裝飾線描6.1裝飾線描與客觀形態(tài)6.2裝飾線描與日常想象6.3裝飾線描與童心想象6.4藝術(shù)想象不是情感發(fā)泄6.5感性與理性的結(jié)合裝飾線描的表現(xiàn)性6.1裝飾線描與客觀形態(tài)在裝飾線描的創(chuàng)作過程中，想象和創(chuàng)意不是直接來自對生活和自然形態(tài)的模仿，也不是直接來自寫生，而是線條圍繞自然和生活形態(tài)重新進(jìn)行自由的構(gòu)型，由此產(chǎn)生幻想的圖像。所以想象和創(chuàng)意都是在線條自由運動的層面上進(jìn)行的，都是通過線條自由運動這種中介來間接實現(xiàn)的。裝飾線描實際上講的是我們?nèi)绾问褂镁€條和符號進(jìn)行幻想的方法。裝飾線描裝飾線描中的幻想形態(tài)既不是來自對客觀形態(tài)的模仿，也不是來自對內(nèi)心印象的表現(xiàn)，而是由線條和圖形修辭的技法產(chǎn)生的。線條和圖形修辭是一種理性方法和創(chuàng)作智慧。裝飾線描裝飾線描使用符號和圖像，不受現(xiàn)實常規(guī)和自然常規(guī)的約束，而是受到可能的符號規(guī)則、形式規(guī)則以及文化儀式的支配。裝飾線描的創(chuàng)作的根本，就是線條圍繞符號的固定點進(jìn)行自由運動，從而創(chuàng)造新的和陌生的符號。裝飾線描克利的大量的線描形象來自于普通兒童繪畫以及原始藝術(shù)中的圖像，克利用十分精致的線條運動對兒童繪畫、原始藝術(shù)的圖像進(jìn)行改造，成為抽象的再創(chuàng)造，因此才散發(fā)著抽象、迷人、天真而又神秘的氣息。裝飾線描6.2裝飾線描與日常想象裝飾線描中的想象與我們?nèi)粘Ｏ胂笫遣灰粯拥模粘Ｏ胂罂梢灾苯油ㄟ^意識進(jìn)行，而裝飾線描的想象必須通過線條和符號這些媒介來進(jìn)行，就是說必須通過一種中介來進(jìn)行，所以裝飾線描中的想象是線條與圖像運作產(chǎn)生的。裝飾線描我們通常把熟悉的日常生活形象看成是客觀的、真實的、自然的，是藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，美術(shù)史告訴我們這是不對的，繪畫上所謂客觀的、真實的、自然的形象，其實是由繪畫媒介產(chǎn)生的，而不是直接再現(xiàn)和模仿似的產(chǎn)物，更不是對所謂真實的本質(zhì)狀態(tài)的再現(xiàn)。裝飾線描蘇珊·朗格說，把偉大的藝術(shù)看作本質(zhì)上無異于日常生活經(jīng)驗?zāi)欠N經(jīng)驗的原因，恰恰漏掉了藝術(shù)的本質(zhì)，漏掉了致使藝術(shù)像科學(xué)，甚至像宗教一般重要而又區(qū)別于典型的人類思維的自發(fā)創(chuàng)造性功能的那種東西。裝飾線描隨著藝術(shù)實踐和藝術(shù)觀念的豐富、復(fù)雜和發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作方法的問題成為學(xué)習(xí)藝術(shù)的根本。過去學(xué)習(xí)藝術(shù)是為了表現(xiàn)經(jīng)驗的物象，傳達(dá)主體的情感，再現(xiàn)現(xiàn)實事物。而今對裝飾線描的學(xué)習(xí)，已經(jīng)脫離自然意象的再現(xiàn)，不可回避要對藝術(shù)方法和藝術(shù)語言的學(xué)習(xí)，通過藝術(shù)方法和藝術(shù)語言開拓新的審美和造型境界，編織新的現(xiàn)實和理想的圖畫。裝飾線描6.3裝飾線描與童心想象不可否認(rèn)，天真和童心這類詞匯與裝飾線描緊密相關(guān)，但這類詞匯畢竟還是不能揭示裝飾線描創(chuàng)作的根本規(guī)律。如前所述，童心式的自由的描繪必須在線條和符號媒介的層面上進(jìn)行，而不能直接進(jìn)行。因此裝飾線描的童心產(chǎn)生于一種線條和符號運動，是線條和符號運動的一種特殊感覺，是一種藝術(shù)的智慧。裝飾線描可以看出，保羅·克利的線條一旦從筆端流出，便獲得某種自主的形式生命，可以進(jìn)行自主的形式繁殖和增加，產(chǎn)生某種抽象的感覺和抽象的意味。我們在他的作品中很明顯地感覺到，他的線條具有抽象的獨立自主的形式審美品質(zhì)以及抽象形式的無限生命力。裝飾線描6.4藝術(shù)想象不是情感發(fā)泄我們?yōu)橹袆踊蛸潎@的那些充滿情感的現(xiàn)代線描作品，如保羅·克利、杜布菲、胡安·米羅、基思·哈林等藝術(shù)家的作品，他們表現(xiàn)的情感都是產(chǎn)生于線條和圖像的媒介運動，因此是一種情感設(shè)計、情感理性和情感策略。裝飾線描蘇珊·朗格也說過，發(fā)泄情感的規(guī)律是自身的規(guī)律，而不是藝術(shù)的規(guī)律，純粹的自我表現(xiàn)不需要藝術(shù)形式，而藝術(shù)品就是藝術(shù)家頭腦中的某種東西，把這種東西用物質(zhì)媒介復(fù)制出來只是一種附帶的活動，這是令人遺憾的結(jié)論。裝飾線描6.5感性與理性的結(jié)合雖然對裝飾線描的抽象形式法則和理性方法的分析有助于把問題清晰化，但是在具體的裝飾線描操作過程中，影響裝飾線描作品的因素是很復(fù)雜的，我們既不能以直接沖動來表現(xiàn)，也不能單純用理論來解決問題，而必須將感性與理性結(jié)合起來建構(gòu)形式復(fù)雜的線描作品。裝飾線描前面我們談到理性方法的重要性，但絕不是迷信理性方法，應(yīng)該是用個人感覺超越規(guī)范的理性方法，也就是說用感性創(chuàng)造不同方法，這才是真正的線條方法論智慧和線描創(chuàng)作智慧。裝飾線描如果沒有理性方法而單憑個人的奇思怪想，其作品就會失去理性的引導(dǎo)和理性的控制力，使作品流于混亂、簡單和淺薄；但是，如果太拘泥理性方法，其作品就會陷入僵化、枯燥乏味的困境。裝飾線描必須發(fā)揮個人感覺的修辭力量，用感覺來建立方法，它是一種偏離理性方法的自由，是超越理性方法的必然途徑，使嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难b飾線描具有感性和個性特征。裝飾線描因此學(xué)習(xí)裝飾線描的方法包括兩個方面，一是向大師的作品學(xué)習(xí)，這是理性的方