會計學1等待戈多復習第1頁/共63頁等待

1．暴雨中，泥土微微顫動，那是等待萌發(fā)的種子，忍受著最后的負重，期待破土而出；深山里，群山巍峨不動，那是積聚能量的化石，承受著千年的寂寞，等待釋放光和熱；黑夜里，蟲蛹絲絲作響，那便是厚積薄發(fā)的毛毛蟲，掩藏在丑陋的軀殼下，等待化蛹成蝶。

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在等待中，忍辱負重；在等待中，期待未來；在等待中，積聚能量。等待，看似平凡，卻如滾動中的巖漿，洶涌時的大海，經(jīng)歷著真正的磨礪。第3頁/共63頁2．等待是充滿希望的美麗。越王勾踐是一位懂得等待的人，二十載的等待，終于獲得三千越甲終吞吳的勝利。等待充滿了希望，因為等待是失敗時對成功的執(zhí)著；是“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的堅信；是“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”的追求，等待意味著轉(zhuǎn)機，意味著重生，意味著希望。第4頁/共63頁3．古人云“自古圣賢多寂寞”。這就是一種等待，它是靜觀其變。世之變化萬千，而我心靜然，是老聃所云“寧靜微妙，守玄抱一”的境界；是深潭微瀾，朗花照月，看世間浮華萬千，不屑于過眼煙云的氣度。然而，等待絕不是消磨時光，無所作為。眾所周知“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。無所事事，游手好閑，那是在等待落魄；歪第5頁/共63頁門邪道，不務正業(yè)，那是在等待牢房；驕奢淫逸，迷戀財色，那是在等待死亡。這種消極的等待于人于己無任何意義，它不會引導你走上成功的大道，相反，它會誘你進入萬劫不復的深淵。第6頁/共63頁戈多的等待者——薩繆爾·貝克特薩繆爾·貝克特(1906－1989)，生于愛爾蘭，1937年定居巴黎，經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)。人類所遭遇的劫難使他憂慮、迷惘，感到極大的悲觀與絕望，戰(zhàn)爭那可怕的陰影始終在他心頭縈繞令他難以忘卻。而“二戰(zhàn)”后第7頁/共63頁西方社會信仰坍塌、物欲橫流的現(xiàn)實，又使他和西方民眾共同感受了未來的渺茫與無望。他筆下的人物大多是無家可歸的流浪漢、坐以待斃的殘廢者、渾渾噩噩的糊涂蟲。他們生活在凄慘冷寂的環(huán)境中，在孤獨、絕望的折磨下走向死亡。貝克特“因為他那具有新奇形式的小說和戲劇作品，使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮”而榮獲1969年諾貝爾文學獎。第8頁/共63頁

其作品有評論集《普魯斯特》，短篇小說集《貝拉夸的一生》《第一次愛情》，中篇四部曲《初戀》《被逐者》《結(jié)局》《鎮(zhèn)靜劑》，長篇小說《莫菲》《瓦特》，三部曲《馬洛伊》《馬洛伊之死》《無名的人》及《如此情況》《惡語來自偏見》，劇本《等待戈多》《終局》《啞?、瘛贰蹲詈笠痪帧贰蹲詈笠槐P磁帶》《尸骸》《啞劇Ⅱ》《呵，美好的日子》《歌詞和樂譜》《卡斯康多》《喜劇》，電視劇《迪斯·喬》等。第9頁/共63頁一個時代的“失望之音”

《等待戈多》寫于1952年。20世紀50年代的西方，“二戰(zhàn)”中駭人聽聞的法西斯暴行，原子彈在廣島爆炸，600萬猶太人被屠殺，使人們對傳統(tǒng)的道德標準和價值觀產(chǎn)生根本的懷疑。新興的現(xiàn)代工業(yè)革命給人類帶來巨大物質(zhì)財富的同時，也加大了貧富差距。整個西方經(jīng)濟蕭條，社會混亂，道德淪喪，人們思想苦悶，精神第10頁/共63頁空虛，對未來失去信心。面對這種現(xiàn)實，作者力圖通過本劇反映這一“社會真實”，彈出“一個時代的失望之音”。《等待戈多》就是一部這樣反傳統(tǒng)、反理性的劇作，表現(xiàn)了現(xiàn)代文明中人們精神上的失望、苦悶和迷惘。第11頁/共63頁荒誕派戲劇第二次世界大戰(zhàn)以后西方戲劇界最有影響的流派之一。它興起于法國，50年代在巴黎戲劇舞臺上上演了尤內(nèi)斯庫、貝克特、阿達莫夫、熱內(nèi)等劇作家的劇作。這些劇作家在20世紀20年代流行的超現(xiàn)實主義文學影響下，特別是在阿爾托戲劇理論的影響下，打破了傳統(tǒng)戲劇的寫作手法，創(chuàng)作了一批從內(nèi)容到形式別開生面的劇作。貝克特的《等待戈多》就是典型的荒誕派戲劇的代表作。第12頁/共63頁

荒誕派戲劇的哲學基礎是存在主義，它拒絕用傳統(tǒng)的、理智的手法去反映荒誕的生活，而主張用荒誕的手法直接表現(xiàn)荒誕的存在。其藝術特點為：①反對戲劇傳統(tǒng)，摒棄結(jié)構、語言、情節(jié)上的邏輯性、連貫性。②常用象征、暗喻的方法表達主題。③用輕松的喜劇形式表達嚴肅的悲劇主題。第13頁/共63頁第14頁/共63頁xuēnìquékuībǎodūnchàndǎotiào第15頁/共63頁juéjiàojiáozhēngzhènglǜshuài第16頁/共63頁hōnghònghǒng第17頁/共63頁懺阡纖僵韁疆第18頁/共63頁斂儉檢撿粘貼帖沾第19頁/共63頁三、用準詞語(一)詞語辨析1．沉吟沉思填一填

①尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，這一美德在今天已經(jīng)面臨嚴峻考驗，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞讓人

。②問及愛好，她

了一下，“看書，什么書都看，但最喜歡的是逛各地的博物館?！北嬉槐娉烈鳎旱吐曇髡b(詩文等)；(遇到復雜或疑難的事)遲疑不決，低聲自語。沉思：深思。沉思沉吟第20頁/共63頁2．偶爾偶然

填一填

①記者在

一次攀談中居然認識了一位來自南京的同行——希臘中文報紙《中希時報》的創(chuàng)辦人。②一座城市總有自己的特色與風情，每日浸泡在繁華喧鬧都市里的你，

也可以出門去看看其他美麗的小城，或近或遠，都是一種別樣的體驗。辨一辨偶爾：間或，有時候。偶然：事理上不一定要發(fā)生而發(fā)生的；超出一般規(guī)律的。偶然偶爾第21頁/共63頁(二)詞語解釋

1．詞義理解

(1)萬劫不復：表示永遠不能恢復(佛家稱世界從生到毀滅的一個過程為一劫，萬劫就是萬世的意思)。

(2)精疲力竭：形容非常疲勞，一點力氣都沒有。也作“筋疲力盡”。

(3)心血來潮：來潮，潮水上漲。指突然產(chǎn)生某種念頭。

(4)趁熱打鐵：鐵要趁燒紅的時候打。比喻做事要抓緊時機，加速進行。第22頁/共63頁

辨析：

這兩個成語使用正確。具體詞義見上面的詞義理解。第23頁/共63頁第24頁/共63頁[內(nèi)容提要]《等待戈多》呈現(xiàn)在我們面前的是一個非理性的世界。劇本通過兩個流浪漢永無休止而又毫無希望的等待，揭示了世界的荒誕與人生的痛苦，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人希望改變自己的生活處境但又難以實現(xiàn)的絕望心理。第25頁/共63頁[結(jié)構概覽]第26頁/共63頁一、閱讀開頭至“這會兒不成”，回答下面的問題。(一)梳理行文脈絡第27頁/共63頁(二)解讀文本精要

1．開頭的環(huán)境描寫有什么象征意義？[對應考點：分析環(huán)境描寫的作用]

提示：象征著人們所處的社會荒涼、可怕，無出路。

2．愛斯特拉岡的出場給人一種怎樣的感覺？[對應考點：分析人物形象]

提示：他一出場就喘著粗氣，精疲力竭地在低土墩上脫靴子，卻始終脫不下來，戲劇人物剛一出場就給人一種無奈的感覺。第28頁/共63頁

二、閱讀“弗拉季米爾：(傷了自尊心，冷冷地)允不允許我問一下……兩眼出神地朝前面瞪著”，回答下面的問題。

(一)梳理行文脈絡第29頁/共63頁(二)解讀文本精要

3．在一條溝里過夜，為什么能讓弗拉季米爾感到羨慕？[對應考點：分析人物心理]

提示：反襯出了人物的可悲命運，生存已無立錐之地。

4．“這會兒，你早就成一堆枯骨啦”，這句話表現(xiàn)出人物怎樣的心態(tài)？[對應考點：分析人物心理]

提示：可以看出兩個流浪漢互相依存、惺惺相惜的心態(tài)。第30頁/共63頁5．愛斯特拉岡一系列的動作說明了什么？[對應考點：分析動作描寫的作用]

提示：他“使盡平生之力”，終于脫下靴子，然后“瞧”“摸”，口朝下“倒”，往地上“望”，再看有無從靴子里掉出點什么，再“摸”，這種動作的反復，細膩地刻畫了流浪漢的內(nèi)心世界——多想有一個奇跡出現(xiàn)，靴子里如果能出現(xiàn)一根令人生存下來的稻草，該怎樣令人欣喜？然而卻什么也沒有。第31頁/共63頁

三、閱讀“愛斯特拉岡：(邁了一步)你生氣了”至末尾，回答下面的問題。

(一)梳理行文脈絡第32頁/共63頁(二)解讀文本精要

6．“咱們上吊試試怎么樣”這句話給人怎樣的感受？[對應考點：理解句子含意]

提示：這一句雖然以玩笑似的筆調(diào)寫出，卻留給人陣陣心酸，無生之留戀，卻有死之從容。第33頁/共63頁7．“(吃力地）戈戈輕——樹枝不斷——戈戈死了。狄狄重——樹枝斷了——狄狄孤單單的一個人。可是——”這句話體現(xiàn)了人物當時怎樣的境地？[對應考點：理解句子含意]

提示：“吃力地”說出誰輕誰會吊死，而重者孤單單留在世上的悲哀，讓人潸然淚下。真是生不能、死不行的無奈、不堪。第34頁/共63頁8．“弗拉季米爾：立場？咱們趴在地上……愛斯特拉岡：難道咱們什么權利也沒有了？”畫線的兩句話怎樣理解？ [對應考點：理解句子含意]

提示：這兩句話寫出了流浪漢卑微的身份，深刻揭示了畸形社會中下層人失去一切權利的可悲命運。第35頁/共63頁第36頁/共63頁

一、欠缺邏輯的劇情整個劇本與傳統(tǒng)戲劇不同，既沒有開場、起伏、高潮、結(jié)局的戲劇程式，也沒有離奇曲折、引人入勝的故事情節(jié)，人物、環(huán)境、事件在雜亂無章中看不出任何進展和變化，兩個主人公重復、無聊的動作，語無倫次的對白，也表現(xiàn)不出邏輯上的連貫性。話題常常是開了頭第37頁/共63頁卻沒有結(jié)局，胡言亂語中突然還會冒出一句至理名言，給人以強烈的突兀感。幕啟時兩個流浪漢已等了許多天，幕終時他們還要等待下去，舞臺上似乎什么也沒有發(fā)生，沒有開頭，也沒有結(jié)尾，只有無邊的等待。第38頁/共63頁

二、凋敝的舞臺形象幕布一拉開，出現(xiàn)在觀眾面前的是一派凋敝凄慘的景象：黃昏的暮靄，荒野中的小路，光禿禿的枯樹，兩個衣衫襤褸、神態(tài)恍惚的流浪漢，這些直接呈現(xiàn)給觀眾的舞臺形象，一方面渲染了全劇荒原般的氣氛，另一方面，因其完全不同于傳統(tǒng)戲劇的場面而被追加了象征意義，使作者的內(nèi)在思想轉(zhuǎn)化為視覺形象呈現(xiàn)在觀眾面前。第39頁/共63頁

三、支離破碎的戲劇語言劇中人物的語言顛三倒四，不斷重復，既無前因后果，又文不對題。即使是一些偶然出現(xiàn)的頗有深意的哲理，由于夾雜在人物的胡言亂語中，也顯得突兀和支離破碎。這樣的語言當然不是作者的筆力不支所導致，相反，它恰恰是作者有意為之的結(jié)果。貝克特想用這些看起來毫無意義的語言，來表明一種認識，即在非理性化、非人化的社會里，人既然失去了作為人的特質(zhì)，也就失去了理性的思考，沒有了完整的語言。第40頁/共63頁

四、模糊的環(huán)境描寫

《等待戈多》故事發(fā)生的環(huán)境相當模糊，一條路，一棵樹，道具如靴子、帽子、皮鞭等都非常簡單。因為荒誕派戲劇家認為客觀環(huán)境都是非本質(zhì)的，于是他們有意識地剝?nèi)ニ鼈?，進行高度地概括和抽象，道具只是成為直喻社會的一個符號。第41頁/共63頁[技法指導]如何進行環(huán)境描寫環(huán)境是人物生活的土壤，是人物性格形成和發(fā)展的依據(jù)。成功的環(huán)境描寫不但可以渲染氣氛，還能讓人感受到整個時代的生活氣息，感受到作者心靈深處的思想與情感。環(huán)境描寫的創(chuàng)新四法：第42頁/共63頁1.連串式描寫，展開故事的情節(jié)在文章中多次使用景物描寫，不僅可以使情節(jié)顯得更加真實、吸引人，還能自然地展開情節(jié)。

2．情景式描寫，揭示人物的情感把內(nèi)心的情感自然滲透到外物之中，這就是“情積于內(nèi)而發(fā)之于景”。在寫作中，真正做到了景中有情、情中有景，才會情景合一、水乳交融，所謂“情哀則景哀，情樂則景樂”，就是這個道理。第43頁/共63頁3．對比式描寫，襯出深刻的主題環(huán)境描寫可以將人物在不同年代、不同情況下的不同感受，通過景物體現(xiàn)出來。

4．夢幻式描寫，反映人物的期待采用“以虛襯實”的寫法，就是用虛幻的景物映襯現(xiàn)實社會，折射出人物內(nèi)心的感受或期待。

第44頁/共63頁[嘗試運用]

春天是可愛的，是迷人的。歷史上有無數(shù)的文人騷客寫詩、著文，贊美春天之美。請你也寫一個描寫春天景象的文字片斷。(200字左右)

答：第45頁/共63頁

答案：(示例)春送了綠衣給田野，給樹木，小小的庭階下，也點綴著新綠。就是油碧色的湖水，也被春風吹起粼粼的細浪，山間的溪流也開始淙淙汩汩地流動了；于是黃的，白的，紅的，紫的，藍的，以及不能名色的花開了；于是黃的，白的，紅的，黑的，以及各色的蝴蝶們，從蛹中蘇醒了，舒展著美麗耀人的雙翼，在花間、園中飛。便是小小的墻隅屋角，小小的庭前階下，只要有新綠的花木在生長著的，只要有什么花兒舒放著的，蝴蝶們就會翩翩而至了。第46頁/共63頁

蝴蝶來了，偕來的是花的春天。當我們在和暖宜人的陽光底下，走到一望無際的開放著金黃色的菜田間，或雜生著不可數(shù)的無名的野花的草地上時，大的小的蝴蝶們總在那里飛來飛去。一刻飛向這朵花，一刻飛向那朵花，便是停下了，雙翼也還在不停地扇動。第47頁/共63頁第48頁/共63頁《等待戈多》作為荒誕劇，運用荒誕的藝術手法，以其獨特的形式與構思，演奏了一首時代的失望之曲，反映出了一代人的焦慮，表現(xiàn)了荒誕不經(jīng)的社會現(xiàn)實。戈多是一種象征，一種信念，一種理想，一種希望。戈多更是現(xiàn)代西方人的精神寄托，是處于困境中惶恐不安的人對未來的一種憧憬，是支撐起人們精神世界的柱石，是人們苦苦等待的救世主。第49頁/共63頁[應用角度]

這則素材可以用于與“獨出心裁”“希望”“理想”“人生意義”等相關的作文中。第50頁/共63頁割肝救母，不僅孝心在閃亮“身體發(fā)膚受之父母，母親有難我一定要為她做點什么?！?2歲的廣州赴美留學生彭斯，聽聞母親慢性重型肝炎晚期需進行肝移植手術，馬上放下學業(yè)，從美國回到廣州，毅然割下自己60%的肝臟移植給母親，挽回了母親的生命。近日，這位80后小伙“割肝救母”的反哺孝心行為在網(wǎng)絡上感動了很多網(wǎng)友。(《中國青年報》)第51頁/共63頁

因母親堅決不要自己兒子的肝源，彭斯瞞著母親簽字成為肝源供體，并在活體移植手術中切除自己60%的肝臟，移植入母親的體內(nèi)，挽救了母親的生命。兒子的“予”，母親的“拒”，自然而真切地反映了母子之間汩汩流淌的人間至愛。第52頁/共63頁

此前我們看到的多是父母為了自己的孩子不惜一切，就連彭斯的主治醫(yī)師也說：“在我們病區(qū)，活體移植的到目前為止僅有8例，大多數(shù)是長輩愛惜自己的孩子，把器官供給孩子。這是第一次看到孩子愿意把自己的器官取出來，移植給長輩?！彼耘硭咕韪尉饶傅氖论E迅速在網(wǎng)絡上熱傳。第53頁/共63頁[熱評]百善孝為先，“母親”這個稱呼也有著豐富的內(nèi)涵和外延。養(yǎng)育子女繁衍后代是民族生生不息的血緣親情，而孝順長輩反哺感恩更是我們不可堙沒的美好品質(zhì)。彭斯捐肝救母弘揚了反哺感恩的孝心，糾正了新一代年輕人普遍比較自私的偏見。的確，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，傳統(tǒng)美德卻在漸行漸遠，尤其是受幾代人寵溺的青年人中，很多人考慮的是得到而并非付出。彭斯的言行為此樹立了一個榜樣，對促進80后、90后反思自己與長輩的關系，無疑是一個很好的動力。第54頁/共63頁戈多來臨，請關好門窗依舊是那個夏天，驕陽高照。背景并無不同，依舊打著荒誕劇的名號，但主角變成了我。我把靴子脫下使勁地倒，抓狂地撥弄自己的亂發(fā)，盼望著戈多能在頭皮屑里面出現(xiàn)。第55頁/共63頁

我不知道戈多是什么，是三頭六臂的怪物，是楚楚動人的女神，或者，是滿臉皺紋的祖母？干燥的風吹動路旁的樹，我的等待被陽光拉成陰影，我心中有某種渴望，渴望像怪物像女神或像祖母一樣的戈多來臨。我知道我的生活已經(jīng)按照第一天的模式重復了一百次，但他們告訴我遠遠不夠，那還湊不足一個學年??！所以我要繼續(xù)積攢，直到攢夠了3年，換得一次化龍的驚雷。第56頁/共63頁

可是我才不信，我會在中午偷偷跑出來等待戈多，我相信戈多一定會給我來點不同的。戈多上場。出乎意料，戈多竟然長著周杰倫的頭，晃動著某種蛇形的肢體語言，開著保時捷向我靠近。雖然有點意外，我還是保持鎮(zhèn)定，畢竟我所等待的對象已經(jīng)降臨?！澳愫谩?，我怯怯地說。他用某種含糊不清的口音回答我，“你好”。第57頁/共63頁

接下來我和戈多共進晚