第14課文藝復興運動掌握文藝復興時期但丁、達·芬奇、莎士比亞等代表人物的主要成就，理解文藝復興的實質(zhì)。分析文藝復興時期優(yōu)秀的文學、藝術(shù)作品的成就，培養(yǎng)學生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。了解文藝復興運動的基本情況，初步認識文藝復興對歐洲資本主義的產(chǎn)生所起的作用，認識文化對社會發(fā)展的作用。新知導入14到16世紀的歐洲是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時代。---法國史學家米西勒一、文藝復興14世紀中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。佛羅倫薩（Firenze）威尼斯（Venezia）哪個地方的商業(yè)能如佛羅倫薩這般興旺發(fā)達呢？又有哪個地方的才士俊杰比佛羅倫薩更多呢？——《意大利文藝復興史上的主要問題》一、文藝復興思考：意大利的佛羅倫薩、威尼斯等為何最早出現(xiàn)了資產(chǎn)階級萌芽？（意大利）那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級為了增加財富，就需要擴大業(yè)務，改進經(jīng)營，提高效率，因而也就需要各種人才。他們要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞，這就需要為他們服務的教師，醫(yī)生，建筑師，藝術(shù)家等為他們的現(xiàn)實生活增添樂趣。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來?！罴兾洹逗喢魇澜缤ㄊ贰芬?、文藝復興形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學；他們提倡發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。洛倫佐·德·美第奇（Lorenzode'Medici）15世紀下半葉佛羅倫薩的統(tǒng)治者支持一系列文藝復興新文化的發(fā)展一、文藝復興禁欲主義無所作為形式虛偽神學理論禁錮人性悲觀主義追求現(xiàn)世幸福發(fā)揮聰明才智表達真實情感重視科學實踐鼓勵發(fā)展個性樂觀主義思想這種被稱為人文主義（humanism）的思潮逐漸流行，文藝復興(Renaissance)運動興起。中世紀畫作《圣母子》拉斐爾畫作《草地上的圣母》目光呆滯高高在上沒有感情表現(xiàn)溫情脈脈親切自然母愛感情流露中世紀雕塑《安東尼·奧索》米開朗琪羅雕塑《摩西》過度勞累精神不振身體被掏空充滿力量容光煥發(fā)自由的氣息一、文藝復興意大利文藝復興運動興起的原因：經(jīng)濟：工商業(yè)繁榮與資本主義萌芽的出現(xiàn)政治：資產(chǎn)階級的形成與發(fā)展思想：教會神學長期禁錮了人們的思想文化：古希臘羅馬文化的大量保留文藝復興是一場資產(chǎn)階級反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運動。文藝復興時期，人們對文學、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復始的重復。一、文藝復興文藝復興采取復興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。

但

?。?265-1321）但丁，13世紀末意大利詩人，歐洲文藝復興時代的開拓人物之一，以長詩《神曲》而聞名。但丁、彼特拉克、薄伽丘是文藝復興的先驅(qū)，被稱為“文藝復興三巨星”，也被稱為“文壇三杰”。恩格斯評價說：“他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。特點：抨擊教會的貪婪腐化，表達了市民階層的情感與理想但丁故居相遇貝阿特麗斯但丁2歐元紀念幣反對中世紀的蒙昧主義，提倡文化，尊重知識人生本來不是為了像野獸一般活著，而是為了追求美德和知識……克服惰性，因為坐在絨墊上或者睡在被窩里，是不會成名的……——【意大利】但丁《神曲》走自己的路，讓別人說去吧?！疽獯罄康　渡袂?/p>

堅持做自己，不要理會他人的看法但丁——《神曲》

《神曲》采用詩歌敘事的形式，講述詩人但丁在“人生旅途過半”時，在某個夜晚誤入了一座幽暗險惡的森林。當太陽升起時，有三只兇猛的野獸——獅、豹、狼分別擋住了但丁的去路，這時偉大的古羅馬詩人維吉爾出現(xiàn)了。維吉爾受圣女貝阿特麗斯之托，幫助但丁脫離險境并帶他游歷了地獄和煉獄。在到達地上樂園時，貝阿特麗斯出現(xiàn)并接替向?qū)Чぷ?，帶領(lǐng)但丁游歷了天堂，使他最終見到了真善美，感受到了真正的愛與歡樂。地獄煉獄天堂地獄煉獄地獄佛羅倫薩但丁手拿

《神曲》《神曲》充滿隱喻性象征性。承載著作者極具傾向性的引導和期望，是為了“對罪惡的社會有所益處”，更是為了對人的心靈產(chǎn)生“教化”作用，走向真正的自由。

《神曲》森林

我走過我們?nèi)松囊话肼贸蹋?/p>

卻又步入一片幽暗的森林，這是因為我迷失了正確的路徑。

啊！這森林是多么荒野，

多么險惡，多么舉步維艱！豹子-肉欲獅子-驕傲母狼-貪婪維吉爾地獄圖—漏斗形共有九圈你已經(jīng)豎到這里來了么，博尼法丘？難道你這么早就厭膩了已得的財富？而你過去為了發(fā)財，曾不怕把那佳人騙娶到手，隨后卻又把她變賣玷污！……在我的頭下，還有其他人被拖進，他們被一個壓一個地平放在巖石的夾縫，因為他們在我之前犯有買賣圣職的惡行。等那個人來到此地，我也會下降到那里……

《地獄十九曲》可悲的靈魂，你像根樹樁倒插在地里雙腳燃燒著火焰抨擊教會，教皇打入地獄。表達市民階層的情感理想煉獄七層你該像一座堅固挺立的塔，即使有勁風吹過，塔頂也不搖撼；……那個坐在更高處的人，模樣像是對他該做的事漫不經(jīng)心，他不像別人那樣放聲歌唱，而是連嘴也不動，他就是皇帝魯?shù)婪?，他本能治愈使意大利死于非命的傷勢，以免別人復興意大利為時過遲?！稛挭z第七曲》但丁與圣女在煉獄相見煉獄結(jié)構(gòu)圖目視天堂天堂結(jié)構(gòu)圖九重云霄見光明薄伽丘在《十日談》中講的一個故事：一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進城，遇見一群漂亮年輕的姑娘。青年問父親這些是什么東西，虔誠信仰天主教的父親回答道:“她們?nèi)堑溗?，叫綠鵝。”他囑咐兒子低下頭去，眼睛盯著地面別去看她們，誰知兒子卻說：“爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧！”薄伽丘（1313—1375）肯定了人的本能欲望但丁文藝復興先驅(qū)《神曲》彼特拉克意大利學者、詩人，被譽為“人文主義之父”。《歌集》薄伽丘意大利文藝復興運動的杰出代表。代表作《十日談》。但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復興“文學三杰”文藝復興文學三杰——點燃人文主義文學“火花”

達·芬奇（1452-1519）

達·芬奇，意大利文藝復興畫家、科學家、數(shù)學家、解剖學家發(fā)明家。現(xiàn)代學者稱他為"文藝復興時期最完美的代表"，是人類歷史上絕無僅有的全才，其最大的成就是繪畫，《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等作品，體現(xiàn)了他精湛的藝術(shù)造詣。出生地佛羅倫薩芬奇小鎮(zhèn)

15歲左右到佛羅倫薩拜師學藝，成長為具有科學素養(yǎng)的畫家。1482年應聘到米蘭后，在貴族宮廷中進行創(chuàng)作活動。后漂泊于羅馬、法國等地，于1519年5月2日病逝。

直到他去世后，他的才智才被世人認可追捧。特點：把藝術(shù)創(chuàng)作和科學探索結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了人文主義精神脊柱素描體味文藝巨作《蒙娜麗莎》《蒙娜麗莎》代表了達芬奇的藝術(shù)思想。據(jù)說是為佛羅倫薩一位商人的妻子所畫。畫家抓住了女子瞬間微笑的表情，表現(xiàn)出她微妙的心里活動，給觀眾以豐富的聯(lián)想。這種富有生命活力的表現(xiàn)手法和文藝復興時期對人性的歌頌，以及對女性美的欣賞觀念是完全一致的。《最后的晚餐》取材于《新約圣經(jīng)》:講述的是耶穌被自己的門徒猶大出賣而被揭發(fā)時的緊張畫面。逾越節(jié)那天，耶穌跟12個門徒坐在一起，共進最后一次晚餐，他憂郁地對12個門徒說:"我實話告訴你們，你們中有一個人要出賣我了!"12個門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張?！蹲詈蟮耐聿汀贰堆诺鋵W院》是意大利畫家拉斐爾于1510～1511年創(chuàng)作的一幅壁畫作品。該畫以古希臘哲學家柏拉圖舉辦雅典學院為題材，以極為兼容并蓄、自由開放的思想，打破時空界限，把代表著哲學、數(shù)學、音樂、天文等不同學科領(lǐng)域的文化名人會聚一堂，以回憶歷史上黃金時代的形式，寄托了作者對美好未來的向往，表達了對人類中追求智慧和真理者的集中贊揚，反映的是古典時期學派林立、相互切磋的景象?！秳?chuàng)世紀》是米開朗基羅在梵蒂岡西斯廷禮拜堂大廳天頂?shù)闹醒氩糠职唇ㄖ蜻叜嫷倪B續(xù)9幅宗教題材的壁畫。這幅巨型壁畫期間，歷時長達4年多。畫面面積達14x38.5平方米，畫題均取材于《圣經(jīng)》的開頭部分中，有關(guān)開天辟地直到洪水方舟的故事。畫面由以上9幅中心畫面和眾多裝飾畫部組成，共繪有343個人物。

思考·探究文藝復興前后繪畫作品有哪些不同？早期的圣母像極力淡化世俗的情感，人物表情嚴肅、不可親近。文藝復興時期的圣母像越來越趨于生活化，凸顯出強烈的人文主義色彩。圣母充滿了母愛和溫情。拉斐爾的《西斯廷圣母》拉斐爾《草地上的圣母》中世紀圣母像中世紀藝術(shù)作品的主題是神，個人的情感表達是被排斥的。而文藝復興的藝術(shù)特點是現(xiàn)實與人文，著重表現(xiàn)人的思想和感情。

莎士比亞（1564-1616）四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》四大喜劇《仲夏夜之夢》《皆大歡喜》《威尼斯商人》《第十二夜》代表作品正劇《羅密歐與朱麗葉》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》

莎士比亞，英國文學史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復興時期最重要、最偉大的作家，全世界最卓越的文學家之一。莎士比亞流傳下來的作品包括39部戲劇、154首十四行詩、兩首長敘事詩。進攻吧！思想文化巨人姓名國籍代表作但

丁達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾莎士比亞意大利意大利意大利意大利英國長詩《神曲》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《創(chuàng)世紀》《大衛(wèi)》《西斯廷圣母》《雅典學院》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》彼特拉克薄伽丘意大利意大利愛情詩《歌集》敘事史詩《阿非利加》《十日談》文學三杰美術(shù)三杰

材料一：文藝復興就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀神學桎梏…創(chuàng)造了遠比千年中世紀更多、更絢麗多彩的成就，對歐洲文化寶庫做出了巨大的貢獻?！堤煲狻段拿鞯目耧j疾進時代》

材料二:文藝復興使歐洲沖破了中世紀巨大束縛，為西歐步入資本主義時代做了前期準備。——劉德斌《國際關(guān)系史》1.文藝復興促進了人們思想的大解放3.為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)2.推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，文藝復興影響1.在經(jīng)歷了中世紀漫漫長夜之后,歐洲進入文藝復興時期,它是近代社會到來的曙光。這一“曙光”最早出現(xiàn)在(

)A.英國 B.西班牙C.法國 D.意大利【解析】14世紀中葉,意大利興起許多工商業(yè)城市,形成中的資產(chǎn)階級掀起了一場思想解放運動。文藝復興在意大利興起。D檢測提升2.下列觀念符合文藝復興時期的核心精神的是(

)A.人,應該追求知識和美德B.世界的知識在上帝看來就是愚蠢C.人類一思考,上帝就發(fā)笑D.人是渺小的,神是偉大的【解析】文藝復興時期的精神內(nèi)涵為人文主義。文藝復興強調(diào)以人為中心,而不是以神為中心,發(fā)揚人的個性,人具有偉大的力量。“人,應該追求知識和美德”反映的是人文主義精神。A3.文藝復興是人類文明發(fā)展史上一個偉大的轉(zhuǎn)折,它是新文化,是當時社會的新政治、新經(jīng)濟要求的反映。這說明文藝復興實質(zhì)上反映的是(

)A.新興無產(chǎn)階級的要求 B.新興資產(chǎn)階級的要求C.莊園領(lǐng)主們的要求 D.封建統(tǒng)治階級的要求【解析】根據(jù)材料及所學知識可知,文藝復興是新興資產(chǎn)階級以復興希臘羅馬古典文化的名義發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想文化的反封建的新文化運動;這一時期,無產(chǎn)階級沒有產(chǎn)生;莊園領(lǐng)主屬于封建領(lǐng)主,文藝復興運動是反對封建統(tǒng)治階級的。B4.有學者認為,文藝復興時“人們不再滿足于坐在那里當觀眾,而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫?、如何想。他們在生活舞臺上充當演員。他們堅持要對他們自己的思想進行表達”。這說明文藝復興運動(

)A.肯定了天主教會的權(quán)威 B.促進了人們思想的解放C.固守了封建等級的觀念 D.促進了資本主義的發(fā)展【解析】根據(jù)“他們堅持要對他們自己的思想進行表達”可知,文藝復興運動不滿羅馬教廷對精神世界的控制,肯定了人的價值和尊嚴,促進了人們思想的解放。B5.文藝復興時期偉大的文學藝術(shù)家莎士比亞,一生創(chuàng)作了30多部戲劇和許多膾炙人口的詩篇,深刻批判了封建道德倫理觀念,充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。他的代表作品是(

)A.《神曲》 B.《最后的晚餐》C.《羅密歐與朱麗葉》 D.《蒙娜麗莎》【解析】莎士比亞是英國文藝復興時期的一位文學巨匠,代表作有《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》等。C6.文藝復興時期,學者們不僅研究柏拉圖和亞里士多德,還研究阿基米德和歐幾里得及他們在物理學和數(shù)學方面的貢獻。這表明文藝復興(

)A.全面復活希臘的古典文化B.有利于近代科學的產(chǎn)生C.開始追求世俗人生的樂趣D.不再以宗教為主要題材【解析】“不僅研究柏拉圖和亞里士多德,還研究阿基米德和歐幾里得及他們在物理學和數(shù)學方面的貢獻”體現(xiàn)了文藝復興注重研究科學技術(shù),有利于近代科學的產(chǎn)生,A、C、D與題干材料無關(guān)。B二次達標1、恩格斯說，文藝復興這個名字沒有“把這個時代充分地表達出來”，其含義是A、它沒有把古代希臘羅馬的文化全部復興B、它沒有將歷史文化古為今用C、它沒有準確揭示這場運動的實質(zhì)D、它沒有提出建立資產(chǎn)階級政權(quán)的要求C2、有位同學為了更好地記憶本課的知識點，他編寫了這樣一段話：一位商人慕名來到了①文藝復興的發(fā)源地英國，拜會了②文藝復興的先驅(qū)莎士比亞，探討了③但丁的悲劇《哈姆雷特》，他們還欣賞了④達·芬奇的《蒙娜麗莎》。你認為他的這段話中應該修改的地方有A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④A3、史學家布克哈特評價一場運動時說：“由信仰、幻想和幼稚偏見織成的神學面紗最先在意大利煙消云散了。”他評價的是A．新航路的開辟B．宗教改革C．文藝復興D．啟蒙運動C4.“仿佛經(jīng)過漫長的中世紀，沉睡的人文精神重新覺醒了……好像度過沉滯悠長的停頓死亡，生命再次誕生，喜悅光明重臨人間?！泵缹W家蔣勛在這里評價的文化運動是(

)A.百家爭鳴B.文藝復興C.大化改新D.憲