英美文學(xué)英語畢業(yè)論文開題報告在考研過程中遇到類型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。本文通過對《吼叫山莊》中象征主義，來表達(dá)《吼叫山莊》中文明與自然的沖突。艾米莉?勃朗特是英國維多利亞時期著名小說家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個。她一生只寫了一部小說《吼叫山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚(yáng)名于世。通過《吼叫山莊》，艾米莉?勃朗特以維多利亞時代為背景，通過寫兩個截然不同的家族，三代人之間的愛恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉?勃朗特對自然的偏愛。小說中自然和文明沖突不斷，艾米莉?勃朗特在小說中屢次運(yùn)用比照和象征來表現(xiàn)此沖突，例如，吼叫山莊和畫眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉?勃朗特對自然異于常人的熱愛和當(dāng)時現(xiàn)代文明盛行的背景。英國文學(xué)史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點(diǎn)很像新英格蘭超驗(yàn)主義的觀點(diǎn)。并且英國浪漫主義時期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉?勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉?勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時代，當(dāng)時的人們以自然之情為根底的生活受到現(xiàn)代文明的劇烈沖擊。作為維多利亞時代批判現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，艾米莉?勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對自然的喜愛。因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說中艾米莉?勃朗特對自然和文明的觀點(diǎn)。只有了解艾米莉?勃朗特對自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應(yīng)該順應(yīng)自然和本性。通過《吼叫山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來表達(dá)《吼叫山莊》中回歸自然的觀點(diǎn)。陳茂林從艾米莉?勃朗特所受的自然的影響來分析，他的《回歸自然返璞歸真--＜吼叫山莊＞的生態(tài)批評》認(rèn)為《吼叫山莊》是一部自然頌歌。小說中自然有著獨(dú)特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個有血有肉的靈魂，分享著人的痛苦和換了。作品表達(dá)了作者對自然的深深熱愛，同時也反映了自然和文明的沖突和矛盾。葉利榮那么在其《追尋自我的歷程--＜吼叫山莊＞主題探析》一文中提出：艾米莉?勃朗特在小說中塑造的兩個富于激情和叛逆的人物形象--希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們在迷失之后尋找自我回歸的困難歷程表現(xiàn)了處于自我沖突中的人的內(nèi)心世界。他們充滿抗?fàn)幍囊簧巧鼈€體追尋自我歷程的真實(shí)寫照。王宏潔那么在《自然與文明的沖擊》中認(rèn)為，自然和文明的沖突矛盾也就是《吼叫山莊》中的其中一個重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本性，得到自然錯給予的舒適和自得。而文明，那么是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來了物欲橫流的社會以及追逐自身利益的人類，因此純潔自然之人被文明所污染。而自然不會隨著文明的出現(xiàn)和進(jìn)步消失，自然會一直存在。所以自文明誕生開始，文明和自然的沖突就不斷。英國著名女作家弗吉尼亞?伍爾夫在一九一六年就寫過《〈簡愛〉與〈吼叫山莊〉》一文。她寫道：“當(dāng)夏洛蒂寫作時，她以雄辯、榮耀和熱情說我愛,我恨,我受苦.她的經(jīng)歷，雖然比較強(qiáng)烈，卻是和我們自己的經(jīng)歷都在同一水平上。但是在《吼叫山莊》中沒有我,沒有家庭女教師，沒有東家。有愛，卻不是男女之愛。艾米莉被某些比較普遍的觀念所鼓勵，促使她創(chuàng)作的沖動并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來。那種雄心壯志可以在全部小說中感覺得到--一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過她的人物的口中說出的不僅僅是我愛或我恨,卻是我們，全人類和你們，永存的勢力 這句話沒有說完?！庇M(jìn)步評論家阿諾?凱特爾(ArnoldKettle)在《英國小說引論》一書中第三部分論及十九世紀(jì)的小說時，他總結(jié)說：“《吼叫山莊》以藝術(shù)的想象形式表達(dá)了十九世紀(jì)資本主義社會中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無理想主義、毫無虛假的撫慰，也沒有任何暗示說操縱他們的命運(yùn)的力量非人類本身的斗爭和行動所能及。對自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運(yùn)動的一個重要部分?！逗鸾猩角f》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個世界里，而且努力去改變它，有時順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯誤?！卑桌?勃朗特在《吼叫山莊》中屢次運(yùn)用象征主義，例如，吼叫山莊和西斯科拉里夫與兒時的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應(yīng)自然和暴風(fēng)雨似的生活原那么而與吼叫山莊對立存在的畫眉山莊以及林頓家庭那么代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會原那么。自然和文明外表風(fēng)平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進(jìn)畫眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開始背叛自己的內(nèi)心情感，越來越像淑女，最終她舍棄對西斯克里夫的真愛嫁給埃德加?林頓，外表上文明占取了絕對優(yōu)勢。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因?yàn)閯P瑟琳的背叛自然性扭曲到極端，他變成了復(fù)仇的惡魔。文明的侵犯使人性扭曲，約束人的真實(shí)自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來了進(jìn)步，但是文明卻扼殺了人性。最終，艾米莉?勃朗特讓西斯克里夫在死前翻開阻礙之窗-文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種說明艾米