《米洛斯的維納斯》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1、了解清岡卓行的美學(xué)觀點(diǎn)，理解課文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義。2、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造性見(jiàn)解。3、發(fā)展學(xué)生審美個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)審美活動(dòng)的主觀性特征?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造性見(jiàn)解?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

1、了解作者的美學(xué)觀點(diǎn)，理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含義。

2、理解“殘缺美”的涵義。（這是對(duì)作者美學(xué)觀點(diǎn)的延展）【教學(xué)方法】

引導(dǎo)研討式【教具】

多媒體【課時(shí)】一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入：1、投影：讓學(xué)生欣賞石膏像《米洛斯的維納斯》，并談感受?！菊故臼嘞?，學(xué)生就有一個(gè)實(shí)體感受，他的想象就會(huì)有的放矢，畢竟審美活動(dòng)是主觀與客觀的統(tǒng)一，欣賞者的主觀感受是建立在客觀實(shí)體的基礎(chǔ)之上的。】教師總結(jié)：“米洛斯的維納斯”也就是“米洛斯的阿芙洛蒂忒”，因?yàn)樗请p臂殘缺，又被稱為“斷臂的維納斯”，大理石雕像，高約204厘米4世紀(jì)時(shí),希臘著名的雕刻家阿海山納在神話的基礎(chǔ)上加以想象和創(chuàng)造,用大理石雕成了這一藝術(shù)珍品.這件高兩米,上身半裸的公元前的古希臘雕塑,在以收藏古代繪畫和雕刻而聞名于世的盧浮宮里,被稱為“首席珍寶”.是羅馬神話中愛(ài)和美的女神,即希臘神話中的阿佛洛。羅浮宮三寶之一：蒙娜麗莎（意大利）達(dá)·芬奇；羅浮宮三寶之一：勝利女神像2、當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“斷臂”這個(gè)特點(diǎn)時(shí)，講述“斷臂”的來(lái)歷?！局v述來(lái)歷的目的有兩個(gè)：一是引起學(xué)生的興趣，為后來(lái)的“補(bǔ)臂”想象作鋪墊；二是照應(yīng)課文的第二段，加深學(xué)生對(duì)“偶然”的理解?！拷處熆偨Y(jié)：本文的作者清岡卓行在觀賞了維納斯的雕像后，產(chǎn)生了一個(gè)奇怪的念頭——“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”，作者緣于何種原因有如此怪誕的想法？他借此又想表達(dá)一種什么樣的藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)？讓我們帶著這些問(wèn)題研讀課文。由此引入課文學(xué)習(xí)，板出課題：《米洛斯的維納斯》教案二、作者介紹及維納斯的猜想作者:清岡卓行生于1922年,日本當(dāng)代詩(shī)人小說(shuō)家。投影：1、左手拿蘋果，手臂搭在木臺(tái)上，右手緊貼腰布——德國(guó)考古學(xué)家阿道爾夫·富爾托溫古拉2、兩手拿著勝利的花環(huán)——英國(guó)雕刻家拜爾3、右手拿著鴿子，左手拿蘋果——瑞士蓋伊凱爾·撒羅蒙三、理解性探討1、學(xué)生熟讀課文，把握課文的基本觀點(diǎn)及其所持的理由觀點(diǎn)：為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂理由：無(wú)臂：豐富的藝術(shù)想象（缺失）有臂：定型的、受限制的（完整）手：千變?nèi)f化，喚起想象2、維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受？學(xué)生在課文中找：“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求?！蓖队埃禾厥馄毡榈暮敛怀C揉造作的飛躍部分完整的偶然追求教師提問(wèn)：具體到課文內(nèi)容，作者是怎樣具體闡釋這種感受的？（學(xué)生思考）投影：“那失去的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說(shuō)，正深深地孕育著具有多樣可能性的生命之夢(mèng)?！薄皡s出乎意料地獲得了一種不可思議的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂?！鲍@得抽象藝術(shù)效果暗示無(wú)數(shù)秀美玉臂散發(fā)一種神秘氣氛孕育多種生命之夢(mèng)（投影：余秋雨名句幫助理解）3、失去其他部分會(huì)怎樣呢？（學(xué)生思考）投影：原因：不會(huì)產(chǎn)生魅力、不能放射變幻無(wú)窮的生命光彩手是與外界千變?nèi)f化交涉的手段與這些關(guān)系的媒介物千變?nèi)f化交涉的原則性方式身體的其他部分都不具備手具有的象征意義。追求無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲手是產(chǎn)生虛的基礎(chǔ)。由此得出：形體的殘缺無(wú)——有少——多藝術(shù)的完整4、總結(jié)學(xué)生填空投影：本文作者的觀點(diǎn)：她為了如此迷人，必須失去雙臂。（1）圍繞這一觀點(diǎn)，文章先從_____面論述必須失去雙臂（段），然后又從_____面論述不能復(fù)員雙臂（段），最后從_____面論述了只能失去雙臂（段）。四、文章的寫作特色投影：《畫鑒析覽》和余秋雨的名句（學(xué)生歸納）教師總結(jié)：藝術(shù)欣賞的一條規(guī)律—借助“缺失”來(lái)獲取“完美”也就是虛實(shí)相生可見(jiàn)——缺失是有條件的，并不是所有的殘缺都能增加藝術(shù)品的藝術(shù)效果五、小組開(kāi)放式討論投影：供比較的兩段話學(xué)生任意談自己觀點(diǎn)：缺失是美完整是美教師總結(jié)：美的事物是不局限于完整還是缺失，只要她存在，她是不拘泥于表現(xiàn)形式的。美的真正所在是懂得欣賞，只要我們具備一雙善于發(fā)現(xiàn)美的慧眼，一顆善于領(lǐng)悟美感受美的豐富的心靈，我們就不愁沒(méi)有美的發(fā)