選擇性必修1第三單元第9課綜合訓(xùn)練

一、單選題1、近代歐洲存在著大陸法系和英美法系。大陸法系以成文的法典為表現(xiàn)形式，以民法為典型,以演繹為思維特點(diǎn)；英美法系以判例法為主要表現(xiàn)形式，以普通法為基礎(chǔ)，以歸納為思維特點(diǎn)。據(jù)此可推知()A.歐洲法律體系都是羅馬法的延續(xù) B.歐洲法律體系并非都源于羅馬法C.地理環(huán)境決定了法律體系的特點(diǎn) D.羅馬法具有超越時(shí)空的重要意義2、美國(guó)最高法院大法官道格拉斯指出:“正是程序決定了法治與隨心所欲或反復(fù)無(wú)常的人治之間的大部分差異。堅(jiān)定地遵守嚴(yán)格的法律程序,是我們實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等的主要保證。”這體現(xiàn)了美國(guó)法律制度的特征是()A.程序公正原則 B.無(wú)罪推定原則 C.民主權(quán)利原則 D.資產(chǎn)階級(jí)原則3、有學(xué)者研究西方法律制度發(fā)現(xiàn),在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,從陪審團(tuán)審判到刑事訴訟確立了諸多原則,如法官獨(dú)立和中立的原則、無(wú)罪推定原則、不告不理原則等。這些原則的核心目標(biāo)在于()A.維護(hù)公民權(quán)利 B.堅(jiān)持權(quán)力制衡 C.遵循法律程序 D.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)4、1803年,美國(guó)最高法院首席大法官約翰?馬歇爾借“馬布里訴麥迪遜”案的判決,明確指出:最高法院有權(quán)宣布違反美國(guó)憲法的聯(lián)邦法律、行政措施、州憲和州法及行政措施為無(wú)效。這一做法()A.違背了聯(lián)邦主義原則 B.強(qiáng)化了權(quán)力制衡體制C.落實(shí)了司法獨(dú)立原則 D.開(kāi)創(chuàng)了三權(quán)分立政治5、有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn),宗教改革時(shí)期,無(wú)論是新教還是天主教會(huì),都致力于重新制訂締結(jié)婚約的規(guī)則,給有效婚姻的締結(jié)附加了一些條件,其中“子女的婚姻需得到父母的同意”成為歐洲社會(huì)各界普遍提出的一個(gè)要求。這表明宗教改革時(shí)期()A.階級(jí)對(duì)立十分嚴(yán)重 B.家長(zhǎng)權(quán)威得到了較大尊重C.新舊教會(huì)逐漸合流 D.理性主義成為反封建旗幟6、1689年英國(guó)議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》,其中規(guī)定:“凡未經(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許,借口國(guó)王特權(quán),為國(guó)王而征收,或供國(guó)王使用而征收金錢(qián),超出議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者,皆為非法。”該條文體現(xiàn)的法律精神是()A.法律面前人人平等 B.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C.公民權(quán)利至高無(wú)上 D.國(guó)王統(tǒng)而不治7、文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度,并追求現(xiàn)世幸福和享樂(lè),西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而,二者卻又共同推動(dòng)了西歐從中世紀(jì)向近代社會(huì)的過(guò)渡。這是因?yàn)樗麄兌?)A.重新審視人,沖破了傳統(tǒng)的束縛 B.提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位C.反對(duì)神學(xué),重構(gòu)了人與神的關(guān)系 D.沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治8、在《法國(guó)民法典》中明確規(guī)定：每個(gè)法國(guó)人都享有平等的民事權(quán)利，訂立契約應(yīng)該是當(dāng)事人意思自治，私人可以自由處分屬于自己的所有財(cái)產(chǎn)。這說(shuō)明《法國(guó)民法典》()A.成為近代歐美國(guó)家立法的主要來(lái)源 B.重視保護(hù)公民的合法權(quán)益C.為拿破侖的軍事獨(dú)裁提供法律依據(jù) D.使法國(guó)最終確立共和政體9、辛普森案件經(jīng)過(guò)一年多的審理，檢方自始至終缺少案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的證明人，也未能找到兇器,而且其所列的作案時(shí)間表不能服眾，血液證據(jù)也出現(xiàn)問(wèn)題。最終，陪審團(tuán)在分析了113位證人的1105份證詞后，由法庭作出了裁決——辛普森無(wú)罪。該案件反映了西方法律制度()A.代表資產(chǎn)階級(jí)的意志 B.司法獨(dú)立原則C.陪審團(tuán)按律量刑判決 D.程序公正原則10、美國(guó)《權(quán)利法案》是美國(guó)憲法前十條修正案的統(tǒng)稱(chēng)，其中第一條修正案是關(guān)于保護(hù)言論自由、信仰自由、出版自由，以及和平集會(huì)和請(qǐng)?jiān)笝?quán)利的規(guī)定。這表明美國(guó)法律()A.代表資產(chǎn)階級(jí)利益 B.體現(xiàn)權(quán)力制衡原則 C.注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利 D.堅(jiān)持公平公正原則11、有學(xué)者指出，拿破侖政府頒布的民法典“可以大致被看作是羅馬法規(guī)則的概要……這些規(guī)則在很多情況下都被擴(kuò)大使用了”。對(duì)此理解正確的是,羅馬法()A.確立了近代法國(guó)的行為規(guī)范 B.維護(hù)了代議制民主C.成為近代西方法律的淵源 D.改變了歐洲歷史的發(fā)展方向12、近代英國(guó)憲法包括為數(shù)眾多的憲法性法律、憲法慣例以及憲法判例,沒(méi)有統(tǒng)一的憲法法典。這些以普通法律、政治習(xí)慣等方式表達(dá)出來(lái)的憲法與普通的法律和政治習(xí)慣雖然在表現(xiàn)形式上并沒(méi)有區(qū)別,但是在實(shí)際的政治生活中卻具有憲法的效力。對(duì)此材料理解正確的是()A.英國(guó)憲法主要是不成文的習(xí)慣法 B.英國(guó)缺乏建立法治國(guó)家的意愿C.尊重傳統(tǒng)是英美法系的突出特點(diǎn) D.英國(guó)人對(duì)憲法的理解存在差異13、托克維爾指出:“假如美國(guó)總統(tǒng)犯了叛國(guó)大罪。這時(shí),先由眾議院彈劾總統(tǒng),接著由參議院宣布罷免他的職務(wù)。然后,他才到陪審團(tuán)出庭受審,只有陪審團(tuán)可以剝奪他的自由或生命?！睋?jù)此,托克維爾強(qiáng)調(diào)美國(guó)()A.總統(tǒng)受到國(guó)會(huì)和法院制約 B.三權(quán)分立體制已發(fā)展完善C.政治審判的程序較為嚴(yán)格 D.最高司法權(quán)集中于陪審團(tuán)14、1804年,拿破侖政府頒布《法國(guó)民法典》,肯定法律面前人人平等,保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯,把大革命中形成的小土地所有制以法律的形式固定下來(lái),確立了現(xiàn)代民法體系。由此可知《法國(guó)民法典》()A.旨在打擊王黨復(fù)辟維護(hù)共和體制 B.以法律形式維護(hù)了革命成果C.為拿破侖的軍事獨(dú)裁提供法律依據(jù) D.否定了資產(chǎn)階級(jí)革命中形成的財(cái)產(chǎn)權(quán)15、德國(guó)天主教神學(xué)家席林認(rèn)為,為了給人類(lèi)的生存提供物質(zhì)資料,人類(lèi)必須從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng),但是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不是目的本身,毋寧說(shuō)“最終的目的是上帝”,這是當(dāng)時(shí)天主教經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的基本觀點(diǎn)之一。這一觀點(diǎn)()A.已經(jīng)脫離了社會(huì)發(fā)展實(shí)際 B.是宗教順應(yīng)了時(shí)代的表現(xiàn)C.成了福利國(guó)家的理論基礎(chǔ) D.挑戰(zhàn)了西方國(guó)家社會(huì)形態(tài)16、1791年美國(guó)聯(lián)邦憲法第五條修正案規(guī)定,不經(jīng)合法的程序,不得剝奪人民的生命、自由和財(cái)產(chǎn);即使是因公共目的取用私人財(cái)產(chǎn),也應(yīng)給予公正的賠償。這一規(guī)定()A.體現(xiàn)了憲法至上原則 B.踐行了天賦人權(quán)的思想C.保證了聯(lián)邦制的實(shí)施 D.維護(hù)了廣大民眾的利益17、為了充分合理地保護(hù)民事權(quán)利,羅馬法中不僅規(guī)定了保護(hù)民事權(quán)利的各種具體訴權(quán),而且盡可能妥善地解決了訴權(quán)沖突問(wèn)題,從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)合法權(quán)益的全面且合理保護(hù)。據(jù)此可知羅馬法()A.解決了公民之間的矛盾 B.與近代民法精神相通C.以民主制保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) D.對(duì)后世法制影響深遠(yuǎn)18、為了保障法律活動(dòng)中的每個(gè)程序的公開(kāi)公正,近代西方建立了律師制度和()A.三權(quán)分立制度 B.陪審團(tuán)制度 C.君主立憲制度 D.宗教裁判所制度19、“自然法之父”西塞羅認(rèn)為：真正的法律乃是一種與自然相符合的正當(dāng)理性，它具有普遍的適用性，并且是不變而永恒的。法是一種自然權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義和非正義的標(biāo)準(zhǔn)。這一觀點(diǎn)()A.旨在維護(hù)羅馬現(xiàn)存的社會(huì)制度 B.適應(yīng)了帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的需要C.確立了羅馬法不可動(dòng)搖的地位 D.有利于推動(dòng)法律的公平正義20、《法國(guó)民法典》基于古典自然法學(xué)理論,在內(nèi)容上以羅馬私法為基礎(chǔ),恪守查士丁尼時(shí)期《法學(xué)階梯》的結(jié)構(gòu),以合理的編排順序,概括明確和規(guī)范的用語(yǔ),使法典文字簡(jiǎn)潔、通俗易懂。這主要體現(xiàn)了《法國(guó)民法典》()A.強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的繼承性 B.重視語(yǔ)言的規(guī)范性 C.注重文風(fēng)的實(shí)用性 D.重視結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性21、英國(guó)都鐸王朝的三位君主：亨利八世、愛(ài)德華六世、伊麗莎白一世，那么固執(zhí)地推行發(fā)起反對(duì)教皇權(quán)控制的宗教改革運(yùn)動(dòng)，就是因?yàn)樗麄兛释麛[脫羅馬教廷的羈絆，使英格蘭民族走上真正的獨(dú)立道路?！懊褡甯星榧ぐl(fā)了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，而獨(dú)立是其目的”。這反映出英國(guó)()A.近代民族意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒 B.宗教信仰意識(shí)的淡薄C.天主教統(tǒng)治地位已喪失 D.資產(chǎn)階級(jí)革命的興起22、1862年9月22日,美國(guó)總統(tǒng)林肯發(fā)布《解放黑奴宣言》。內(nèi)戰(zhàn)末期,美國(guó)共和黨中的廢奴論者推斷,一旦戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,《解放黑奴宣言》將可能被解讀成一份違憲的戰(zhàn)時(shí)命令。廢奴論者的擔(dān)心主要是因?yàn)樵撔?)A.總統(tǒng)沒(méi)有發(fā)布命令的權(quán)力 B.屬軍事命令,不能產(chǎn)生法律效力C.出臺(tái)過(guò)程有悖法定程序 D.內(nèi)容違背聯(lián)邦憲法的基本精神23、《世界文明史》中說(shuō):“后來(lái),(羅馬)立法機(jī)關(guān)所通過(guò)的法律,法官們所制定的法律,皇帝所頒布的法律如此之多,以至最有學(xué)問(wèn)的法學(xué)家也常常被難住?！背霈F(xiàn)這種狀況是因?yàn)?)A.統(tǒng)治范圍擴(kuò)大,羅馬法不斷充實(shí) B.維系共和國(guó)統(tǒng)治,萬(wàn)民法頒布C.緩和貴族與平民矛盾,法律不斷制定 D.羅馬帝國(guó)建立,開(kāi)始依法治國(guó)24、法國(guó)1791年憲法規(guī)定:“國(guó)王不能獨(dú)自行使行政大權(quán)。國(guó)王下達(dá)的命令,必須經(jīng)一名大臣副署方能生效.而大臣要對(duì)立法會(huì)議負(fù)責(zé)。”由此可知,法國(guó)1791年憲法()A.吸收了美國(guó)憲法的精髓 B.照搬了英國(guó)的政體模式C.加劇了各派別間的矛盾 D.運(yùn)用了啟蒙思想的理論二、材料題25、《法國(guó)民法典》和《德意志民法典》是大陸法系的代表。閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一中世紀(jì)和近代初期法國(guó)的法律是由若干地方習(xí)慣法拼湊而成的。羅馬法在原則上為法國(guó)所采納。到大革命前夕，形成了習(xí)慣法、羅馬法、王室法、教會(huì)法、城市法和商法并存的局面，而現(xiàn)有的法律樣式內(nèi)部又有很多種互不統(tǒng)一的規(guī)定。以致于伏爾泰不無(wú)嘲諷地說(shuō)：“在這個(gè)王國(guó)里，每當(dāng)你從一個(gè)驛站到另一個(gè)驛站就出現(xiàn)這種情況，在每次換乘馬匹的時(shí)候，法律也就變了。”政治和經(jīng)濟(jì)的力量要求制定統(tǒng)一的法律。1791年法國(guó)著手制定民法典，1804年拿破侖簽署法令頒布了《法國(guó)民法典》?！幾詣⒋禾锏取斗▏?guó)民法典制定的歷史背景》材料二19世紀(jì),德意志法律主要包括全德使用的“共同法”和各邦國(guó)的地方法。法學(xué)家蒂堡認(rèn)為“德意志人已經(jīng)從長(zhǎng)時(shí)間的沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)，社會(huì)各階層都以一種空前的團(tuán)結(jié)同仇敵愾”，而當(dāng)下全部的法律雜亂無(wú)章，不僅無(wú)法解決實(shí)際問(wèn)題，更會(huì)造成德意志人民之間的隔閡。若沒(méi)有自己的法典,則會(huì)因繼承羅馬法而喪失本國(guó)法律的穩(wěn)定性，依賴(lài)于羅馬與巴黎的法律文化甚至政治文化，這是一種充滿屈辱和壓迫的做法。在幾代法律人的不懈努力下，1900年《德意志民法典》正式頒行?！幾孕軡h宸《論薩維尼與蒂堡關(guān)于法典立法的幾點(diǎn)不同》根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出法德兩國(guó)民法典形成背景的相同之處。根據(jù)材料二，概括蒂堡的主張并分析其影響。26、閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一《權(quán)利法案》重申了正統(tǒng)的政府必須依法而治這一古老的思想,還規(guī)定議會(huì)是英國(guó)政府中最高權(quán)力的擁有者,議會(huì)制定的法律是國(guó)內(nèi)的最高法。與其他歐洲國(guó)家的法律制度都是在繼承古羅馬法基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的情況不同,英國(guó)法律制度是從自身內(nèi)部產(chǎn)生出來(lái)的,并一直沿著自己的道路獨(dú)立地向前發(fā)展。英國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的憲法典,三百多年來(lái),一直以自己“無(wú)憲法”但有發(fā)達(dá)的憲政的迷人風(fēng)采彪炳于世。一些基本的憲法性法律文件沿用了幾百年,一直未宣布廢棄它們,英國(guó)“新的政治設(shè)施總是興建于舊設(shè)施的基礎(chǔ)之上”?！碜韵男氯A、丁峰《借鑒與移植:外來(lái)憲法文化與中國(guó)憲制發(fā)展》材料二縱觀1787年美國(guó)憲法誕生前的世界政治形勢(shì),封建君主制度尚居絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。十六世紀(jì)末尼德蘭革命勝利后建立的“聯(lián)省共和國(guó)”,保留了濃厚的封建殘余。它實(shí)際上是商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和貴族聯(lián)盟的寡頭統(tǒng)治。具有劃時(shí)代意義的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命,在1688年政變后建立起來(lái)的也是君主立憲制度。1787年憲法則創(chuàng)立了新的政體,第一條第九項(xiàng)規(guī)定“合眾國(guó)不得授予貴族爵位……”。憲法規(guī)定由人民選舉總統(tǒng),人民代表機(jī)構(gòu)有權(quán)罷免總統(tǒng)?！碜韵蛉骸对u(píng)美國(guó)一七八七年憲法》（1）根據(jù)材料一,概括英國(guó)憲法文化的特征,并說(shuō)明《權(quán)利法案》確立的憲政原則。（2）根據(jù)材料二,分析美國(guó)憲法所確立的“新的政體”的進(jìn)步意義,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出其與英國(guó)政體的相同點(diǎn)。

參考答案1、答案：B解析：根據(jù)題意和所學(xué)可知，羅馬法發(fā)展為成文法，而英國(guó)是不使用成文法的國(guó)家，因此得出歐洲法律體系并非都源于羅馬法，B項(xiàng)正確，A項(xiàng)排除；地理環(huán)境起了重要的作用，但并非決定因素，C項(xiàng)排除;題干涉及的是羅馬法的影響，但并沒(méi)有體現(xiàn)羅馬法具有超越時(shí)空的重要意義,D項(xiàng)排除。2、答案：A解析：材料“堅(jiān)定地遵守嚴(yán)格的法律程序，是我們實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等的主要保證”體現(xiàn)了美國(guó)法律制度的程序公正原則，A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)材料均未體現(xiàn)，排除。3、答案：A解析：法官中立是指在訴訟中，法官應(yīng)當(dāng)不偏不倚地對(duì)待雙方當(dāng)事人，給予各方主體以同等的對(duì)待，最終保證各方主體訴訟權(quán)利的平等，而無(wú)罪推定原則指的是所有被審判者在判決之前都是無(wú)罪的，不告不理原則指的是對(duì)未經(jīng)起訴的事情法院不予受理的訴訟原則。這些原則的核心目標(biāo)是維護(hù)公民的合法權(quán)利，項(xiàng)正確；近代西方國(guó)家在權(quán)力結(jié)構(gòu)層面，堅(jiān)持權(quán)力制衡，項(xiàng)與題干主旨不符；法律程序是維護(hù)公民權(quán)利的手段，不是核心目標(biāo)，排除項(xiàng)；刑事訴訟案例不一定都涉及私有財(cái)產(chǎn)，而且財(cái)產(chǎn)權(quán)只是公民權(quán)之一，排除項(xiàng)。4、答案：B解析：本題考查美國(guó)三權(quán)分立。從材料中可以看出，最高法院獲得了對(duì)國(guó)會(huì)立法、行政執(zhí)法和地方立法行政的監(jiān)督權(quán)，進(jìn)一步樹(shù)立了司法部門(mén)的權(quán)威，強(qiáng)化了權(quán)力制衡體制，故選B項(xiàng);材料主旨是最高法院對(duì)行政權(quán)的約束，而聯(lián)邦主義是指國(guó)家政府與地區(qū)政府分享憲制上的主權(quán)，二者在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng);材料旨在強(qiáng)調(diào)最高法院對(duì)行政權(quán)的約束，而非司法獨(dú)立，排除C項(xiàng);結(jié)合所學(xué)可知,1787年憲法就已經(jīng)確立了三權(quán)分立政治，排除D項(xiàng)。5、答案：B解析：據(jù)材料信息“‘子女的婚姻需得到父母的同意’成為歐洲社會(huì)各界普遍提出的一個(gè)要求”等可知，宗教改革期間，有效婚姻的締結(jié)中，家長(zhǎng)權(quán)威得到較大程度的尊重，故選項(xiàng)；階級(jí)對(duì)立嚴(yán)重與新舊教會(huì)合流等問(wèn)題，在題干材料中無(wú)從體、項(xiàng)；17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，理性主義成為反封建旗幟，排除D項(xiàng)。6、答案：B解析：材料表明《權(quán)利法案》限制了國(guó)王的權(quán)力，國(guó)王不能隨意征收金錢(qián)，一定程度上保護(hù)了人們的私有財(cái)產(chǎn)，B項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)法律面前人人平等，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)公民權(quán)利至高無(wú)上，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)不符合題干主旨，錯(cuò)誤。7、答案：A解析：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知,文藝復(fù)興中肯定人的價(jià)值和欲望,宗教改革中主張因信稱(chēng)義,都是對(duì)人的重新審視,沖破了傳統(tǒng)的束縛,故選A;文藝復(fù)興和宗教改革都是思想解放運(yùn)動(dòng),沒(méi)有能夠提升新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位,排除B;文藝復(fù)興和宗教改革反對(duì)的是天主教會(huì),而非神學(xué),排除C;文藝復(fù)興中沒(méi)有沉重打擊羅馬教會(huì)的統(tǒng)治,排除D。8、答案：B解析：根據(jù)材料信息可知，《法國(guó)民法典》維護(hù)了公民的民事權(quán)利、訂立契約和處置自身財(cái)產(chǎn)自由的權(quán)利，由此可見(jiàn)，法典重視保護(hù)公民的合法權(quán)益，故選B項(xiàng)。9、答案：D解析：依據(jù)材料“陪審團(tuán)在分析了113位證人的1105份證詞后，由法庭作出了裁決”可知，陪審團(tuán)分析證據(jù)，就事實(shí)作出決定，反映了西方法律程序公平原則，故D項(xiàng)正確。材料無(wú)法體現(xiàn)其代表資產(chǎn)階級(jí)的意志，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料未反映司法獨(dú)立，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)的是陪審團(tuán)重視證據(jù)和程序的公正,不是按律量刑判決,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。10、答案：C解析：材料反映了美國(guó)在憲法修正案中規(guī)定保護(hù)言論、信仰、出版、集會(huì)、請(qǐng)?jiān)缸杂傻葯?quán)利，這表明美國(guó)法律注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，排除。11、答案：C解析：該學(xué)者強(qiáng)調(diào)，拿破侖政府頒布的民法典被看作是羅馬法規(guī)則的概要，且這些規(guī)則大都被擴(kuò)大使用了，這體現(xiàn)了該民法典對(duì)羅馬法基本原則的繼承，說(shuō)明羅馬法為近代西方的法律奠定了一定的基礎(chǔ)，故C項(xiàng)符合題意。材料主旨與法國(guó)的行為規(guī)范無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)。羅馬法維護(hù)奴隸制民主而非代議制民主，排除B項(xiàng)?！案淖兞藲W洲歷史的發(fā)展方向”這一說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。12、答案：C解析：根據(jù)材料,英國(guó)人重視習(xí)慣和政治傳統(tǒng),所以他們的憲政體系,是一系列歷史法律的總和,故選C項(xiàng)。英國(guó)的憲法不是不成文的習(xí)慣法,它也有成文法律,排除A項(xiàng)。英國(guó)并不缺乏建立法治國(guó)家的意愿,排除B項(xiàng)。材料體現(xiàn)不出英國(guó)人理解的差異,排除D項(xiàng)。13、答案：C解析：材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)總統(tǒng)犯罪的審判程序，沒(méi)有突出國(guó)會(huì)和法院對(duì)總統(tǒng)的制約，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)總統(tǒng)犯罪的審判程序，未突出三權(quán)分立，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)“先由……接著……然后……只有陪審團(tuán)可以剝奪他的自由或生命”可知，托克維爾強(qiáng)調(diào)美國(guó)政治審判的程序較為嚴(yán)格，故C項(xiàng)正確；聯(lián)邦法院掌握最高司法權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14、答案：B解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖政府頒布的《法國(guó)民法典》，以國(guó)家意志保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，把大革命中形成的小土地所有制以法律的形式固定下來(lái)，其實(shí)質(zhì)是以法律形式維護(hù)了革命成果，B項(xiàng)正確；1804年拿破侖稱(chēng)帝，建立了法蘭西第一帝國(guó)，《民法典》的目的不是為了維護(hù)共和體制，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明《民法典》要為拿破侖的軍事獨(dú)裁提供法律依據(jù)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；否定了資產(chǎn)階級(jí)革命中形成的財(cái)產(chǎn)權(quán)與“把大革命中形成的小土地所有制以法律的形式固定下來(lái)”不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、答案：B解析：材料中的天主教經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的觀點(diǎn)是從宗教的角度來(lái)說(shuō)人類(lèi)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最終目的是追求生活質(zhì)量，追求幸福和快樂(lè)，這促使更多的資本家光明正大地追逐經(jīng)濟(jì)利益，順應(yīng)了資本主義發(fā)展的要求，B項(xiàng)正確。16、答案：B解析：BACD17、答案：B解析：本題考查羅馬法。根據(jù)材料“不僅規(guī)定了保護(hù)民事權(quán)利的各種具體訴權(quán)，而且盡可能妥善地解決了訴權(quán)沖突問(wèn)題”可知，羅馬法充分合理地保護(hù)了民事權(quán)利，這與近代民法精神相通，故選B項(xiàng)；“解決了公民之間的矛盾”表述絕對(duì)，排除A項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)，古羅馬有共和國(guó)和帝國(guó)時(shí)期，不完全是民主制，排除C項(xiàng)；材料主旨是羅馬法保護(hù)民事權(quán)利的法律精神與近代相通，但并不涉及具體的法律規(guī)定和條款內(nèi)容，無(wú)法知曉對(duì)后世法制的影響，排除D項(xiàng)。18、答案：B解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，為了保障法律活動(dòng)中程序的公開(kāi)公正，近代西方建立了律師制度和陪審團(tuán)制度，B項(xiàng)正確；三權(quán)分立制度是為了防止暴政，實(shí)現(xiàn)民主政治的政權(quán)組織原則，A項(xiàng)不符合題意；用憲法限制君主權(quán)力的君主立憲制度與題意不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教裁判所制度服務(wù)于封建教權(quán)，不能保障法律的公開(kāi)公正，D項(xiàng)錯(cuò)誤。19、答案：D解析：西塞羅解讀了自然法的內(nèi)涵，認(rèn)為自然法是一種正當(dāng)理性，具有普適性，而且是衡量正義和非正義的標(biāo)準(zhǔn)這些理念有助于推動(dòng)費(fèi)法律的公平正義，D正確；西塞羅的觀點(diǎn)意在解釋法律的內(nèi)涵，排除A；西塞羅是共和國(guó)時(shí)期的人物，排除B；題干未涉及到羅馬法的地位，排除C。20、答案：C解析：材料強(qiáng)調(diào)的是《法國(guó)民法典》編排順序合理，用語(yǔ)規(guī)范，文字簡(jiǎn)潔、通俗易懂。這主要體現(xiàn)了法典的文風(fēng)注重實(shí)用的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確。21、答案：A解析：根據(jù)材料“發(fā)起反對(duì)教皇權(quán)控制的宗教改革運(yùn)動(dòng)，就是因?yàn)樗麄兛释麛[脫羅馬教廷的羈絆，使英格蘭民族走上真正的獨(dú)立道路”可知，為了民族獨(dú)立發(fā)展，英國(guó)國(guó)王反對(duì)教皇對(duì)英格蘭的控制，意味著英格蘭民族意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒，A正確；英國(guó)的宗教改革運(yùn)動(dòng)本身說(shuō)明其宗教意識(shí)并不淡薄，排除B；C不符合史實(shí)，排除；資產(chǎn)階級(jí)革命興起是在1640年，與題干涉及的皇帝在位年代不符，排除D。22、答案：C解析：本題考查美國(guó)1787年憲法。據(jù)所學(xué)可知，美國(guó)總統(tǒng)發(fā)布法令必須經(jīng)過(guò)國(guó)會(huì)同意，廢奴論者擔(dān)心“一旦戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，《解放黑奴宣言》將可能被解讀成一份違憲的戰(zhàn)時(shí)命令”的理由是《解放黑奴宣言》的出臺(tái)過(guò)程有悖法定程序，故C項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；聯(lián)邦憲法的基本精神是自由、民主、平等，《解放黑奴宣言》并不違背聯(lián)邦憲法的基本精神，排除D項(xiàng)。23、答案：A24、答案：D

25、（1）答案：相同之處:羅馬法的影響;法律體系龐雜不統(tǒng)一；民族國(guó)家的逐漸形成;啟蒙思想的傳播,法國(guó)大革命的推動(dòng);資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。解析：根據(jù)材料一“羅馬法在原則上為法國(guó)所采納”及材料二“繼承羅馬法”可知羅馬法的影響；根據(jù)材料一“形成了習(xí)慣法、羅馬法……而現(xiàn)有的法律樣式內(nèi)部又有很多種互不統(tǒng)一的規(guī)定”及材料二“當(dāng)下全部的法律雜亂無(wú)章”可知，法律體系龐雜不統(tǒng)一;根據(jù)材料一“政治和經(jīng)濟(jì)的力量要求制定統(tǒng)一的法律”及材料二“社會(huì)各階層都以一種