第阿q正傳讀后感10篇

阿Q正傳讀后感1

阿Q雖說很自尊,但他也像其他農(nóng)民一樣,不能脫俗,喜歡欺侮婦女,認為“女人是禍水”,盡管四處流浪,沒有固定的住所,可也想傳宗接代.因為調(diào)戲趙家的吳媽而找不到工作,餓得他除了褲子都賣了,被迫去了城里.

阿Q經(jīng)常被人欺負.有一回,他被別人欺負了,看見一個小尼姑,就拿她來出氣,說了一些很粗魯?shù)脑?別人都鼓掌.他以為是別人為他喝彩,實際上是別人在譏笑他的無知與愚昧,更反映了他不敢面對現(xiàn)實的性格特點.

魯迅先生是借阿Q這個人物的性格,反映了舊中國病態(tài)社會人們的病苦,和對舊社會的批判.像阿Q這樣的人物現(xiàn)在還有,也許你就是.2008年奧運會馬上開幕了,我們應(yīng)該三省吾身,杜絕阿Q現(xiàn)象,為奧運,為中國樹立新風(fēng)!

阿Q正傳讀后感2

也許對于阿Q正傳我們并不陌生,也常常聽到所謂的“阿Q精神”,說實話,讀了這本阿Q我就覺得阿Q不是指個人,是指一個現(xiàn)象,病態(tài)的現(xiàn)象.

全文讀下,覺得阿Q是個可憐人,可似乎又不值得我們同情.我們社會中有許多人很“阿Q”,他們說的好聽叫知足,知足那是怎樣的精神境界?阿Q打架打不過,就在嘴上贏過他人,可是得到的僅僅是一種精神上的勝利,心中平衡些——就是所謂的知足.

阿Q欺辱小尼姑,典型欺軟怕硬,以獲取心里的滿足.阿Q勝的是小尼姑,他似乎覺得自己好光榮.

在作者筆下,“看的人們”“閑人們”“大家”“取笑的人”同是病態(tài),病態(tài)有下面4鐘——自私,虛榮,不管他人,勢力.阿Q以為革命是為了自己謀利益的手段,等于造反.像現(xiàn)在,多少人忙忙碌碌,無非是為了尋求更過的個人利益.這不就是自私心的體現(xiàn)嗎?在人際交往中,同事互相吹噓,朋友互相攀比,這便是虛榮新的體現(xiàn).

生活中真的動起手來,打架時,阿Q那樣討?zhàn)埖娜瞬⒉欢?但是在公共場合起哄、愛看熱鬧的恐怕不少,這便是不管他人.

社會大流中個體阿Q病態(tài)存在于人群當(dāng)中,我們將如何將這種阿Q病態(tài)改正呢?這就需要我們大家的共同努力.

阿Q正傳讀后感3

阿Q正傳,隨著年齡的增長,再讀它不禁有了些共鳴.

初中時讀它,覺得這是一篇有點滑稽的文章,還會感嘆阿Q的幽默細胞,在這樣大家都看不起他的情況下,他還能麻木自己,愉悅自己,雖然自己是上無片瓦、下無寸土的赤貧者,“割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船”.

阿Q受到慘重的剝削,甚至失掉了自己的姓.當(dāng)他有一次喝罷兩杯黃酒,說自己原是趙太爺本家的時候,趙太爺便差地保把他叫了去,給了他一個嘴巴,不許他姓趙.但他的精神卻“常處優(yōu)勢”,他常?？湟^去：“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”又常常比附將來：“我的兒子會闊的多啦!”其實他自己都不清楚自己的上輩,現(xiàn)在連老婆都沒有,那哪來兒子呢,他忌諱自己頭上的癩瘡疤,又認為別人“還不配”;被別人打敗了,心里想：“我總算被兒子打了,現(xiàn)在的世界真不象樣……”

于是他勝利了;當(dāng)別人要他承認是“人打畜生”時,他就自輕自賤地承認：“打蟲豸,好不好?”但他立刻又想：他是第一個能夠自輕自賤的人,除了“自輕自賤”不算外,剩下的就是“第一個”,“狀元不也是‘第一個’么?”于是他又勝利了.遇到各種“精神勝利法”都應(yīng)用不上的時候,他就用力在自己臉上打兩個嘴巴,打完之后,便覺得打的是自己,被打的是別一個,于是他又得勝地滿足了.

就像麻醉藥,總麻醉自己,在嘲笑中任能跟著樂,不知道這算不算“知足常樂”呢,還是“自欺欺人”.不知道他會不會夜里也感慨自己的不幸而流淚呢?

阿Q正傳讀后感4

阿Q的一生是笑料的,未免可憐,卻不值得可憐!

對于阿Q,有太多的說法,其軟弱無能,勢強凌弱,無不暴露其本質(zhì).在那樣一個年代中,深處惡劣的環(huán)境,阿Q先生卻更表現(xiàn)出了不爭氣不警醒的態(tài)度.它漸漸形成了阿Q風(fēng)格,即現(xiàn)在人們所說的阿Q主義.

生活環(huán)境的惡劣,做人的種.種失敗,更使我們的心感到同情與憐憫,也許同情與憐憫對他來說無所謂,他會感到那些是什么屁東西,走阿Q的路,讓別人去說吧……屈膝人下,任人欺凌已是一種習(xí)慣.阿Q先生認為這是天命難違,是人的意志所不能轉(zhuǎn)移的,關(guān)鍵是他連反抗的意識都沒有,正所謂可憐之人必有可恨之處!

雖然有人說他會舂米干活,那只是當(dāng)時看到他還有一點可用之處才說的風(fēng)涼話,但事后是過河拆橋,沒用了就踢到一邊去——奴才到底是奴才,因為沒有了尊嚴,沒有了自尊.

雖說他有奴才的本性,卻不乏知道另一個道理——強勢的不敢欺負,難道還惹不起弱的,才有了調(diào)戲小尼姑的偉大做為.算是長了出息.

反感革命黨,痛恨剪辮子,懷疑在外面走路的女人與別人有勾搭.但為了高人一籌,卻想著投靠革命黨,在思想上占領(lǐng)高地.結(jié)果不選擇卻被屈成死罪.一向欣賞別人被砍頭的阿Q卻自己嘗到了被砍的感覺.難道這是命運的捉弄?

在那樣的年代,不應(yīng)該有這樣的阿Q精神,為了生存,在生活中,必須要有自尊,必須要有尊嚴,必須要有志氣.這樣的人才不會寄人籬下,民族才更有生機.這種諷刺阿Q精神的思想,從側(cè)面激勵了我們要有尊嚴,讓我們更加有了勇氣,敢于面對困難.

阿Q,是洗滌了我們的心靈的人物!

阿Q正傳讀后感5

也許,在那個時代,像阿Q那樣的人,還會有一條“活路”;可是,在當(dāng)今這個競爭激烈的社會,那些只會逃避現(xiàn)實、使用精神勝利法的人只會被淘汰,而不會取得成功.

也許,有時候,作作白日夢、滿足一下自己的心愿也是允許的,可是,我們不能把幻想當(dāng)成生活的全部,而是要有計劃的去努力,盡量地去完成自己的心愿,讓自己的夢不再是虛幻的,讓自己的夢變成眼前的現(xiàn)實吧!

“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋,書中自有千鐘粟.”讀好書是我們唯一能在社會上立足的方法,更是實現(xiàn)我們夢想的唯一途徑!

阿Q正傳讀后感6

當(dāng)時的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略,面對喪權(quán)辱國的形式,仍然自稱“天朝”,沉醉在“東方的精神文明”的安慰