第第5頁(yè)日常養(yǎng)肝先護(hù)脾胃日常養(yǎng)肝先護(hù)脾胃*導(dǎo)讀：中醫(yī)有很多肝病治療的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。雖然側(cè)重點(diǎn)有所不同，但它們是有共通性的，那就是對(duì)脾胃的養(yǎng)護(hù)。*脾氣旺盛，邪氣不侵醫(yī)圣張仲景在《金匾要略》一書(shū)中提到：夫治未病者，見(jiàn)肝之病，知肝傳牌，當(dāng)先實(shí)脾，四季脾旺不受邪，即勿補(bǔ)之。中工不曉相傳，見(jiàn)肝之病，不解實(shí)脾，唯治肝也。（這里的肝是中醫(yī)所講的肝臟系統(tǒng)，與西醫(yī)的肝還是有一些區(qū)別的，就應(yīng)該不知道從調(diào)理脾胃著手，只知道治療肝。即使用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來(lái)解釋?zhuān)B(yǎng)肝先護(hù)脾胃也不是沒(méi)有道理的。肝病患者，最早出現(xiàn)的往往是胃口變差、惡心、腹脹、厭油等胃古人見(jiàn)肝之病，知肝傳脾的觀點(diǎn)還是有一定根據(jù)的。其實(shí)，人體是一個(gè)整體，肝臟有問(wèn)題，并不僅僅影響脾胃，其他臟腑也是會(huì)受到影響的。相比之下，古人似乎獨(dú)獨(dú)對(duì)脾胃特別重視，這和脾胃自身的功能密切相關(guān)。在中醫(yī)看來(lái)，脾胃的功能是人體獲得一切營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的條件，沒(méi)有了營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，生存都成問(wèn)題，更不要說(shuō)治療疾病了。所以，脾胃是人體日常生活、活動(dòng)（后天）的根本。*實(shí)脾，并非多滋補(bǔ)對(duì)肝病患者來(lái)說(shuō)，肝細(xì)胞的再生跟身體的營(yíng)養(yǎng)狀況是密切時(shí)得到營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)充，其病情的恢復(fù)就會(huì)受到限制。除此之外，調(diào)理脾胃對(duì)治療肝病還有以下兩點(diǎn)作用：①先實(shí)未受邪之地，也就是先穩(wěn)定未被敵人攻擊的后方，從而穩(wěn)定自己的根基，為持久作戰(zhàn)（治療）打下基礎(chǔ)；＠截?cái)嗖∏榈陌l(fā)展，既然疾病的傳變規(guī)律是這樣的，那么穩(wěn)定脾胃功能就可以使疾病不再加重。調(diào)理脾胃不是多吃補(bǔ)品，多吃一些滋補(bǔ)的好東西。不然，醫(yī)生也不會(huì)要求肝病患者盡量少吃油膩的東西，多吃清淡的東西。因?yàn)楣湃怂v的是當(dāng)先實(shí)脾，并不跳當(dāng)先車(chē)牌。實(shí)是一個(gè)很廣的概念，只要是能使脾胃功能保持正常、不受邪氣侵犯的措施，都可以算是實(shí)。那么，對(duì)肝病患者來(lái)說(shuō)，具體又應(yīng)該如何養(yǎng)護(hù)脾胃呢？我們可從以下兩個(gè)方面來(lái)區(qū)別對(duì)待：首先是病程。中醫(yī)認(rèn)為，新病者多濕熱。這說(shuō)明，得病時(shí)間短的患者，他們一開(kāi)始多數(shù)是以實(shí)證為主的，以濕熱者多見(jiàn)。濕熱會(huì)影響脾胃運(yùn)化功能，從而出現(xiàn)口干、口苦、口臭、惡心、腹脹、大便排出不爽等癥狀。他們的舌質(zhì)一般偏紅，苔白膩或黃厚膩。這時(shí)清熱利濕就是實(shí)脾的方法，因此這類(lèi)患者適宜用一些某次是體質(zhì)。中醫(yī)治病講究三因制宜。即因時(shí)制宜。因地制宜、因人制宜。可見(jiàn)不同的人即使得了同樣的疾病，在處理方法上也是不同的。范米、曹香、獲菩、白蒼術(shù)等。從而有效地緩解癥狀。除此之