公務(wù)員考試演繹推理一一題型七、八、九、十、十一題型七：補(bǔ)充論據(jù)（與預(yù)設(shè)判斷類似）1、一位貧窮的農(nóng)民喜歡這樣教導(dǎo)他的孩子們；“在這個(gè)世界上,你不是富裕就是貧窮，你不是誠(chéng)實(shí)就是不誠(chéng)實(shí)。由于所有的貧窮的農(nóng)民都是誠(chéng)實(shí)的，所以，每個(gè)富裕的農(nóng)民都是不誠(chéng)實(shí)的?！鄙鲜稣撟C要以下面哪項(xiàng)為假設(shè)，這位農(nóng)民的話才干邏輯地推出？A、每個(gè)誠(chéng)實(shí)的農(nóng)民都是貧窮的B、每個(gè)誠(chéng)實(shí)的人都是農(nóng)民C、每個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人都是富裕的農(nóng)民D、每個(gè)窮人都是誠(chéng)實(shí)的E、每個(gè)貧窮的人都是農(nóng)民2、考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的證據(jù)表白，甚至在舊石器時(shí)代人類便存在著靈魂不死的信念。在靠近古代部落附近的墳場(chǎng)遺址發(fā)現(xiàn)像衣服、工具和武器等隨葬品，就是有關(guān)靈魂不死信念的最早證據(jù)。以下哪項(xiàng)是上述論證所依賴的假設(shè)？A、部落附近的墳場(chǎng)的布局表白了對(duì)死者孝順的感情B、靈魂不死的信念是大部分宗教信仰的核心信條C、墳場(chǎng)遺址發(fā)現(xiàn)像衣服、工具和武器等屬于進(jìn)期的隨葬品D、假如在墳場(chǎng)遺址沒(méi)有發(fā)現(xiàn)隨葬品，就證明那時(shí)人們還沒(méi)有靈魂不死的信念E、只有人們相信靈魂不死，才會(huì)隨葬衣服、工具、武器等這樣的墓葬品。4、真正高明的偽造家制造的鈔票從不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，所以一旦他的作品被認(rèn)出是偽造的，則被發(fā)現(xiàn)的偽造者不是高明的偽造4、真正高明的偽造家制造的鈔票從不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，所以一者，真正的偽造家從不會(huì)被抓到。者，真正的偽造家從不會(huì)被抓到。下列推理方式與這段話類者，真正的偽造家從不會(huì)被抓到。下列推理方式與這段話類似的是（）。A、小張是一個(gè)玩魔術(shù)的專家，他的魔術(shù)總能掩人耳目，從未被揭穿，所以他是一個(gè)高明的魔術(shù)師。B、小張是一個(gè)玩魔術(shù)的人，他的魔術(shù)一般不會(huì)被揭穿，偶爾有一兩次被人看穿，但這不仿礙他是一名優(yōu)秀的魔術(shù)師。C、小張是一個(gè)玩魔術(shù)的人，他的魔術(shù)一般不會(huì)被人揭穿，偶爾有一兩次被人看穿，說(shuō)明他并不是一個(gè)高明的魔術(shù)師,由于高明的魔術(shù)師不會(huì)被人看穿。D、小張的魔術(shù)很好，從不會(huì)被揭穿，所以他是一個(gè)優(yōu)秀的魔術(shù)師。（充足條件否認(rèn)后件式）5、一個(gè)好的學(xué)者要么具有很好的天賦，要么是通過(guò)了長(zhǎng)期不懈的努力。金先生終身致力于學(xué)術(shù)研究，那么（）。A、金先生一定是一個(gè)杰出的學(xué)者。B、金先生不是一個(gè)杰出的學(xué)者。C、金先生不也許成為一個(gè)好的學(xué)者D、金先生也許成為一個(gè)杰出的學(xué)者。（此題看似靠選言判斷））6、一個(gè)民族必須具有民族的自信心、自尊心和民族的凝聚力，這個(gè)民族才可以自立于世界。假如喪失了它，這個(gè)民族就沒(méi)有了希望。而民族的自信心、自尊心和民族的凝聚力又是基于對(duì)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有所結(jié)識(shí)和了解，才開(kāi)始萌生的。所以（）。A、一個(gè)民族只要繼承自己的傳統(tǒng)，自然就會(huì)有凝聚力。B、一個(gè)民族要增長(zhǎng)自信心、自尊心和民族的凝聚力，一方面要加強(qiáng)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)的教育。C、一個(gè)民族要增長(zhǎng)自信心、自尊心和民族的凝聚力，一方面要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)「財(cái)大才干氣粗”。D、民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)扎根于民族成員之中，不需要外界的努力也能為其成員結(jié)識(shí)。8、當(dāng)人們的財(cái)政狀況陷入危機(jī)時(shí)，對(duì)錢的過(guò)度焦急使他們和靠近他們的人（家人、朋友等）不幸福。除非他們的財(cái)政狀況得到好轉(zhuǎn)，否則他們以及他們周邊的人不會(huì)幸福。假如上述判斷為真，以下哪項(xiàng)可邏輯地推出?A、只有嚴(yán)重的、令人緊張的財(cái)政問(wèn)題，才會(huì)使人不幸福。B、令人緊張的金錢問(wèn)題得到解決后，就會(huì)使人幸福。C、那些沒(méi)有嚴(yán)重財(cái)政問(wèn)題的人是幸福的。D、假如一個(gè)人不幸福，那么他肯定會(huì)有嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)。E、假如一個(gè)人是幸福的，那么他肯定不會(huì)有嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)9、樂(lè)意將有關(guān)自己的有趣的故事或笑話是極為自信的標(biāo)志，這種品格經(jīng)常只在人們較為成熟的時(shí)候才會(huì)具有，它比默許別人對(duì)自己開(kāi)玩笑的良好品質(zhì)還要豁達(dá)。假如以上判斷為真，最能支持以下哪個(gè)結(jié)論？A、一個(gè)缺少自信的人既不樂(lè)意講，也不樂(lè)意聽(tīng)有關(guān)他自己的有趣的故事。B、具有高度自信的人不講別人的笑話或有關(guān)別人的有趣的故事。C、高度自信的人講述有趣的故事和笑話是為了讓他的聽(tīng)眾了解他的自信。D、許多人寧愿講一個(gè)有趣的故事或笑話而不樂(lè)意聽(tīng)別人講。E、當(dāng)著一個(gè)人的面講述他的有趣的故事或笑話是表達(dá)對(duì)他尊重的一種方式。10、所有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)搞得好的國(guó)家，都是由于法律秩序比較好。其實(shí)建立市場(chǎng)并不難。一旦放開(kāi)，人們受利益的驅(qū)使，市場(chǎng)不久就能形成，但是，一個(gè)沒(méi)有秩序的市場(chǎng)一旦形成，在來(lái)整治就非常困難了。所以（）。A、要建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須高度重視法制建設(shè)。B、市場(chǎng)調(diào)節(jié)是“無(wú)形的手:市場(chǎng)自發(fā)地處在穩(wěn)定、均衡的狀態(tài)。C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越之處就在于它能使人們受利益的驅(qū)使，因而能調(diào)動(dòng)人的積極性。D、市場(chǎng)只有依靠法制才干形成。5、比如你自己，過(guò)去未嘗不知道莫扎特的特色，但你對(duì)他并沒(méi)有發(fā)生真正的共鳴；感之不深，自然愛(ài)之不切了;愛(ài)之不切，彈出來(lái)自然不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你的愛(ài)好，如此下去，你對(duì)一個(gè)作家的了解當(dāng)然無(wú)從進(jìn)一步。由此可推出（）。A、只要進(jìn)一步地了解一個(gè)作家，就一定能與之產(chǎn)生共鳴。B、感之越深，自然愛(ài)之越切了。C、愛(ài)之越切，彈出來(lái)當(dāng)然也就夠味兒；D、彈出來(lái)的越是夠味兒，你就會(huì)越有愛(ài)好。11、甲乙丙三人參與物理和化學(xué)考試，僅1人發(fā)揮正常。甲說(shuō)：“假如我發(fā)揮不正常，我就不能通過(guò)物理考試；假如發(fā)揮正常，則能通過(guò)化學(xué)考試?！币艺f(shuō)：“假如我發(fā)揮不正常，我就不能通過(guò)化學(xué)考試；假如發(fā)揮正常，則能通過(guò)物理考試?！北f(shuō)：“假如我發(fā)揮不正常，我就不能通過(guò)物理考試；假如發(fā)揮正常，則能通過(guò)物理考試?！焙髞?lái)證明3人都沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，并且發(fā)揮正常的人通過(guò)的那科此外兩人沒(méi)通過(guò)，另一科發(fā)揮不正常的兩人通過(guò)了而發(fā)揮不正常的人卻沒(méi)有通過(guò)。由以上可以推出甲乙丙誰(shuí)是發(fā)揮正常的人？12、某高校組織教師參與計(jì)算機(jī)培訓(xùn)，教政治的李老師說(shuō)：“我又不是從事計(jì)算機(jī)工作的，有何須要參與計(jì)算機(jī)培訓(xùn)呢？”李老師的回答包含了以下什么錯(cuò)誤的前提？A、人們學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)是沒(méi)有必要的。B、計(jì)算機(jī)普及是相稱遙遠(yuǎn)的事。C、計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)在學(xué)生中進(jìn)行。D、計(jì)算機(jī)不也許代替人腦的思維。E、只有從事計(jì)算機(jī)工作的，才應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和掌握計(jì)算機(jī)知識(shí)。13、某首相說(shuō)：“政治家必須有準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的才干，假如預(yù)測(cè)的事沒(méi)有發(fā)生，也必須有巧妙說(shuō)明的本領(lǐng)。有發(fā)生，也必須有巧妙說(shuō)明的本領(lǐng)。有發(fā)生，也必須有巧妙說(shuō)明的本領(lǐng)。假如該首相的斷定是真的，則以下哪項(xiàng)不也許為真？有發(fā)生，也必須有巧妙說(shuō)明的本領(lǐng)。假如該首相的斷定是真A、政治家也許作犯錯(cuò)誤的預(yù)測(cè)。B、政治家也許沒(méi)有巧妙說(shuō)明的本領(lǐng)。C、政治家假如有巧妙說(shuō)明的本領(lǐng)，則不一定事事都能作出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。D、允許政治家既無(wú)準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的才干，又無(wú)巧妙說(shuō)明的本領(lǐng)。E、政治家假如沒(méi)有巧妙說(shuō)明的本領(lǐng)，就必須有準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的才干14、意大利都靈大教堂珍藏著據(jù)說(shuō)是耶酥遇難后包裹尸體的布。該布是亞麻織成的。這塊裹尸布被視為神物。從1357年初次展出以來(lái)，600數(shù)年一直備受爭(zhēng)議。下面4人的推理是否對(duì)的？A、我認(rèn)為它是真的。由于假如它是假的，那么它就不也許62023來(lái)一直被教友所敬奉。既然它62023來(lái)我們都虔誠(chéng)敬奉，可見(jiàn)它是真的。B、我也相信是真的。由于耶酥被釘在十字架上流了大量的血。假如它是真的，上面就有大量的血跡。我們都看到了上面的血跡。

C、C、我批準(zhǔn)B。只有上面有血跡,才是真的。D、歐洲細(xì)亞麻布在公元2世紀(jì)才發(fā)現(xiàn)，假如是真的，耶酥應(yīng)在2世紀(jì)受難?？伞妒ソ?jīng)》上說(shuō)耶酥是公元1世紀(jì)受難,可見(jiàn)它是假的。15、小張約小李第二天下棋。小李說(shuō)：“假如明天不下雨，我就去圖書(shū)館查資料。”第二天，天下起了毛毛細(xì)雨，小張認(rèn)為小李不會(huì)去圖書(shū)館了，就去找小李下棋，誰(shuí)知小李還是去了圖書(shū)館。等兩人見(jiàn)面時(shí)，小張責(zé)怪小李食言，既然天下雨了，怎么還去圖書(shū)館？小李卻說(shuō)他沒(méi)有食言，是小張的話不合邏輯。二人爭(zhēng)論不休，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。A、小張的話不合邏輯。B、小李的話不合邏輯。C、兩人對(duì)“毛毛細(xì)雨”的理解不同。D、小李的表達(dá)不夠明確引起爭(zhēng)論。16J假如趙川參與宴會(huì)，那么錢華、孫旭和李元將一起參與宴會(huì)」假如上述斷定是真的，那么，以下哪一項(xiàng)也一定是真的?A、假如趙川沒(méi)參與宴會(huì)，那么錢華、孫旭和李元中至少有一人沒(méi)參與宴會(huì)。B、假如趙川沒(méi)參與宴會(huì)，那么錢華、孫旭和李元都沒(méi)參與宴會(huì)。C、假如李元沒(méi)參與宴會(huì)，那么錢華、孫旭不會(huì)都參與宴會(huì)。D、假如孫旭沒(méi)參與宴會(huì)，那么趙川和李元不會(huì)都參與宴會(huì)。E、假如錢華、孫旭和李元都參與宴會(huì)，那么趙川也參與宴會(huì)。17、樂(lè)意將有關(guān)自己的有趣的故事或笑話是極為自信的標(biāo)志，這種品格經(jīng)常只在人們較為成熟的時(shí)候才會(huì)具有，它比默許別人對(duì)自己開(kāi)玩笑的良好品質(zhì)還要豁達(dá)。假如以上判斷為真，最能支持以下哪個(gè)結(jié)論?A、一個(gè)缺少自信的人既不樂(lè)意講，也不樂(lè)意聽(tīng)有關(guān)他自己的有趣的故事。B、具有高度自信的人不講別人的笑話或有關(guān)別人的有趣的故事。C、高度自信的人講述有趣的故事和笑話是為了讓他的聽(tīng)眾了解他的自信。D、許多人寧愿講一個(gè)有趣的故事或笑話而不樂(lè)意聽(tīng)別人講。E、當(dāng)著一個(gè)人的面講述他的有趣的故事或笑話是表達(dá)對(duì)他尊重的一種方式。題型十二：填平論證中的不一致之處已知的論據(jù)和論點(diǎn)本質(zhì)上是一致的（即論據(jù)是支持論點(diǎn)的），但表面看來(lái)兩者是不一致的，這就需要找出新的論據(jù),使得它們的不一致得到合理的解釋。1、許多人并不完全信任概率的規(guī)律，盡管這一規(guī)律一再顯示出它的準(zhǔn)確性。例如，即使是概率理論專家中也有不少人對(duì)乘坐商用飛機(jī)的恐驚超過(guò)了對(duì)乘坐汽車行駛在高速公路上的恐驚，盡管汽車行駛所導(dǎo)致的死傷的危險(xiǎn)高出飛機(jī)航行導(dǎo)致的死傷的危險(xiǎn)高出20多倍。（以下最能解釋此不信任的是）A、對(duì)概率規(guī)律的充足理解規(guī)定具有高級(jí)的記錄分析知識(shí)B、只有在學(xué)術(shù)環(huán)境中，人們才充足相信概率規(guī)律C、汽車相撞的概率還不至于大到使許多人不去乘坐的限度D、當(dāng)人們覺(jué)得對(duì)自己的命運(yùn)有某些控制的時(shí)候，他們往往不相信概率的規(guī)律E、汽車所導(dǎo)致的重大傷亡事故大多數(shù)不是由汽車自身的因素導(dǎo)致的2、確鑿的證據(jù)表白：汽車安全座將大大減少兒童在汽車事故中受嚴(yán)重傷害的比率，法律已經(jīng)通過(guò)使用這種安全座的條例?？墒侨藗兒翢o(wú)例外地發(fā)現(xiàn)那些安全座的兒童仍在事故中受嚴(yán)重傷害。因此，那些事實(shí)上被證明具有防止受傷害作用的安全座應(yīng)當(dāng)被取消。A、許多沒(méi)有對(duì)他們的兒童使用安全座的父母蔑視或違抗這個(gè)法規(guī)B、兒童比使用安全座之前更喜歡乘汽車旅行C、兒童安全座的高成本使許多父母遲延安裝它D、兒童安全座不能防止所有的傷害，所以仍然遭受一些傷害并不奇怪E、兒童安全座所提供的防護(hù)作用依靠它們被對(duì)的地使用，許多父母沒(méi)有對(duì)的使用它3、一個(gè)社會(huì)的嬰兒死亡率通常標(biāo)志著這個(gè)社會(huì)的一般健康水平。雖然在美國(guó)的部分地區(qū)嬰兒死亡率比發(fā)展中國(guó)家還要高，但從全美國(guó)的總體水平來(lái)看，嬰兒死亡率一直是連續(xù)下降的。但是這種嬰兒死亡率的下降卻局限性以表白美國(guó)現(xiàn)在的嬰兒在出生時(shí)的一般健康水平比以前好。A、作為總體比率的嬰兒死亡率的數(shù)字掩蓋了個(gè)別地區(qū)的缺陷B、美國(guó)半數(shù)以上的嬰兒死亡的因素是由于出生時(shí)體重局限性C、在美國(guó)，醫(yī)療技術(shù)已有了很大的發(fā)展，足以挽救早產(chǎn)和體重局限性的嬰兒，這些嬰兒需要在醫(yī)院里延長(zhǎng)壽命D、去年在美國(guó)11個(gè)地區(qū)的嬰兒死亡率有所下降E、嬰兒沒(méi)有得到精心的照料，從而影響了他們的成長(zhǎng)，并卻使他們的體重增長(zhǎng)緩慢。3、面試在求職過(guò)程中非常重要。通過(guò)面試，假如應(yīng)聘者的個(gè)性不適合待聘工作的規(guī)定，則不也許被錄用。一一以上論斷是建立在哪項(xiàng)假設(shè)的基礎(chǔ)上？（）A、必須通過(guò)面試才干取得工作，這是工商界的規(guī)矩B、面試的唯一目的就是測(cè)試應(yīng)聘的個(gè)性，C、若一個(gè)人的個(gè)性適合工作的規(guī)定，他就一定被錄用。D、面試主持者可以準(zhǔn)確地分辨出哪個(gè)個(gè)性是適合工作需要的。（2023B類試卷真題）?（歸納論證的假設(shè)）：4、一些受大眾喜歡的電視廣告是那些風(fēng)趣廣告。但作為一種廣告藝術(shù)，風(fēng)趣有其弱點(diǎn)。研究表白，許多風(fēng)趣廣告的觀眾清楚地記得這則廣告，卻幾乎沒(méi)有人能記得廣告中被推銷產(chǎn)品的名字，這使得人們對(duì)風(fēng)趣廣告的效力產(chǎn)生懷疑。無(wú)論如何，有趣或讓人快樂(lè)的廣告會(huì)增長(zhǎng)產(chǎn)品的銷售。上述論證以下面哪項(xiàng)為假設(shè)？A、風(fēng)趣廣告有減少觀眾眼光中產(chǎn)品的可信度的傾向B、令人快樂(lè)的風(fēng)趣廣告比嚴(yán)厲的廣告更不容易被記住C、一則在產(chǎn)品名稱的設(shè)計(jì)上失敗的商業(yè)廣告不會(huì)增長(zhǎng)產(chǎn)品的銷量（？）D、風(fēng)趣廣告可以使看廣告的愛(ài)好轉(zhuǎn)向娛樂(lè)。E、廣告的最終目的是增長(zhǎng)被推銷產(chǎn)品的知名度。5、在大的住宅區(qū)，飼養(yǎng)寵物是被嚴(yán)禁的。一個(gè)寵物愛(ài)好者組織試圖改變這個(gè)規(guī)定，卻失敗了。由于住宅區(qū)規(guī)則變更程序規(guī)定：只有獲得10%的住戶簽字的建議，才干提交全體住戶投票表決。結(jié)果這些寵物愛(ài)好者的建議被絕大多數(shù)居民投票否決了。以下哪項(xiàng)是上述論證所依賴的假設(shè)？A、寵物愛(ài)好者只得到了少于10%的住戶簽字B、寵物愛(ài)好者成功得到了10%的住戶簽字C、90%的住戶不批準(zhǔn)改變嚴(yán)禁飼養(yǎng)寵物的規(guī)定D、有10%的住戶的支持可以保證建議被采納E、假如沒(méi)有10%的住戶的簽字，建議肯定不會(huì)被全體住戶的投票所通過(guò)。6、兩組兒童在一起玩耍，一組曾看過(guò)有暴力鏡頭的電視劇，另一組沒(méi)看過(guò)。在玩耍中，看過(guò)有暴力鏡頭的電視劇的孩子比那些沒(méi)看過(guò)該類節(jié)目的孩子表現(xiàn)出大量的暴力行為。因此，如想阻止孩子在玩耍中表現(xiàn)出來(lái)的暴力行為，就不能允許他們觀看有暴力鏡頭的電視節(jié)目。以下哪項(xiàng)是上述論證所依賴的假設(shè)?A、具有暴力行為的電視節(jié)目收視率很高B、父母對(duì)他們孩子的行為應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)任C、發(fā)生在實(shí)際中的暴力行為與觀看暴力電視節(jié)目無(wú)必然聯(lián)系D、在導(dǎo)致兩組孩子的行為差異方面，沒(méi)有其他的因素E、受到暴力對(duì)待的孩子應(yīng)當(dāng)以暴力來(lái)回報(bào)。題型八：背景知識(shí)必備1、根據(jù)估計(jì)，東京是居民的年用水量為2億噸,大約6000萬(wàn)噸用在抽水馬桶上。為節(jié)約用水，東京某居民在自己的樓上安裝了一個(gè)容積為2噸的儲(chǔ)水罐儲(chǔ)存雨水用以抽水馬桶的沖洗，2023來(lái)即使是少雨的季節(jié)，罐內(nèi)的雨水也歷來(lái)沒(méi)有用盡過(guò)。他認(rèn)為，若東京每戶居民都裝上一個(gè)2噸的儲(chǔ)水罐，就相稱于在市內(nèi)建起一個(gè)容積為900萬(wàn)立方米的水庫(kù)。由此可知，東京居民每戶用水量為（）。A、50——60噸。B、60——70噸。C、30——40噸。D、40——50噸。2、比重比水小的東西回浮在水面上，比重比水大的物體則會(huì)沉入水底。木頭與鐵塊綁在一起后沉到了水底。由此可知（）。A、木頭與鐵塊的比重都比水大。B、該木頭與鐵塊的平均密度比水大。C、木頭的比重比水小。D、鐵的比重比水大。題型九：聯(lián)言判斷：1、愚人節(jié)那天，有一個(gè)人要趕往機(jī)場(chǎng)，走到三岔路口碰到一個(gè)老翁，老翁叫他向后面兩個(gè)年輕人問(wèn)路，并告訴他說(shuō)兩個(gè)人中一人說(shuō)真話，一人說(shuō)假話。這個(gè)人對(duì)那兩個(gè)年輕人同時(shí)問(wèn)了一句：“2加2等于5,并且右邊的路通往機(jī)場(chǎng)，對(duì)嗎？”等這兩個(gè)年輕人回答完以后，他毫不遲疑地走上了左邊這條路。請(qǐng)你推測(cè)這兩個(gè)年輕人是如何回答的。（）。A、兩個(gè)人都說(shuō)是。B、兩個(gè)人都說(shuō)是。C、一個(gè)人說(shuō)話,一個(gè)人沒(méi)說(shuō)話。D、一個(gè)人說(shuō)是，一個(gè)人說(shuō)不是題型十：選言判斷1這塊麥田今年增產(chǎn)，或者是由于選用了優(yōu)良品種，或者是由于田間管理搞得好，或者是化肥用得多；這塊麥田今年的確選用了優(yōu)良品種，所以（）。A、這塊麥田今年增產(chǎn)并不是由于田間管理搞得好。B、這塊麥田今年增產(chǎn)并不是由于化肥用得多。B、這塊麥田今年增產(chǎn)肯定是化肥用得多，并且田間管理搞得好。D、這塊麥田今年增產(chǎn)也許是由于化肥用得多，或者田間管理搞得好。題型十一：充足條件和必要條件:1、有人認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家假如能有效率地運(yùn)作經(jīng)濟(jì)，就一定能發(fā)明財(cái)富而變得富有；而這樣一個(gè)國(guó)家要想保持政治穩(wěn)定，它所發(fā)明的財(cái)富必須得到公平的分派；而財(cái)富的公平分派將結(jié)束經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)；但是，風(fēng)險(xiǎn)的存在正是經(jīng)濟(jì)有效率運(yùn)作的不可或缺的先決條件。一一從上述觀點(diǎn)可以得出以下哪項(xiàng)結(jié)論？0A、一個(gè)國(guó)家政治上的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)上的富有不也許并存。B、一個(gè)國(guó)家政治上的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)上的有效率運(yùn)作不也許并存。C-個(gè)富有國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作一定是有效率的。D、一個(gè)政治上不穩(wěn)定的國(guó)家，一定同時(shí)充滿了風(fēng)險(xiǎn)。（2023B類試卷真題82題答案A,疑為B）此題可分解為:（假如能有效率地運(yùn)作經(jīng)濟(jì)，就一定能發(fā)明財(cái)富而變得富有;）如一個(gè)國(guó)家要想保持政治穩(wěn)定，則它所發(fā)明的財(cái)富必須得到公平的分派；如它所發(fā)明的財(cái)富必須得到公平的分派；則將結(jié)束經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)；（風(fēng)險(xiǎn)的存在正是經(jīng)濟(jì)有效率運(yùn)作的不可或缺的先決條件，即只有風(fēng)險(xiǎn)的存在，經(jīng)濟(jì)才干有效率運(yùn)作）——得出:如結(jié)束經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，則經(jīng)濟(jì)運(yùn)作無(wú)效率；一一可得出：如一個(gè)國(guó)家要想保持政治穩(wěn)定，則經(jīng)濟(jì)運(yùn)作無(wú)效率。如經(jīng)濟(jì)運(yùn)作有效率，則無(wú)政治穩(wěn)定；（否認(rèn)后件可否認(rèn)前件）第一句為：假如能有效率地運(yùn)作經(jīng)濟(jì)，就一定能發(fā)明財(cái)富而變得富有。前面已推出“如一個(gè)國(guó)家要想保持政治穩(wěn)定，則經(jīng)濟(jì)運(yùn)作無(wú)效率:而“經(jīng)濟(jì)運(yùn)作無(wú)效率，未必不能發(fā)明財(cái)富而變得富有工（充足條件否認(rèn)前件不能否認(rèn)后件）而答案A為：一個(gè)國(guó)家政治上的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)上的富有不也許并存。（即如一個(gè)國(guó)家政治上的穩(wěn)定，則其經(jīng)濟(jì)上的不富有；如經(jīng)濟(jì)上富有，則政治上不穩(wěn)定）充足條件假言推理：如有選舉權(quán)，則年滿18歲。（肯定前件可肯定后件）如年滿18歲，則未必有選舉權(quán)。（肯定后件不可肯定前件）如沒(méi)有選舉權(quán)，則年齡未必不滿18歲。（否認(rèn)前件不可否認(rèn)后件）如年齡不滿18歲，則沒(méi)有選舉權(quán)。（否認(rèn)后