“樂活”的內涵；B是兩位老人長壽的原因；D說的是怎樣“樂活”）17．（1）誤讀了生活；（2）為人生短長而郁郁寡歡，悶悶不樂；（3）把生活搞得凝重而“苦澀”（或讓快樂被煩惱與憂愁之“苦”消耗殆盡）（每點2分）18．（1）要持之以恒；（2）要少干不干盛滿“苦”的活；（3）要行善積德，慈善納福，從善快樂。(6分，每點2分)2.閱讀下面的文字，完成1～3題。中國文化的內涵季羨林⑴我曾經(jīng)把文化分為兩類：狹義的文化和廣義的文化。狹義指的是哲學、宗教、文學、藝術、政治、經(jīng)濟、倫理、道德等等。廣義指的是包括精神文明和物質文明所創(chuàng)造的一切東西，連汽車、飛機等等當然都包括在內。⑵周一良先生曾把文化分為三個層次：狹義的、廣義的、深義的。對于深義的文化，周先生有自己的看法。他說：“在狹義文化的某幾個不同領域，或者在狹義和廣義文化的某些互不相干的領域中，進一步綜合、概括、集中、提煉、抽象、升華，得出一種較普遍地存在于這許多領域中的共同東西。這種東西可以稱為深義的文化，即一個民族文化中最為本質或最具有特征的東西?！彼e日本文化為例，他認為日本深義的文化的特質是“苦澀”“閑寂”，具體表現(xiàn)是簡單、質樸、纖細、含蓄、古雅、引而不發(fā)、不事雕飾等。⑶我不想從民族心態(tài)上來探索，我想換一個角度，同樣也能顯示出中華文化的深層結構或者內涵。⑷中國哲學同外國哲學不同之處極多，其中最主要的差別之一就是，中國哲學喜歡談論知行問題。我想按照知和行兩個范疇，把中國文化分為兩部分：一部分是認識、理解、欣賞等等，這屬于知的范疇；一部分是綱紀倫常、社會道德等等，這屬于行的范疇。在這兩部分的后面存在著一個最為本質、最具有特征的深義的中華文化。⑸寅恪先生論中國思想史時指出：“南北朝時，即有儒釋道三教之目。故自晉至今，言中國之思想，可以儒釋道三教代表之。此雖通俗之談，然稽之舊史之事實，驗以今世之人情，則三教之說，要為不易之論。故兩千年來華夏民族所受儒家學說之影響，最深最巨者，實在制度法律公私生活之方面，而關于學說思想之方面，或轉有不如佛道二教者?！雹蕦χ袊枷胧纷屑毞治?，則不難發(fā)現(xiàn)，在行的方面產(chǎn)生影響的主要是儒家，而在知的方面起決定作用的則是佛道二家。潛存于這二者背后那一個最具有中國特色的深義文化是三綱六紀等倫理道德方面的東西。⑺專就佛教而言，它的學說與實踐也有知行兩個方面。原始佛教最根本的教義，如無常、無我、苦以及十二因緣等等，都屬于知的方面。八正道、四圣諦等，則介于知行之間，其中既有知的因素，也有行的成分。與知密切聯(lián)系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出輪回，則完全沒有倫理的色彩。傳到中國以后，它那種無父無君的主張，與中國的三綱六紀等等，完全是對立的東西。在與中國文化的劇烈沖擊中，佛教如果不能適應現(xiàn)實情況，必然不能在中國立定腳跟，于是佛教只能做出一些偽裝，以求得生存。早期佛典中有些地方特別強調“孝”字，就是歪曲原文含義以適應中國具有濃厚綱紀色彩的文化的要求。由此也可見中國深義文化力量之大、之不可抗御了。⑻這一點，中國的學者是感覺到了的。⑼馮友蘭先生說：“基督教文化重的是天，講的是‘天學’；佛教講的大部分是人死后的事，如地獄、輪回等，這是‘鬼學’，講的是鬼；中國的文化講的是‘人學’，注重的是人?！雹问聦嵣?，孔子就是這種意見的代表者。“子不語怪、力、亂、神”，就是證明。他自己還說過：“未知生，焉知死。”⑾我認為，中國文化的特性最明顯地表現(xiàn)在或者可以稱為深義的文化上，這就是它的倫理色彩，它所張揚的三綱六紀以及解決人與人之間的關系的精神。1．下列對文章內容的分析和理解，不正確的一項是（

）A．日本深義的文化的特質是“苦澀”“閑寂”，簡單、質樸、纖細、含蓄、古雅、引而不發(fā)、不事雕飾等是其具體表現(xiàn)。B．陳寅恪先生認為，兩千年來華夏民族在制度法律公私生活等方面，受儒家思想影響最深最大，而關于學說思想方面，儒家思想的影響或許不如佛道二教。C．作者按照知和行兩個范疇，把文化分為兩部分，并認為在這兩部分的后面存在著一個最為本質、最具有特征的深義的中華文化。D．中國文化的特質就在于它“知”與“行”背后的倫理色彩，即它所張揚的三綱六紀以及解決人與人之間關系的精神。

2．關于佛教文化的分析，不符合原文意思的一項是（

）A．佛教學說與實踐也有知行兩個方面。原始佛教最根本的教義，如無常、無我、苦以及十二因緣等等，都屬于知的方面。B．佛教文化不是本土文化，傳到中國以后，它那種無父無君的主張，與中國的三綱六紀等等，完全是對立的東西，它不對中國人的行產(chǎn)生影響。C．修行、膜拜，以及涅槃、跳出輪回等是與“知”密切聯(lián)系的“行”，這些“行”完全沒有倫理的色彩。D．早期佛典中有些地方特別強調“孝”字，這是在中國濃厚綱紀色彩的文化的要求下，不得不歪曲原意以求生存。3．根據(jù)文本信息，下列推斷錯誤的一項是（

）A．作者將文化分為廣義和狹義的兩種，但他并不反對將文化再劃分出一個深義的文化。B．佛教中行的方面完全沒有倫理色彩，因此，無常、無我、苦以及十二因緣等與行密切聯(lián)系的知的方面也沒有倫理色彩。C．深義文化是一種較普遍地存在于狹義文化和廣義文化許多領域中的共同東西，一個民族文化中最為本質或最具有特征的東西，它可以代表一個國家或民族的文化特征。D．雖然基督教和佛教文化與中國文化劇烈沖擊，但中國文化最終也不會由注重“人”轉而注重“天”“鬼”。參考答案：3.閱讀下面的文字，完成15～18題。與莊子和屈原一起飛翔（朱以撒）①商丘是一座文化古鎮(zhèn)，歷史上產(chǎn)生過許多杰出的文化名人，他們曾經(jīng)在文化領域創(chuàng)造過輝煌。深秋，在商丘的土地上走動，抬眼便可望見脫光綠葉的枝條。這時便可以看到掛在樹杈上的一個個空巢。巢的主人都往南方過冬去了，它們有著矯健的翅膀，隨著時節(jié)的轉涼，毅然起飛，拋棄當時辛勞筑就的巢。巢無法跟著飛翔，隨著黃葉落盡而暴露無遺，秋風秋雨撲擊著它，空巢就日漸一日地殘破了。②這時我想起商丘的一個古人——莊子。莊子和遠行的鳥一樣，善于飛翔。③我接觸莊子的文字是在讀大學的時候。當時把他的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的作品比較起來讀。老子的文字詞約義豐，簡練過了頭，就讓人恍兮惚兮一時摸不著頭腦；孔子的文字要比前者生動一些，有的形象性足以令讀者傾倒；孟子學說雖說是孔學的發(fā)展，但在描述上走向更精美細膩的刻畫；至于韓非子的文字，善以寓言出手，揮灑輕松里，笑后頗尋思。我一直覺得這些文字如與莊子的文采相比，毫無疑問是素了些。在這里，我們可以知道這只大鳥如何地飛翔。④飛翔的莊子是因為他極少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無所不達。他的筆墨華章，我一直以為是夢境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢幻般的色彩，創(chuàng)造出超現(xiàn)實的幻覺氛圍來。讀他的《逍遙游》，首句突兀而起：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也?！眹K嘖，真讓人叫絕。那時候的人，自然屬性那么濃郁，科學的利器離他們那么遙遠，卻居然生出這樣的浪漫情調。⑤像莊子這般心靈善飛的人，是那個善于表現(xiàn)的時代的碩果。那個時代是“百家爭鳴”、思想之花競相綻放的時代。莊子是那時的一首詩，一首自由磅礴靈氣沖天的長詩。莊子異于常人，他的筆墨里，不時就出現(xiàn)一系列怪狀錯落的意象，姑射山神人、渾沌、水、鏡，都成了超時空的象征，這是常人難以理喻的。⑥在我記住莊子的這個深秋，也記起了屈原。從生命的狀態(tài)上說，屈原也算是一個能夠飛翔的人。由于這個相似之處，放在一起比較才更有興味。⑦不同的是屈原不象莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈帶著鐐銬在飛，短暫的忘憂之后，又是深深的痛苦。后人看得比較痛心的是他對昏聵的楚懷王的癡迷和幻想，在他眼里，楚懷王、楚山楚水楚民都是連為一體的。屈原不惜以自己的血肉之軀肩住那已經(jīng)走向衰敗的楚國車輪子?？墒钦l來顧念他那逝水流年呢？⑧屈原是在遠離朝廷后開始心靈飛翔的，洞庭、沅水、辰陽、溆浦、湘水還有汨羅江，那時是這么地水天相接或地廣人稀，他的心境變得闊大起來。朝廷是回不去的，思路卻異常發(fā)達和奇詭，他的腕下涌現(xiàn)出許多神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個由自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露、食落英，渾身佩帶著江蘺、辟芷、芰荷、芙蓉，散發(fā)著清香，宛若神仙一般。這個時候，應該是屈原最快樂的時候，他遠離了齷齪，親近了美好，可以自由自在地飛翔。⑨如果說莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩。⑩莊子和屈原是那個時節(jié)令人矚目的人物，又是耐得住今人慢慢咀嚼的。而今人翅膀上牽絆越來越多了，浪漫地飛翔真有些為難。因為，那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠的夢影。有時候會不由自主地打開書本，隨便一瞥就能望得見《逍遙游》和《離騷》，不由自主地，心回到那久遠的神秘里，和他們一道飛翔。（摘自《莊子文化》）15.文章第一段中的“空巢”具有怎樣的象征含義？并具體說明其在文章結構上的作用。（4分）16.文章前部分內容意在寫莊子，可文章第三節(jié)為什么用大量篇幅寫老子、孔子、孟子等人的作用？請從內容和形式兩個方面簡要分析。（4分）17.請分別概括莊子和屈原的創(chuàng)作所表現(xiàn)出的不同的思想感情，并分析各自形成的原因。（6分）18.把握全文，分析文章末段劃線句子，分條陳述其中蘊含的作者深沉的感慨和熱切的期盼。（6分）參考答案：15.①空巢象征著商丘這一文化古鎮(zhèn)，歷史上產(chǎn)生過許多杰出的文化名人，他們曾經(jīng)在文化領域創(chuàng)造過輝煌。（1分）但今天在這里，再也找不到他們的身影，徒留下一個文化名域的空名。（1分）②結構上引出下文，由空巢引出飛翔，由飛翔引出對莊子和屈原的議論，進而引出全文的內容。（2分）16.①用老子、孟子、孔子等人的作品同莊子的作品對比，突出莊子語言和內容的詼諧幽默和灑脫自然的獨特魅力。（2分）②充實了文章內容，增加了文章的文化色彩。（2分）17.①莊子的創(chuàng)作體現(xiàn)出崇尚自然、淡薄功名，追求自由獨立的個性?；蛘叽馂榍f子有一種怡然自得和自由不羈的平民氣息（1分）這是由于他生活極少羈絆，并且那是一個百家爭鳴，思想之花競相綻放的時代。（2分）②屈原的創(chuàng)作體現(xiàn)出愛國憂民、潔身自好、為理想獻身的精神。或者答為屈原有一種英雄主義的色彩。（1分）這是由于他輔佐的君主昏聵，他被流放，但對昏君依然充滿癡迷和幻想，并且將昏君、國家、人民聯(lián)系在一起，不惜以自己的血肉之軀來愛國，可得不到人們的理解，心中充滿苦痛。（2分）18.①莊子那樣的浪漫情懷，那樣的怡然自得和自由不羈的平民氣味，屈原那樣的英雄主義色彩，已經(jīng)被現(xiàn)代人追名逐利的世俗大潮所沖淡，逐漸消散了。（4分）②作者要想讓我們的生活重新獲得激情，只要重新端正處世態(tài)度，繼承古代仁人志士張揚個性，追求自由的傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)文化得以傳承。（2分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：8．B（閱：經(jīng)過。）9．C（①句表現(xiàn)方克勤執(zhí)政誠實守信，可排除A、B；⑥句表現(xiàn)他為人寬厚仁愛，可排除B、D；②③句表現(xiàn)他正直為民；④⑤句表現(xiàn)他為官廉潔。）10．B（“按照法令用船運送”不對。）11．（1）百姓如有不滿的事，任憑到官府自己訴說，禁止衙役盤問百姓。（采分點：即、不樂、聽、詣、誰何之。其中“聽”可譯為“聽憑”“聽任”，譯為“允許”也可得分，但不如其它答案更好?！霸劇辈荒芊g成“去”，但可翻譯為“到……去”?！罢l何之”也可翻譯成“呵問”。）

（2）區(qū)分田地為九等，按照等級征用（稅務和物資），官吏不得做壞事（或：干擾之事），田野因此一天天地得以被開墾。（采分點：區(qū)、差等、以、日、辟。其中“日”還可翻譯為“日漸”。）5.閱讀下面的文言文，完成各題。顧大章，字伯欽，常熟人。大章舉萬歷三十五年進士，授泉州推官，乞改常州教授。父喪除值朝中朋黨角立，正士日摧。大章慨然曰：“昔賈彪不入‘顧廚’之目，卒西行以解其難。余向與東林疏可以彪自況也?！蹦巳攵迹a國子博士。尚書王紀令署山東司事。司轄輦轂，最難任。自遼陽失，五城及京營巡捕日以邏奸細為事，稍有蹤跡，率論死。絕無左驗者二百余人，所司莫敢讞，多徙官去，囚未死者僅四之一。大章言于紀曰：“以一身易五十人命且甘之，矧一官乎!”即日會讞，系三人，余悉移大理釋放。紀大嗟服。佟卜年之獄，紀用大章言擬流卜年，未上而紀斥。侍郎楊東明暑事欲翼之大壁大多力爭各擬以流性旨詩責竟論上年辟瘦死獄中。魏忠賢欲借劉一巘株累劉一綠，大章力辨其非，忠賢大恨。熊廷弼、王化貞之下吏也，法司諸屬二十八人共讞，多有議寬廷弼者。大章因援“議能”、“議勞”例，言化貞宜誅，廷弼宜論戍。然二人卒坐死。會王紀劾罷徐大化，又疏刺客氏，其黨疑紀疏出大章手，恨之。大化令所親御史楊維垣訐大章妄倡“八議”，鬻大獄，大章疏辯。維垣四疏力攻，言納廷弼賄四萬，且列其需獄數(shù)事，反覆詆訐不休。大章危甚，賴座主葉向高保持之，下所司驗問，都御史孫瑋等白其誣。帝以大章瀆辨，稍奪其俸，大章遂引歸。五年起官。歷禮部郎中，陜西副使。大化已起大理丞，與維垣為忠賢鷹犬，因假汪文言獄連及大章，逮下鎮(zhèn)撫拷掠，坐贓四萬。乃移大章刑部獄，由是漣等慘死狀外人始聞。大章慨然曰：“吾安可再入此獄!”呼酒與大韶訣，趣和藥飲之，不死，投繯而卒。崇禎初，贈太仆卿，官其一子。福王時，追謚裕愍。（節(jié)選自《明史》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A．侍郎楊東明/署事欲置之大辟/大章力爭/卒擬流/忤旨/詰責/竟論卜年辟/瘐死獄中B．侍郎楊東明署事/欲置之大辟/大章力爭/卒擬流忤旨/詰責/竟論卜年辟/瘐死獄中C．侍郎楊東明署事/欲置之大辟/大章力爭/卒擬流/忤旨/請責/竟論卜年辟瘐死獄中D．侍郎楊東明署事/欲置之大辟/大章力爭/卒擬流/忤旨/詰責/竟論卜年辟/瘐死獄中（2）下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是

A．進土，在中國古代科舉制度中，通過在京城舉行的會試，中試者被稱為進士。B．東林即東林黨是明朝末年以江南士大夫為主的官僚政治集團實為朋黨。C．起官，指被罷免、退職回家居住的官吏或丁憂回籍的官吏被朝廷重新起用。D．謚古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號。（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A．顧大章堅持信念，正直無畏。在朝中朋黨角力、正直之士備受摧殘之時顧大章立志向賈彪學習致力解除危難。B．顧大章不畏困難秉公論事。顧大章不怕丟官秉公處理沒有證據(jù)而被抓的人；不怕違背旨意替佟卜年極力爭辯。C．顧大章不畏強權，力抗閹黨。顧大章因極力指摘魏忠賢的錯誤遭到怨恨，被楊維垣上疏彈劾顧大章上疏進行辯解。D．顧大章義不受辱，舍生取義。當顧大章受誣再次被移交刑部大獄時，寧死亦不受辱，先是喝藥酒未死，后自縊而死。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①自遼陽失，五城及京營巡捕日以邏奸細為事，稍有蹤跡，率論死。②大章危甚，賴座主葉向高保持之，下所司驗問，都御史孫瑋等白其誣。參考答案：（1）D（2）A（3）C（4）①自從遼陽失守，五城以及京營巡捕每天把搜羅奸細當作職責。稍微有點行跡，一律判處死刑。②顧大章很危險，依賴座主葉向高保護他，向下移交有關部門驗查審問，都御史孫瑋等為他受誣陷辯白?！驹斀狻浚?）此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂唷１揪湔页鼍渲忻~代詞“侍郎楊東明”“事”“大辟”“大章”“流”“旨”“卜年”“辟”“獄中”，虛詞“之”“竟”，“楊東明”為人名，作“署事”的主語，其后不可斷，排除A項；“流”為“流放”的意思，作“擬”的賓語，其后斷句，排除B項；“辟”是“死刑”的意思，為“論”的賓語，其后斷句，排除C；再結合本句意思：侍郎楊東明代理事務，想判處他死刑。顧大章極力爭辯，最終擬定流放。違背旨意，遭到斥責，最終判佟卜年死罪，病死在獄中。句子可以斷開為：侍郎楊東明署事/欲置之大辟/大章力爭/卒擬流/忤旨/詰責/竟論卜年辟/瘐死獄中。故選D。（2）此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中A項，“通過在京城舉行的會試，中試者被稱為進士”說法錯誤，應該是“殿試”，不是“會試”。會試是中國古代科舉制度中的中央考試。應考者為各省的舉人，錄取者稱為“貢士”，第一名稱為“會元”。中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。故選A。（3）本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項”，C項，因果關系錯誤，被楊維垣彈劾的原因是懷疑王紀的奏疏出自顧大章之手，原文為“其黨疑紀疏出大章手，恨之。大化令所親御史楊維垣訐大章妄倡‘八議’，鬻大獄，大章疏辯”。故選C。（4）本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中“自”，自從；“失”，指失守；“日”，名詞作狀語，每天；“以……為”，把……當作；“邏”，搜羅；“事”，事情，這里指職責；“蹤跡”，行跡；“率”，一律；“論”，判處；“論死”，指判處死刑。（2）中的“危甚”，很危險；“賴”，依賴，依靠；“保持”，保護；“之”，代詞，他，指顧大章；“下”，向下移交；“所司”，指有關部門；“驗問”，驗查審問；“白”，為……辯白；“其”，代詞，他，代指顧大章；“誣”，這里指受誣陷，被誣陷；“白其誣”，為他受誣陷辯白?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。6.

參考答案：10、B（愛：吝惜）11、C（與：介詞，和）12、C(②是陰就的贊頌之詞

④是驃騎將軍給他的器重，不是直接表現(xiàn))13、“志士也，勿奪其節(jié)?！薄爸燹蛄x士，勿復求?！闭f明陰就贊賞朱暉的人格。14、（1）路上遇上一群強盜，強盜們拿著明晃晃的刀挾持眾多婦人，掠奪她們的衣服等財物。（刃：名狀用法，1分；略：通假字，掠奪，1分；整體1分）（2）你是個屬官（1分），你（1分）看你和藺相如比哪一個更厲害（1分）？（3）朱暉做官的時候剛正不阿（1分），常被（1分）上面官員嫉恨，擔任官職時（1分）大多被人彈劾。三、語言文字運用（20分，共4題）7.備受關注的全國首例以危害公共安全罪對醉駕者孫偉銘二審判處無期的案件終于塵埃落定，由此拉開了全國集中整治酒后駕駛交通違法行為專項行動的序幕。四川夾江交警在縣城掛出了“酒后駕車者醫(yī)院給你開好了房間”、“酗酒開車是駛向死亡與墳墓的選擇”等警示宣傳標語，這“雷倒”了眾多過往駕駛員，他們認為這種標語太血腥、不夠溫馨。請你根據(jù)以下要求分別寫一條得體的警示標語。（3分）針對飲酒駕駛者：____________________________________________________________針對勸酒者：_______________________________________________________________參考答案：警示標語要求簡潔得體有警示性。答案示例：針對飲酒駕駛者：但愿人長久，駕前莫飲酒。

針對勸酒者：勸人駕前飲酒，無異謀財害命。

略8.某班五位女同學參加學校運動會，奪得了四項冠軍。在班會上，班長說了如下一段話。其中①：3句話中有一個病句，請具體說明一處病因；②：有四處不得體，請找出兩處予以修改。①我熱烈恭賀我們班五位同學，在運動會上出盡風頭、輕而易舉地奪得了四項冠軍，是與他們刻苦拼搏分不開的。②真是“巾幗不讓須眉”他們?yōu)槲覀儼酄幜斯?。③我要感謝她們，為她們感到榮幸，并衷心地向他們學習。答①：第

句是病句。病因是：

答②不得體處：

改為

；

改為

參考答案：第①句是病句，病因：句式雜糅：恭賀……取得冠軍；取得冠軍與……分不開?；蜃韵嗝茌p而易舉與刻苦拼搏矛盾；恭賀改為祝賀；出盡風頭改為大顯身手；輕而易舉改為奮力拼搏；榮幸改為驕傲或自豪9.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）中國文人的狂言狂事，數(shù)也數(shù)不清。但細分文人之狂，

①

，一種是才狂，一種是瘋狂。才狂，不難理解，也可以說一般文人都恃才而狂，是性情之狂。而瘋狂就需區(qū)別待之：有的是不隨流俗執(zhí)著個性的佯狂，

②

。當然，我們不能片面否定文人之狂，

③

。正如徐悲鴻“人不可有傲氣，但不可無傲骨”及陳寅恪“獨立之精神，自由之思想”。文人的狂性情，怎么看，也都是中國文脈里一道別樣的風景。參考答案：①至少有兩種不同的體現(xiàn)（1分）②有的是狂妄自大目空一切的輕狂（2分，此處可與答案不同，表述合乎語境，句子結構一致，可酌情給分）③要多從正面來解讀文人之狂（2分）試題分析：本題考查語句的連貫性。此類題目要重點研討橫線前后的內容。第一處后面說“一種是才狂，一種是瘋狂”，故前面應是總說“至少有兩種不同的體現(xiàn)”；第二處前面說“而瘋狂就需區(qū)別待之：有的是不隨流俗執(zhí)著個性的佯狂”，后面自然是“有的是狂妄自大目空一切的輕狂”；第三處后面說“正如徐悲鴻“人不可有傲氣，但不可無傲骨”及陳寅恪“獨立之精神，自由之思想””前面自然是：“要多從正面來解讀文人之狂”。做這類題目1．抓中心。首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質和作用（如總領句、總結句、過渡句、解說句、觀點句、材料句等），然后分析其他句子是如何圍繞中心句來組織的。2．抓思路。句子中的思路一般指三個方面：時間順序、空間順序和邏輯思維的順序?？臻g順序如從上到下，從左到右，從外到內；邏輯順序，就是人們認識客觀世界的具有規(guī)律性的順序。3．抓標志。語言標志常常表現(xiàn)為：關聯(lián)詞語、暗示性詞語、句子之間的對應關系（內容上、形式上）、陳述對象或議論角度、抓句式等等。4．抓語境。文章要表達的情感或喜或悲或褒或貶，或高昂或低沉，是通過一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，這種基調、氣氛、色彩要保持一致?？键c：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。10.圍繞“雨”這個話題，仿照畫線句子，在橫線處續(xù)寫兩句話。(6分)

雨絲最能扯動昔日的情思，雨聲也最易叩響感情的門環(huán)。垂老的將帥有“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的回味；

；

。

參考答案：遲暮的美人有“雨中黃葉樹，幻—卜白頭人”的幽怨，多情的詩人有“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的遐想。(分)本題考查“仿用句式”考點，能力層次為E，側重“表達應用”能力的考查。解答仿寫題，先明確仿寫要求，后分析例句特點。詩中的人物+有+詩句及其意境。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2018年10月28日上午，重慶市萬州區(qū)公交車上，乘客劉某因錯過目的地站要求停車，司機冉某以該處無公交車站拒絕。劉某對司機大加指責，司機不斷回頭解釋與爭吵，乘客大多選擇旁觀不語，矛盾逐漸升級。當車經(jīng)過萬州長江二橋時，劉某突然拿起手機兩次砸向司機頭部，司機冉某放開方向盤進行回擊，雙方開始毆打，最終導致車輛失控，與迎面的小轎車碰撞后沖出二橋護欄墜江，造成車上15個鮮活的生命在3秒內瞬間消逝。在救援人員忙著對失蹤人員救援的同時，網(wǎng)絡上充斥著各種謠言。比如“公交車司機凌晨K歌導致開車時睡著引發(fā)事故”“大巴和小轎車相撞的原因系女司機駕駛的小轎車逆行”……由此引發(fā)網(wǎng)友議論與謾罵。這次相關權威部門的真相披露和辟謠工作相當及時，事故真實情況和相關調查結果第一時間向社會公布，讓民眾了解真相。讀了上面這則材料，你有怎樣的感觸與思考？請選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。參考答案：十五條人命，帶來的教訓足夠深刻了公交車坐過了站，小事。因為這樣的小事，司機跟乘客吵架打斗，竟葬送15條人命。重慶萬州公交車墜江原因一公布，相信很多人都和島叔有相同的感受：痛惜?？蓱z同車另外13人，因為別人的錯誤，賠上了自己的性命。慘痛的事故，再次彰顯了遵守公共秩序，遵守公共規(guī)則的重要性。出門在外，就算不是為了社會大眾，為了自己的利益，也要守規(guī)則。什么是規(guī)則？規(guī)則是協(xié)調大家預期，保護大家共同利益的。就算是仇人相見，在公共規(guī)則面前，也要一體遵守，不然就是零和博弈?！秾O子?九地》說：“夫吳人與越人相惡也，當其同舟共濟，遇風，其相救也如左右手?！逼茐囊?guī)則，各行其是、唯我獨尊，坐過了站，不是我沒注意，而是你沒提醒。這樣的人是規(guī)則的害群之馬，是系統(tǒng)的病毒，必須及時處理。危害公共安全，法律上有明確規(guī)定，很清楚：如果公交司機在開車過程中受到攻擊，造成車禍，傷及他人的，肇事可以會被追究以危險方法危害公共安全罪。依照刑法第114條和刑法第115條的規(guī)定，以危險方法危害公共安全，尚未造成嚴重后果的，處三年以上十年以下有期徒刑；犯本罪致人重傷、死亡或者使公私財產(chǎn)遭受重大損失的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。前兩天，北京一名女乘客因坐過站后要求司機停車被拒，抄起整箱牛奶，多次砸向司機，致使公交車與小轎車發(fā)生剮蹭，釀成險情。目前，嫌疑人因涉嫌以危險方法危害公共安全罪被豐臺公安分局依法刑事拘留。2016年9月，浙江麗水一女士因1塊錢怒打公交車司機，換來12萬賠償，再加3年大牢。公交車上寫的“不要和司機閑談”不是輕飄飄一句話，而是和全車人的生命安全掛鉤。閑談是最輕的危害，吵架、辱罵，甚至動手，這樣的任性舉動，人人得而誅之。有網(wǎng)友貼出視頻，有人在公交車上拽司機方向盤，被其他乘客一腳踹老實了。所以有時候，當惡事發(fā)生時，遇警察等公權力不在場，這類一腳飛踹，不妨看作是見義勇為，因為它很可能保全的是整車人的性命。應予鼓勵。人生來都是社會的動物，有社會，便有規(guī)則，再任性，再沖動，也要學會在規(guī)則面前低頭，這是基本的公共道德。遇到破壞公共規(guī)則的行為，警察要管，普通人不妨也要挺身上前，要保衛(wèi)我們的社會規(guī)則。同時，這類惡意襲擊公交司機威脅其他乘客人身安全的行為，必須受到法律嚴懲，而且要廣而告之，使更多人明規(guī)則、知底線。最后，給那些遇事只想自己、不顧其他的人送上“三知”。知進退。明了輕重緩急，“進所當進、止所當止、退所當退”，一切要以規(guī)則為準繩。知己責。經(jīng)濟越發(fā)展，群己界限問題越突出。自己的行為邊界在哪里？責任邊界在哪里？需時時照顧到其他人的利益關切。知輕重。人生在世，什么重要，什么次要，千萬不可糊涂。不光當事人要頭腦清楚，旁觀者也得有擔當。公共安全，需要共同維護，如果袖手旁觀，那“覆巢之下，安有完卵？【詳解】試題分析：本題主要考查寫作能力。這是一則時事類任務驅動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。對于劉某：劉某不顧規(guī)則，強行要求停車。要求