三國至隋唐的文化儒學(xué)、道教和佛教的發(fā)展1、儒、道、佛的融合時間儒學(xué)道教佛教兩漢時期漢武帝時期，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立后，呈現(xiàn)繁盛之勢。東漢末年，興起中國本土宗教道教。在兩漢之際傳入中國魏晉南北朝時期開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。出現(xiàn)魏晉玄學(xué)。在民間廣為傳播，受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”。在中國盛行，并吸收儒、道的思想，漸趨本土化。出現(xiàn)反佛現(xiàn)象，如范縝的無神論。隋唐時期儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇。武則天時，佛教在社會上也有很大發(fā)展，形成不同宗派。其中禪宗的修行比較簡便，對后世影響最大。2.反佛斗爭（1）原因①佛教盛行，廣修寺廟，耗費(fèi)了大量的錢財。②很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府財政收入。（2）表現(xiàn)①南朝范縝提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對佛教進(jìn)行抨擊。②北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛。（3）影響：佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。3.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動（1）原因：佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。（2）代表人物：韓愈。目的：維護(hù)封建統(tǒng)治。主張：用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教。（3）影響：鞏固了儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。4.魏晉玄學(xué)（1）背景：魏晉之際，統(tǒng)治階級內(nèi)部的政治殘殺頻繁。（2）主張：用老莊的思想解釋《周易》等儒家經(jīng)典，主張?zhí)摕o的“道”，宣揚(yáng)“無”是產(chǎn)生萬物的根本。政治上應(yīng)當(dāng)“無為”，生活作風(fēng)上要任期“自然”，社會風(fēng)氣上崇尚“清淡”。二、文學(xué)藝術(shù)項(xiàng)目魏晉南北朝隋唐文學(xué)從東漢末年開始，先后出現(xiàn)了以曹操父子為代表的建安文學(xué)、東晉陶淵明的田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風(fēng)格各異的文學(xué)形式。唐朝詩歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時代。李白、杜甫的詩作代表了唐詩的最高成就，他們分別被譽(yù)為“詩仙”和“詩圣”。書法東晉王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”顏真卿的顏體（氣勢雄渾）；柳公權(quán)的柳體（骨力迥勁）繪畫東晉顧愷之，提出“以形寫神”，所畫人物栩栩如生，代表作《女史箴圖》、《洛神賦圖》。唐朝吳道子，被尊稱為“畫圣”，代表作是《送子天王圖》。雕塑魏晉至隋唐時期，，因佛教廣泛傳播而修造的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟。都是聞名世界的藝術(shù)寶庫。舞蹈隋唐時期的樂舞受西域和周邊鄰國的影響，風(fēng)格多樣，具有壯闊歡騰的特色。補(bǔ)充：魏晉南北朝隋唐時期，文藝成就達(dá)到高峰的原因是什么？答：社會相對穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁榮為文化繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；各民族交往交流交融；中外文化交流頻繁，吸收外來優(yōu)秀文化；科舉制的創(chuàng)立和完善，推動教育文化的發(fā)展。三、科技時期類別成就魏晉南北朝時期數(shù)學(xué)南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926~3.1415927之間。農(nóng)學(xué)北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。地理學(xué)西晉地圖學(xué)家裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法。隋唐時期建筑隋朝工匠李春設(shè)計的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。印刷術(shù)唐朝已有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍。《金剛經(jīng)》火藥唐中期書籍記載了火藥的配方；唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器。天文唐朝天文學(xué)家僧一行，測算出了地球子午線的長度。醫(yī)學(xué)孫思邈完成醫(yī)學(xué)《千金方》，它全面總結(jié)歷代和當(dāng)時的醫(yī)藥學(xué)成果，且有許多創(chuàng)新。唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典。中外文化交流以佛教為載體的中外文化交流（1）從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。（2）東晉的法顯從長安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。（3）唐朝的高信玄奘，在貞觀初年也西行前往天竺取經(jīng)，成為公認(rèn)的佛學(xué)大師。（那爛陀寺）（4）唐朝高僧鑒真曾六次東渡日本，傳授佛法。（唐招提寺）（5）日本新羅等國常常派學(xué)問信來長安求法。日本的空?；貒鴷r帶走了許多佛經(jīng)和詩文集。這些交流對日本等周邊國家的文化發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)。2.唐朝其他文化交流（1）唐首都長安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當(dāng)時的國際大都會。（2）日本、新羅兩國文化受到唐朝巨大影響，向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生。3、唐朝對外關(guān)系的主要特點(diǎn)。特點(diǎn)：呈現(xiàn)雙向型，唐朝既向外輸出文化，又吸收外來文化。交往范圍擴(kuò)大，唐朝與東亞、南亞、中亞、西亞、歐洲、非洲國家和地區(qū)皆有往來。