?草木類：梅花一一最先開放，傲霜斗雪一一敢為人先，不畏權(quán)貴一一君子梅花沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此，梅花受到了詩人的敬仰與贊頌。xxxx《XX》：“一多忽先變，百花皆后香?！ㄔ娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為先下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。〃借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。蘭一一清雅幽香，姿態(tài)優(yōu)美一一追求淡泊一一君子隱士蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱，葉型矯健，交錯(cuò)變化，韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因?yàn)樘m花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常用來比喻美好的東西。如蘭交一一喻志同道合之人，蘭涂一一美好的前途，蘭質(zhì)一一如蘭一般的品質(zhì)。明代xx的《xx》："莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅?？偭钫蝽n袖，不作人間腦麝風(fēng)?！ㄟ@首詩寫出了春蘭的美，蘭以幽香取勝，比春光中的“千紅〃不知要高出多少倍。竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅(jiān)貞高潔——隱士君子A.古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來。白居易的《養(yǎng)竹記》就將竹子“本固〃、"性直〃、"心空〃、“節(jié)貞〃等特點(diǎn)，比擬君子的品德修養(yǎng)。xx的詠竹詩《和xxxx詠竹》：“高節(jié)人相重，虛心世所知。〃贊美竹的氣節(jié)與虛心。B.玄學(xué)家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談玄論道，而這些畫面也越來越多進(jìn)入他們的詩作中。如xx《題破XX后禪院》：“竹徑通幽出，禪放花木深?！ň栈ǎS花、東籬）一一臨秋而開，顏色淡雅一一凌冰傲霜，不畏權(quán)貴；淡泊名利，不求聞達(dá)一一志士、君子。臨秋而開 凌冰傲霜，不畏權(quán)貴，堅(jiān)守晚節(jié) 志士屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。〃詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！ū磉_(dá)了詩人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中〃（宋人鄭思肖《寒菊》）、"寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙〃（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。顏色淡雅---淡薄名利，不求聞達(dá)一一隱士例詩：開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。一一孟浩然《過故人莊》草一一隨事序而流轉(zhuǎn)碧草連天一一觸動(dòng)憂思思念綿綿一一表現(xiàn)離別羈旅之情《楚辭》淮南小山《招隱士》："王孫游兮不歸，春草生兮萋萋〃，此二句是寫睹草色而思離人，愁緒幽深。落花一一花落春歸一一傷春悲秋，青春易逝杜甫《江南逢李龜年》"正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。〃寫在風(fēng)雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。揚(yáng)花（柳絮）一一飄忽不定一一離愁別緒一一游子思婦、好友相別蘇軾《水龍吟》“細(xì)看不四楊柳花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。〃楊柳（柳、楊）一一"柳〃者，"留〃也，柳枝依依---纏綿悱惻，離愁別緒一—送別懷人；“柳〃多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。A"昔我往矣，楊柳依依〃-——《詩經(jīng)》首開了詠柳寄情借柳傷別的先河。B"一上高樓萬里愁，兼葭楊柳似汀洲?！ㄊ惆l(fā)了許渾對(duì)故鄉(xiāng)的無限牽掛。松柏一一歲寒后凋，高大挺拔一一正氣凜然，堅(jiān)貞高潔一一高潔之士李白多次稱譽(yù)松的物性，如“松柏本孤直，難為桃李顏?！ㄎ嗤┮灰挥銮锵入E一一悲秋之情一一孤直失意者白居易《長恨歌》的"秋雨梧桐葉落時(shí)〃就渲染了唐明皇"鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共〃的孤寂哀愁。?動(dòng)物類大雁（雁、飛鴻）雁姿雄壯，春秋遷徙，鴻雁傳書一一雄渾悲壯，思鄉(xiāng)之情，書信來往一一壯士、游子、懷人。雁來慘淡沙場外，月出蒼茫云海間。一一〈宋〉陸游。借秋空雁陣渲染沙場征戰(zhàn)的雄渾悲壯之貌。xx的《XX》：“故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镆褂?，高齋聞雁來?！ㄔ娙私柩闶闱?，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁和對(duì)親人的思念之情。XX人XX《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！ㄔ缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。這思?xì)w的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。一一北宋晏殊《清平樂》這里是鴻雁傳書。蟬一一棲高飲露一一志行高潔一一高潔之士垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)一一唐虞世南《蟬》。鳴蟬成了具有高標(biāo)逸韻人格的象征，成了詩人自己是因?yàn)榱⑸砀邼嵍皇且驗(yàn)閼{借外在的力量才被重用的表白。另外，因?yàn)榍锖蟮南s是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句："西陸蟬聲唱，南冠客思深?！ㄒ院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是："寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初息?！ㄟ€未直接描寫別離，"凄凄慘慘戚戚〃之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側(cè)〃（三國人曹植《贈(zèng)白馬王彪》）等詩句也表達(dá)這樣的情思。猿一一叫聲凄切一一悲涼凄清一一憂愁憂思風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。唐杜甫《登高》杜鵑（杜宇、布谷、子規(guī)）一一叫聲凄切一一悲涼凄清一一憂愁憂思古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》："楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。〃起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》："三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。〃三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮〃（唐人秦觀《踏莎行》）、"子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回〃（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。唐李商隱也在《錦瑟》中用“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑〃來抒寫詩人內(nèi)心極度的哀怨。酒一一促人亢奮，引人抒懷一一富于想象，借酒抒情一一豪放灑脫，借酒澆愁勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人一一唐王維《送元二使安西》。借酒表達(dá)了深厚的強(qiáng)烈的依依惜別之情。搗衣（搗練）---寒夜搗衣，寄予征人---戰(zhàn)爭停止，離婦思人---憂國憂民、征人離婦李白《子夜吳歌》之三："長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？〃?氣象地理類夕陽（斜陽、落日）---凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情---游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》"夕陽西下，斷腸人在天涯?！ㄍ蹙S的《使至塞上》的“大漠孤煙直，長河落日圓?！魉灰涣魉环?，延綿不絕一一時(shí)光易逝，情誼綿綿一一懷古思念、愛恨情長子在川上曰：“逝者如斯夫？〃流水一去不復(fù)返，故古人常以流水喻時(shí)光的流逝，慨嘆時(shí)光易逝，生命苦短。五代李煜《XX》：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。以流水喻感情的綿遠(yuǎn)、悠長、無盡。秋：秋一一萬物凋零一一英雄美人遲暮一一英雄、美人秋——滿目蒼涼——思鄉(xiāng)懷人——游子、思婦秋一一天高云淡一一心胸壯闊一一壯士、良臣xx的《水仙子》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后。〃以秋日的意象來訴說離情。xx的《漁家傲》："塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無