第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國(guó)家一、石器時(shí)代的古人類(lèi)和文化遺存1．石器時(shí)代的分期(1)分期：舊石器和新石器兩個(gè)時(shí)代。(2)依據(jù)：石器制作的技術(shù)不同。2．舊石器時(shí)代——中華先民的出現(xiàn)(1)概念：指以打制方法制作石器的時(shí)代。(2)代表性文化遺址：距今約170萬(wàn)年的元謀人和距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年的北京人。(3)生產(chǎn)與生活①能以打制方法制作簡(jiǎn)單工具。②從事漁獵和采集，過(guò)著群居生活。③已經(jīng)學(xué)會(huì)用火。3．新石器時(shí)代——中華文明的奠基(1)概況①含義：是指以磨制方法制作石器的時(shí)代。②時(shí)間：距今約1萬(wàn)年前。③生產(chǎn)與生活：已經(jīng)大量使用陶器，開(kāi)始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定。④遺存分布：數(shù)量眾多，分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。(2)代表早期晚期時(shí)間距今約7000至5000年前距今約5000年代表仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化分布黃河中游黃河下游長(zhǎng)江下游黃河流域遼河上游長(zhǎng)江下游特征手工業(yè)：典型器物是彩繪陶器農(nóng)業(yè)：以粟為主要栽培作物—農(nóng)業(yè)：種植水稻手工業(yè)：掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)代表器物是黑陶，被稱(chēng)為“蛋殼陶”都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟4.原始社會(huì)組織的社會(huì)特征(1)原始社會(huì)組織分為原始人群、母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)三個(gè)階段。(2)母系氏族社會(huì)①出現(xiàn)時(shí)間：舊石器時(shí)代晚期。②社會(huì)特征：生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享。(3)父系氏族社會(huì)①出現(xiàn)時(shí)間：新石器時(shí)代晚期。②社會(huì)特征：社會(huì)貧富分化與不平等開(kāi)始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。③發(fā)展趨向：私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。他們通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷爭(zhēng)奪財(cái)富和權(quán)力，中國(guó)即將邁入階級(jí)社會(huì)的門(mén)檻。二、從部落到國(guó)家（中華文明的形成）1.部落聯(lián)盟(1)三皇時(shí)代：時(shí)代較早，名稱(chēng)眾說(shuō)不一，神話色彩濃重。(2)五帝時(shí)代：①黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)黃帝聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，被后世尊為華夏始祖。②禪讓制：根據(jù)推舉和考察，由舜繼承堯的地位，這種做法稱(chēng)為“禪讓”。③夏部族的禹因治水有功，接受舜的禪讓?zhuān)蔀槁?lián)盟首領(lǐng)。2.國(guó)家的產(chǎn)生(1)雛形出現(xiàn)：考古學(xué)證明，大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，階級(jí)階層分化較明顯，有專(zhuān)家認(rèn)為其具備了國(guó)家的初始形態(tài)。(2)夏朝建立：①約公元前2070年，禹建立我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家夏朝，河南洛陽(yáng)偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存。②世襲制：禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。(3)夏朝的統(tǒng)治：①中央：夏王是最高的統(tǒng)治者。設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。②地方：除對(duì)夏部族生活的地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治外，對(duì)其他地方主要通過(guò)控制一些部族實(shí)行間接統(tǒng)治。（4）滅亡：約公元前1600年，商湯滅夏（鳴條之戰(zhàn)）。（5）文化遺存：洛陽(yáng)偃師二里頭遺址很可能是夏文化的遺存。商和西周商朝：約公元前1600年，商湯滅夏，建立商朝，前期多次遷都，后來(lái)定都于殷。概況政治①?lài)?guó)家機(jī)構(gòu)更加完善：商王是最高統(tǒng)治者，下設(shè)尹及各類(lèi)事務(wù)官。②實(shí)行內(nèi)外服制：內(nèi)服：直接控制的王畿地區(qū)，外服：間接控制的方國(guó)和部落。文化甲骨文：商人刻寫(xiě)的占卜記錄，是一種成熟的文字。青銅器：主要用作禮器和兵器，少量農(nóng)具。影響范圍東到大海，西及隴西，南跨江漢，北至燕山。滅亡：公元前1046年，周武王伐紂滅商（牧野之戰(zhàn)）。西周：公元前1046年，周武王滅商建立周朝，定都鎬京，實(shí)行分封制和宗法制。分封制分封目的拱衛(wèi)王室，鞏固周王朝的統(tǒng)治。分封對(duì)象王族、功臣和古代帝王的后代。分封內(nèi)容王畿以外的土地和人民（授民授疆土）。諸侯權(quán)利諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)實(shí)行再分封，設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。諸侯義務(wù)服從周王命令，鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。等級(jí)結(jié)構(gòu)天子——諸侯——卿大夫——士積極影響①鞏固了王權(quán)，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治。②開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。③傳播了周文化，奠定了華夏文化的基礎(chǔ)。消極影響受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的獨(dú)立性，隱含著分裂割據(jù)的因素。宗法制含義以父系血緣親疏與嫡庶來(lái)確定繼承關(guān)系和名分的制度。目的鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)繼承上的矛盾。特點(diǎn)①?lài)?yán)格的嫡長(zhǎng)子繼承制（立子以貴不以長(zhǎng)，立嫡以長(zhǎng)不以賢）。②嚴(yán)格的大小宗體系，小宗必須服從大宗，大宗、小宗具有相對(duì)性。③按照父系血緣關(guān)系的親疏分配政治權(quán)力，血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合。影響①保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。②傳承了宗法觀念，有利于凝聚宗族，有利于社會(huì)的安定和民族凝聚力的增強(qiáng)。③宗法制下形成的特權(quán)思想、等級(jí)觀念影響深遠(yuǎn)。★宗法制與分封制的關(guān)系：宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)。共和行政與西周滅亡①共和行政：公元前841年，周厲王為政暴虐，引發(fā)了國(guó)人暴動(dòng)，周厲王出逃，大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱(chēng)“共和行政”。②西周滅亡：公元前771年，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑。商和西周的經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)：①土地制度：井田制，奴隸制土地國(guó)有制。②生產(chǎn)工具：木石骨蚌等材質(zhì)的工具，少量青銅農(nóng)具。手工業(yè)：青銅鑄造是主要部門(mén)，青銅器種類(lèi)繁多，多為禮器的象征，代表著權(quán)力和秩序。四、中華文明的特點(diǎn)：原生性、可信性、整體性、連續(xù)性；多元一體、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。拓展延伸一、文明和文明的起源：1.文明：（1）文明是人類(lèi)文化和社會(huì)發(fā)展的新階段。（2）國(guó)家是文明社會(huì)的概括。（3）進(jìn)入文明社會(huì)的最根本標(biāo)志是國(guó)家的出現(xiàn)。2.文明的起源：（1）文明起源最根本的標(biāo)志是社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)貴賤、貧富的分化和腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工,

出現(xiàn)了脫離勞動(dòng)、專(zhuān)門(mén)從事管理職能的階層。（2）剩余產(chǎn)品的積累是文明起源的物質(zhì)基礎(chǔ)，工具的使用是人類(lèi)和其他動(dòng)物最大的不同點(diǎn)，也是文明起源的歷史前提。二、追溯文明起源的方法：1.信史時(shí)代：以傳世文獻(xiàn)為主，輔之以必要的考古研究。2.傳說(shuō)時(shí)代：以考古研究為主，輔之以必要的歷史傳說(shuō)。三、中國(guó)古代早期國(guó)家的特征：（1）政治：家國(guó)同構(gòu)、神權(quán)色彩、血緣政治、尚未集權(quán)。（2）經(jīng)濟(jì)：木石生產(chǎn)、青銅鼎盛、土地國(guó)有、集體勞作。（3）文化：象形文字、禮樂(lè)文化、祖先崇拜、敬天保民。四、中華文明起源的特點(diǎn)：1.多元一體：（1）新石器時(shí)代多元一體的格局初步奠定①新石器時(shí)代的文化遺存，從“滿天星斗”走向“中原核心”；②滿天星斗——新時(shí)期中期，六大文化區(qū)系并行不悖；③中原核心——新石器晚期，只有中原區(qū)系龍山文化維持在較高水平。（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期多元一體的格局正式形成①?gòu)纳讨苤翍?zhàn)國(guó)時(shí)期，華夷雜處、華夷交融；②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以華夏族為主體的多元一體格局正式形成；（3）從秦代開(kāi)始，多元一體的格局被大一統(tǒng)的政治所鞏固。2.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：（1）超百萬(wàn)年的文化根系（指舊石器文明遺存）；（2）上萬(wàn)年的文明起步（新石器的文明遺存）；（3）五千年的古國(guó)（中華文明的形成）；（4）兩千年的中華統(tǒng)一實(shí)體（秦代以來(lái)的大一統(tǒng)局面）。五、課堂小結(jié)：1個(gè)實(shí)質(zhì)：文明起源問(wèn)題實(shí)質(zhì)上就是國(guó)家起源問(wèn)題。2個(gè)前提：社會(huì)意義上人的出現(xiàn)；物質(zhì)基礎(chǔ)。3個(gè)條件：剩余產(chǎn)品積累、社會(huì)分工（勞力和勞心）出現(xiàn)、貧富階層分化。1項(xiàng)方法：考古研究與傳世文獻(xiàn)相結(jié)合。5個(gè)階段：（1）舊石器時(shí)代中華先民的出現(xiàn)；（2）新石器早期物質(zhì)基礎(chǔ)的奠定；（3）新石器晚期中華文明的起源；（4）三皇五帝到夏代中華文明可能出現(xiàn)；（5）商與西周是中華文明的早期發(fā)展。2個(gè)特點(diǎn)：多元一體、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同（一）、列國(guó)紛爭(zhēng)1.背景：周平王東遷之后，中國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期，分為春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段。

2.表現(xiàn)(1)“春秋五霸”春秋時(shí)期，齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)與越國(guó)等先后建立了霸權(quán)，史稱(chēng)“春秋五霸”（春秋五霸：一般認(rèn)為是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。另一種說(shuō)法是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王）。(2)“戰(zhàn)國(guó)七雄”①春秋后期到戰(zhàn)國(guó)前期，晉國(guó)的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國(guó)瓜分（三家分晉），齊國(guó)大夫田氏也取代了原來(lái)的姜姓國(guó)君（田氏代齊）。②經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期紛爭(zhēng)形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國(guó)，史稱(chēng)“戰(zhàn)國(guó)七雄”。3.結(jié)果：周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各國(guó)國(guó)君紛紛稱(chēng)王。公元前256年周王室被秦國(guó)吞并，東周滅亡。4.特征：諸侯紛爭(zhēng)，政治秩序動(dòng)蕩；兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家由分裂逐漸走向統(tǒng)一。5.影響：①有利于民族交融。②實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一。③各諸侯國(guó)的變法，推動(dòng)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專(zhuān)制制度。（二）、華夏認(rèn)同：（1）表現(xiàn)：①春秋時(shí)期，周邊少數(shù)民族逐漸產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周邊少數(shù)民族逐漸融入華夏族。（2）影響：①有利于形成對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的認(rèn)同感。②為統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立奠定了基礎(chǔ)。③為中華民族多元一體的政治格局奠定了基礎(chǔ)。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展（1）農(nóng)業(yè)：①冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵農(nóng)具開(kāi)始使用，牛耕得到推廣。②水利灌溉工程大量修建，如都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂等。（2）手工業(yè)：分工更加細(xì)密。（3）商業(yè)：①貨幣流通廣泛；②涌現(xiàn)出一批商貿(mào)中心城市。（4）影響：①鐵農(nóng)具和牛耕的使用，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，引起了生產(chǎn)關(guān)系的變化。②各諸侯國(guó)紛紛變法，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型（由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變）。③出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴。2、變法運(yùn)動(dòng)（1）背景：生產(chǎn)力不斷發(fā)展，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈。（2）目的：富國(guó)強(qiáng)兵。（3）典型代表：秦國(guó)的商鞅變法時(shí)間公元前356年內(nèi)容政治：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；推行縣制，官員由君主任免。經(jīng)濟(jì)：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；“廢井田，開(kāi)阡陌”，推動(dòng)土地私有制的發(fā)展。社會(huì)管理：強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)。影響①順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最徹底的一次變法；②使秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（4）其他改革變法：齊威王鄒忌改革；楚悼王吳起變法；燕昭王樂(lè)毅改革；韓昭侯申不害變法；趙武靈王胡服騎射；魏文侯李悝變法；秦孝公商鞅變法。三、孔子和老子1、孔子：名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人地位儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其主要思想和言論載入《論語(yǔ)》思想主張核心思想“仁”，仁者愛(ài)人，己所不欲勿施于人，克己復(fù)禮為仁。政治思想“為政以德”；恢復(fù)周禮；也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改變。哲學(xué)思想“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，把探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放在優(yōu)先位置。教育思想“有教無(wú)類(lèi)”，因材施教。首創(chuàng)私學(xué)，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。貢獻(xiàn)整理典籍編纂《六經(jīng)》，對(duì)傳承夏商西周的文化做出重要貢獻(xiàn)。2、老子：姓李，名耳，字聃，春秋后期楚國(guó)人地位道家學(xué)派創(chuàng)始人，代表作《老子》世界觀“道”是萬(wàn)物的本原政治主張順其自然，“無(wú)為而治”。哲學(xué)思想樸素辯證法：事物存在相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾；四、百家爭(zhēng)鳴1、含義：“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同派別的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。2、背景：社會(huì)大變革（1）經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。（2）政治：周王室衰微，分封制瓦解，各諸侯國(guó)政治改革的需要。（3）階級(jí)：士人階層興起并受到各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的重用。（4）文化：私學(xué)出現(xiàn)，學(xué)術(shù)下移，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。3、主要派別派別代表思想主張儒家孟子人性善；提倡“仁政”；“民貴君輕”；強(qiáng)調(diào)先義后利荀子人性惡；主張隆禮重法（儒法兼采）；“君舟民水”；提出“制天命而用之”道家莊子“逍遙”；“齊物”；認(rèn)為天與人“不相勝”陰陽(yáng)家鄒衍提出“相生相勝”理論，代表了中國(guó)古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)墨家墨子提倡節(jié)儉，反對(duì)厚葬；主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”法家韓非子“法治”；“強(qiáng)調(diào)改革”；“君主專(zhuān)制，中央集權(quán)”4、影響（1）是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）不僅為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠(yuǎn)。第3課秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立一、秦的統(tǒng)一1、統(tǒng)一條件(1)必然性①長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來(lái)巨大災(zāi)難，人民渴望安定統(tǒng)一。②各地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來(lái)的阻礙。(2)可能性①秦地理位置優(yōu)越，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚。②數(shù)代秦王勵(lì)精圖治，廣納賢才，吏治較為清明。③商鞅變法后，秦尊奉法家，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，國(guó)家日益強(qiáng)盛。2、統(tǒng)一過(guò)程：公元前230—221年，秦國(guó)采取遠(yuǎn)交近攻策略，相繼滅掉東方六國(guó)，建立起第一個(gè)統(tǒng)一王朝——秦朝，定都咸陽(yáng)。3、鞏固統(tǒng)一的措施（1）軍事方面：南征百越，北擊匈奴，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。（2）政治方面①確立皇帝制度：兼采三皇五帝名號(hào)，定名為皇帝，通過(guò)具體規(guī)定和禮儀突出皇帝的獨(dú)尊地位，皇帝對(duì)國(guó)家事務(wù)擁有至高無(wú)上的決定權(quán)（皇權(quán)不可分割、皇權(quán)不能轉(zhuǎn)讓、皇位世襲）。②中央：實(shí)行三公九卿制。三公為主要輔佐大臣：丞相（百官之首，幫助皇帝處理全國(guó)政事）太尉（管理全國(guó)的軍務(wù)，實(shí)際上太尉是虛設(shè)的，皇帝掌握最高兵權(quán)）御史大夫（副丞相，執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，監(jiān)察百官）九卿（奉常、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟內(nèi)史、少府）：分掌具體事務(wù)。③地方：徹底廢除分封制，在全國(guó)推廣郡縣制。A.統(tǒng)一之初，分天下為36郡，大多沿襲統(tǒng)一之前秦國(guó)和各諸侯國(guó)原來(lái)的建制，隨著邊境的開(kāi)發(fā)和郡治的調(diào)整，總數(shù)達(dá)到四十余郡?？さ闹饕L(zhǎng)官為郡守、郡尉和監(jiān)御史，縣有縣令或縣長(zhǎng)、縣尉、縣丞等。郡、縣行政機(jī)構(gòu)的官員由中央任免考核，中央政府直接任命的官員至縣而止。B.縣(道)以下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭,有三老、嗇夫、游徼等鄉(xiāng)官,分別負(fù)責(zé)管理民眾和治安。秦漢時(shí)的基層屬吏職權(quán)頗重，尚有地方自治的遺風(fēng)。C.郡縣制廢除了舊貴族時(shí)代的世襲特權(quán)，有利于形成中央對(duì)地方的垂直管理形式,廢除了分封制，基本上解除了地方割據(jù)勢(shì)力對(duì)中央政權(quán)的威脅，既是專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的重要組成部分，也是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。核心皇帝制度特點(diǎn)：皇帝獨(dú)尊，皇權(quán)至上，皇位世襲中央三公九卿制丞相（行政）、太尉（軍事）、御史大夫（副丞相，監(jiān)察）；九卿泛指分掌具體事務(wù)的諸卿。地方郡縣制將郡縣制推廣全國(guó)，郡縣長(zhǎng)官由中央任免考核，縣下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭?！锓址庵婆c郡縣制的異同比較項(xiàng)分封制郡縣制不同點(diǎn)盛行時(shí)期商周時(shí)期秦統(tǒng)一以后建立基礎(chǔ)血緣地域權(quán)力傳承世襲、終身任免、有任期政治體制貴族政治官僚政治官吏權(quán)利擁有封地、爵位、土地管理權(quán)只有俸祿，無(wú)封地、無(wú)土地管理權(quán)與中央政府的關(guān)系諸侯國(guó)有很強(qiáng)的獨(dú)立性（地方分權(quán)）郡縣是地方的行政機(jī)構(gòu)，絕對(duì)服從中央（中央集權(quán)）影響容易發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力，不利于中央集權(quán)有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家統(tǒng)一相同點(diǎn)①都是為了鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治；②都是中國(guó)古代社會(huì)重要的地方行政制度；③都在維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一等方面起了積極作用。（3）其他措施：①統(tǒng)一車(chē)軌；②統(tǒng)一文字：小篆作為通行全國(guó)規(guī)范化的文字，隸書(shū)由于筆畫(huà)平正、便于書(shū)寫(xiě)而逐漸流傳；③統(tǒng)一貨幣：廢除六國(guó)形制，統(tǒng)一鑄幣為圓形方孔錢(qián)，稱(chēng)“秦半兩”，從根本上改變了長(zhǎng)期以來(lái)幣制的混亂狀態(tài)，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家的統(tǒng)一；eq\o\ac(○,4)統(tǒng)一度量衡：避免經(jīng)濟(jì)混亂，限定群眾如數(shù)向國(guó)家繳納賦稅，有利于全國(guó)范圍內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確保國(guó)家的財(cái)政收入；eq\o\ac(○,5)修建馳道、直道；eq\o\ac(○,6)頒行法律：以法家化的政治建構(gòu)，“以法為教，以吏為師”，消解貴族政治及其文化傳統(tǒng)中的離心傾向?yàn)槠涫┱谥迹籩q\o\ac(○,7)編制戶籍，遷徙六國(guó)貴族豪強(qiáng)到關(guān)中、巴蜀等地，讓中原漢族人在夷蠻之地落戶生根，傳播中原先進(jìn)的技術(shù)和文化，以實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族交流與交融，服務(wù)于建設(shè)龐大國(guó)家的需要，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成；eq\o\ac(○,8)整頓社會(huì)風(fēng)俗等。4、統(tǒng)一的影響(1)建立起幅員遼闊的國(guó)家，奠定了此后古代中國(guó)版圖的基本輪廓。(2)確立的政治制度，被以后的王朝長(zhǎng)期沿用，影響深遠(yuǎn)。(3)秦的統(tǒng)一順應(yīng)了大一統(tǒng)的時(shí)代潮流，空前統(tǒng)一的封建國(guó)家促進(jìn)了各民族的交往交流交融，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。(4)有利于民族交融和文化認(rèn)同（三個(gè)條件：經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)、天下一家的觀念和代代相承的教育體系）。二、秦朝的暴政1、表現(xiàn)：勞民傷財(cái)，大興土木；鉗制思想，焚書(shū)坑儒；嚴(yán)刑峻法，人人自危。2、影響：激化了階級(jí)矛盾，激化了秦與六國(guó)殘余勢(shì)力的矛盾，推動(dòng)了農(nóng)民起義的爆發(fā)。三、秦末農(nóng)民起義與秦的速亡1、農(nóng)民起義：公元前209年，在陳、勝吳廣的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)動(dòng)了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義。2、秦的速亡：公元前207年，劉邦的軍隊(duì)進(jìn)入咸陽(yáng)，秦朝滅亡。3、楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)：項(xiàng)羽、劉邦為爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)力而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，歷時(shí)四年，劉邦獲勝。四、全面認(rèn)識(shí)君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度1、含義：君主專(zhuān)制是就中央的決策方式而言的，中央集權(quán)是針對(duì)地方分權(quán)而言的。2、特點(diǎn)：官僚政治、皇權(quán)獨(dú)尊、高度集權(quán)、家國(guó)同構(gòu)。3、影響：（1）積極：有利于統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和發(fā)展，有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一；有利于維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定；有利于中華文化的延續(xù)和傳播；奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用。（2）消極：君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度帶有濃厚的個(gè)人色彩，容易造成個(gè)人專(zhuān)斷，導(dǎo)致暴政出現(xiàn)，進(jìn)而激化階級(jí)矛盾。3.秦亡的教訓(xùn)秦速亡的主要教訓(xùn)在于沒(méi)有在統(tǒng)一之后盡快調(diào)整策略，以適應(yīng)不同的文化需求。所以，一個(gè)王朝要長(zhǎng)治久安，除了對(duì)統(tǒng)治思想的正確解讀，建立健全的制度，選擇英明的領(lǐng)導(dǎo)之外，最重要的就是要尊重文化的多元性，且能夠在尊重多元文化的同時(shí)建立一種讓全國(guó)百姓認(rèn)同的意識(shí)形態(tài)和文化思想。4.對(duì)中國(guó)古代政治的影響（1）儒家獨(dú)尊地位的確立：鑒于法家學(xué)說(shuō)的負(fù)面效應(yīng)發(fā)展到極致，漢武帝接受了董仲舒的意見(jiàn)，把改造后的儒家思想作為王朝的正統(tǒng)思想，正式開(kāi)啟了中國(guó)歷史上儒學(xué)成為學(xué)術(shù)文化思想主流的時(shí)代。（2）民本思想的有限回歸：秦亡充分展示了人民的力量，使統(tǒng)治者對(duì)民眾的力量重新加以認(rèn)識(shí)，促使君主自我調(diào)整治民政策，有利于人民的休養(yǎng)生息和王朝的長(zhǎng)治久安。（3）君主權(quán)力的適度制約：秦朝滅亡后，后世君主和思想家深刻反思，在承認(rèn)君權(quán)至上的前提下，如何對(duì)君主權(quán)力加以適度限制，以防范君權(quán)走向極端而失控，以保證君主政治的正常運(yùn)行。（4）民族問(wèn)題上的羈縻政策：漢代以來(lái)，統(tǒng)治階級(jí)總結(jié)了秦朝民族政策上極端措施，確定了中國(guó)歷代王朝在民族關(guān)系上的羈縻政策，包含了民族地區(qū)政治現(xiàn)狀的寬容和默認(rèn)，以及通過(guò)分化實(shí)現(xiàn)“以夷制夷”，對(duì)于民族間的和解與溝通、地方社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展以及中央集權(quán)的加強(qiáng)都起到了積極作用?；靖拍睿?.民族：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史發(fā)展而形成的具有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)的人的共同體。2.國(guó)族：以政治凝結(jié)成的新族群，在文化習(xí)俗的融合的情況下，國(guó)族不可以直接轉(zhuǎn)化成民族概念。3.大一統(tǒng)國(guó)家：與“早期國(guó)家”相比，“大一統(tǒng)國(guó)家”相當(dāng)于中國(guó)古代國(guó)家的“升級(jí)版”，其“升級(jí)”的表現(xiàn)不僅在于版圖覆蓋范圍更大，更在于建立了君主專(zhuān)制中央集權(quán)的官僚制統(tǒng)治，政權(quán)組織結(jié)構(gòu)更加緊密，管理力度更為強(qiáng)化。第4課西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固一、西漢的建立與“文景之治”1、西漢的建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱(chēng)西漢。劉邦即漢高祖。2、“文景之治”：(1)背景①漢初：社會(huì)殘破，經(jīng)濟(jì)凋敝。②漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)。③尊奉黃老無(wú)為思想，采取“與民休息”政策。(2)措施：減輕賦稅、徭役和刑罰，提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出。(3)表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)得到了明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定。3、西漢初期的統(tǒng)治（漢承秦制，有所損益）（1）政治：①中央：三公九卿。②地方：郡國(guó)并行制。③王國(guó)問(wèn)題初步解決：漢景帝“削藩”和平定“七國(guó)之亂”。（2）經(jīng)濟(jì)：采取“輕徭薄賦”、“與民休息”政策，出現(xiàn)“文景之治”。（3）思想：尊奉黃老無(wú)為思想。二、西漢的強(qiáng)盛1、加強(qiáng)中央集權(quán)(1)政治上①頒布“推恩令”，成功削弱了諸侯王的勢(shì)力，使其不再對(duì)中央形成威脅。②加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力，設(shè)立皇帝直接掌控的中朝（尚書(shū)令、侍中、常侍），成為決策機(jī)構(gòu)，外朝（丞相、太尉、御史大夫）為執(zhí)行機(jī)構(gòu)。③確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度。④設(shè)刺史，負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)內(nèi)郡級(jí)官員及子弟和豪強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)行巡視監(jiān)察。⑤任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢(shì)力的不法行為。eq\o\ac(○,6)實(shí)行編戶齊民，增加稅收。(2)經(jīng)濟(jì)上①改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央（五銖錢(qián)）。②實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，由政府壟斷生產(chǎn)和銷(xiāo)售。③推行均輸平準(zhǔn)，國(guó)家插手商業(yè)貿(mào)易。④實(shí)行算緡告緡，抑制工商業(yè)者，征收財(cái)產(chǎn)稅，增加收入，平抑物價(jià)。(3)思想上接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)（君權(quán)神授、天人感應(yīng)、天人合一、三綱五常、加強(qiáng)集權(quán)）；朝廷設(shè)立五經(jīng)博士，中央設(shè)太學(xué)，建立起中央到地方的教育體系。2、鞏固邊疆，開(kāi)疆拓土(1)北擊匈奴，設(shè)立河西四郡①任用衛(wèi)青、霍去病為將，奪取了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域。②在河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。(2)出使西域，開(kāi)通絲綢之路：派遣張騫兩次出使西域，開(kāi)辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。(3)設(shè)立軍政機(jī)構(gòu)：公元前60年，在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府。(4)對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)治理。3.影響①加強(qiáng)皇權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定；②有利于促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；③確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位和主流思想；④促進(jìn)各民族的交往交流交融；⑤使統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到鞏固和發(fā)展。三、東漢的興衰1、王莽政權(quán)（公元9—23年）(1)背景：西漢后期，外戚干政，政治黑暗；土地兼并嚴(yán)重，賦稅徭役沉重；淪為奴婢，社會(huì)動(dòng)蕩。(2)建立：9年，外戚王莽奪取皇位，改國(guó)號(hào)為新，西漢滅亡。(3)改制：推行了一系列改革措施，但措施不切實(shí)際，激化社會(huì)矛盾。(4)滅亡：23年，綠林軍擊敗王莽軍隊(duì)主力，攻入長(zhǎng)安，推翻王莽政權(quán)。2、東漢的建立與“光武中興”（1）東漢的建立：公元25年，西漢宗