會(huì)計(jì)學(xué)1埃文左哈爾與其多元系統(tǒng)目錄埃文-佐哈爾簡(jiǎn)介多元系統(tǒng)理論概述相關(guān)評(píng)述第1頁(yè)/共23頁(yè)1.埃文-佐哈爾簡(jiǎn)介埃文-佐哈爾（1939~）出生于以色列特拉維夫市（TelAviv），他于特拉維夫大學(xué)（UniversityofTelAviv）獲得文學(xué)學(xué)士與哲學(xué)博士學(xué)位，并于耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)（HebrewUniversityofJerusalem）獲得文學(xué)碩士學(xué)位。他也在奧斯陸、哥本哈根以及斯德哥爾摩學(xué)習(xí)過(guò)。埃文-佐哈爾研究過(guò)希伯來(lái)語(yǔ)（他的母語(yǔ)）、阿拉伯語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、瑞典語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、挪威語(yǔ)、丹麥語(yǔ)、意大利語(yǔ)、俄語(yǔ)、德語(yǔ)，冰島語(yǔ)等。埃文-佐哈爾于2014年4月被選舉為澳大利亞人文社會(huì)科學(xué)院名譽(yù)會(huì)員。第2頁(yè)/共23頁(yè)

2.多元系統(tǒng)理論概述2.1理論來(lái)源2.2理論主演內(nèi)容與觀點(diǎn)第3頁(yè)/共23頁(yè)2.1理論來(lái)源佐哈爾的多元系統(tǒng)思想主演來(lái)源于二十世紀(jì)二十年代的俄國(guó)形式主義和捷克解構(gòu)主義理論，尤其是什克洛夫斯基，蒂尼亞諾夫及穆克洛夫斯基等文藝?yán)碚摷业睦碚?。俄?guó)形式主義捷克結(jié)構(gòu)主義多元系統(tǒng)理論多元系統(tǒng)理論兩大主要來(lái)源第4頁(yè)/共23頁(yè)俄國(guó)形式主義什克洛夫斯基認(rèn)為文學(xué)作品并非是要體現(xiàn)作者的氣質(zhì)或時(shí)代精神。而是文學(xué)手段的聚合。運(yùn)用這些文學(xué)手段或手法是為了讓語(yǔ)言顯得新穎獨(dú)特和陌生。蒂尼亞諾夫被認(rèn)為是第一個(gè)將文學(xué)看做系統(tǒng)的人，在他看來(lái)文學(xué)事實(shí)是一個(gè)關(guān)系實(shí)體。所謂的的文學(xué)作品、文學(xué)時(shí)代、文學(xué)或文學(xué)本身實(shí)際上是若干特征的聚合。這種特征的價(jià)值取決于它們與網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中其他因素的相互關(guān)系。這樣的文學(xué)其實(shí)就是一個(gè)系統(tǒng)，但這個(gè)系統(tǒng)絕非禁止而是不斷變化的。第5頁(yè)/共23頁(yè)捷克結(jié)構(gòu)主義捷克結(jié)構(gòu)主義理論家穆克諾夫斯基分析文學(xué)與其周圍環(huán)境的關(guān)系，提出了與文學(xué)作品其他功能共存的美學(xué)功能（aestheticfuntion）.讀者將自己的美學(xué)與非美學(xué)的期待附加在文學(xué)作品上，由此將文學(xué)作品與日常生活聯(lián)系在一起。因此文學(xué)的演變不僅來(lái)自文學(xué)內(nèi)部的演進(jìn)（intrinsicevolution）還來(lái)自外界的干擾。第6頁(yè)/共23頁(yè)

總括而言，埃文-佐哈爾對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)與翻譯研究有三點(diǎn)不滿：

1.評(píng)價(jià)不是學(xué)術(shù)研究；它反映品味、規(guī)范，是學(xué)術(shù)研究的對(duì)象

2.以價(jià)值判斷為準(zhǔn)則來(lái)選擇研究對(duì)象，孤立地研究經(jīng)典化文學(xué)作品，根本無(wú)法全面地描述和解釋翻譯現(xiàn)象。（Even-Zohar，1990）

3.同樣地，孤立地比較譯文與原文的對(duì)應(yīng)關(guān)系，會(huì)忽略許多與翻譯有關(guān)聯(lián)的因素，無(wú)法更加全面地描述與解釋翻譯現(xiàn)象。

針對(duì)這種狀況，埃文-佐哈爾提出新的理論，以求改變文學(xué)和翻譯研究的落后狀況。第7頁(yè)/共23頁(yè)2.2多元系統(tǒng)理論的主要內(nèi)容與觀點(diǎn)多元系統(tǒng)論（PolysystemTheory）是以色列學(xué)者伊塔瑪·埃文-佐爾（ItamarEven-Zohar）于20世紀(jì)70年代提出的一種理論。佐哈爾的多元系統(tǒng)理論是佐哈爾于1978年將他在1970年至1977年間發(fā)表的一系列論文結(jié)成論文集，以《歷史詩(shī)學(xué)論文集》（PapersinHistoricalPoetics）為名出版，首次提出了“多元系統(tǒng)”（Polysystem）這一術(shù)語(yǔ)。佐哈爾認(rèn)為不應(yīng)把翻譯活動(dòng)視作個(gè)別的文化現(xiàn)象，而應(yīng)聯(lián)系到更大的文化層次上加以探討。多元系統(tǒng)論實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)界限的突破，并結(jié)合翻譯研究派的理論，對(duì)影響翻譯過(guò)程的諸多因素及翻譯的多元準(zhǔn)則等進(jìn)行了深入研究和有益探討。

）第8頁(yè)/共23頁(yè)系統(tǒng)：可以假設(shè)存在于一組假定與某種社會(huì)文化活動(dòng)有關(guān)的因素之間的關(guān)系網(wǎng)，以及透過(guò)該關(guān)系網(wǎng)所觀察到的該種活動(dòng)（Even-Zohar，1990）多元系統(tǒng)：各種社會(huì)符號(hào)現(xiàn)象，具體地說(shuō)是各種由符號(hào)支配的人類交際形式，如語(yǔ)言、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)等，是一個(gè)系統(tǒng)。而且，這個(gè)系統(tǒng)也不是單一的系統(tǒng)，而是一個(gè)由不同成分組成的、開(kāi)放的結(jié)構(gòu)，也即是一個(gè)由若干個(gè)不同的系統(tǒng)組成的多元系統(tǒng)。在這個(gè)多元系統(tǒng)里，各個(gè)系統(tǒng)“互相交叉，部分重疊，在同一時(shí)間內(nèi)各有不同的項(xiàng)目可供選擇，卻又互相依存，并作為一個(gè)有組織的整體而運(yùn)作”。概而言之，多元系統(tǒng)是指某一特定文化里的各種文學(xué)系統(tǒng)的聚合。第9頁(yè)/共23頁(yè)在這個(gè)整體里各個(gè)系統(tǒng)的地位并不平等，它們有的處于中心，有的處于邊緣。與此同時(shí)，它們的地位并不是一成不變的，它們之間存在著永無(wú)休止的斗爭(zhēng)：處于中心的系統(tǒng)有可能被驅(qū)逐到邊緣，而處于邊緣的系統(tǒng)也有可能攻占中心位置。任何多元系統(tǒng)都是一個(gè)較大的整體文化的組成部分，必然與整體文化以及整體內(nèi)的其他多元系統(tǒng)相互關(guān)聯(lián)，同時(shí)它又可能與其他文化中的對(duì)應(yīng)系統(tǒng)共同組成一個(gè)大多元系統(tǒng)。因此，任何一個(gè)多元系統(tǒng)內(nèi)發(fā)生的變化都不能孤立地看待，而必須與整體文化，甚至世界文化這一人類社會(huì)中最大的多元系統(tǒng)中的變化因素聯(lián)系起來(lái)研究。第10頁(yè)/共23頁(yè)佐哈爾強(qiáng)調(diào)，他“創(chuàng)造‘多元系統(tǒng)’這個(gè)術(shù)語(yǔ)，其實(shí)是有用意的，就是要明確表達(dá)動(dòng)態(tài)的、異質(zhì)的系統(tǒng)觀念，和共時(shí)主義劃清界限”。所謂“動(dòng)態(tài)”就是引入時(shí)間因素，考慮歷時(shí)的演變與發(fā)展；而文學(xué)的“異質(zhì)”則“體現(xiàn)在一個(gè)社會(huì)擁有兩個(gè)（或者更多）的文學(xué)系統(tǒng)”。文學(xué)作品不是作為獨(dú)立的對(duì)象來(lái)研究的，而應(yīng)該被視為整個(gè)文學(xué)系統(tǒng)中的一部分。第11頁(yè)/共23頁(yè)佐哈爾強(qiáng)調(diào)應(yīng)該把翻譯文學(xué)看作一個(gè)系統(tǒng)，將其納入文學(xué)多元系統(tǒng)。各種翻譯作品或翻譯形式在文學(xué)多元系統(tǒng)中可能起一級(jí)或二級(jí)的作用，關(guān)鍵在于它們?cè)谧g入語(yǔ)這個(gè)多元文化系統(tǒng)中所處的地位。革新保守第12頁(yè)/共23頁(yè)翻譯文學(xué)占有中心位置時(shí)，翻譯活動(dòng)會(huì)參與新的、一級(jí)模式的過(guò)程，那么譯者的主要任務(wù)就不單是在本國(guó)的文學(xué)形式中尋找現(xiàn)成的模式，把原文套進(jìn)來(lái)；相反地，譯者甚至?xí)蚱票緡?guó)的傳統(tǒng)規(guī)范。在這種情況下，譯文在充分性（adequacy）方面接近原文的可能性會(huì)較大。翻譯文學(xué)占據(jù)邊緣位置時(shí)，譯者的主要工作就是為外國(guó)的文本尋找最佳的現(xiàn)成二級(jí)模式。結(jié)果是譯文的充分性（adequacy）不足；更為確切的說(shuō)法是，實(shí)際上的對(duì)等，與規(guī)定的充分性之間，出現(xiàn)了很大的差距。總的來(lái)說(shuō)，這種情況下譯文更關(guān)注可接受性（acceptability）。第13頁(yè)/共23頁(yè)翻譯文學(xué)中心位置邊緣位置充分性可接受性翻譯文學(xué)的位置與行為的關(guān)系圖第14頁(yè)/共23頁(yè)多元系統(tǒng)論比較全面地分析了翻譯文學(xué)在譯入語(yǔ)文學(xué)的多元系統(tǒng)里可能占據(jù)中心位置的三種客觀條件：1.一種多元系統(tǒng)尚未定形，也即該文學(xué)的發(fā)展還處于“幼嫩”狀態(tài)，還有待確立；這種情況下，年輕的文學(xué)要把新發(fā)現(xiàn)（或更新了的）語(yǔ)言盡量用于多種文學(xué)類型，使之成為可供使用的文學(xué)語(yǔ)言，滿足新涌現(xiàn)的讀者群，而翻譯文學(xué)的作用純粹是配合這種需要。年輕文學(xué)的生產(chǎn)者因?yàn)椴荒芰r(shí)創(chuàng)造出每一種他們認(rèn)識(shí)的文本的類型的文本，所以必須汲取其他文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)；翻譯文學(xué)于是就成為這個(gè)文學(xué)中最重要的系統(tǒng)之一。

第15頁(yè)/共23頁(yè)2.一種文學(xué)（在一組相關(guān)的文學(xué)的大體系中）處于“邊緣”位置，或處于“弱勢(shì)”，或兩者皆然；一些歷史較悠久的文學(xué)由于資源缺乏，又在一個(gè)文學(xué)大體系中處于邊緣的位置，往往不會(huì)如鄰近的較大的文學(xué)那樣發(fā)展出各式各樣的文學(xué)活動(dòng)。面對(duì)臨近的文學(xué)，這些弱小文學(xué)看見(jiàn)一些文學(xué)形式人有我無(wú)，于是就感覺(jué)到自己迫切需要這些文學(xué)形式。翻譯文學(xué)正好可以或多或少填補(bǔ)這些空缺。

第16頁(yè)/共23頁(yè)3.一種文學(xué)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折點(diǎn)、危機(jī)或文學(xué)真空。在多元系統(tǒng)的變遷過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)一些轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也就是已確立的模式不再為年輕一代所接受的歷史時(shí)刻。在這樣的時(shí)刻，翻譯文學(xué)就可能占據(jù)中心位置。假如在這種時(shí)期，本國(guó)文學(xué)的一切形式均被擯棄，從而出現(xiàn)文學(xué)“真空”，則翻譯文學(xué)躍升中心位置的可能性較大。在這樣的真空期，外國(guó)的模式很容易滲入，因而翻譯文學(xué)可能占據(jù)中心位置。

第17頁(yè)/共23頁(yè)佐哈爾又指出，翻譯文學(xué)在多元系統(tǒng)中占據(jù)主要或次要地位，不一定等于說(shuō)整個(gè)翻譯文學(xué)都處于同一個(gè)位置。有時(shí)候某一部分的翻譯文學(xué)會(huì)占據(jù)中心地位，另一部分可能處于邊緣位置。文學(xué)之間的接觸關(guān)系與翻譯文學(xué)的地位息息相關(guān)，當(dāng)外來(lái)文學(xué)大規(guī)模進(jìn)入一個(gè)文學(xué)系統(tǒng)時(shí)，外來(lái)文學(xué)源語(yǔ)的地位對(duì)其翻譯文學(xué)在目的語(yǔ)文學(xué)中的地位影響重大，只有這一部分才有可能占據(jù)中心位置。第18頁(yè)/共23頁(yè)3.相關(guān)評(píng)價(jià)3.1正面評(píng)價(jià)3.2負(fù)面評(píng)價(jià)第19頁(yè)/共23頁(yè)3.1正面評(píng)價(jià)埃德溫·根茨勒(EdwinGentzler)強(qiáng)調(diào)，多元系統(tǒng)論標(biāo)志著翻譯研究的一個(gè)重大發(fā)展，并歸納出下面幾個(gè)優(yōu)勢(shì)：1.對(duì)文學(xué)作品自身的研究與對(duì)社會(huì)、歷史、文化力量的研究同時(shí)進(jìn)行；2.埃文-佐哈爾從孤立地研究單一文本，走向在文化和文學(xué)系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行翻譯研究，這種研究也只有在該系統(tǒng)內(nèi)才能發(fā)揮其功能；3.對(duì)等值和充分性的非規(guī)范性定義可以根據(jù)文本的歷史和文化環(huán)境的不同而有所變化。第20頁(yè)/共23頁(yè)3.2負(fù)面評(píng)價(jià)1基于相對(duì)較少的證據(jù)而過(guò)分概括翻譯