演講中態(tài)勢(shì)的作用(二)一、演?講態(tài)勢(shì)語(yǔ)言?的含義態(tài)?勢(shì)語(yǔ)言是演?講者必須具?備的一種非?口頭語(yǔ)言。?它是演講者?通過(guò)自己的?身體姿態(tài)、?儀表風(fēng)度、?手勢(shì)動(dòng)作、?面部表情和?服飾打扮等?來(lái)表達(dá)情意?、傳達(dá)信息?的一種無(wú)聲?語(yǔ)言，是演?講中不可缺?少的直觀(guān)性?因素?，F(xiàn)?代科學(xué)表明?，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言?與書(shū)面語(yǔ)言?、口頭語(yǔ)言?一樣，可以?表達(dá)感情、?可以交流信?息、可以被?人理解、可?以自成體系?。我們平日?形容某些人?說(shuō)話(huà)"眉飛?色舞"、"?手舞足蹈"?、"指手劃?腳"、"神?采飛揚(yáng)"、?"風(fēng)度翩翩?"等，這些?詞都充分體?現(xiàn)了態(tài)勢(shì)語(yǔ)?言在表情達(dá)?意中的重要?作用。美?國(guó)心理學(xué)家?艾伯特·梅?拉比安說(shuō)過(guò)?："人的感?情表達(dá)由三?個(gè)方面組成?：55％?的體態(tài)，_?__％的聲?調(diào)及___?％的語(yǔ)氣詞?。"這說(shuō)明?了態(tài)勢(shì)語(yǔ)表?達(dá)的重要性?。（范本）?心理學(xué)研究?還表明：人?感覺(jué)印象的?___％來(lái)?自眼睛，_?__％來(lái)自?耳朵，視覺(jué)?印象在頭腦?中保持時(shí)間?超過(guò)其他器?官。初學(xué)演?講者很難取?得演講的最?佳效果的主?要原因是之?一，并不是?有聲語(yǔ)言的?差距，而非?言語(yǔ)技巧表?達(dá)的生硬或?者根本不用?。二、演?講態(tài)勢(shì)語(yǔ)言?的作用古?希臘著名的?演說(shuō)家德摩?西尼認(rèn)為：?"演講的秘?訣在于姿態(tài)?。"我國(guó)的?教育家陶行?知先生說(shuō)過(guò)?："演講能?使聾子看得?懂，則演講?之技精矣。?"因此，古?今中外的演?講家都十分?重視態(tài)勢(shì)語(yǔ)?言的運(yùn)用，?并把它當(dāng)作?輔助工具，?來(lái)增強(qiáng)演講?效果。具體?來(lái)說(shuō)，態(tài)勢(shì)?語(yǔ)言在演講?中的作用主?要表現(xiàn)在以?下幾個(gè)方面?：1、輔?助有聲語(yǔ)言?。這是態(tài)勢(shì)?語(yǔ)言的主要?功能，因?yàn)?態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的?運(yùn)用，能加?強(qiáng)演講語(yǔ)言?表達(dá)時(shí)的效?果，能輔助?有聲語(yǔ)言圓?滿(mǎn)地表達(dá)內(nèi)?容，充分地?抒發(fā)感情；?它可以對(duì)重?要的詞語(yǔ)、?句子進(jìn)行加?重或強(qiáng)化處?理，具有強(qiáng)?調(diào)功能。演?講的態(tài)勢(shì)語(yǔ)?不僅能強(qiáng)調(diào)?或解釋演講?辭中的含義?，而且還能?生動(dòng)、形象?地表達(dá)演講?辭中所沒(méi)有?的東西，尤?其是在表達(dá)?情感、情緒?和態(tài)度方面?，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言?有時(shí)甚至比?口頭語(yǔ)言更?明確、更具?體、更有感?染力。2?、塑造演講?者自身形象?，展示風(fēng)采?的作用。風(fēng)?采即風(fēng)度，?是人們美好?的儀表、舉?止、姿態(tài)，?給人留下的?第一印象。?演講的第一?印象，往往?是演講者還?未開(kāi)口，就?已經(jīng)通過(guò)態(tài)?勢(shì)語(yǔ)言的表?達(dá)，深刻地?印在聽(tīng)眾的?腦子里。一?位演講者上?講臺(tái)時(shí)，是?膽戰(zhàn)心驚，?害怕得連頭?都不敢抬起?來(lái)，還是邁?著穩(wěn)健有力?的步子，邊?走邊向聽(tīng)眾?微笑示意，?它們給聽(tīng)眾?的印象是大?不一樣的。?態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的?表達(dá)，在第?一印象上具?有舉足輕重?的作用。如?果演講者能?夠給聽(tīng)眾留?下親切、真?誠(chéng)、老練、?瀟灑的第一?印象，那么?對(duì)于自己后?面的演講是?極為有利的?。1良好?的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言?能使演講者?形成一種獨(dú)?特的風(fēng)格和?形象。它不?僅能給人以?美的藝術(shù)享?受，同時(shí)也?是演講者文?化素養(yǎng)和美?學(xué)觀(guān)念、風(fēng)?度、形象的?直接反應(yīng)。?正如英國(guó)哲?學(xué)家培根說(shuō)?的那樣："?相貌的美高?于色彩的美?，而優(yōu)雅得?體的動(dòng)作的?美又高于相?貌的美，這?是美的精華?。"3、?加強(qiáng)語(yǔ)言信?息可信度。?有些演講者?由于心理素?質(zhì)的原因，?在面對(duì)聽(tīng)眾?時(shí)心情會(huì)緊?張，而情緒?緊張所產(chǎn)生?的心理、生?理上的變化?，反過(guò)來(lái)又?會(huì)對(duì)演講產(chǎn)?生消極作用?，如無(wú)法控?制語(yǔ)言速度?，語(yǔ)音走調(diào)?，遺忘內(nèi)容?等等，從而?削弱了演講?的說(shuō)服力和?可信度。相?反，如果演?講者表情輕?松，神態(tài)自?然，動(dòng)作優(yōu)?雅，就可以?穩(wěn)定聽(tīng)眾情?緒，增加語(yǔ)?言信息的可?信度。因?yàn)?聽(tīng)眾不只是?在"察言"?，也在"觀(guān)?色"。形體?、手勢(shì)、表?情具有自然?流露的性質(zhì)?，具有更多?的真實(shí)性，?聽(tīng)眾在傾聽(tīng)?演講的接收?活動(dòng)中，將?從演講者的?體態(tài)、手勢(shì)?等動(dòng)作中獲?得語(yǔ)言信息?的印證。?西方語(yǔ)言學(xué)?家___世?紀(jì)___年?代的研究結(jié)?果證明。人?們交談時(shí)，?只有___?％的信息是?單純通過(guò)語(yǔ)?言表達(dá)的，?其余的__?_％的信息?則是通過(guò)態(tài)?勢(shì)語(yǔ)言表達(dá)?的。這個(gè)研?究結(jié)論令人?吃驚，不能?不引起我們?足夠的注意?。古希臘大?演講家德摩?斯第尼就把?自己演講成?功的___?歸結(jié)為恰當(dāng)?自如地應(yīng)用?態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，?看來(lái)是有道?理的。4?、彌補(bǔ)有聲?語(yǔ)言之不足?。態(tài)勢(shì)語(yǔ)言?的作用還在?于輔助有聲?語(yǔ)言更準(zhǔn)確?、更形象、?更有效地表?情達(dá)意，彌?補(bǔ)有聲語(yǔ)言?表達(dá)上的不?足。"言之?不足、手之?舞之、足之?蹈之。"這?就是說(shuō)，態(tài)?勢(shì)語(yǔ)言可以?把有聲語(yǔ)言?不便說(shuō)、說(shuō)?不出的意思?表達(dá)出來(lái)，?或者幫助表?達(dá)未盡之意?，它具有取?代和補(bǔ)充功?能。著名的?馬克思主義?宣傳家雅羅?斯拉夫斯基?說(shuō)過(guò)："演?講者的態(tài)勢(shì)?是用來(lái)補(bǔ)充?說(shuō)明演講者?的思想、情?感與感受的?。態(tài)勢(shì)語(yǔ)言?本身就像文?字一樣富有?表現(xiàn)力，特?別是在言辭?少于思想，?兩三句話(huà)中?蘊(yùn)藏著通篇?哲理的時(shí)候?尤其是這樣?。"三、?演講___?的體態(tài)動(dòng)作?：1、_?__前：?要看好地形?、路線(xiàn)、了?解觀(guān)眾的情?況。整理?好自己的衣?服、資料、?道具、發(fā)型?等。請(qǐng)各?工作人員調(diào)?整好音響、?話(huà)筒高度。?2、__?_時(shí)：要?從容不迫、?落落大方、?瀟灑自信。?不能松松?垮垮，隨隨?便便，弓背?彎腰。不?能嬌柔做作?，扭捏作態(tài)?，怪模怪樣?。不能缺?乏謹(jǐn)慎，匆?匆忙忙，大?步流星。?不能過(guò)于遲?緩，拖拖拉?拉，委靡不?振。3、?___后。?不要急忙開(kāi)?口，而應(yīng)用?親切的目光?注視或掃視?會(huì)場(chǎng)幾秒鐘?，使聽(tīng)眾的?大腦做好接?收信息的準(zhǔn)?備，得到無(wú)?聲的感染。?4、移動(dòng)?：一般來(lái)說(shuō)?，在正規(guī)的?場(chǎng)合演講者?站立好后是?不宜移動(dòng)的?，但在特殊?情況下，有?時(shí)也要適當(dāng)?的移動(dòng)。演?講者的身體?如果需要移?動(dòng)的話(huà)，應(yīng)?注意以下三?點(diǎn)：（1?）動(dòng)要在理?。必須符合?演講內(nèi)容的?需要，或者?出于其他的?目的，比如?，為了進(jìn)一?步鼓動(dòng)聽(tīng)眾?或者制止一?些特殊情況?的發(fā)生，演?講者可以向?前走動(dòng)點(diǎn)。?（2）動(dòng)?有規(guī)則。演?講者在走動(dòng)?方向、節(jié)奏?、快慢等方?面保持一定?的規(guī)則，就?既能活躍會(huì)?場(chǎng)氣氛，又?能穩(wěn)定聽(tīng)眾?的情緒。?（3）動(dòng)要?適當(dāng)，寧少?勿多。移動(dòng)?范圍不應(yīng)過(guò)?大，不可跨?越太遠(yuǎn)、來(lái)?回走動(dòng)。?四、演講站?立的姿態(tài)?演講必須站?著，這是一?個(gè)基本原則?。古今中外?成功的演說(shuō)?家?guī)缀醵际?站著演講的?，就是在聯(lián)?合國(guó)的講臺(tái)?上，不管是?國(guó)家元首，?還是政府要?員，都一律?站著講，而?且還限制時(shí)?間。其原因?就在于：第?一、表示?對(duì)聽(tīng)眾的尊?重；第二?、避免長(zhǎng)篇?大論，或埋?頭念稿子的?毛?。坏?三、顯示演?講者的精神?風(fēng)貌；第?四、增強(qiáng)和?聽(tīng)眾的交流?，調(diào)節(jié)會(huì)場(chǎng)?的氣氛；第?五、演講?者站立，可?以給人一個(gè)?完整的形象?，只有站立?，才能使手?勢(shì)、身勢(shì)自?由地?cái)[動(dòng)。?1、演講?站姿的要求?演講者站在?臺(tái)上，要像?青松一樣挺?立，不能掉?肩斜背；可?一腳略前，?一腳稍后，?或呈稍息式?，但絕不可?扭曲身子，?或過(guò)分側(cè)向?一方，以斜?背對(duì)場(chǎng)中另?一方，這是?對(duì)場(chǎng)中聽(tīng)眾?不一視同仁?的表示；兩?腳不可靠得?太攏，也不?宜跨得太開(kāi)?；演講中應(yīng)?有所變換。?總的要求是?：站姿應(yīng)自?然、大方、?不拘謹(jǐn)、不?呆板，身子?要正，無(wú)論?動(dòng)與不動(dòng)，?都應(yīng)當(dāng)像一?尊優(yōu)美的雕?像，體現(xiàn)出?一種體態(tài)美?。高爾基贊?揚(yáng)列寧的演?說(shuō)時(shí)說(shuō)："?他站在講臺(tái)?上的整個(gè)形?象，簡(jiǎn)直就?像一件古典?藝術(shù)作品，?什么都有，?然而沒(méi)有絲?毫多余，沒(méi)?有任何裝飾?。"魯迅?先生說(shuō)過(guò)：?"演講有三?美：意美以?感心，一也?；音美以感?官，二也；?形美以感目?，三也。"?演講者一般?都是站著講?，因?yàn)橹挥?站著講，態(tài)?勢(shì)動(dòng)作才能?自如，才能?給人一個(gè)完?整的形象，?才能給人美?的感覺(jué)。曲?嘯老師在沒(méi)?有病倒之前?，3有時(shí)一?天講四場(chǎng)，?但他從不坐?著講，他說(shuō)?："聽(tīng)眾就?是演講者的?鏡子，而且?是多棱鏡，?從各個(gè)角度?來(lái)反映演講?者的形象。?演講者的體?態(tài)、風(fēng)貌、?舉止、表情?都應(yīng)給聽(tīng)眾?以協(xié)調(diào)平衡?乃至美的感?受。要想從?語(yǔ)言、氣質(zhì)?、體態(tài)、感?情、意志、?氣魄等方面?充分地表現(xiàn)?出演講者的?特點(diǎn)，也只?有在站立的?情況下才有?可能。"?2、演講站?立的姿勢(shì)要?領(lǐng)（1）?站要直。站?在臺(tái)上時(shí)要?保持兩肩相?平，上身和?兩腳與地面?要基本垂直?。（2）?立要穩(wěn)。演?講者的重心?，應(yīng)放在自?己腳上，而?不應(yīng)該依靠?講臺(tái)之類(lèi)的?支撐物。要?保持穩(wěn)固的?站立，通常?有兩種方法?：一種是兩?腳并行，分?開(kāi)20厘米?左右，這種?姿勢(shì)一般用?在短篇演講?和比賽演講?中；一種是?一腳稍前，?一腳稍后，?重心主要壓?在后腳上，?也就是介于?立正和稍息?之間的姿勢(shì)?。相比之下?，后一種方?法好處要多?些，它可以?兩腳調(diào)劑，?減輕疲勞，?長(zhǎng)