新修訂語(yǔ)文教學(xué)教案語(yǔ)文教案(ChineseLessonPlans)學(xué)

校：_______________________年

級(jí)：_______________________教

師：_______________________本文檔文字可以自由修改語(yǔ)文梅洪建：《蜀道難》和《將進(jìn)酒》實(shí)錄(教學(xué)設(shè)計(jì))教材簡(jiǎn)介:本教材主要用途為語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，只有具備了一定的語(yǔ)文知識(shí)，掌握了必備的語(yǔ)法知識(shí)，才能有條件去學(xué)習(xí)其他學(xué)科，本教學(xué)設(shè)計(jì)資料適用于語(yǔ)文科目，學(xué)習(xí)本教材的學(xué)生可以提高自身技能，本文檔是按照教材進(jìn)行修訂編寫，可以放心的進(jìn)行教材使用。在浴火中涅槃

——解讀李白

（《蜀道難》和《將進(jìn)酒》實(shí)錄）

時(shí)間：7月21日地點(diǎn)：私立無(wú)錫光華學(xué)校高三（13）班

授課：梅洪建

說(shuō)明：在上本課之前，學(xué)生已經(jīng)充分預(yù)習(xí)了文本。我的授課思維是把相關(guān)的東西放在一起，以求形成系統(tǒng)、加深理解。這是一節(jié)嘗試課，帖出來(lái)供朋友們批評(píng)。

第一課時(shí)

實(shí)錄：

師：我們剛剛學(xué)習(xí)過(guò)了馮友蘭先生的《人生的境界》，大家還記得哲學(xué)研究最根本的三個(gè)問(wèn)題是什么？

生：（異口同聲的說(shuō)）我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？

師：在“從哪里來(lái)”“到哪里去”之間的應(yīng)該是什么呢？

生：（七嘴八舌）是睡眠，是時(shí)間，是生活……

師：大家說(shuō)的都有道理，那么時(shí)間和生活對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)又是什么呢？

生：（出奇地一致）人生。

這是一個(gè)男生做老和尚狀，口里念念有詞：阿彌陀佛，苦海無(wú)邊，回頭是岸。

我心頭一喜：這不就是我要等待的東西嗎？于是就追問(wèn)：

為什么說(shuō)苦海無(wú)邊呢？

生：嘿嘿一笑：我胡亂念的。

師：大家想想，還有沒(méi)有人說(shuō)過(guò)類似的話？

學(xué)生相互交流了一會(huì)兒，學(xué)生甲站起來(lái)說(shuō)：

雨果說(shuō)過(guò)：我們都是罪人，我們都是被判了刑的。

師：還有嗎？

學(xué)生沉默。于是我只有自己接著說(shuō)：

好，今天我們來(lái)借助《蜀道難》和《將進(jìn)酒》兩篇文章來(lái)解讀一下李白，看他這個(gè)瀟灑飄逸的才子有沒(méi)有愁和苦？

話剛落音，就有學(xué)生站了起來(lái)：有，你看《將進(jìn)酒》的開(kāi)頭幾句“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)會(huì)，君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”孔子也說(shuō)過(guò)：逝者如斯夫，說(shuō)明李白意識(shí)到了人生的短促，時(shí)光容易流逝，也應(yīng)該有人生苦短的感嘆。

該生的發(fā)言引起了陣陣掌聲，我也即使予以了鼓勵(lì)：你能引經(jīng)據(jù)典的回答問(wèn)題，這是我沒(méi)有想到的，希望其他同學(xué)也學(xué)習(xí)一下。

師：那這句話我們朗讀時(shí)的感情基調(diào)應(yīng)該是怎么樣的呢？

生：應(yīng)該是一種無(wú)奈和悲涼。

師：為什么呢？

生：因?yàn)樵诟袊@人生的苦短?。?/p>

師：大家說(shuō)的不錯(cuò)，我聽(tīng)過(guò)一些錄音帶，都把這幾句讀得非常的高昂，看來(lái)他們還不如我們。

于是我找了兩個(gè)同學(xué)讀這幾句，然后找?guī)讉€(gè)同學(xué)進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。

師：李白還有苦嗎？

生甲：有。

師：在哪里？

生甲：我也不確定，不過(guò)我們先前的語(yǔ)文老師曾經(jīng)講過(guò)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，我覺(jué)得“蜀道難”不應(yīng)該僅僅理解為“到四川的路比較難走”，而應(yīng)該理解為“人生之路的艱辛”。

師：同學(xué)們同意他的看法嗎？

生：（一致）有道理！

師：是啊，“蜀道難”我一直以為就是到西蜀去路比較難走的意思，現(xiàn)在聽(tīng)了甲的解說(shuō)，我突然有了種恍然大悟的感覺(jué)。

生：那是，那是，“師不必賢于弟子”嘛！

很多學(xué)生露出驕傲狀

師：呵呵，是啊，很多東西我還是需要大家來(lái)教我喲！

這時(shí)學(xué)生的自豪感和成就感上來(lái)了，課堂氣氛也格外的活躍起來(lái)了。

生乙：還有，還有！

師：（緊追問(wèn)）：你說(shuō)說(shuō)。

生乙：我覺(jué)得《將進(jìn)酒》的第二段作者引用曹植的典故是為了表明自己的失落。

師：為什么？

生乙：因?yàn)槲衣?tīng)說(shuō)過(guò)“才高八斗”這個(gè)成語(yǔ)是說(shuō)曹植的，曹植才華出眾，卻被曹丕忌妒，于是百般加害，以致曹植一生郁悶。

生丙：我們還學(xué)過(guò)《七步詩(shī)》，也是關(guān)于這方面的問(wèn)題。

生丁：李白也是懷才不遇，所以引用曹植的典故也應(yīng)該是李白的苦的體現(xiàn)。

師：大家找得非常的準(zhǔn)確和全面，的確，，人生苦短。還記得伏爾泰那句話嗎：上天賜給人兩樣?xùn)|西——希望和夢(mèng)——來(lái)減輕他的苦難遭遇。那么當(dāng)我們真正面對(duì)人生苦痛和不幸的時(shí)候，我們除了做夢(mèng)和幻想希望外，還有別的什么辦法減輕我們的苦痛嗎？

學(xué)生七嘴八舌地亂說(shuō)，什么自殺了，什么旅游了，當(dāng)有人提到喝酒的時(shí)候。我及時(shí)接過(guò)話題：

師：是啊，李白不但有人稱他為“詩(shī)仙”，還有人稱他為“酒仙”呢！

這時(shí)候?qū)W生不由自主地朗誦起來(lái)“人生得意需盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。

師：呵呵，“人生得意需盡歡”，好?。‖F(xiàn)在我們?cè)倏础秾⑦M(jìn)酒》的第一段，看后三句我們應(yīng)該怎樣讀？

學(xué)生各自都比較投入地吟誦起了課文，我這里用了“吟誦”一詞，確無(wú)自夸之意，孩子們的確在搖頭晃腦地讀。

大約過(guò)了2分鐘。我請(qǐng)學(xué)生A朗讀。

生A：“人生……三百杯?！?/p>

師：哪位同學(xué)來(lái)點(diǎn)評(píng)一下A的朗讀情況。

生B：缺少音調(diào)的變化

生C：不能體現(xiàn)出李白的那種快樂(lè)勁兒。

師：為什么要讀出快樂(lè)勁兒呢？

生C：因?yàn)轭^兩句是寫悲涼的，而后三句是對(duì)前兩句的轉(zhuǎn)折，應(yīng)該讀出李白的豪放味。

同學(xué)們都表示同意，然后我們集體齊讀一下這一段。

師：你們?cè)谶@一段中最喜歡的是哪幾句？

學(xué)生幾乎同時(shí)讀出了“人生得意需盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”句。

師：誰(shuí)能給我解釋一下為什么喜歡這兩句？

生：感覺(jué)。

師：“人生得意需盡歡”我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)這句話呢？

生：是李白逃避現(xiàn)實(shí)的一種選擇

生：是李白解脫痛苦的一種方式……

師：那“天生我材必有用”呢？應(yīng)該是有一個(gè)積極入世的心態(tài)吧，二者不是矛盾嗎？

師：你還能從《蜀道難》中找到體現(xiàn)李白積極入世的地方嗎？

學(xué)生馬上討論了起來(lái)，這個(gè)問(wèn)題難度可能大了一些，確實(shí)費(fèi)了一會(huì)兒時(shí)間。

生1：有的！

師：（眼前一亮）：哪里？

生1：最后一段的前兩句“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)，所守或匪親，化為狼與豺?！蔽业睦斫馐沁@么重要的關(guān)口，如果是敵人占據(jù)了，就會(huì)化為豺狼，危害自己。這里可以說(shuō)可能會(huì)危害朝廷，我覺(jué)得是李白關(guān)心國(guó)家大事的表現(xiàn)。

生2：對(duì)，這就是積極入世的表現(xiàn)。

師：大家看小黑板：李白，字太白。“5歲誦六經(jīng)，十歲觀百家”，青年時(shí)期師從經(jīng)世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦讀書兩年。這段經(jīng)歷對(duì)李白思想影響很大。后來(lái)他經(jīng)常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道、縱橫之術(shù)。這種性格的內(nèi)核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時(shí)期的李白就意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，心懷“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的遠(yuǎn)大目標(biāo)。而趙蕤思想中的到家意識(shí)，韻語(yǔ)了他崇高坦蕩的性格，帶有強(qiáng)烈的避世心態(tài)。儒道思想構(gòu)成了他矛盾的內(nèi)心世界，影響著他的一生。

生3：（哦！做恍然大悟狀）是“進(jìn)亦憂，退亦憂”啊！

學(xué)生3的話讓我一驚，我忽然意識(shí)到他還沒(méi)有明白“進(jìn)亦憂，退亦憂”的含義，沒(méi)有真正理解“出世”和“入世”的含義。于是就接著問(wèn)道：

范仲淹“憂”的是什么呢？大家再背一下《岳陽(yáng)樓記》中的相關(guān)句子。

學(xué)生都大聲地背誦著相關(guān)段落。

師：范仲淹憂什么呢？

生4：是“憂其民，憂其君”。

師：那么“憂其民，憂其君”是一種什么心態(tài)？

生3：是入世的心態(tài)。

師：明白了吧？李白的儒道矛盾并不等于范仲淹的“憂”。

師：大家再思考一下，李白盡管入世遭遇困難就想借酒出世，他真的能出世嗎？就象我所寫的課題，他能涅槃嗎？

生5：不能。

師：說(shuō)說(shuō)你的理由。

生5：黃安的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》里有一句歌詞“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，說(shuō)明了借酒根本不能消愁。

師：呵呵，那句可不是黃安的原創(chuàng)，那是李白在《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中的詩(shī)句。

師：記得我們?cè)趯W(xué)習(xí)《人生的境界》一文中馮友蘭先生說(shuō)“中國(guó)哲學(xué)既是入世又是出世的”。這是受中國(guó)傳統(tǒng)儒道思想的影響。，所以中國(guó)的知識(shí)分子大都是在這種矛盾的心態(tài)中忍受煎熬的。大家還能舉出一些人，并說(shuō)說(shuō)他們的故事嗎？

學(xué)生在這里列舉了陶淵明、蘇軾、韓愈等人的故事。我沒(méi)有去認(rèn)真評(píng)價(jià)孩子們的觀點(diǎn)是否完全正確與否，