21世紀(jì)時間獲獎人獲獎人代表作品獲獎理由國籍2012莫言《紅高粱》《檀香刑》《豐乳肥臀》《生死疲勞》《蛙》《酒國》通過幻覺現(xiàn)實主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起。中國2011托馬斯?特朗斯特羅姆《17首詩》《途中的秘密》《半完成的天空》《看見黑暗》《為生者和死者》《悲哀貢多拉》。通過凝煉、透徹的意象，他為我們提供了通向現(xiàn)實的新途徑。瑞典2010馬里奧?巴爾加斯-略薩《綠房子》、《世界末日之戰(zhàn)》《城市與狗》、《酒吧長談》、《誰是殺人犯》》。對權(quán)力結(jié)構(gòu)進行了細致的描繪，對個人的抵抗、反抗和失敗給予了犀利的敘述。秘魯2009赫塔?米勒《河水奔流》《行走界線》《那時狐貍就是獵人》。兼具詩歌的凝練和散文的率直，描寫了一無所有、無所寄托者的境況。德國2008勒?克萊齊奧《戰(zhàn)爭》展現(xiàn)了新的起點、詩意的冒險和感官狂喜；作為探險者，發(fā)掘了隱藏于主流文明底部和外部的人性。法國/毛里求斯2007多麗絲?萊辛《青草在歌唱》、五部曲以及《四門之城》、《金色筆記》、《幸存者回憶錄》、《黑暗前的夏天》。女性經(jīng)驗的史詩作者，以其懷疑的態(tài)度、激情和遠見，清楚地剖析了一個分裂的文化英國2006奧罕?帕慕克《白色城堡》、《我的名字叫紅》、《伊斯坦布爾》等。在追求他故鄉(xiāng)憂郁的靈魂時發(fā)現(xiàn)了文明之間的沖突和交錯的新象征。土耳其2005哈羅德?品特《看房者》、《生日晚會》、《歸家》他的戲劇發(fā)現(xiàn)了在日常廢話掩蓋下的驚心動魄之處并強行打開了壓抑者關(guān)閉的房間。英國2004艾爾芙蕾德-耶利內(nèi)克《利莎的影子》、《美好的、美好的時光》、《鋼琴教師》她小說和劇本中表現(xiàn)出的音樂動感，和她用超凡的語言顯示了社會的荒謬以及它們使人屈服的奇異力量。奧地利2003約翰?馬克斯韋爾?庫切《恥》“精準(zhǔn)地刻畫了眾多假面具下的人性本質(zhì)”。南非2002凱爾泰斯?伊姆雷《無法選擇的命運》他對脆弱的個人在對抗強大的野蠻強權(quán)時痛苦經(jīng)歷的深刻刻劃以及他獨特的自傳體文學(xué)風(fēng)格。匈牙利2001維,蘇.奈保爾《神秘的按摩師》、《米格爾大街》、《河彎》、《島上的旗幟》、《超越信仰》、《神秘的新來者》通過“敏銳而真實”的文學(xué)筆調(diào)向世人展示受壓抑的歷史現(xiàn)實。英國2000高行健《靈山》其作品的普遍價值，刻骨銘心的洞察力和語言的豐富機智，為中文小說和藝術(shù)戲劇開辟了新的道路。法國20世紀(jì)時間獲獎人獲獎人代表作品獲獎理由國籍1999君特-格拉斯《鐵皮鼓》其嬉戲之中蘊含悲劇色彩的寓言描摹出了人類淡忘的歷史面目。德國

1998若澤-薩拉馬戈《里斯本圍困史》、《失明癥漫記》、《修道院紀(jì)事》由于他那極富想象力、同情心和頗具反諷意味的作品,我們得以反復(fù)重溫那一段難以捉摸的歷史。葡萄牙1997達里奧??！断矂〉纳衩亍贰兑粋€無政府主義者的死亡》、《我們不能也不愿意付錢》、《大胸魔鬼》其在鞭笞權(quán)威，褒揚被蹂躪者可貴的人格品質(zhì)方面所取得的成就堪與中世紀(jì)《弄臣》一書相媲美?！币獯罄?996希姆博爾斯卡《我們?yōu)榇嘶钪?、《向自己提出問題》、《呼喚雪人》、《鹽》、《一百種樂趣》、《橋上的歷史》、《結(jié)束與開始》由于其在詩歌藝術(shù)中警辟精妙的反諷，挖掘出了人類一點一滴的現(xiàn)實生活背后歷史更迭與生物演化的深意。波蘭1995希尼《一位自然主義者之死》、《通向黑暗之門》、《在外過冬》、《北方》、《野外作業(yè)》、《苦路島》、《山楂燈》、《幻覺》由于其作品洋溢著抒情之美，包容著深邃的倫理，揭示出日常生活和現(xiàn)實歷史的奇跡。愛爾蘭1994大江健三郎《個人的體驗》通過詩意的想象力,創(chuàng)造出一個把現(xiàn)實與神話緊密凝縮在一起的想象世界，描繪現(xiàn)代的蕓蕓眾生相，給人們帶來了沖擊。日本1993托尼?莫里森《所羅門之歌》其作品想象力豐富，富有詩意，顯示了美國現(xiàn)實生活的重要方面。美國1992德里克?沃爾科特《西印度群島》他的作品具有巨大的啟發(fā)性和廣闊的歷史視野是其獻身多種文化的結(jié)果。,圣盧西亞1991內(nèi)丁?戈迪默《七月的人民》以強烈而直接的筆觸描寫周圍復(fù)雜的人際與社會關(guān)系，其史詩般壯麗的作品，對人類大有裨益。南非1990奧克塔維奧?帕斯《太陽石》他的作品充滿激情，視野開闊，滲透著感悟的智慧并體現(xiàn)了完美的人道主義。墨西哥1989卡米洛?何塞?塞拉《為亡靈彈奏》帶有濃郁情感的豐富而精簡的描寫寸人類弱點達到的令人難以企及的想象力。西班牙1988納吉布?馬哈富茲《街魂》他通過大量刻畫入微的作品一洞察一切的現(xiàn)實主義，喚起人們樹立雄心一形成了全人類所欣賞的阿拉伯語言藝術(shù)。埃及1987約瑟夫?布羅茨基《從彼得堡到斯德哥爾摩》他的作品超越時空限制無論在文學(xué)上或是敏感問題方面都充分顯示出他廣闊的思想及濃郁的詩意。美國1986沃萊?索因卡《雄獅與寶石》他以廣博的文化視野創(chuàng)作了富有詩意的關(guān)于人生的戲劇。尼日利亞1985克洛德?西拿蒙《弗蘭德公路?農(nóng)事詩》由于他善于把詩人和畫家的豐富想象與深刻的時間意識融為一體，對人類的生存狀況進行了深入的描寫。法國1984雅羅斯拉夫?塞弗爾特《紫羅蘭》他的詩富于獨創(chuàng)性、新穎、栩栩如生，表現(xiàn)了人的不屈不撓精神和多才多藝的渴求解放的形象。捷克斯洛伐克1983威廉?戈爾丁《蠅王?金字塔》具有清晰的現(xiàn)實主義敘述技巧以及虛構(gòu)故事的多樣性與普遍性，闡述了今日世界人類的狀況英國。1982加夫列爾?加西《百年孤獨》《霍亂時期的愛情》由于其長篇小說以結(jié)構(gòu)豐富的想象世界，其中糅混著魔幻于現(xiàn)實，反映出一整個大陸的生命矛哥倫比亞

亞?馬爾克斯盾。1981埃利亞斯?卡內(nèi)蒂《迷茫》作品具有寬廣的視野、豐富的思想和藝術(shù)力量。英國1980切斯拉夫?米沃什《拆散的筆記簿》不妥協(xié)的敏銳洞察力描述了人在激烈沖突的世界中的暴露狀態(tài)。美國/波蘭1979奧德修斯?埃里蒂斯《英雄挽歌》他的詩，以希臘傳統(tǒng)為背景用感覺的力量和理智的敏銳，描寫現(xiàn)代人為自由和創(chuàng)新而奮斗。希臘1978艾薩克?巴什維斯?辛格《魔術(shù)師?原野王》他的充滿激情的敘事藝術(shù)這種既扎根于波蘭人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境。美國1977阿萊克桑德雷?梅洛《天堂的影子》他的作品繼承了西班牙抒情詩的傳統(tǒng)和吸取了今天流派的風(fēng)格，描述了人在宇宙和當(dāng)今社會中的狀況。西班牙1976索爾?貝婁《赫索格》由于他的作品對人性的了解，以及對當(dāng)代文化的敏銳透視。美國1975埃烏杰尼奧?蒙塔萊《生活之惡》由于他杰出的詩歌擁有偉大的藝術(shù)性，在不適合幻想的人生里，詮釋了人類的價值。意大利哈里?埃德蒙?馬丁遜《露珠里的世界》他的作品透過一滴露珠反映出整個世界。瑞典1974埃溫特?約翰遜《烏洛夫的故事》以自由為目的，而致力于歷史的現(xiàn)代的廣闊觀點之?dāng)⑹鏊囆g(shù)。瑞典1973帕特里克?懷特《風(fēng)暴眼》由于他史詩與心理敘述藝術(shù)并將一個嶄新的大陸帶進文學(xué)中。澳大利亞1972亨利希?伯爾《女士及眾生相》為了表揚他的作品這些作品兼具有對時代廣闊的透視和塑造人物的細膩技巧，并有助于德國文學(xué)的振興。西德1971巴勃魯?聶魯達《情詩?哀詩?贊詩》詩歌具有自然力般的作用復(fù)蘇了一個大陸的命運與夢想。智利1970亞歷山大?索爾仁尼琴《癌病房》由于他作品中的道德力量籍著它，他繼承了俄國文學(xué)不可或缺的傳統(tǒng)。蘇聯(lián)1969薩繆爾?貝克特《等待戈多》他那具有奇特形式的小說和戲劇作品使現(xiàn)代人從精神困乏中得到振奮。愛爾蘭1968川端康成《雪國?千只鶴?古都》由于他高超的敘事性作品以非凡的敏銳表現(xiàn)了日本人精神特質(zhì)。日本1967安赫爾-阿斯圖里亞斯《玉米人》因為他的作品落實于自己的民族色彩和印第安傳統(tǒng)，而顯得鮮明生動。危地馬拉1966奈莉?薩克斯《逃亡》因為她杰出的抒情與戲劇作品以感人的力量闡述倆以色列的命運。瑞典1966薩繆爾?約瑟夫?阿格《行為之書》他的敘述技巧深刻而獨特并從猶太民族的生命汲取主題。以色列

農(nóng)1965米哈伊爾?亞歷山大羅維奇?肖洛霍夫《靜靜的頓河由于這位作家在那部關(guān)于頓河流域農(nóng)村之史詩作品中所流露的活力與藝術(shù)熱忱一一他籍這兩者在那部小說里描繪了俄羅斯民族生活之某一歷史層面。蘇聯(lián)1964讓?保爾?薩特《詞語》因為他那思想豐富、充滿自由氣息和探求真理精神的作品對我們時代發(fā)生了深遠影響。法國1962約翰?斯坦貝克《人鼠之間》《憤怒的葡萄》、《月亮下去了》通過現(xiàn)實主義的、寓于想象的創(chuàng)作，表現(xiàn)出富于同情的幽默和對社會的敏感觀察。美國1961伊沃?安德里奇《橋?小姐》由于他作品中史詩般的力量一一他籍著它在祖國的歷史中追尋主題，并描繪人的命運。南斯拉夫1960圣瓊-佩斯《藍色戀歌》由于他高超的飛越與豐盈的想象表達了一種關(guān)于如今這個時代之富于意象的沉思。法國1959薩瓦多爾?夸西莫多《水與土》由于他的抒情詩以古典的火焰表達了我們這個時代中，生命的悲劇性體驗。意大利1958鮑里斯?列昂尼多維奇?帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》在當(dāng)代抒情詩和俄國的史詩傳統(tǒng)」他都獲得了極為重大的成就。蘇聯(lián)1957阿爾貝?加繆《局外人-鼠疫》由于他重要的著作在這著作中他以明察而熱切的眼光照亮了我們這時代人類良心的種種問題。法國1956胡安?拉蒙?希梅內(nèi)斯《悲哀的詠嘆調(diào)》由于他的西班牙抒情詩成了高度精神和純粹藝術(shù)的最佳典范。西班牙1955赫爾多爾?奇里揚?拉斯克內(nèi)斯《漁家女》為了他在作品中所流露的生動、史詩般的力量使冰島原已十分優(yōu)秀的敘述文學(xué)技巧更加瑰麗多姿。，冰島1954歐內(nèi)斯特?海明威《老人與?！芬驗樗ㄓ跀⑹滤囆g(shù)，突出地表現(xiàn)在其近著《老人與?！分校煌瑫r也因為他對當(dāng)代文體風(fēng)格之影響。美國1953溫斯頓?丘吉爾《不需要的戰(zhàn)爭》由于他在描述歷史與傳記方面的造1同時由于他那捍衛(wèi)崇高的人的價值的光輝演說。英國1952弗朗索瓦?莫里亞克《愛的荒漠》因為他在他的小說中剖析了人生的戲劇對心靈的深刻觀察和緊湊的藝術(shù)。法國1951帕爾?費比安?拉格奎斯特《大盜巴拉巴》由于他在作品中為人類面臨的永恒的疑難尋求解答所表現(xiàn)出的藝術(shù)活力和真正獨立的見解。瑞典1950帕特蘭?亞瑟?威《哲學(xué)一數(shù)學(xué)一文學(xué)》表彰他所寫的捍衛(wèi)人道主義理想和思想自由的多種多樣意義重大的作品。英國

廉?羅素1949威廉??？思{《我彌留之際》因為他對當(dāng)代美國小說做出了強有力的和藝術(shù)上無與倫比的貢獻。美國1948托馬斯?斯特恩斯?艾略特《四個四重奏》對于現(xiàn)代詩之先鋒性的卓越貢獻。英國1947安德烈?紀(jì)德《田園交響曲》為了他廣泛的與有藝術(shù)質(zhì)地的著傕，這些著作中，他以無所畏懼的對真理的熱愛并以敏銳的心理學(xué)洞察力，呈現(xiàn)了人性的種種問題與處境法國。1946赫爾曼-黑塞《荒原狼》他那些靈思盎然的作品一一它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想與高尚的風(fēng)格。德國1945加夫列拉?米斯特拉爾《柔情》她那由強烈感情孕育而成的抒情也經(jīng)使得她的名字成為整個拉丁美洲世界渴求理想的象征智利。1944約翰內(nèi)斯?威廉?揚森《漫長的旅行》由于籍著豐富有力的詩意想象將胸襟廣博的求知心和大膽的、清新的創(chuàng)造性風(fēng)格結(jié)合起來。丹麥1943未頒獎1942未頒獎1941未頒獎1940未頒獎1939弗蘭斯?埃米爾?西蘭帕《少女西麗亞》由于他在描繪兩樣互相影響的東西一一他祖國的本質(zhì)，以及該國農(nóng)民的生活時一一所表現(xiàn)的深刻了解與細膩藝術(shù)。芬蘭1938賽珍珠《大地》三部曲她對于中國農(nóng)民生活的豐富和真正史詩氣概的描述，以及她自傳性的杰作。美國1937羅杰?馬丁?杜?加爾《蒂伯一家》由于在他的長篇小《蒂伯一家》中表現(xiàn)出來的藝術(shù)魅力和真實性這是對人類生活面貌的基本反映。法國1936尤金?奧尼爾《天邊外》由于他劇作中所表現(xiàn)的力量熱忱與深摯的感情——它們完全符合悲劇的原始概念。美國1934路伊吉?皮蘭德婁《尋找自我》他果敢而靈巧地復(fù)興了戲劇藝術(shù)和舞臺藝術(shù)。意大利1933伊凡?亞歷克塞維奇?蒲寧《米佳的愛》由于他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)才能使俄羅斯古典傳統(tǒng)在散文中得到繼承。蘇聯(lián)1932約翰?高爾斯華綏《有產(chǎn)者》為其描述的卓越藝術(shù)一一這種藝術(shù)在哥爾賽世家》中達到高峰。英國1931埃利克?阿克塞爾?卡爾費爾德《荒原和愛情》由于他在詩作的藝術(shù)價值上，從沒有人懷疑過。瑞典

1930辛克萊?劉易斯《巴比特》由于他充沛有力切身和動人的敘述藝術(shù)和他以機智幽默去開創(chuàng)新風(fēng)格的才華。美國1929保爾?托馬斯-曼《布登勃洛克一家》由于他那在當(dāng)代文學(xué)中具有日益鞏固的經(jīng)典地位的偉大小說《布登勃洛克一家》德國1928西格里德?溫塞特《新娘一主人一十字架》主要是由于她對中世紀(jì)北國生活之有力描繪。挪威1927亨利?柏格森《創(chuàng)造進化論》因為他那豐富的且充滿生命力的思想，及所表現(xiàn)出來的光輝燦爛的技巧。法國1926格拉齊亞-黛萊達《邪惡之路》為了表揚她由理想主義所激發(fā)的作品以渾柔的透徹描繪了她所生長的島嶼上的生活;洞察人類一般問題上，表現(xiàn)的深度與憐憫。意大利1925喬治?蕭伯納《圣女貞德》由于他那些充滿理想主義及人情味的作品一一它們那種激動性諷刺常涵蘊著一種高度的詩意美。愛爾蘭1924弗拉迪斯拉夫?萊蒙特《福地》我們頒獎給他，是因為他的民族史詩《農(nóng)夫們》波蘭寫得很出色。1923威廉?勃特勒?葉芝《麗達與天鵝》由于他那永遠充滿著靈感的詩它們透過高度的藝術(shù)形式展現(xiàn)了整個民族的精神。愛爾蘭1922哈辛特?貝納文特?伊?馬丁內(nèi)斯《不吉利的姑娘》由于他以適當(dāng)方式，延續(xù)了戲劇之燦爛傳統(tǒng)。西班牙1921阿納托爾?法郎士《苔依絲》他輝煌的文學(xué)成就乃在于他高尚的文體憐憫的人道同情、迷人的魅力，以及一個真正法國性情所形成的特質(zhì)。法國1920克努特?漢姆生《大地碩果一畜牧曲》為了他劃時代的巨著《土地的成長》挪威1919卡爾?施皮特勒《奧林比亞的春天》特別推崇他在史諾奧林帕斯之春》的優(yōu)異表現(xiàn)。瑞士1918未頒獎亨利克?彭托皮丹《天國》由于他對當(dāng)前丹麥生活的忠實描繪。丹麥1917卡爾?耶勒魯普《磨坊血案》因為他多樣而豐富的詩作一一它們蘊含了高超的理想。丹麥1916魏爾納?海頓斯坦姆《朝圣年代》褒獎他在瑞典文學(xué)新紀(jì)元中所占之重要代表地位。瑞典1915羅曼?羅蘭《約翰-克利斯朵夫》文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物時所具有的同情和對真理的熱愛。法國1913羅賓德拉納特?泰戈爾《吉檀枷利一饑餓石頭》由于他那至為敏銳清新與優(yōu)美的詩這詩出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達出來使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分。,印度1912蓋哈特?霍《群鼠》欲以表揚他在戲劇藝術(shù)領(lǐng)域中豐碩多樣的出色德國

普特曼成就。1911莫里斯?梅特林克《花的智慧》由于他在文學(xué)上多方面的表現(xiàn)，尤其是戲劇作品，不但想象豐富，充滿詩意的奇想，有時雖以神話的面貌出現(xiàn)，還是處處充滿了深刻的啟示。這種啟示奇妙地打動了讀