2020年河南省初中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文模擬試卷（三）說(shuō)明：1.滿分為120分?？荚囉脮r(shí)為120分鐘。答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的簽字筆或鋼筆在答題卡上填寫自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)。用2B鉛筆把對(duì)應(yīng)該號(hào)碼的標(biāo)號(hào)涂黑。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試題上。非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先畫掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案，不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。本試卷設(shè)有附加題，共10分，考生可答可不答；該題得分作為補(bǔ)償分計(jì)入總分，但全卷最后得分不得超過(guò)120分?？忌鷦?wù)必保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束時(shí)，將試卷和答題卡一并交回。一、基礎(chǔ)（24分）根據(jù)課文默寫古詩(shī)文。（10分）1）水何澹澹， 。（曹操《觀滄海》）（1分）2） ，肯將衰朽惜殘年！（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》》）（1分）3）孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》中先強(qiáng)調(diào)人要經(jīng)歷各種困苦磨煉，后由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，提出一旦“ ， ”，國(guó)家就必定滅亡的論斷。（2分）4）李白的《峨眉山月歌》中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游路線，抒發(fā)依依惜別之情的詩(shī)句是： 。 （2分）5）請(qǐng)把李商隱的《無(wú)題》默寫完整。（4分）相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。 （4分）（1）若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù) tngzhi），人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。（2）我又化成了一滴水，和瀑布里另外的水大聲 xucnhua（ ）著撲向山下。（3）否則，鳩占鵲巢，lidaitaojieng（ ）,那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。（4）富有創(chuàng)造力的人總是zIzibujuan（ ）地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）（3分）A.1896年，清朝廷決意創(chuàng)辦南洋公學(xué)，天將降大任于是人也，何嗣焜認(rèn)定辦學(xué)乃安身立命之舉，毅然肩負(fù)南洋公學(xué)首任總理之職，為該校百年偉業(yè)奠基，為中國(guó)教育體制拓荒。B.在紛揚(yáng)的白雪里，一個(gè)小女孩興高采烈地在冰凍的湖面上擲下一串如雪團(tuán)般四處迸濺的清脆笑C.紀(jì)錄片《超級(jí)工程》中的工匠們，無(wú)不對(duì)技術(shù)精益求精，其精神令觀眾深受感動(dòng)。D.在亞洲藝術(shù)作品展上，中國(guó)畫家的作品創(chuàng)意獨(dú)特，見異思遷，受到專家一致好評(píng)。下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是 （ ）（3分）能否幫助孩子樹立正確的財(cái)富觀，是使他們形成良好人生觀的關(guān)鍵。（將“關(guān)鍵”改為“基礎(chǔ)”）數(shù)學(xué)老師運(yùn)用交通事故統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生不僅增強(qiáng)了安全意識(shí)，還學(xué)會(huì)了計(jì)算方法。（將“增強(qiáng)了安全意識(shí)”與“學(xué)會(huì)了計(jì)算方法”互換）隨著社會(huì)的發(fā)展，使古村落居民的居住環(huán)境已不能滿足現(xiàn)代人對(duì)居住條件的需求。（刪去“使”）針對(duì)當(dāng)前學(xué)術(shù)界急功近利甚至違背科學(xué)道德、弄虛作假的事件屢有發(fā)生，國(guó)家應(yīng)設(shè)立專門的獨(dú)立機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)調(diào)查處理。（在“發(fā)生”后加“的現(xiàn)狀”）閱讀下面材料，按要求作答。（4分）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我黨全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興夢(mèng)的一項(xiàng)重大任務(wù)。精神文明建設(shè)是和諧社區(qū)建設(shè)的一個(gè)重要方面，隨著城市建設(shè)力度的不斷加大和城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的不斷加快，社區(qū)精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的形勢(shì)。因此，構(gòu)建和諧文明社區(qū)，首先要研究新形勢(shì)下的新問(wèn)題，要從堅(jiān)持思想教育入手，抓好公德教育，把提高居民整體素質(zhì)作為基礎(chǔ)。其次，要積極加強(qiáng)社區(qū)制度建設(shè)，使社區(qū)工作制度化、規(guī)范化，提升社區(qū)服務(wù)水平。最后，營(yíng)造文明社區(qū)的和諧氛圍，要把每個(gè)社區(qū)建設(shè)成文明祥和的社區(qū)，為職工居民提供良好的學(xué)習(xí)、生活和工作環(huán)境。1）請(qǐng)用一句話概括以上材料的內(nèi)容。（2分）（2）根據(jù)對(duì)聯(lián)常識(shí)，將下面六個(gè)短語(yǔ)組合成一副對(duì)聯(lián)。（2分）世所期春之韻民所愿合奏和諧曲共筑復(fù)興夢(mèng)國(guó)之聲上聯(lián)： 下聯(lián)： 二、閱讀（46分）（一）曹劌論戰(zhàn)（10分）《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！苯忉屜铝屑狱c(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（3分）1）肉食者鄙 ．2）弗敢加也 ．3）望其旗靡 ．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）1）小大之獄，雖不能察 ,必以情。2）夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣 ,再而衰，三而竭。下列對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）（3分）“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”是曹劌“請(qǐng)見”的原因，顯示了他的自信。本文記敘了戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，充分地顯示了曹劌遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和軍事指揮上的杰出才能。魯莊公身為魯國(guó)的國(guó)君,在迎戰(zhàn)齊師時(shí) ,他寄希望于貴族的擁護(hù)和神靈的庇佑，顯示出他的“鄙”。全文緊扣“論戰(zhàn)”來(lái)寫,對(duì)曹劌的論戰(zhàn)寫得詳細(xì)，而戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)寫得簡(jiǎn)略 ,這充分表現(xiàn)了《左傳》善于剪裁、言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。（二）天石硯銘（9分）蘇軾軾年十二時(shí)，于所居紗縠行①宅隙地中，與群兒鑿地為戲，得異石，如魚，膚溫瑩，作淺碧色，表里皆細(xì)銀星，扣之鏗然。試以為硯，甚發(fā)墨②，顧無(wú)貯水處。先君③曰： “是天硯也，有硯之德，而不足于形耳?！币蛞再n軾，曰：“是文字之祥④也?！陛Y寶而用之，且為銘曰：“一受其成，而不可更?；蛑鳍萦诘?，或全于形。均是二者，顧予安取。仰唇俯足，世固多有?！痹S二年秋七月，予得罪下獄，家屬流離，書籍散亂。明年至黃州，求硯不復(fù)得，以為失之矣。七年七月，舟行至當(dāng)涂⑥，發(fā)書篋，忽復(fù)見之，甚喜，以付迨、過(guò)⑦。其匣雖不工乃先君手刻其受硯處而使工人就成之者不可易也。（節(jié)選自《蘇軾文集》，有刪改）【注釋】①紗毅（hU）行：蘇軾故里，在四川眉山。②發(fā)墨：指硯臺(tái)磨墨易筋濃。③先君：先父，這里指蘇洵。④祥：吉祥之兆。⑤主：以……為主，著重于。⑥當(dāng)涂：地名。⑦迨、過(guò)：蘇迨、蘇過(guò)，蘇軾的兒子。下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（）（3分）得異．石/奇山異．水，天下獨(dú)絕而不可更．/湖中焉得更．有此人明年．．至黃州/越明年．．，政通人和求．硯不復(fù)得 /求．二石獸于水中請(qǐng)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。（3分）其匣雖不工乃先君手刻其受硯處而使工人就成之者不可易也。文中的“賜”“付”都是父親將硯交給兒子，作者在其中寄寓的情感有何異同？（3分）10分）朱光潛①謙虛并非故意自貶身價(jià)，做客套應(yīng)酬，像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴(kuò)大，愈向前走，愈發(fā)現(xiàn)天邊愈遠(yuǎn)。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無(wú)邊無(wú)底，對(duì)之不能不起崇高雄偉之感，反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感。謙虛必起于自我渺小的意識(shí)，謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西，老是要抬著頭去望它。這東西可以是全體宇宙，可以是圣賢豪杰，也可以是一個(gè)崇高的理想。一個(gè)人必須見地高遠(yuǎn)，知道天高地厚，才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大，海若未曾望洋，就以為“天下之美盡在己”。謙虛有它消極的方面，就是自我渺小的意識(shí)；也有它積極的方面，就是高遠(yuǎn)的瞻矚與恢闊的胸襟。②看淺一點(diǎn)，謙虛是一種處世哲學(xué)。 “人道惡盈而喜謙”，人本來(lái)沒(méi)有可盈的時(shí)候，自以為盈，就無(wú)法再有所容納，有所進(jìn)益。謙虛是知不足，“知不足，然后能自強(qiáng)也”。一切自然節(jié)奏都是一起一伏。引弓欲張先弛，升高欲跳先蹲，謙虛是進(jìn)取向上的準(zhǔn)備。老子譬道，常用谷和水?！肮壬癫凰馈薄皶缳馄淙艄取薄吧仙迫羲薄疤煜履崛跤谒?，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。谷虛所以有容，水柔所以不毀。人的謙虛可以說(shuō)是取法于谷和水，它的外表雖空曠柔弱，但它的內(nèi)在力量卻極剛健。這道理好比打太極拳，極力求綿軟柔緩，可是“四兩撥千斤”，極強(qiáng)悍的力士在這輕推慢挽之間可以望風(fēng)披靡。③看深一點(diǎn)，謙虛是一種宗教情緒。宗教都有一個(gè)被崇拜的崇高的對(duì)象，我們向外所呈獻(xiàn)給被崇拜的對(duì)象是虔敬，向內(nèi)所對(duì)待自己的是謙虛。虔敬和謙虛是宗教情緒的兩方面，內(nèi)外相應(yīng)相成。這種情緒和美感經(jīng)驗(yàn)中的“崇高意識(shí)”以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我們突然間發(fā)現(xiàn)對(duì)象無(wú)限偉大，無(wú)形中自覺此身渺小，于是栗然生畏，肅然起敬；但是驚心動(dòng)魄之余，就繼以心領(lǐng)神會(huì)，物我交融，不知不覺中把自己也提升到那同樣偉大的境界。對(duì)自然界的壯觀如此，對(duì)偉大的英雄如此，對(duì)理想中所懸的全知全能的神或盡善盡美的境界也是如此。在這種心境中，我們同時(shí)感到自我的渺小和人性的尊嚴(yán)，自卑和自尊打成一片。（選自《給青年的十二封信》，有刪改）下列觀點(diǎn)與原文意思不相符的一項(xiàng)是（）（3分）謙虛必見地高遠(yuǎn)，知道天高地厚。謙虛“知不足，然后能自強(qiáng)也”。謙虛有它消極的方面，那就是容易自貶身價(jià)，虛偽客套。謙虛是對(duì)崇高意識(shí)的虔誠(chéng)和向往。下列對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）（3分）A.文章第①段先分析謙虛的內(nèi)涵，再分析謙虛的內(nèi)因，然后和不知天高地厚者對(duì)比，點(diǎn)出謙虛消極和積極的意義，為下文的進(jìn)一步論述做鋪墊。文章標(biāo)題中的“謙虛”是本文論述的中心話題。廉頗不服藺相如，而藺相如卻沒(méi)有跟他計(jì)較個(gè)人恩怨 ,廉頗后來(lái)負(fù)荊請(qǐng)罪，這個(gè)故事可作為本文的事實(shí)論據(jù)。D.第②段的畫線句子運(yùn)用比喻論證，通過(guò)通俗的比喻，論證了“人的謙虛的外表雖空曠柔弱，但它的內(nèi)在力量卻極剛健”的觀點(diǎn)。結(jié)合選文和下面的材料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“謙虛”的看法。（4分）【鏈接材料】在一次科研實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)中，導(dǎo)師要求一位同學(xué)獨(dú)立去完成，可是這位同學(xué)卻說(shuō)自己不會(huì)做。在導(dǎo)師的堅(jiān)持下，他無(wú)法推脫，結(jié)果實(shí)驗(yàn)完成得很成功，導(dǎo)師就問(wèn)：“你為什么說(shuō)不會(huì)做呢？”他說(shuō)：“謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！睂?dǎo)師聽了哈哈大笑：“會(huì)就會(huì)，不會(huì)就不會(huì)，為什么要如此謙虛呢？”（四）大地的恩典（17分）杜懷超①在江南，我時(shí)常遙望家鄉(xiāng)的那片竹林。②對(duì)于竹子，我處于一種遠(yuǎn)距離的仰望或者審視中。它于我，或如千年的深潭，或如捉摸不透的陣風(fēng)，空行處唯有水聲一般漫漶過(guò)來(lái)：竹林深似海。這也不是雨打竹林的聲響，猜不透、道不出其中深藏的未知和遮蔽的隱語(yǔ)。③對(duì)于竹子，父親與我的看法截然不同。父親是從一根竹扁擔(dān)開始與竹耳鬢廝磨的，磨得光亮的半月形長(zhǎng)扁擔(dān)，與父親時(shí)常糾纏在一起，使得父親瞬間有了擔(dān)山填海的力量，一種承擔(dān)著蒼茫大地的力量，以此養(yǎng)活了一家人。父親和竹子挨得那么近，皮膚挨著皮膚，骨頭連著骨頭，以至在手搬肩扛之間，我聽到了骨頭與竹節(jié)的竊竊私語(yǔ)聲。當(dāng)然，父親總是默不作聲，再疼痛他也只會(huì)咧嘴一笑。④我不理會(huì)父親對(duì)竹的迷信和虔誠(chéng)。在我6歲開始扶起歪歪斜斜的竹毫，在宣紙上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地涂抹下重重的一筆后，我便棄筆逃離，但父親就像老鷹捉小雞般又把我抓回來(lái)。我老老實(shí)實(shí)地重新?lián)炱鹬窈?，繼續(xù)在宣紙或者紅紙上描摹虔誠(chéng)、圖騰和吉祥。⑤父親也完全不理會(huì)我的委屈，他只糾結(jié)我對(duì)竹毫的褻瀆和無(wú)知，以至多年來(lái)，我一直在書桌前，挺直身子，堅(jiān)守著對(duì)竹毫的執(zhí)筆姿勢(shì)。父親呢，在門前的田疇上，種下一片竹林。四季里，把竹子枝條捆扎起來(lái)，做一柄掃帚，在曠野里掃蕩著秋天。⑥我是在歷史的河流里認(rèn)識(shí)竹簡(jiǎn)的。在最初的文字里，竹簡(jiǎn)是一座立體凝固的雕塑，在時(shí)間的刻刀里留下它們被刀砍火燒的背影。父親不懂竹簡(jiǎn)，即使竹葉大的象形文字，他也是看不懂的。但這不能阻止他對(duì)文字的向往。在我夜晚習(xí)字的空閑里，他也會(huì)鄭重地拿起竹毫，在空中比畫一番，那舉止與深情，分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或?qū)θf(wàn)物生靈般的虔誠(chéng)。確實(shí)也是，一行行端莊的文字，當(dāng)我們給予它生命，誰(shuí)能窺盡其中的叱咤風(fēng)云？在竹簡(jiǎn)深處，或者說(shuō)在竹海深處，父親是無(wú)法窺知內(nèi)部世界的，諸如竹子的暗語(yǔ)與象征，比如它承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓……對(duì)此父親是一片茫然。⑦父親要做的就是從文化的戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到生活的舞臺(tái)上。在文化的戰(zhàn)場(chǎng)上他沒(méi)有發(fā)言權(quán)，而在生活的旋渦里，他就是自己的主宰者。他可以從竹枝上取下一節(jié)，打磨成祖母手中的捻線陀，用來(lái)紡麻線、棉線 ；他可以用竹片打制成廚房里的砧板，甚至可以花上十天半個(gè)月的時(shí)間，用上好的竹青編織成憩息的竹席、躺椅之類。父親對(duì)竹席有著獨(dú)特的情懷。即使在秋收時(shí)節(jié)的正午，只要有了它，疲憊與艱辛就會(huì)逃得無(wú)影無(wú)蹤。累了就和衣而睡，醒來(lái)則投入勞作。他侍弄莊稼、竹子的模樣和我在紙上寫字沒(méi)有兩樣。在曠野里不停勞作、奔跑的父親，正是一棵竹子，一棵在風(fēng)中奔跑的竹子。在多年的光陰里，凄風(fēng)苦雨，冰刀霜?jiǎng)Χ紱](méi)有折彎它，即使在最黑沉沉的深夜里，依然發(fā)出鏗鏘的回音。⑧父親對(duì)竹子或竹制的事物，總是有著命里的熟稔和溫暖。即使老了，他依然握一支竹質(zhì)拐杖，繼續(xù)保持挺拔的身子，在大地上行走。他從老家來(lái)江南，看到我書房里擺放的一盆花草，聽到我說(shuō)它叫文竹，他竟然不以為意?？粗矍袄w弱的盆中之竹，他迷茫的眼神里還有一絲輕蔑。 “文竹，文竹，這也能算竹？”是的，一段文字的力量怎么比得了一件竹器的重量？也沒(méi)有春筍從大地深處，穿破一冬的禁錮，直刺云天的竹子。父親臨回老家時(shí)，居然在門前給我種上一叢竹子。⑨心情低谷時(shí)，我總會(huì)搬一把竹椅，陷在里面看父親種的竹林。當(dāng)竹子看我時(shí)，我不知道父親在老家是不是也一樣地打量著我？父親曾對(duì)我說(shuō)過(guò)： “竹子是很神秘的，一夜之間可長(zhǎng)高一米，最終同大樹般高大呢，它還能開花呢。事實(shí)上，見過(guò)竹子開花的人并不多，以至于不少人認(rèn)為竹子根本就不開花?！备赣H說(shuō)這話時(shí)發(fā)出罕見的嘆息聲。后來(lái)我才知道，竹子終身只開一次花，數(shù)年、數(shù)十年的時(shí)間積蓄，一朝迸發(fā)，然后死去?；ㄆ诰褪撬榔?。對(duì)著老家的方向，我淚眼婆娑。⑩我很少給父親買什么禮物，一是他會(huì)心疼我花錢，二是他的喜好我也不甚清楚。后來(lái)我給他寄去產(chǎn)于江南的禮物一一一整套用自然生長(zhǎng)的竹子提取原生態(tài)纖維素制作的衣物，他竟甚是歡喜。父親一生愛竹，就讓竹子從他的手足、皮膚、血脈和骨骼出發(fā)，與父親融為一體吧。父親來(lái)電說(shuō)：”我啞然失笑，夜晚仔細(xì)傾聽的話，它還會(huì)和你一同呼吸呢！念及此，我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩薩般的父親，直至生命深處，隨即竹濤涌來(lái)……（選自《思維與智慧》，有刪改）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中父親的形象。（4分）請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用和情感表達(dá)的角度賞析下面的句子。（4分）父親和竹子挨得那么近，皮膚挨著皮膚，骨頭連著骨頭，以至在手搬肩扛之間，我聽到了骨頭與竹節(jié)的竊竊私語(yǔ)聲。根據(jù)文章第⑨段的畫線句子，展開合理想象，將“我”此刻的心理描寫出來(lái)。 （4分）閱讀全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文題《大地的恩典》的理解。（5分）三、作文（50分）閱讀下面的文字，按要求作文。請(qǐng)以《那段的日子》為題，寫一篇文章。要求：（1）請(qǐng)把題目補(bǔ)充完整，比如“溫暖”“自由”“孤單”“煩心”“幸?！薄翱鞓?lè)”??…（2）文體自選，詩(shī)歌除外；（3）不少于500字；4）不得套用、抄襲本卷閱讀部分的材料；5）書寫工整，卷面整潔；6）文中不得出現(xiàn)可能透露考生信息的人名、地名和校名等。附加題（10分）閱讀下面名著選段，完成 1~3題?！炯住空娜?，他湊足了一百塊錢！他不能再等了。原來(lái)的計(jì)劃是買輛最完全最新式最可心的車，現(xiàn)在只好按著一百塊錢說(shuō)了。不能再等；萬(wàn)一出點(diǎn)什么事再丟失幾塊呢！恰巧有輛剛打好的車（定作而沒(méi)錢取貨的）跟他所期望的車差不甚多；本來(lái)值一百多，可是因?yàn)槎ㄥX放棄了，車鋪愿意少要一點(diǎn)。祥子的臉通紅，手哆嗦著，拍出九十六塊錢來(lái)：“我要這輛車！”鋪主打算擠到個(gè)整數(shù)，說(shuō)了不知多少話，把他的車?yán)鋈ビ掷M(jìn)來(lái)，支開棚子，又放下，按按喇叭，每一個(gè)動(dòng)作都伴著一大串最好的形容詞；最后還在鋼輪條上踢了兩腳，“聽聽聲兒吧，鈴鐺似的！拉去吧，你就是把車?yán)榱?，要是鋼條軟了一根，你拿回來(lái)，把它摔在我臉上！一百塊，少一分咱們吹！”祥子把錢又?jǐn)?shù)了一遍：“我要這輛車，九十六！”鋪主知道是遇見了一個(gè)心眼的人，看看錢，看看祥子，嘆了口氣：“交個(gè)朋友，車算你的了；保六個(gè)月：除非你把大箱碰碎，我都白給修理；保單，拿著！”祥子的手哆嗦得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來(lái)。拉到個(gè)僻靜地方，細(xì)細(xì)端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉！越看越可愛，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了，因?yàn)橐呀?jīng)是自己的車了。把車看得似乎暫時(shí)可以休息會(huì)兒了，他坐在了水簸箕的新腳墊兒上，看著車把上的發(fā)亮的黃銅喇叭。他忽然想起來(lái)，今年是二十二歲。因?yàn)楦改杆赖迷?，他忘了生日是在哪一天。自從到城里?lái)，他沒(méi)過(guò)一次生日。好吧，今天買上了新車，就算是生日吧，人的也是車的，好記，而且車既是自己的心血，簡(jiǎn)直沒(méi)什么不可以把人與車算在一塊的地方。怎樣過(guò)這個(gè)“雙壽”呢？祥子有主意：頭一個(gè)買賣必須拉個(gè)穿得體面的人，絕對(duì)不能是個(gè)女的。最好是拉到前門，其次是東安市場(chǎng)。拉到了，他應(yīng)當(dāng)在最好的飯攤上吃頓飯，如熱燒餅夾爆羊肉之類的東西。吃完，有好買賣呢就再拉一兩個(gè)；沒(méi)有呢，就收車；這是生日！【乙】屋里已被小福子給收拾好?；貋?lái)，他一頭倒在炕上，已經(jīng)累得不能再動(dòng)。眼睛干巴巴的閉不上，他呆呆的看著那有些雨漏痕跡的頂棚。既不能睡去，他坐了起來(lái)?？戳宋葜幸谎?，他不敢再看。心中不知怎樣好。他出去買了包“黃獅子”煙來(lái)。坐在炕沿上，點(diǎn)著了一支煙；并不愛吸。呆呆的看著煙頭上那點(diǎn)藍(lán)煙。忽然淚一串串的流下來(lái)，不但想起虎妞，也想起一切。到城里來(lái)了幾年，這是他努力的結(jié)果，就是這樣，就是這樣！他連哭都哭不出聲來(lái)！車，車，車是自己的飯碗。買，丟了；再買，賣出去；三起三落，像個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈。沒(méi)了，什么都沒(méi)了，連個(gè)老婆也沒(méi)了！虎妞雖然厲害，但是沒(méi)了她怎能成個(gè)家呢？看著屋中的東西，都是她的，她本人可是埋在了城外！越想越恨，淚被怒火截住，他狠狠的吸那支煙，越不愛吸越偏要吸。把煙吸完，手捧著頭，口中與心中都發(fā)辣，要狂喊一陣，把心中的血都噴出來(lái)才痛快。請(qǐng)聯(lián)系原著，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括甲、乙文段的內(nèi)容。（3分）甲文段中畫線句子“幾乎要哭出來(lái)”表現(xiàn)了祥子怎樣的復(fù)雜心情 ?（3分）結(jié)合原著，說(shuō)說(shuō)乙文段畫線句子“三起三落”中的第二個(gè)起和落。從買車到“沒(méi)了，什么都沒(méi)了”，祥子落到如此境地，你認(rèn)為主要原因是什么？（4分）（1）山島竦峙（2）欲為圣明除弊事出則無(wú)敵國(guó)外患者思君不見下渝州蠟炬成灰淚始干（出則無(wú)敵國(guó)外患者思君不見下渝州蠟炬成灰淚始干（4）夜發(fā)清溪向三峽（5）春蠶到死絲方盡曉鏡但愁云鬢改夜吟應(yīng)覺月光寒（1）停滯（2）喧嘩（3）李代桃僵（4）孜孜不倦D 4、A（1）新時(shí)期應(yīng)從加強(qiáng)思想建設(shè)和制度建設(shè)，營(yíng)造和諧氛圍三方面構(gòu)建和諧社區(qū)，開創(chuàng)社會(huì)新局面，實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興夢(mèng)。（2）春之韻國(guó)之聲合奏和諧曲民所愿世所期共筑復(fù)興夢(mèng)（1）淺陋。這里指目光短淺。（2）虛夸，夸大。（3）倒下。（1）大大小小的訴訟事件，即使不能一一明察，但一定會(huì)根據(jù)實(shí)情誠(chéng)心公正處理。（2）作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠鼓舞士氣，第二次擊鼓士氣就衰弱了，第三次