《敕勒歌》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：認(rèn)識(shí)13個(gè)生字，會(huì)寫7個(gè)字。過程與方法：有感情地朗讀并背誦課文，能用自己的話說說這兩首詩的意思。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生熱愛大自然，熱愛祖國大好河山的思想感情教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)字、寫字，朗讀、背誦課文。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)詩的意境。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過程一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入，親近敕勒大草原1.聽歌賞景，激情導(dǎo)入。播放騰格爾《天堂》，課件展示草原圖片。學(xué)生邊聽邊看，感受草原的壯美。師：一曲《天堂》唱盡了游牧民族對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》寫盡了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，讓人為之陶醉。今天我們共同來學(xué)習(xí)《敕勒歌》。（板書課題）2.了解《樂府詩集》的相關(guān)知識(shí)。教師：上課之前，同學(xué)們都積極地了解了有關(guān)《樂府詩集》的知識(shí)，下邊請(qǐng)同學(xué)們把你收集的知識(shí)展示一下，和大家一起分享吧?！飳W(xué)生1.《樂府詩集》將《敕勒歌》收入《雜歌謠辭》?！稑犯娂肥撬未痪幹臉犯娍偧?。它是繼《詩經(jīng)·風(fēng)》之后，一部總括我國古代樂府歌辭的著名詩歌總集?！飳W(xué)生2.《樂府詩集》主要集錄了兩漢到唐五代的樂府詩，兼集先秦歌謠，共一百卷。★學(xué)生3.《樂府詩集》傳世名篇佳作眾多，如《木蘭辭》、《陌上?！贰ⅰ妒鍙能娬鳌?、《孔雀東南飛》等?！飳W(xué)生4.“樂府”，本是掌管音樂的機(jī)關(guān)名稱，最早設(shè)立于漢武帝時(shí)，南北朝也有樂府機(jī)關(guān)。其具體任務(wù)是制作樂譜，收集歌詞和訓(xùn)練音樂人才。歌詞的來源有二：一部分是文人專門作的；一部分是從民間收集的。后來，人們將樂府機(jī)關(guān)采集的詩篇稱為樂府，或稱樂府詩、樂府歌辭，于是樂府便由官府名稱變成了詩體名稱。二、誦讀詩歌，感受敕勒歌的韻律之美第一步：讀準(zhǔn)讀順1.學(xué)生大聲朗讀一遍，老師引導(dǎo)學(xué)困生朗讀，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，正確停頓。字音提示：“天似穹廬，籠蓋四野”中的“野”讀“y?！保弧帮L(fēng)吹草低見牛羊”中的“見”讀“xiàn”。停頓提示：敕勒川／陰山下。天似穹廬／籠蓋四野。天/蒼蒼，野/茫茫，風(fēng)吹草低/見牛羊。（板書）2．學(xué)生大聲朗讀詩歌，讀準(zhǔn)讀通詩句。組內(nèi)互助，小組長聽讀，保證每位同學(xué)都能讀準(zhǔn)字音，正確停頓。第二步：讀出詩歌的韻律美教師指導(dǎo)：讀準(zhǔn)讀順了詩歌，這只是詩歌朗讀的初步，朗讀詩歌一定要注意音調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢，還要注意詩歌所表現(xiàn)的情感基調(diào)，這樣才能讀出詩歌的韻律美。那么，敕勒川這首民歌，應(yīng)該怎樣來讀？1.學(xué)生自由朗讀品味，交流朗讀所要注意的事項(xiàng)。教師引導(dǎo)明確：敕勒歌，主要是對(duì)敕勒川這個(gè)大草原的歌頌，它是在遼遠(yuǎn)壯闊的大草原上縱情歌唱的歌，具有明朗豪爽的風(fēng)格，境界開闊，音調(diào)雄壯、粗獷、豪放，同時(shí)要讀出敕勒人對(duì)家鄉(xiāng)大草原的熱愛與自豪的情感。（多媒體投示）2.學(xué)生按照要求，揣摩著朗讀。3.教師放錄音，學(xué)生聽讀、跟讀，感受并把握詩歌的韻律。4.學(xué)生自由朗讀?？梢源舐暲首x，也可低聲吟唱，注意朗讀要求模仿示范朗讀，把詩歌讀通、讀出韻律。（兩分鐘）5.教師點(diǎn)讀（學(xué)生3人，三個(gè)層次），教師引導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)評(píng)，感受敕勒歌的音韻美。第三步：匯報(bào)朗讀，當(dāng)堂背誦1.學(xué)生自行背誦2分鐘，然后組長指導(dǎo)組內(nèi)學(xué)生的熟練地背誦，并能基本體現(xiàn)詩歌韻，并選出本組最佳朗誦者。2.找3人單獨(dú)背誦，及時(shí)指導(dǎo)評(píng)價(jià)。3.各組代表上臺(tái)誦讀古詩。教師及各組長組成評(píng)委，選出班級(jí)最佳朗誦者！三、吟誦遠(yuǎn)眺，賞析敕勒川的景色之美過渡語：通過剛才的朗讀，我們感受了敕勒歌高亢、粗獷、豪放音韻之美，現(xiàn)在我們一起來賞析敕勒川為我們展現(xiàn)的景色之美。第一步：吟誦明確，理解意象問題1：你在詩中都看到了什么？1．學(xué)生抑揚(yáng)頓挫自由吟誦詩歌，在文本上劃出所寫的景物；之后思考并在組內(nèi)展開討論交流寫這些景物的作用，從而初步感受詩歌所展示的敕勒川的美景。2．學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果，教師評(píng)價(jià)肯定。學(xué)生1：我看到了：陰山、天空、草地、牛羊等。學(xué)生2：我還能想象得到：有一座座蒙古包、騎馬放牧的人們。問題2：為什么要寫這些景物（意象）？學(xué)生思考簡單交流，然后積極舉手發(fā)言，教師評(píng)價(jià)肯定。★學(xué)生1：一句“敕勒川，陰山下”說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙?nèi)獾拇笊?，草原以陰山為背景，說明人草原的壯闊雄偉。★學(xué)生2：“天似穹廬，籠蓋四野”，極目遠(yuǎn)望，天野相接，天空就像碩大無比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來。寫天空是從仰視的角度寫出了敕勒川的遼闊的?！飳W(xué)生3：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，這句主要從俯視的角度寫草地。在藍(lán)藍(lán)的天底下，草原一眼望不到邊，風(fēng)時(shí)時(shí)吹來，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壯的牛羊從草里顯露出來。寫出了水草豐茂、牛羊肥壯情境，表現(xiàn)了敕勒川的美麗富饒。第二步：誦讀想象，賞析美景問題：這些景物各有怎樣的的色彩？共同構(gòu)成了怎樣的畫面？請(qǐng)用筆寫出來或者畫出來。教師指導(dǎo)：描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面，我們要抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。（多媒體出示）1.學(xué)生閉目誦讀，想象并賞析草原美景，之后討論明確。教師參與討論活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果予以積極評(píng)價(jià)展示。2.學(xué)生展示，教師評(píng)價(jià)明確：★學(xué)生1：青黛的陰山，藍(lán)藍(lán)的天空，朵朵白云，翠綠的牧草，五彩繽紛的花朵，蒼茫的草原，白色蒙古包，黑白黃相間的奶牛，白色的羊群，穿著鮮艷的敕勒族小伙子。----畫面色彩斑斕。★學(xué)生2：敕勒川，坐落在雄偉的陰山腳下。站在這個(gè)大草原上，環(huán)顧四野，天空就像碩大無比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來。藍(lán)藍(lán)的天空上漂浮白云朵朵，點(diǎn)點(diǎn)白色的蒙古包散落在翠青色的大草原上，極目遠(yuǎn)望，無邊無際，一片茫茫。這時(shí)一陣清風(fēng)吹過，茂盛的牧草隨風(fēng)輕伏，一群群牛羊閃現(xiàn)出來了?？?，那黃的牛，白的羊，東一群，西一伙，在悠閑自得吃著草。騎著馬的敕勒族小伙子，一邊抽著響鞭，一邊縱情地唱著《敕勒歌》，那蒼勁豪放歌聲隨風(fēng)飄揚(yáng)，引得一些牛羊也在側(cè)耳傾聽！★學(xué)生3：展示自己根據(jù)詩歌所畫的敕勒川壯麗的美景！教師評(píng)價(jià)肯定。教師小結(jié)：（多媒體出示）“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉?！疤焖岂窂]，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機(jī)勃勃的草原全景圖?！帮L(fēng)吹草低見牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動(dòng)地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國古代牧民生活的色彩斑斕的壯麗圖景。四、揣摩理解，體會(huì)敕勒人的鄉(xiāng)情之美過渡語（引導(dǎo)思考探究）：敕勒歌這首詩通過陰山、天空、草原、牛羊等簡單意象，為我們展現(xiàn)了敕勒川的多姿多彩、生機(jī)勃勃，壯麗富饒的美麗景色，那么在這些意象和美麗的畫面中，抒發(fā)著敕勒族人怎樣的情感呢？你是從哪些句子或詞語中品出來的？教師指導(dǎo)：（多媒體出示）從詩歌的意象下手，來揣摩蘊(yùn)含的情感。即：這些“象”有何“意”？1．學(xué)生研讀詩歌，思考，交流討論探究，最后展示。教師積極參與學(xué)生活動(dòng)，或引導(dǎo)或點(diǎn)撥。2．學(xué)生展示，教師評(píng)價(jià)明確：★學(xué)生1：“陰山下”，陰山是綿亙?nèi)獾拇笊?，草原以陰山為背景，顯示了敕勒川的壯闊雄偉，體現(xiàn)了敕勒人對(duì)自己家園壯闊雄偉的贊美與自豪！★學(xué)生2：“天似穹廬，籠蓋四野”，寫天空之大，是為了表現(xiàn)敕勒川的遼闊的，體現(xiàn)了敕勒人對(duì)自己家園蒼茫遼闊的贊美與自豪！★學(xué)生3：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，寫草地的豐茂、牛羊的肥壯，為的是表現(xiàn)敕勒川的美麗富饒，體現(xiàn)了敕勒人對(duì)自己家園美麗富饒的贊美與自豪！教師小結(jié)：（多媒體出示）這首詩歌，通過大山、天空、草原、牛羊的意象，敕勒人歌頌了家鄉(xiāng)大草原的壯闊雄偉、蒼茫遼闊、美麗富饒，歌頌了悠閑富足恬靜的美好生活，字里行間也流露出了敕勒人對(duì)大草原感激和熱愛、崇敬和膜拜之情！五、品讀想象，感受敕勒詩的意境之美過渡語：敕勒川壯麗富饒的草原美景，我們看完了；敕勒人對(duì)家鄉(xiāng)熾烈的贊歌，我們聽完了。那么，同學(xué)們，你還知道有關(guān)《敕勒歌》的哪些知識(shí)？展示出來，我們一起來分享一下，如何？學(xué)生展示發(fā)言，其余學(xué)生聽，識(shí)記。老師補(bǔ)充肯定?！飳W(xué)生1：敕勒，中國古代民族，屬于原始游牧部落，又稱赤勒、鐵勒、高車、丁零（丁靈、狄歷）。敕勒人最早生活在貝加爾湖附近，在冒頓單于時(shí)臣屬于匈奴。★學(xué)生2：4世紀(jì)中葉，生活在陰山一帶的人大都已鮮卑化。著名的《敕勒歌》，是北齊時(shí)敕勒人的鮮卑語的牧歌，后被翻譯成漢語。敕勒人在北魏時(shí)期大量參加鮮卑人、漢人的戰(zhàn)爭，其中大部和丁零人一起逐漸融入漢族。敕勒中北方的一部臣服突厥汗國，后來成為回紇，現(xiàn)代維吾爾族的祖先?！飳W(xué)生3：《敕勒歌》是南北朝時(shí)北方敕勒族的民歌，是牧人的歌唱。★學(xué)生4：據(jù)說，在公元646年，統(tǒng)治中國北部的東魏和西魏兩個(gè)政權(quán)之間爆發(fā)一場大戰(zhàn)，東魏喪師數(shù)萬。軍心渙散，主帥高歡為安定軍心，在宴會(huì)上命大將斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。教師小結(jié)并引導(dǎo)思考：剛才幾位同學(xué)的說的真好，我們從他們的展示中知道了敕勒族的演變，敕勒歌的作者和創(chuàng)作背景。那么，這首詩歌蘊(yùn)含了怎樣的意境？接下來，我們一起來品讀感受一下。教師指導(dǎo)：（多媒體出示）所謂意境，是指寄托詩人情感的物象（即意象）綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的藝術(shù)境界。揣摩感受詩歌意境的思路一般是：意象+意象的特點(diǎn)+藝術(shù)效果+包含的詩人的感情。概括景物所營造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等。主要準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。1.播放騰格爾演唱的《敕勒川》。學(xué)生閉上眼睛邊聽邊想象敕勒川的獨(dú)特的景物，之后品讀詩歌，組內(nèi)討論探究，品味感受敕勒歌的意境。教師巡視引導(dǎo)，及時(shí)糾正學(xué)生的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。2.學(xué)生展示，教師評(píng)價(jià)明確：★學(xué)生1展示：詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其壯闊雄偉、遼遠(yuǎn)蒼茫。★學(xué)生2展示：“風(fēng)吹草低見牛羊”展示了草原的水草豐茂，牛羊成群，充滿了勃勃生機(jī)的特點(diǎn)，營造了敕勒人悠閑自得生活富足的意境。★學(xué)生3展示：騰格爾的吼唱，讓我感覺到了詩歌有一種慷慨激昂，粗獷雄放的意境！教師小結(jié)：三位同學(xué)，從不同的角度感受了詩歌的意境，很準(zhǔn)?。ǘ嗝襟w出示）這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，描繪了在一望無垠的大草原上，滿眼的青翠，無邊無際的天宇，如同氈帳一般籠蓋草原，微風(fēng)吹拂，肥碩的牛羊從豐茂的草叢中顯露出來，波瀾壯闊的場面充滿了蓬勃的生機(jī)，形成了闊大恢宏的意境！六、研讀探究，品析敕勒歌的藝術(shù)之美過渡語：僅僅用了27個(gè)字，這首詩就繪出了敕勒牧民悠閑富足、粗獷豪放的生活圖景，抒發(fā)了敕勒人對(duì)家鄉(xiāng)大草原的贊美，對(duì)大草原感激和熱愛、崇敬和膜拜之情！讓我們感受到了闊大恢宏的意境！探究：那么，這首詩是通過怎樣的手法做到的呢？教師指導(dǎo)：（多媒體出示）從修辭、藝術(shù)手法等方面入手，結(jié)合具體語句，進(jìn)行研讀思考。1．學(xué)生研讀詩歌，獨(dú)立思考；之后組內(nèi)交流，合作探究；教師引導(dǎo)點(diǎn)撥。2．學(xué)生展示，教師評(píng)價(jià)明確：★學(xué)生1：烘托體現(xiàn)了敕勒川的壯闊雄偉?！半防沾ǎ幧较隆?，用連綿雄偉的陰山，烘托了敕勒大草原的壯闊雄偉。★學(xué)生2：比喻、間接和直接描寫、仰視俯視相結(jié)合，展現(xiàn)了敕勒川的遼遠(yuǎn)蒼茫?！疤焖岂窂]，籠蓋四野”，極目遠(yuǎn)望，天野相接，天空就像碩大無比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來。寫天空的碩大是從仰視的角度側(cè)面寫出了敕勒川的遼闊的。“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，這句主要從俯視的角度直接寫敕勒川的遼闊和富饒的景象。★學(xué)生3：虛實(shí)結(jié)合展現(xiàn)了敕勒川壯麗的畫面。陰山、天空、草地、牛羊等，這是意象的實(shí)寫，全詩沒有寫人，但“見牛羊”句暗示了悠閑自得，縱情歌唱牧民的存在，還有那草原上一座座的白色的居住帳篷。這是虛寫。虛實(shí)結(jié)合，為我們描繪了悠閑富足、宏偉壯麗的牧民生活畫面?！飳W(xué)生4：動(dòng)（點(diǎn)）靜（面）結(jié)合。詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫草原，是詩人從宏觀著眼作總體（面）的靜態(tài)的勾畫；“風(fēng)吹草低見牛羊”，這句是動(dòng)（點(diǎn)）態(tài)的描寫。這風(fēng)一吹，草一低，現(xiàn)出了悠閑地吃著草的牛羊，騎著馬緩緩移動(dòng)的牧民，草原，頓時(shí)充滿生機(jī)與活力。風(fēng)吹草低，這一現(xiàn)啊，不僅現(xiàn)出了牛羊，還現(xiàn)出了草原的靈動(dòng)。色彩的豐富，畫面的靈動(dòng)，使敕勒川變得更加美麗?！飳W(xué)生5：這首民歌的語言直白如畫，音調(diào)雄壯，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。用最具民族特色的“穹廬”設(shè)喻，描寫天空的遼遠(yuǎn)蒼茫，樸素新奇。它風(fēng)格奔放、雄健質(zhì)樸，寥寥幾句就十分生動(dòng)地勾勒出內(nèi)蒙古獨(dú)特的壯麗景色，反映了敕勒族人民的生活，表現(xiàn)了他們對(duì)生活、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。教師小結(jié)：（多媒體出示）烘托和比喻的手法的使用，間接（仰視）和直接（俯視）相結(jié)合的寫法，使草原更加的雄偉壯闊，蒼茫遼遠(yuǎn)；虛和實(shí)結(jié)合、動(dòng)（點(diǎn)）與靜（面）的有機(jī)結(jié)合，使得詩中有靜有動(dòng)，形成了一種動(dòng)靜結(jié)合的美，使詩顯得有生氣，使畫面充滿了動(dòng)感，彌漫著活力，彰顯了敕勒歌的藝術(shù)之美。七、課堂總結(jié)這節(jié)課，通過同學(xué)們的反復(fù)吟誦、想象揣摩、合作探