重慶市2022-2023學(xué)年（上）期末質(zhì)量檢測(cè)高一語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚；2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，在試卷上作答無(wú)效；3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回；4.全卷共7頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一鐘嶸與儒家崇圣、墨家尚賢相反，道家對(duì)于圣賢一直保持著理性的抵制，如老子的“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難，使民不為盜”，莊子的“至德之世，不尚賢，不使能”，在于使老百姓回到純?nèi)粯闼氐臓顟B(tài)中，削弱社會(huì)的等級(jí)差別和能力差異。法家所提倡的尚法不尚賢，意在廢除人為的能力評(píng)判、德行評(píng)騭，從而使法律成為衡量人際關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)，成為同一賢愚的絕對(duì)要求。道家想要社會(huì)回歸于原始初樸的狀態(tài)，實(shí)際上消解了社會(huì)組織的全部意義，而法家所設(shè)立的法，恰恰是為了維護(hù)在亂世之中的公共秩序，以期在圣人與賢臣之外，建立一個(gè)更具有可行性的社會(huì)秩序的維持方式。法家所強(qiáng)調(diào)的人才選拔，不是出于道德的考慮，而是出于責(zé)任和能力的考量，試圖建立一個(gè)有公法可依、責(zé)權(quán)分明的公共社會(huì)。在法家看來(lái)，國(guó)家設(shè)置各級(jí)各類行政官員，就是為了讓他們?nèi)ヂ男袨楣穆氊?zé)，分擔(dān)公共社會(huì)中的事務(wù)性工作?！渡髯印ぞ肌分刑岢觥肮俨凰接H”的原則，肯定了選官必出于公?！渡髯印ね隆分蟹磳?duì)“國(guó)家之政要在一人之心”，為平天下而立天子，為治國(guó)家而立國(guó)君，為管理公事而立官長(zhǎng)。天子、國(guó)君、官長(zhǎng)必以天下、國(guó)家、官事為本，而不能以天子、國(guó)君、官長(zhǎng)自身的私權(quán)為本。先秦法家以官職的大小、官階的高低作為衡量士人社會(huì)價(jià)值的尺度。遴選出來(lái)的官員未必都是圣賢之人，但他們卻是社會(huì)治理的具體執(zhí)掌者，肩負(fù)起規(guī)范社會(huì)運(yùn)行的責(zé)任。在君主制官僚體系下，官員的本職角色只能是協(xié)助君主治理人民，多在上向君主負(fù)責(zé)，少在下向民眾負(fù)責(zé)。先秦法家吸收了道家思想，提倡君王垂拱，官員任事，《慎子·民雜》論君臣之道：“臣事事，而君無(wú)事；君逸樂(lè)，而臣任勞?！薄渡曜印ご篌w》也有：“君設(shè)其本。臣操其末。君治其要。臣行其詳。君操其柄。臣事其常?！俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》更是用搖木、張綱及救火三事為例，肯定了官員在君民之間的過(guò)渡作用。盡管最終的決策權(quán)仍掌握在君王手中，但官職是因其客觀必要性而存在的，官員在執(zhí)事時(shí)也是相對(duì)獨(dú)立的，必須遵守一切為公的基本準(zhǔn)則。官員行使職權(quán)時(shí)，要廢私立公，明于公私之分，做到清廉、方正、奉法，這是官員的公共責(zé)任。法家明確反對(duì)官員有私，要求“人臣處國(guó)無(wú)私朝，居軍無(wú)私交，其府庫(kù)不得私貸于家”，批評(píng)“小臣奉祿養(yǎng)交，不以官為事”“群臣持祿養(yǎng)交，行私道而不效公忠”，官員一旦結(jié)交私人關(guān)系，很容易玩忽職守。不過(guò)，法家也承認(rèn)官員在私人領(lǐng)域內(nèi)有私，個(gè)人的私心并不絕對(duì)與公共責(zé)任沖突。官員的社會(huì)責(zé)任不僅是承擔(dān)應(yīng)做的社會(huì)事務(wù)，還有一層涵義是在沒(méi)有處理好時(shí)，官員要受到譴責(zé)和制裁。先秦法家完全不寄希望于道德說(shuō)教，而是“寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰”，凡事一決于法，由君王對(duì)官員察言、任事、觀行、考功，任何官員為政的任何環(huán)節(jié)，只要有所違背或者有所不妥，就必須對(duì)其有相應(yīng)懲戒，絕不能枉法而任由之。這其實(shí)可以看作是官員問(wèn)責(zé)機(jī)制的早期簡(jiǎn)單形態(tài)，問(wèn)責(zé)的原則是法，問(wèn)責(zé)的主體是君王，問(wèn)責(zé)的方法是賞罰制度。（選自《天下責(zé)任與先秦諸子學(xué)說(shuō)的內(nèi)在差異》，有刪減）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．先秦法家和道家思想都提倡君王垂拱，官員任事。都主張放權(quán)給大臣，讓君主逸樂(lè)，大臣任勞，因此，官員在執(zhí)事時(shí)也是獨(dú)立的。B．法家以官職的大小、官階的高低作為衡量士人社會(huì)價(jià)值的尺度，雖然遴選出來(lái)的官員并非圣賢，但卻都能夠遵守一切為公不得有私的基本準(zhǔn)則。C．法家要求官員在行使職權(quán)時(shí)，廢私立公，分清公私，做到清廉、方正、奉法，這一點(diǎn)對(duì)當(dāng)今社會(huì)治理，官員執(zhí)事也有一定的啟發(fā)。D．法家明確反對(duì)官員有私，認(rèn)為官員一旦結(jié)交私人關(guān)系，很容易玩忽職守，必然與公共責(zé)任起沖突。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．第一段向讀者闡明了儒家、墨家崇尚圣賢，道家對(duì)于圣賢理性抵制，法家則提倡尚法不尚賢，使法律成為衡量人際關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)，成為同一賢愚的絕對(duì)要求這一觀點(diǎn)。B．文章運(yùn)用了對(duì)比論證、舉例論證、道理論證等闡述了儒、墨、法三家之不同，重點(diǎn)闡釋了法家、儒家之體系的內(nèi)涵。C．文章第一段先總說(shuō)，接下來(lái)的四個(gè)段落均為分說(shuō)，采用的是總——分的論證結(jié)構(gòu)，其中用了較多的篇幅介紹法家的治理思想。D．文章最后點(diǎn)明了“寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰”，凡事一決于法，即使是協(xié)助君主治理人民的官員，在事務(wù)沒(méi)有處理好時(shí)，依然要受到譴責(zé)和制裁這一觀點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．法家不寄希望于道德說(shuō)教，凡事一決于法，托是非于賞罰且絕不能枉法而任由之。但問(wèn)責(zé)的主體是君王，又顯示出一定的局限性。B．“官不私親”的原則，肯定了選官必出于公，天子、國(guó)君、官長(zhǎng)必以天下、國(guó)家、官事為本，這些思想都是非?？陀^進(jìn)步的。C．任何官員為政的任何環(huán)節(jié)，只要有所違背或者有所不妥，就必須對(duì)其有相應(yīng)懲戒，法家為官員問(wèn)責(zé)機(jī)制提供了早期的簡(jiǎn)單形態(tài)。D．法家所設(shè)立的法，通過(guò)人為的能力和德行評(píng)價(jià)，在圣人與賢臣之外，建立了一個(gè)更具有可行性的社會(huì)秩序的維持方式。4.請(qǐng)依據(jù)原文簡(jiǎn)要概括道家和法家治理天下的主要理念之異同。（4分）5.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括法家選擇官員的標(biāo)準(zhǔn)。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6—9題。中華版圖柏梁衡在晉、陜、蒙三省的交界處有一座山名高寒嶺。它是長(zhǎng)城內(nèi)外的分切點(diǎn)，又是萬(wàn)里黃河的拐彎處。能在這里遠(yuǎn)眺河山，遙對(duì)青史，是一種幸運(yùn)。孔子說(shuō)登泰山而小天下，惜其不知他身后還有更大的天下。高寒嶺，其名“高”，海拔1426米，為周邊之最；其名“寒”，冬季最冷時(shí)零下31度，冰雪蓋野。但就是在這樣的環(huán)境下，竟生長(zhǎng)著遍野的松柏，綠滿溝壑，一望無(wú)際。而嶺的最高處，有一棵柏樹，樹冠的剪影極像一幅中國(guó)版圖，被稱為“中華版圖柏”。就在這棵樹下不知演繹了多少有關(guān)中國(guó)版圖的故事。春秋時(shí)期，這里屬于晉國(guó)的地盤，又是游牧與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的交匯點(diǎn)。各民族、各諸侯國(guó)、各地方勢(shì)力紛爭(zhēng)不斷。從這里輻射出的軍事、政治力量，逐漸改變著中國(guó)的版圖。而這棵柏樹卻一直在冥冥中靜靜地觀察，悄悄地記錄。天長(zhǎng)日久，它竟變成了一幅版圖的模樣，定格在高寒嶺上。這里演繹的第一出版圖大戲是在北宋時(shí)期，趙匡胤結(jié)束了五代紛爭(zhēng)一統(tǒng)天下之后，宋朝的北部邊界就在此處。但邊境外還有兩個(gè)外族政權(quán)正對(duì)它虎視眈眈，那就是黨項(xiàng)族建立的西夏和契丹族建立的大遼。西夏在其首領(lǐng)李元昊的率領(lǐng)下十分強(qiáng)悍，不斷南下襲擾北宋，宋丟城失地?fù)p失慘重。在宋朝，大都是文人帶兵。我們都知道范仲淹的文章好，卻很少知道他還金戈鐵馬，將文章寫在北方的冰天雪地和大漠的黃沙中。他那首著名的《漁家傲》，就是寫他在北地帶兵戍邊的戰(zhàn)爭(zhēng)生活：塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。詞中緊閉的孤城就是當(dāng)時(shí)的麟州，距離高寒嶺不到25公里。當(dāng)年西夏十分強(qiáng)勢(shì)，北宋政治軍事的腐敗導(dǎo)致前線連吃敗仗。朝廷于康定元年（1040）起用范仲淹抗擊西夏。范仲淹到任后，經(jīng)過(guò)三年的努力，邊界漸漸穩(wěn)固，打了幾個(gè)勝仗后，雙方遂成對(duì)峙之勢(shì)。西夏人忌憚范仲淹，說(shuō)他“胸中自有雄兵百萬(wàn)”。宋仁宗則說(shuō)，有范仲淹在，我可以睡個(gè)安穩(wěn)覺(jué)了。范仲淹和歐陽(yáng)修于慶歷四年（1044）到高寒嶺視察。一說(shuō)到這個(gè)年份，人們就會(huì)想起《岳陽(yáng)樓記》：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。”范、歐、滕三人是好朋友，同屬改革派和主戰(zhàn)派。由西北地方官謫貶到巴陵郡，滕子京毫不氣餒，勵(lì)精圖治，兩年后重修岳陽(yáng)樓。范仲淹為之而作的《岳陽(yáng)樓記》，成了千古名篇，也是他們“慶歷新政”政治改革的文學(xué)表達(dá)。如果說(shuō)岳陽(yáng)樓是慶歷改革派的南方坐標(biāo)，這高寒嶺上的版圖柏，則是他們的北方坐標(biāo)，是最忠實(shí)無(wú)言的、活著的、青枝綠葉、有汁有液、有情感的記錄。這棵柏樹已經(jīng)970多歲了，傳說(shuō)是范、歐二人所栽。見證了范、歐二公翻山越嶺，踏冰臥雪，筑寨守城。為此，當(dāng)?shù)厝嗽诖私ㄔ炝恕胺稓W亭”。說(shuō)也奇怪，我三次上高寒嶺都是在深秋，每當(dāng)我登高一望，看溝壑起伏、萬(wàn)木蕭條之時(shí)，就想起歐陽(yáng)修的《秋聲賦》：“蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其色栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥?！边@棵柏樹歷經(jīng)千年風(fēng)雨的撲打，渾身已刻滿了道道皺紋，它俯瞰群山，巋然不動(dòng)。當(dāng)年宋夏之爭(zhēng)時(shí)，它是挺立在國(guó)境線上的一根界樁，而現(xiàn)在，近千個(gè)春去秋來(lái)，它仍然在這蕭條寂寥的高寒嶺上守望著北疆，守望著歷史。高寒嶺演繹的第二出中國(guó)版圖大戲是在清朝的康熙年間。明清之際，在今天新疆伊犁河一帶興起了一支準(zhǔn)噶爾蒙古族，到康熙時(shí)，其首領(lǐng)噶爾丹時(shí)常南下侵城掠地，搶奪人口，成了懸在大清北疆上空的一團(tuán)烏云，也是壓在康熙心頭的一塊巨石。慶父不死，魯難未已，噶爾丹不除，國(guó)無(wú)寧日。康熙遂決定討伐噶爾丹，八年內(nèi)，先后三次御駕親征。公元1697年，康熙對(duì)噶爾丹作最后的清除，途經(jīng)高寒嶺駐蹕一宿。三月朔風(fēng)刺骨，寒氣逼人?？滴醯巧细吆巾?，手扶古柏，向北瞭望，吟成一首《曉寒念將士》：“長(zhǎng)河凍結(jié)朔風(fēng)攢，帶甲橫戈未即安。每見霜華侵曉月，最憐將士不勝寒?！奔?lì)自己不滅強(qiáng)虜誓不罷休的壯志。這時(shí)恰逢伊犁發(fā)生內(nèi)亂，康熙乘勢(shì)揮師西進(jìn)，風(fēng)卷殘?jiān)啤?月13日噶爾丹敗死，清軍大獲全勝。這前后八年的北地征戰(zhàn)，奠定了我們今天的中國(guó)版圖。康熙于三次親征中調(diào)查研究，后確立了以民心為長(zhǎng)城、開放禁地、蒙漢融合等國(guó)策，經(jīng)濟(jì)上繁榮了邊疆，文化上實(shí)現(xiàn)了民族大融合，奠定了多民族國(guó)家的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，當(dāng)我手撫蒼松翠柏，遙望河山時(shí)，這里雖然還有殘存的戍樓、烽火臺(tái)，但邊境線早已北移千里之外。如今，山下水草豐美，牛羊成群，天邊飄蕩著蒙古長(zhǎng)調(diào)，而黃河兩岸田連阡陌，稻黍遍野，漢家炊煙裊裊。當(dāng)年的古戰(zhàn)場(chǎng)已演變成一片祥和的土地?？滴踉f(shuō)：“民心悅則邦本得，而邊境自固?！爆F(xiàn)在，高寒嶺已開辟為森林公園，又引進(jìn)了高寒牡丹。千山萬(wàn)壑之中除松柏疊翠之外，又多了一個(gè)花團(tuán)錦簇、鮮花遍野的景觀。柏樹旁新立了一個(gè)康熙的銅像，一抹夕陽(yáng)給它，還有不遠(yuǎn)處的范歐亭涂上了一層金色的輪廓。這時(shí)，再回頭看這棵翠柏，早已不是國(guó)境上的一根界樁，而是一個(gè)新時(shí)空的地標(biāo)。塞下秋來(lái)風(fēng)景異，長(zhǎng)煙落日說(shuō)青史。千嶂里，烽火臺(tái)下翠柏綠。6.文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（）（3分）A．高寒嶺，其名“高”，海拔1426米，為周邊之最。B．西夏人忌憚范仲淹，說(shuō)他“胸中自有雄兵百萬(wàn)”。C．也是他們“慶歷新政”政治改革的文學(xué)表達(dá)。D．為此，當(dāng)?shù)厝嗽诖私ㄔ炝恕胺稓W亭”。7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．開篇交代高寒嶺分切長(zhǎng)城內(nèi)外，位于黃河拐彎之處，嘆惜孔子登泰山而小天下，意在定格漢與西夏、蒙古民族分界點(diǎn)的時(shí)空坐標(biāo)，視野宏闊，目光深邃。B．本文通過(guò)古柏樹冠的中國(guó)地圖之形，意在激起國(guó)人強(qiáng)烈的愛國(guó)之心，使我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程上，更加充滿責(zé)任感和使命感。C．北部邊界寥廓，外族政權(quán)虎視眈眈，范仲淹臨危受命，經(jīng)過(guò)三年，穩(wěn)固了邊境?！稘O家傲》描寫了他帶兵戍邊，抗擊西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)生活，可見宋軍力量堅(jiān)固。D．文章在描寫千年古柏時(shí)，觀察的角度多有變化，有遠(yuǎn)景也有特寫，最后賦予它時(shí)空地標(biāo)的意義，不斷地豐富和升華了中華版圖柏的形象。8.文章記述宋、清兩朝高寒嶺一帶民族紛爭(zhēng)的歷史，為什么要插敘《岳陽(yáng)樓記》相關(guān)資料？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析，本文通過(guò)古柏來(lái)表現(xiàn)了怎樣的精神和文化內(nèi)涵。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。中使迎佛骨至京師，上留禁中三日，乃歷送諸寺。王公士民瞻奉舍施，惟恐弗及，有竭產(chǎn)充施者。韓愈上表切諫：“自黃帝以至禹、湯、文、武，皆享壽考，百姓安樂(lè)，當(dāng)是時(shí)，未有佛也。漢明帝時(shí)，始有佛法。其后亂亡相繼，運(yùn)祚不長(zhǎng)。惟梁武帝在位四十八年前后三舍身為寺家奴竟為侯景所逼餓死臺(tái)城國(guó)亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足信亦可知矣！”上大怒，遂貶愈為潮州刺史。河北都知兵馬使王庭湊，性果悍陰狡，潛謀作亂。庭湊圍深州，朝廷不能討。丙午，加王庭湊檢校工部尚書。上聞其解深州之圍，故褒之，然庭湊之兵實(shí)猶在深州城下。詔愈至境，更觀事勢(shì)；韓愈既行，眾皆危之。至鎮(zhèn)，庭湊拔刃弦弓以逆之，及館，甲士羅于庭。愈厲聲曰：“天子以尚書有將帥材，故賜之節(jié)鉞，不知尚書乃不能與健兒語(yǔ)邪！夫逆順之為禍福豈遠(yuǎn)邪！自祿山、思明以來(lái)，其子孫有今尚存仕宦者乎！如牛元翼者，朝廷不欲棄之，尚書何為圍之不置？”庭湊曰：“即當(dāng)出之?！蔽磶?，牛元翼將十騎自深州突圍出。戶部侍郎、判度支張平叔上言：“官自糶鹽，可以獲利一倍?！庇终?qǐng)“以糶鹽多少為刺史、縣令殿最”，詔百官議其可否。韓愈上言，以為：“城郭之外，少有見錢糴鹽，多用雜物貿(mào)易。鹽商則無(wú)物不取，兩得利便。今令人吏坐鋪?zhàn)约g，非得見錢，必不敢受。如此，貧者無(wú)從得鹽，自然坐失常課，如何更有倍利！又，刺史、縣令職在分憂，豈可惟以鹽利多少為之升黜，不復(fù)考其理行！”事遂寢。愈性弘通，與人游，榮悴不易。少時(shí)與洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩(shī)，如平昔焉。（摘編自《資治通鑒·唐紀(jì)》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．惟梁武帝在位四十八年前后/三舍身為寺/家奴竟為侯景所逼餓死/臺(tái)城國(guó)亦尋滅B．惟梁武帝在位四十八年/前后三舍身為寺家奴/竟為侯景所逼/餓死臺(tái)城/國(guó)亦尋滅C．惟梁武帝在位四十八年前后/三舍身為寺家奴/竟為侯景所逼餓死/臺(tái)城國(guó)亦尋滅D．惟梁武帝在位四十八年/前后三舍身為寺/家奴竟為侯景所逼/餓死臺(tái)城/國(guó)亦尋滅11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．黃帝，傳說(shuō)中中原各族共同祖先，號(hào)軒轅氏；今國(guó)人所謂的“炎黃”，即指他與炎帝。B．工部，隋唐六部之一，掌工程、工匠、屯田、水利、交通等政令；長(zhǎng)官為工部尚書。C．貶、黜、遷在古代均有降低官職的意思，與“陟罰臧否”中的“陟”意思相同。D．殿最，古代考核政績(jī)或軍功，上等稱“最”，下等稱“殿”；亦泛指等級(jí)的高低上下。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．韓愈忠誠(chéng)耿直，直諫排佛?；实坌欧罘鸱ǎ舴鸸怯趯m，導(dǎo)致臣民狂熱跟風(fēng)；韓愈直言進(jìn)諫，強(qiáng)烈反對(duì)，因觸怒皇帝而被貶潮州。B．韓愈忠勇果敢，不辱使命。韓愈到達(dá)鎮(zhèn)州之后，置身于兵革，臨危不懼，厲聲呵斥，義正辭嚴(yán)，最終說(shuō)服王庭湊解除了深州之圍。C．韓愈心懷百姓，理性論政。張平叔提議通過(guò)官府賣鹽以獲取更多利益，韓愈有理有據(jù)地對(duì)這一舉措的利與弊進(jìn)行分析，成功勸止。D．韓愈寬宏通達(dá)，傾心交友。朋友寂寂無(wú)名之時(shí)，他盡心舉薦；朋友居官食祿、自己通達(dá)顯貴之后，仍然一如平昔，相聚賦詩(shī)論文。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）今令人吏坐鋪?zhàn)约g，非得見錢，必不敢受。（4分）（2）愈性弘通，與人游，榮悴不易。（4分）14.韓愈是如何說(shuō)服王庭湊解除深州之圍的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15—16題。夏日南亭懷辛大孟浩然山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．這是一首夏夜乘涼懷念友人的詩(shī)，作者懷念的這位朋友姓辛，在兄弟中排行老大。B．開頭兩句夜晚降臨，“忽”“漸”二字將日與月交替，黑夜與白天的承接，一慢一快，寫得十分傳神。C．“散發(fā)”“臥閑敞”寫盡隱者閑適，瀟灑之態(tài)，“閑敞”的描寫尤其新奇。D．夏夜的景色幽靜，清風(fēng)明月，良辰美景，正應(yīng)彈琴助興，權(quán)可借以慰藉，但卻無(wú)人可陪詩(shī)人欣賞。16.請(qǐng)概括這首詩(shī)表達(dá)詩(shī)人哪些情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《大學(xué)之道》中的“______”說(shuō)明獲得知識(shí)的途徑，在于認(rèn)識(shí)研究萬(wàn)事萬(wàn)物；而“______”是說(shuō)通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)研究，才能獲得知識(shí)。（2）面對(duì)浩浩長(zhǎng)江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無(wú)數(shù)詩(shī)情畫意來(lái)，如李白《將進(jìn)酒》中的“______，______”。杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，蘇軾《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。（3）柳永《雨霖鈴》中有“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。蘇軾《江城子?十年生死兩茫?！芬辉~中，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時(shí)，也有兩句相似的句子：______，______。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18—20題。地壇離我家很近，我常覺(jué)得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。我時(shí)常到那古園里去，理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。①。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。如果以一天中的時(shí)間來(lái)對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。②，我想春天應(yīng)該是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。要是以這園子里的聲響來(lái)對(duì)應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上空飄浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。因?yàn)檫@園子，我常感恩于自己的命運(yùn)。18.文中使用了哪些修辭手法（）（3分）A．排比、比喻、擬人B．對(duì)偶、比喻、排比C．對(duì)偶、借代、排比D．排比、借代、夸張19.文中畫線的句子可改寫成：“仿佛我就是為了等這古園，等這歷經(jīng)滄桑的四百多年的古園?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（3分）20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（3分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21—22題。到太空后，有哪些危險(xiǎn)需要航天員們注意呢？首先是要避免被宇宙空間的異物打中宇航服。這些異物盡管只有米粒甚至是塵土大小，但在高速運(yùn)動(dòng)下，仍有可能擊穿宇航服，造成漏氣。第二是減壓病。走出太空艙，由于是從氣壓正常的太空艙到真空環(huán)境的過(guò)程，因此需要減壓。①，在航天員血管內(nèi)外及組織中就會(huì)形成氣泡所致的全身性疾病。第三，意外“飄走”也是不容忽視的危險(xiǎn)即太空的“走失事件”。航天員處于失重狀態(tài)，宇宙廣闊無(wú)際，盡管宇航服是有繩子連在空間站或者其他航天器上，②。為了以防萬(wàn)一，像美國(guó)國(guó)家航空航天局為宇航員配置的每件宇航服都有一個(gè)小型噴氣包，③，航天員可以用它飛回艙體。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）22.文中畫波浪線的句子兩次使用引號(hào)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩處引號(hào)的作用。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《荀子﹒勸學(xué)》中說(shuō)“木受繩則直，金就礪則利”。強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性。《種樹郭橐駝傳》中說(shuō)“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾”。強(qiáng)調(diào)順應(yīng)天性的重要性。讀了上面的材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合你的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

重慶市2022-2023學(xué)年（上）期末質(zhì)量檢測(cè)高一語(yǔ)文答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)C（A.“因此，官員在執(zhí)事時(shí)也是獨(dú)立的”錯(cuò)誤，由“先秦法家吸收了道家思想，提倡君王垂拱，官員任事……盡管最終的決策權(quán)仍掌握在君王手中，但官職是因其客觀必要性而存在的，官員在執(zhí)事時(shí)也是相對(duì)獨(dú)立的，必須遵守一切為公的基本準(zhǔn)則”可知，“獨(dú)立”是相對(duì)的，決策權(quán)依然掌握在君主手中；并且原文沒(méi)有表明因果關(guān)系，“因此”的邏輯關(guān)系也牽強(qiáng)。B.“但卻都能夠遵守一切為公不得有私”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“法家也承認(rèn)官員在私人領(lǐng)域內(nèi)有私”，“一切”絕對(duì)化。C.正確。D.“必然與公共責(zé)任起沖突”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化，原文表述為“但法家也非常開明地承認(rèn)個(gè)人的私心并不絕對(duì)與公共責(zé)任沖突”，可見不是“必然與公共責(zé)任起沖突”。）2.B（B.“重點(diǎn)闡釋了法家、儒家之體系的內(nèi)涵”錯(cuò)誤，文章重點(diǎn)闡釋法家體系的內(nèi)涵，而對(duì)于儒家，只在文章開頭提了一句“儒家崇圣”。）3.D（D.“通過(guò)人為的能力和德行評(píng)價(jià)”錯(cuò)誤，曲解文意，第一段原文是“法家所提倡的尚法不尚賢，意在廢除人為的能力評(píng)判、德行評(píng)騭”，是廢除人為的能力評(píng)判、德行評(píng)騭，因此不能“通過(guò)人為的能力和德行評(píng)價(jià)，在圣人與賢臣之外，建立了一個(gè)更具有可行性的社會(huì)秩序的維持方式”。）4.同：提倡君王垂拱，官員任事；輕道德考量。異：道家：主張“使老百姓回到純?nèi)粯闼氐臓顟B(tài)中”。法家：尚法，主張建立法律體系，使法律成為衡量人際關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4分）5.不過(guò)于強(qiáng)調(diào)道德而強(qiáng)調(diào)責(zé)任和能力；選官必出于公，清廉、方正、奉法，有公共責(zé)任感。（4分）6.B（A.表示突出、強(qiáng)調(diào)；B.表示直接引用；C.表示突出、強(qiáng)調(diào)；D.表示突出、強(qiáng)調(diào)。）7.C（C.“可見宋軍力量堅(jiān)固”錯(cuò)，結(jié)合“當(dāng)年西夏十分強(qiáng)勢(shì)，北宋政治軍事的腐敗導(dǎo)致前線連吃敗仗”“范仲淹到任后，經(jīng)過(guò)三年的努力，邊界漸漸穩(wěn)固，打了幾個(gè)勝仗后，雙方遂成對(duì)峙之勢(shì)”等分析，此處“堅(jiān)固”應(yīng)為“薄弱”。）8.插敘《岳陽(yáng)樓記》的相關(guān)資料，意在暗示慶歷新政與宋夏邊境紛爭(zhēng)的關(guān)聯(lián)，補(bǔ)充社會(huì)政治背景；賦予版圖柏更多的人文精神的內(nèi)涵，使文章更有底蘊(yùn)，更加深刻。（6分）9.①千年古柏與冰雪抗?fàn)帲烊欢?，樹冠神似中華版圖，暗示中華民族生生不息，保持了領(lǐng)土的完整。②千年中華版圖柏屹立國(guó)境，守望北疆，是中華民族不屈的象征，見證了千百年中華民族抵御外侮、誓滅強(qiáng)虜?shù)挠⑿蹥v史。③中華版圖柏由范、歐親手栽植的傳說(shuō)，注入了民心為本、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕瘍?nèi)涵，這種文化內(nèi)涵促進(jìn)了中華民族的融合和發(fā)展，并展現(xiàn)出新的時(shí)代氣象。（6分，一點(diǎn)2分）10.B（）句意：只有梁武帝在位四十八年，他曾前后三次舍身去當(dāng)寺院的家奴，最終卻遭受侯景的逼迫，在臺(tái)城餓死，不久以后國(guó)家也滅亡了。“前后三”指前后三次，作“舍身”的狀語(yǔ)，不能斷開，排除選項(xiàng)AC；“為寺家奴”中“家奴”作“為”的賓語(yǔ)，不可斷開，排除選項(xiàng)D。故選：B。）11.C（C.“與‘陟罰臧否”’中的‘陟’意思相同”錯(cuò)誤?！摆炝P臧否”中的“陟”意思是“提升、獎(jiǎng)勵(lì)”，不是“降低官職”的意思。）12.C（C.“韓愈有理有據(jù)地對(duì)這一舉措的利與弊進(jìn)行分析”錯(cuò)誤。由原文“如何更有倍利！”“不復(fù)考其理行！”可知是對(duì)這一舉措的弊端進(jìn)行分析。）13.（1）現(xiàn)在如果下令讓官吏自設(shè)攤鋪賣鹽，那么官吏必定只要現(xiàn)錢，其他雜物定不敢收。（4分）；（2）韓愈性情寬宏通達(dá)，和別人交往，無(wú)論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。（4分）14.①以天子的高度評(píng)價(jià)和委以重任來(lái)感化王庭湊，勸導(dǎo)其知恩圖報(bào)；②以安祿山、史思明的前車之鑒來(lái)威懾王庭湊，告誡其一意孤行必將招致禍患；③以圍困牛元翼一事來(lái)質(zhì)問(wèn)王庭湊，警示其所作所為與朝廷旨意背道而馳。（一點(diǎn)1分，3分）15.B（B.“黑夜與白天的承接，一慢一快”錯(cuò)誤。應(yīng)為：“忽”“漸”二字將日與月交替，白天與黑夜的承接，“一快一慢”，寫得分外傳神。）16.前六句通過(guò)寫夏夜之景，表達(dá)了詩(shī)人閑適自得的情趣；第八、九句詩(shī)人由清幽的景色想到彈琴，由彈琴想到了知音，抒發(fā)了詩(shī)人“恨無(wú)知音賞”的遺憾和惆悵；末兩句則表達(dá)了詩(shī)人因美景而有所觸動(dòng)，思念友人之情。（6分）17.（1）致知在格物物格而后知至（重點(diǎn)字：至）（2）君不見黃河之水天上來(lái)奔流到海不復(fù)回（重點(diǎn)字：復(fù)）（3）相顧無(wú)言惟有淚千行（重點(diǎn)字：惟）（6分，一空1分）18.A（A選項(xiàng)，“仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”中“等我”，運(yùn)用了擬人的修辭手法；“如果以一天中的時(shí)間來(lái)對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚”“我想春天應(yīng)該是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。要是以這園子里的聲響來(lái)對(duì)應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上空飄浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲”運(yùn)用了比喻和排比的修辭手法。）19.原文運(yùn)用了擬人的手法，突出了我與古園的緣分。強(qiáng)調(diào)了古園對(duì)我的影響之大之深，古園讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的永恒、飽經(jīng)風(fēng)霜的生命價(jià)值、歷經(jīng)磨難但不屈服于磨難的精神意義（或：看到了時(shí)間、窺看心魂、感恩命運(yùn)）。（3分）20.（示例）①味道是最說(shuō)不清楚的；②如果以樂(lè)器來(lái)對(duì)應(yīng)四季。（3分）21.①如果減壓不當(dāng)②但航天員還是有意外飄走的可能③當(dāng)發(fā)生意外時(shí)（5分）22