2023年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)能力提升試卷A卷附答案單選題（共100題）1、某幼兒園中班的學(xué)生在課間排隊(duì)上廁所。兩名老師分工，葉老師在洗手間看護(hù)，李老師在教室看護(hù)。然然從洗手間出來(lái)往座位走，經(jīng)過(guò)帆帆身邊時(shí)，被帆帆伸出的腿絆倒，倒下時(shí)額頭磕在木椅邊緣，鮮血直流。在教室的李老師看見(jiàn)然然被帆帆伸出的腿絆倒，立即跑過(guò)去想要抱住她，但沒(méi)來(lái)得及。兩位老師立即將然然送到醫(yī)院，治療及藥費(fèi)花了1000元。這一損失應(yīng)由（）。A.幼兒園承擔(dān)B.葉老師和李老師共同承擔(dān)C.帆帆的監(jiān)護(hù)人承擔(dān)D.帆帆的監(jiān)護(hù)人和幼兒園共同承擔(dān)【答案】C2、下列教師對(duì)學(xué)生的處罰,沒(méi)有違背法律規(guī)定的是()。A.歧視身體有殘疾的學(xué)生B.對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰C.對(duì)學(xué)生實(shí)施變相體罰D.對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲罰【答案】D3、下列節(jié)氣不在秋季的是（）。A.處暑B.霜降C.寒露D.小滿【答案】D4、被稱(chēng)為“雨巷詩(shī)人”的現(xiàn)代派詩(shī)人是()A.徐志摩B.戴望舒C.胡適D.聞一多【答案】B5、文件的屬性被設(shè)置成“只讀”后，下列說(shuō)法正確的是（）。A.內(nèi)容暫不可以被修改B.不能被刪除C.不能更改文件名D.文件被隱藏【答案】A6、“五一”長(zhǎng)假期間，楊楊小朋友一家邀請(qǐng)李老師一起去泰國(guó)旅游，并預(yù)先幫李老師支付了她的所有費(fèi)用，而且還給她買(mǎi)了不少禮物。李老師的行為()。A.不恰當(dāng)，違背了《教師法》B.恰當(dāng)，是家園合作的具體表現(xiàn)C.恰當(dāng)，是家長(zhǎng)自愿支付的D.不恰當(dāng)，違背了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》【答案】D7、盡管工作壓力大，事務(wù)繁雜，何老師始終保持積極工作態(tài)度，用微笑面對(duì)每一個(gè)學(xué)生。這體現(xiàn)了何老師()。A.教學(xué)水平高超B.學(xué)科知識(shí)豐富C.身體素質(zhì)良好D.職業(yè)心理健康【答案】D8、在以下所羅列的基本原則中，哪一條原則不屬于聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》的核心精神()A.兒童最大利益原則B.無(wú)歧視原則C.尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則D.兒童優(yōu)先原則【答案】D9、冰心說(shuō)：“世界上沒(méi)有一朵鮮花不美麗，沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)。因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子都有一個(gè)豐富美好的內(nèi)心世界?！边@句話體現(xiàn)了()。A.學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的B.學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃蹸.學(xué)生有自己的權(quán)利和義務(wù)D.每個(gè)學(xué)生都獨(dú)立于教師的頭腦之外【答案】B10、焦老師積極參與各種教師培訓(xùn)活動(dòng),返園后主動(dòng)與同事們交流學(xué)習(xí)的心得體會(huì),并將其運(yùn)用于保教實(shí)踐中。關(guān)于焦老師的做法,下列說(shuō)法不正確的是()A.體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性B.有利于幼師的共同發(fā)展C.推動(dòng)了幼兒園的園本教研D.有利于增進(jìn)家園合作【答案】D11、李白(701一762)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。中國(guó)唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”“詩(shī)俠”之稱(chēng)。有《李太白集》傳世，代表作有《望廬山瀑布》《蜀道難》《將迸酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》()等。A.《垂老別》B.《從軍行》C.《感遇》D.《行路難》【答案】D12、下列說(shuō)法或做法不符合《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的“關(guān)愛(ài)學(xué)生”規(guī)定和要求的是()。A.尊重學(xué)生人格，保護(hù)學(xué)生安全，平等公正對(duì)待全體學(xué)生B.減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，關(guān)心學(xué)生健康，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展C.對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，積極引導(dǎo)，循循善誘，開(kāi)展因材施教D.讓差生退學(xué)或離校，及早走向社會(huì)，不浪費(fèi)時(shí)間和金錢(qián)【答案】D13、脅迫、誘騙、利用未成年人乞討或者組織未成年人進(jìn)行有害其身心健康的表演等活動(dòng)的，由（）依法給予行政處罰。A.人民政府B.國(guó)務(wù)院C.公安機(jī)關(guān)D.司法機(jī)構(gòu)【答案】C14、教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生（），促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。A.獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力B.團(tuán)隊(duì)合作的能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力C.溝通能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力D.辯證分析問(wèn)題的能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力【答案】A15、從2000多名學(xué)生的成績(jī)表中找出排名前10名學(xué)生的名單，快捷合理的方法是()A.逐條查看B.要求錄入人員嚴(yán)格按由高到低分錄入C.分類(lèi)匯總D.對(duì)成績(jī)表進(jìn)行排序【答案】D16、下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不屬于我國(guó)四大佛教名山?()A.九華山B.武當(dāng)山C.峨眉山D.五臺(tái)山【答案】B17、國(guó)家采取（），鼓勵(lì)和扶持學(xué)校在不影響正常教育教學(xué)的前提下開(kāi)展勤工儉學(xué)和社會(huì)服務(wù)，興辦校辦產(chǎn)業(yè)。A.優(yōu)先輔助B.積極引導(dǎo)C.優(yōu)惠措施D.普惠措施【答案】C18、“為人師表”作為教師行為規(guī)范，這是由教師職業(yè)道德的()決定的。A.示范性B.責(zé)任性C.繼承性D.特殊性【答案】A19、北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排，均是以天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”及其倍數(shù)呈扇環(huán)形展開(kāi)的，即由內(nèi)層至外層分別為九、一十八、三十六……這個(gè)天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”來(lái)源于《易經(jīng)》乾卦的“九”，如《易經(jīng)?乾》“上九，亢龍有悔”，即言“九”為陽(yáng)數(shù)之極，此時(shí)為陽(yáng)之亢極。神圣的祈年大殿用“九”及其倍數(shù)排列，寓含著崇尚天陽(yáng)的信息，這是《易經(jīng)》符號(hào)學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。A.我國(guó)古代建筑體現(xiàn)著功用、審美的特點(diǎn)B.我國(guó)古代建筑蘊(yùn)藏著一種數(shù)字符號(hào)信息C.《易經(jīng)》與我國(guó)古代建筑中的符號(hào)信息D.我國(guó)建筑藝術(shù)的最高境界暗含符號(hào)信息【答案】C20、幼兒園健康教育活動(dòng)的基本形式是（）。A.正規(guī)的健康教育活動(dòng)B.日常生活活動(dòng)C.戶外體育活動(dòng)D.早操活動(dòng)【答案】A21、學(xué)生所享有的受教育權(quán)主要包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和（）。A.名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)B.公正評(píng)價(jià)權(quán)C.隱私權(quán)D.人格尊嚴(yán)權(quán)【答案】B22、根據(jù)我國(guó)《教師法》的規(guī)定，“受到剝奪政治權(quán)利或因故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的”教師，其教師資格將()。A.給予撤銷(xiāo)B.宣告作廢C.(永遠(yuǎn))喪失D.公告無(wú)效【答案】C23、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，體現(xiàn)了教師的（）。A.職業(yè)道德素質(zhì)B.科學(xué)文化素質(zhì)C.思想政治素質(zhì)D.教育理論素質(zhì)【答案】A24、光線：折射：水。請(qǐng)你在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近、相似或匹配的詞。A.綠葉：光合作用：葉綠素B.水蒸氣：凝結(jié)：玻璃C.電腦：計(jì)算：數(shù)據(jù)D.海洋：洋流：臺(tái)風(fēng)【答案】B25、對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，優(yōu)秀教師總是能耐心地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，支撐他們這樣做的關(guān)鍵因素是其（）。A.敬業(yè)精神B.教學(xué)水平C.知識(shí)水平D.教學(xué)風(fēng)格【答案】A26、在語(yǔ)言活動(dòng)中，吳老師發(fā)現(xiàn)凱凱正在拔前面一個(gè)女孩兒衣服上的絨毛。此時(shí)吳老師合理的做法是（）。A.停止教學(xué)，點(diǎn)名批評(píng)B.停止教學(xué)，當(dāng)眾罰站C.繼續(xù)教學(xué)，置之不理D.繼續(xù)教學(xué)，微笑提醒【答案】D27、茅盾(1896--1981年)，原名沈德鴻，字雁冰。文學(xué)研究會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的重要代表作家?！懊┒堋笔前l(fā)表《幻滅》時(shí)起使用的筆名。小說(shuō)代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《蝕》三部曲(《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》)《虹》《子夜》《腐蝕》《霜葉紅于二月花》;短篇小說(shuō)集《野薔薇》，短篇小說(shuō)“農(nóng)村三部曲”(《春蠶》《秋收》《殘冬》)以及《林家鋪?zhàn)印返?。散文代表作?)《風(fēng)景談》等。A.《李有才板話》B.《白楊禮贊》C.《偷生》D.《滅亡》【答案】B28、1970年4月24日，中國(guó)自行設(shè)計(jì)制造的第一顆人造地球衛(wèi)星由“長(zhǎng)征一號(hào)”火箭成功發(fā)射。1988年9月27日，中國(guó)核潛艇水下發(fā)射運(yùn)載火箭獲得成功，中國(guó)空間技術(shù)進(jìn)入新的時(shí)代。我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星的名字是（）。A.神舟一號(hào)B.東方紅一號(hào)C.銀河一號(hào)D.黃河一號(hào)【答案】B29、以下不屬于教師職務(wù)分類(lèi)的是()A.初級(jí)職務(wù)B.中級(jí)職務(wù)C.高級(jí)職務(wù)D.特級(jí)職務(wù)【答案】D30、盡管工作壓力大，事情繁忙，何老師始終保持積極的工作態(tài)度，用微笑面對(duì)每一個(gè)學(xué)生。這體現(xiàn)了何老師()。A.教學(xué)水平超高B.職業(yè)心理健康C.學(xué)科知識(shí)豐富D.身體素質(zhì)良好【答案】B31、喜歡吃半熟食物的習(xí)性曾經(jīng)對(duì)人類(lèi)有益，因?yàn)樗谷嗽诮】凳称泛头墙】凳称分g選擇前者。A.絕大多數(shù)人都喜歡吃半熟食物B.許多食物雖然生吃有害健康，但經(jīng)過(guò)烹飪則可成為極有營(yíng)養(yǎng)的健康食品C.以前人類(lèi)只有依賴食物是否熟透才能區(qū)分其是否屬于健康食品D.喜歡吃半熟食物的人，在被污染的半熟食品和沒(méi)有被污染的煮熟的食品之間，更可能選擇前者【答案】D32、（）是21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)教師職業(yè)提出的現(xiàn)實(shí)要求，是提高教師素質(zhì)，同時(shí)也是提高其社會(huì)地位和待遇的重要措施。A.教師職業(yè)化B.教師專(zhuān)業(yè)化C.終身學(xué)習(xí)D.繼續(xù)深造【答案】B33、“育人為本”兒童觀的最終目的是促進(jìn)()A.幼兒的全面發(fā)展B.幼兒主體地位的形成C.幼兒的身心健康D.幼兒教育的公平公正【答案】A34、中醫(yī)中藥是中華民族和世界文化的寶貴遺產(chǎn)，是幾千年來(lái)中華民族同疾病作斗爭(zhēng)的偉大成就。我國(guó)最早的中醫(yī)學(xué)專(zhuān)著是（）。A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒論》C.《金匱要略》D.《溫病條辨》【答案】A35、朱老師因?yàn)橐晃粚W(xué)生沒(méi)有給其送禮物，對(duì)該同學(xué)不聞不問(wèn)，導(dǎo)致該同學(xué)從原來(lái)的開(kāi)朗、活潑變得內(nèi)向、木訥起來(lái)。朱老師的行為()。A.不影響正常教學(xué)即可B.這是朱老師的自由C.不對(duì)，朱老師的行為違反了廉潔奉公、關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生的教師職業(yè)道德D.不對(duì)，朱老師的行為違反了愛(ài)崗敬業(yè)、終身學(xué)習(xí)的教師職業(yè)道德【答案】C36、下列選項(xiàng)中，與“醫(yī)生一護(hù)士”的邏輯關(guān)系相同的是（）。A.“軍人”和“軍醫(yī)”B.“教授”和“助教”C.“校長(zhǎng)”和“教師”D.“法警”和“警察”【答案】B37、用外科手術(shù)的技術(shù)處置不正常的大腦，對(duì)于醫(yī)學(xué)界來(lái)說(shuō)已經(jīng)不是一個(gè)新鮮的課題。精神外科的本意，即是通過(guò)外科手術(shù)改變?nèi)说牟徽５木窕顒?dòng)和行為表現(xiàn)。作者接下來(lái)最有可能介紹的是()。A.早期使用的外科手術(shù)方法是什么B.外科手術(shù)存在的風(fēng)險(xiǎn)性C.采用外科手術(shù)后對(duì)身體部分的改變情況D.現(xiàn)代精神外科的定義【答案】C38、下列選項(xiàng)中，與“奮斗—成功”邏輯關(guān)系相同的是()。A.大雪—封山B.學(xué)習(xí)—理解C.財(cái)富—貧困D.考試—成績(jī)【答案】B39、老師在組織規(guī)則游戲時(shí)，發(fā)現(xiàn)有孩子開(kāi)小差。老師應(yīng)采取的措施是（）。A.點(diǎn)名批評(píng)，制止這種行為B.繼續(xù)游戲，完全視而不見(jiàn)C.大發(fā)雷霆，把幼兒趕出活動(dòng)室D.輕拍幼兒，提醒幼兒集中精力【答案】D40、考古發(fā)掘資料表明，目前我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)是()A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.藍(lán)田人【答案】A41、班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行（）的權(quán)利。A.思想引導(dǎo)B.紀(jì)律約束C.批評(píng)教育D.教育感化【答案】C42、下列選項(xiàng)中，與“海洋生物必然有些不是卵生的”意思相同的是()。A.有的海洋生物有可能是卵生的B.有的海洋生物必然不是卵生的C.有的海洋生物必然是卵生的D.海洋生物可能都不是卵生的【答案】B43、中國(guó)民間流傳著許多神話故事，其中講述了一個(gè)人物追逐太陽(yáng)，問(wèn)這個(gè)人物是誰(shuí)（）A.盤(pán)古。B.共工。C.夸父。D.后裔?！敬鸢浮緾44、以下和“李白和王維是唐朝詩(shī)人”判斷不同的是（）A.林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中人物B.小聰和小娜是老師C.蘇洵和蘇軾是父子D.記敘文和議論文是寫(xiě)作的常用文體【答案】C45、對(duì)違法犯罪的未成年人的處罰措施，下列說(shuō)法不正確的是（）A.實(shí)行教育、感化、挽救的方針B.堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則C.可以依法減輕或者免除處罰D.應(yīng)當(dāng)依法從輕、減輕或者免除處罰【答案】C46、只要一個(gè)國(guó)家的決策者，真心希望發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，愿意按照資本創(chuàng)造與流動(dòng)的規(guī)律辦事，能夠尊重多數(shù)國(guó)民基于現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利，就可以讓多數(shù)所有權(quán)變得合法，從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境。這正如將彼此孤立的湖泊，串連成一片大的水域，避免零星的湖水消失在一塊塊貧瘠的沙地里。一旦資本流動(dòng)起來(lái)，財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率就會(huì)在市場(chǎng)中野蠻生長(zhǎng)。A.國(guó)家需尊重多數(shù)國(guó)民的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利B.沒(méi)有法律保護(hù)的所有權(quán)，是效率偏低、缺乏活動(dòng)的所有權(quán)C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度與一國(guó)決策者的水平密切相關(guān)D.所有權(quán)合法化，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的關(guān)鍵【答案】D47、關(guān)于中國(guó)改革開(kāi)放30周年成就的描述，下列符合實(shí)際的是()。A.人均GDP已接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平B.國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)速度接近10%C.已成為世界貿(mào)易第一大國(guó)D.主要污染物排放總量逐年減少【答案】B48、()年秋季，中小學(xué)階段各起始年級(jí)的學(xué)生原則上都將進(jìn)入新課程。A.1999B.2001C.2003D.2005【答案】D49、幼兒園應(yīng)建立幼兒健康檢查制度和幼兒健康卡或檔案，每（）量體重一次。A.年B.半年C.月D.季度【答案】D50、教師資格證書(shū)適用的地域范圍是()A.在全國(guó)范圍內(nèi)適用B.只在本地區(qū)適用C.只在本校適用D.在外國(guó)也適用【答案】A51、在西安，兩歲半女童在校車(chē)內(nèi)窒息死亡。其所在幼兒園()。A.沒(méi)有責(zé)任，與家長(zhǎng)有關(guān)B.沒(méi)有責(zé)任，校車(chē)司機(jī)承擔(dān)主要責(zé)任C.有責(zé)任，沒(méi)有采取措施保障未成年人的人身安全D.有責(zé)任，不應(yīng)該雇傭校車(chē)，而應(yīng)自己購(gòu)買(mǎi)符合規(guī)范的校車(chē)【答案】C52、下列選項(xiàng)中，不屬于魯迅作品人物形象的是()。A.閏土B.阿QC.涓生D.四鳳【答案】D53、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括()。A.無(wú)差別原則B.尊重兒童權(quán)利原則C.無(wú)歧視原則D.兒童利益最佳原則【答案】A54、小茜是一個(gè)很內(nèi)向的孩子，但某天上課她舉手的時(shí)候，音樂(lè)老師王老師并沒(méi)有點(diǎn)她唱歌。小茜突然站起來(lái)說(shuō)：“老師，您為什么不點(diǎn)我唱歌”王老師應(yīng)當(dāng)如何回應(yīng)()A.我沒(méi)看到，你舉得太低了B.這樣吧，現(xiàn)在你來(lái)唱一下，好嗎C.老師很難注意到每一個(gè)小朋友D.你今天能舉手太好了。我以后多關(guān)注你【答案】B55、對(duì)發(fā)生學(xué)生傷害事故負(fù)有責(zé)任的組織或者個(gè)人，應(yīng)當(dāng)按照法律法規(guī)的有關(guān)規(guī)定，承擔(dān)()的損害賠償責(zé)任。A.全部B.部分C.相應(yīng)D.有限【答案】C56、北宋著名的“程朱理學(xué)”指的是哪幾位理學(xué)家思想的合稱(chēng)？(）A.程顥、朱熹B.程頤、朱熹C.程顥、程頤、朱熹D.程顥、程頤、朱棣【答案】C57、幼兒教育發(fā)展的規(guī)模和速度取決于()。A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B.社會(huì)政治制度C.社會(huì)文化水平D.環(huán)境因素【答案】A58、Word中，當(dāng)前插入點(diǎn)在表格中某行的最后一個(gè)單元格右邊框后的回車(chē)符前.按Enter鍵后會(huì)出現(xiàn)的結(jié)果是()。A.插入點(diǎn)所在的行加高B.插入點(diǎn)所在的列加寬C.在插入點(diǎn)下一行增加一行D.對(duì)表格沒(méi)起作用【答案】C59、下列屬于農(nóng)學(xué)著作的是()。A.《齊民要術(shù)》B.《神農(nóng)本草經(jīng)》C.《九章算術(shù)》D.《山海經(jīng)》【答案】A60、下列不屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家的是(B)。A.簡(jiǎn)?奧斯丁B.列夫?托爾斯泰C.海明威D.羅曼?羅蘭【答案】B61、膀胱儲(chǔ)存和排泄小便，主要依賴于A.肝的疏泄作用B.肺的宣發(fā)肅降作用C.膀胱的氣化作用D.腎的氣化作用E.三焦氣化作用【答案】D62、江老師在教育日記中寫(xiě)道:“當(dāng)遇上煩惱時(shí)，我會(huì)推開(kāi)窗戶，讓沁人肺腑的新鮮空氣飄進(jìn)來(lái)；走近孩子，讓甜美稚嫩的童音感染一下；放聲歌唱，讓美麗的音符驅(qū)散憂愁，翩翩起舞，將一切不快和煩惱拋之云外…….這表明江老師（）A.具有心理調(diào)適能力B.具有反思意識(shí)C.具有心理干預(yù)能力D.具有藝術(shù)造詣【答案】A63、印度的國(guó)歌《人民的意志》選自泰戈?duì)柕?)。A.《飛鳥(niǎo)集》B.《園丁集》C.《新月集》D.《吉檀迦利》【答案】D64、在某幼兒園，當(dāng)王老師剛剛走上教育工作崗位的時(shí)候，他教的班級(jí)有個(gè)淘氣的幼兒。每當(dāng)教師講課時(shí)，他總愛(ài)低頭玩他桌子上放的“寶貝”橫笛兒，有時(shí)候還會(huì)輕輕地吹一聲。對(duì)此，王老師最恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞牵ǎ〢.讓他到教室外面吹奏，以示懲戒B.聯(lián)系家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)嚴(yán)加管束C.對(duì)該生不遵守紀(jì)律的行為進(jìn)行批評(píng)訓(xùn)斥D.從該生喜愛(ài)音樂(lè)，擅長(zhǎng)樂(lè)器入手，采取鼓勵(lì)措施，使該生在培養(yǎng)興趣的同時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)【答案】D65、實(shí)施義務(wù)教育的公辦學(xué)校校長(zhǎng)由()人民政府教育行政部門(mén)依法聘任。A.鄉(xiāng)(鎮(zhèn))B.縣級(jí)C.當(dāng)?shù)谼.市(地)級(jí)【答案】B66、下列詞句：①“國(guó)士無(wú)雙”②“杯酒釋兵權(quán)”③“犯顏直諫”④“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”⑤“中國(guó)十一世紀(jì)最偉大的改革家”?？梢宰鳛槭捄巍⑽赫?、趙普、范仲淹、王安石等五位中國(guó)古代宰相小傳的關(guān)鍵詞句。對(duì)應(yīng)的排序是()。A.①②③④⑤B.①③②⑤④C.①③②④⑤D.③①④②⑤【答案】C67、我國(guó)未成年保護(hù)工作應(yīng)當(dāng)遵循的原則不包括（）。A.教育與保護(hù)相結(jié)合B.適應(yīng)未成年人的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)C.尊重未成年人的人格尊嚴(yán)D.兒童權(quán)利優(yōu)先【答案】D68、幼兒園教師王某帶領(lǐng)小朋友參加戶外活動(dòng)，王某時(shí)不時(shí)叮囑小朋友們注意安全，彼此保持適當(dāng)距離?？墒翘詺獾奶焯爝€是將文文摔倒在地，造成文文摔傷，對(duì)文文所受傷害應(yīng)該承擔(dān)主要賠償責(zé)任的是（）A.幼兒園。B.天天的法定監(jiān)護(hù)人。C.王某。D.雯雯的法定監(jiān)護(hù)人?！敬鸢浮緽69、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，兒童食品、玩具、用具和游樂(lè)設(shè)施，不得有害于兒童的()A.成長(zhǎng)、發(fā)育B.安全、成長(zhǎng)C.安全、健康D.健康、發(fā)育【答案】C70、根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定，下列不屬于入園照顧對(duì)象的是（）A.孤兒B.烈士子女C.獨(dú)生子女D.家中無(wú)人照顧的殘疾子女【答案】C71、一位幼兒教師在工作中能夠做到：兢兢業(yè)業(yè)，不干出點(diǎn)樣不甘心;無(wú)私奉獻(xiàn)，用花和果來(lái)成就事業(yè);熱衷教育事業(yè)，默默奉獻(xiàn);真情呵護(hù)年輕教師，甘為人梯。這符合()的要求。A.愛(ài)國(guó)守法B.愛(ài)崗敬業(yè)C.關(guān)愛(ài)學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)【答案】B72、林某因不履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，被當(dāng)?shù)厝嗣穹ㄔ阂婪▌儕Z了其對(duì)子女的監(jiān)護(hù)權(quán)，根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》。下列說(shuō)法正確的（）A.林某應(yīng)繼續(xù)負(fù)擔(dān)撫養(yǎng)費(fèi)B.林某可不再承擔(dān)撫養(yǎng)費(fèi)C.法院可委托他人代為監(jiān)護(hù)D.林某可指定他人為其監(jiān)護(hù)【答案】A73、古代“六藝”是指“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”，其中的“御”是指（）。A.騎馬B.雜技C.駕車(chē)D.防御【答案】C74、詼諧幽默，寓悲于喜，形成“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格，并被譽(yù)為“美國(guó)生活幽默的百科全書(shū)”的小說(shuō)家是()。A.莫泊桑B.杰克-倫敦C.屠格涅夫D.歐-亨利【答案】D75、戶外游戲時(shí),小時(shí)在草地上發(fā)現(xiàn)了幾只瓢蟲(chóng)，他開(kāi)心極了,旁邊的小朋友圍了過(guò)來(lái),一起數(shù)瓢蟲(chóng)背上有多少個(gè)點(diǎn),還把瓢蟲(chóng)放在手心讓它慢慢不爬。這時(shí),老師走過(guò)來(lái)對(duì)他們說(shuō):"臟死了,快扔掉!"小時(shí)立即扔掉了瓢蟲(chóng)。該老師的做法違背的是（）A.幼兒發(fā)展的漸進(jìn)性。B.幼兒發(fā)展的階段性。C.幼兒發(fā)展的差異性。D.幼兒發(fā)展的可塑性?！敬鸢浮緽76、以下教育法規(guī)中不屬于教育單行法的是()A.《中華人民共和國(guó)婚姻法》B.《中華人民共和國(guó)兵役法》C.《中華人民共和國(guó)教師法》D.《教師資格條例》【答案】D77、()是教育法律救濟(jì)的主要方式。A.行政救濟(jì)B.司法救濟(jì)C.仲裁D.調(diào)節(jié)【答案】A78、為保障教師完成教育教學(xué)任務(wù)，各級(jí)人民政府、教育行政部門(mén)、有關(guān)部門(mén)、學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)各自履行自己的職責(zé)，為學(xué)校教育的發(fā)展服務(wù)。據(jù)此，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A.為學(xué)校介紹和推薦各種教學(xué)輔導(dǎo)用書(shū)和練習(xí)輔導(dǎo)用書(shū)，從中收取回扣B.提供符合國(guó)家安全標(biāo)準(zhǔn)的教育教學(xué)設(shè)施和設(shè)備C.支持教師制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為D.對(duì)教師在教育教學(xué)、科學(xué)研究中的創(chuàng)造性工作給予鼓勵(lì)和幫助【答案】A79、在履行教育教學(xué)義務(wù)的活動(dòng)中，教師必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，最主要、最基本的是要堅(jiān)持（）A.團(tuán)結(jié)協(xié)作B.教書(shū)育人C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)D.愛(ài)崗敬業(yè)【答案】B80、張老師走進(jìn)教室時(shí)，剛剛推開(kāi)虛掩著的教室門(mén)，忽然一把掃帚掉了下來(lái)，不偏不倚，正好打在教師的講義夾上，課堂上一片嘩然。下列處理方式中，張老師最恰當(dāng)?shù)倪x擇是()。A.大發(fā)雷霆，立即查找惡作劇的人B.自我解嘲地笑著說(shuō)：“看來(lái)我工作中的問(wèn)題不少，連掃帚都向我表示不滿了，希望你們?cè)谡n后也給我提提意見(jiàn)，幫助我改進(jìn)工作吧!”C.稍作整理，批評(píng)訓(xùn)斥學(xué)生D.認(rèn)真地說(shuō)：“我就喜歡接受他人的挑戰(zhàn)。”【答案】B81、中國(guó)古代科舉考試中，考取殿試三鼎甲的分別是狀元、榜眼和()。A.舉人B.貢生C.探花D.秀才【答案】C82、下列選項(xiàng)中，說(shuō)法不正確的是()。A.滿族主要分布在中國(guó)東三省，以黑龍江最多B.蒙古族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)C.壯族是人口最多的少數(shù)民族D.云南是少數(shù)民族最多的省份【答案】A83、三皇五帝是中國(guó)古代文明形成過(guò)程中幾大發(fā)展階段中的代表人物，孫中山詩(shī)句中，中華開(kāi)國(guó)5000年、神州軒轅自古傳。題干中的該人物是指（）A.黃帝。B.炎帝。C.堯。D.禹?！敬鸢浮緼84、中國(guó)的英文名稱(chēng)“CHINA”的小寫(xiě)就是“瓷器”的意思，“CHINA”的英文發(fā)音源自景德鎮(zhèn)的歷史名稱(chēng)“昌南”，并以此突出景德鎮(zhèn)瓷器在世界上的影響和地位。以下不屬于景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷的是（）。A.青花B.白瓷C.玲瓏D.粉彩【答案】B85、()是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。A.義務(wù)教育B.中等教育C.職業(yè)教育D.高等教育【答案】A86、Excel中的名稱(chēng)框顯示D5，則當(dāng)前單元格所在的位置是（）。A.第4列第5行B.第1列第5行C.第4列第1行D.第1列第1行【答案】A87、據(jù)房產(chǎn)中介機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，本月第一周全國(guó)十大城市的商品房成交量總體呈上漲趨勢(shì)，并且與上月第一周相比上漲幅度更明顯。如果沒(méi)有其他因素抑制，按照這種趨勢(shì)發(fā)展，本月將創(chuàng)新政以來(lái)成交量最高水平，雖然現(xiàn)在還不能明確樓市安全回暖，但未來(lái)樓價(jià)調(diào)控的壓力還是很大的。下列最有可能是上述論證前提假設(shè)的是()A.炒房者將大量資金投入樓市B.國(guó)家對(duì)樓價(jià)的調(diào)控手段不足C.消費(fèi)者對(duì)房子的購(gòu)買(mǎi)熱情沒(méi)有減退D.樓市成交量的增長(zhǎng)會(huì)帶動(dòng)樓價(jià)的上漲【答案】D88、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.駱賓王、王昌齡、杜牧分別是初唐、盛唐、晚唐時(shí)期的詩(shī)人B.曹操是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一，《度關(guān)山》《對(duì)酒》《短歌行》是其代表作C.白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐代大詩(shī)人，他的詩(shī)作《錢(qián)塘湖春行》《憶江南》《春花秋月何時(shí)了》《琵琶行》均選自《白氏長(zhǎng)慶集》D.東晉詩(shī)人陶淵明歌頌勞動(dòng)，贊美淳樸的農(nóng)村生活，并以此與污濁的仕途相對(duì)立，寫(xiě)出了《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》等作品，《桃花源記》更寄予了詩(shī)人的理想，反映了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿【答案】C89、我國(guó)是最早發(fā)明印刷術(shù)的國(guó)家，唐朝印刷的（）是世界上現(xiàn)存最早的，標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。A.《農(nóng)政全書(shū)》B.《天工開(kāi)物》C.《金剛經(jīng)》D.《永樂(lè)大典》【答案】C90、小明站在游泳池里，岸上的人會(huì)發(fā)現(xiàn)小明的腿()。A.不變B.變長(zhǎng)C.變短D.時(shí)而長(zhǎng)時(shí)而短【答案】C91、下列不屬于國(guó)家實(shí)行的學(xué)校教育制度的是()。A.學(xué)前教育B.初等教育C.中等教育D.終身教育【答案】A92、在兒童文學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程中，始終有一個(gè)指向少年兒童的（）在引導(dǎo)和制約著作者的創(chuàng)作行為。A.認(rèn)知水平B.讀者意識(shí)C.審美意向D.思想觀念【答案】B93、魯迅的著作不是一天能讀完的，《狂人日記》是魯迅的著作，因此，《狂人日記》不是一天能讀完的。上述推理中的邏輯錯(cuò)誤是（）。A.偷換概念B.自相矛盾C.以偏概全D.循環(huán)論證【答案】A94、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是()A.公正廉潔B.愛(ài)崗敬業(yè)C.團(tuán)結(jié)協(xié)作D.為人師表【答案】D95、幼兒園教育應(yīng)以()為基本的活動(dòng)方式。A.學(xué)習(xí)B.上課C.玩耍D.游戲【答案】D96、我國(guó)《義務(wù)教育法》規(guī)定，義務(wù)教育的實(shí)施體制是()。A.國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省級(jí)人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理B.省政府領(lǐng)導(dǎo)，縣級(jí)人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，鄉(xiāng)(鎮(zhèn))級(jí)人民政府為主管理C.市政府領(lǐng)導(dǎo)，縣級(jí)人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，鄉(xiāng)(鎮(zhèn))級(jí)人民政府為主管理D.國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，市級(jí)人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理【答案】A97、幼兒園派夏老師外出學(xué)習(xí)，結(jié)束后，園長(zhǎng)要求她給全園老師做一次講座，分享她的學(xué)習(xí)體會(huì)。夏老師應(yīng)該()。A.只與園長(zhǎng)分享學(xué)習(xí)體會(huì)B.婉拒分享學(xué)習(xí)體會(huì)的要求C.積極主動(dòng)地與全園老師分享D.挑選不重要內(nèi)容與全園老師分享【答案】C98、有位幼兒教師，經(jīng)常挖苦、憎惡一位調(diào)皮的學(xué)生，還把該學(xué)生從教室里推出去時(shí)，挖苦學(xué)生“臉皮比城墻還厚，朽木不可雕”。這位老師的做法違背了()。A.愛(ài)國(guó)守法B.關(guān)愛(ài)學(xué)生C.教書(shū)育人D.為人師表【答案】B99、下列關(guān)于文化藝術(shù)的表述不正確的是（）A.芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國(guó)B.印象派繪畫(huà)的代表人物有莫奈、馬奈、凡·高等C.北宋時(shí)期的文人畫(huà)多以山水、花鳥(niǎo)為主要內(nèi)容D.中國(guó)傳統(tǒng)的彈撥樂(lè)器有古箏、揚(yáng)琴、琵琶、馬頭琴等【答案】D100、第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義國(guó)家迅速發(fā)展的根本原因是()。A.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整B.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本改變C.資本主義的殖民擴(kuò)張D.新的科技革命的興起【答案】D大題（共20題）一、教師是知識(shí)的傳播者和創(chuàng)造者，要想給學(xué)生一杯水，自己必須先有一桶水。但是，面對(duì)日新月異的變化，一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師也許對(duì)現(xiàn)代的多媒體、遠(yuǎn)程教學(xué)的方式感到陌生，學(xué)生接受信息的途徑變得多樣化，有時(shí)候提出的問(wèn)題讓教師無(wú)所適從……這種種現(xiàn)象都表明，教師的“一桶水”已經(jīng)不能滿足教學(xué)的需要了。這就要求教師要有“長(zhǎng)流水”，不斷更新和活化自身的知識(shí)，變成一桶活水。這就需要教師不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。終身學(xué)習(xí)是教師成長(zhǎng)過(guò)程中的新命題。請(qǐng)圍繞教師終身學(xué)習(xí)這一主題，寫(xiě)一篇文章。要求：自擬題目，觀點(diǎn)明確，思想深刻，內(nèi)容充實(shí)，表述流暢。字?jǐn)?shù)不少于800字。【答案】樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念讓一桶水變成“長(zhǎng)流水”面對(duì)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和應(yīng)對(duì)人的持續(xù)發(fā)展要求，當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中出現(xiàn)了影響最大、傳播最廣、最具生命力的一種教育思潮——終身教育。誠(chéng)然，學(xué)到老，活到老，終身學(xué)習(xí)是我們適應(yīng)信息化社會(huì)的必然選擇，這也是對(duì)教師的基本要求?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》把“終身學(xué)習(xí)”作為基本的要求明確提出，并認(rèn)為這是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力?！吨袑W(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》在基本理念中也指出，師德為先、學(xué)生為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)。因此，終身學(xué)習(xí)不僅是教師自身成長(zhǎng)的需要，也是教育教學(xué)工作對(duì)教師提出的明確要求。要做到終身學(xué)習(xí)，教師需要從各個(gè)方面做出努力。首先，教師要崇尚終身學(xué)習(xí)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念。思想指引行動(dòng)，教師首先要認(rèn)同終身教育的理念，才能夠身體力行地提升自己。當(dāng)前也存在部分教師思想固化：有一些有資歷的教師認(rèn)為“師道尊嚴(yán)”，教師無(wú)需顧慮學(xué)生的“怪問(wèn)題”，把課上好了就行。自己已經(jīng)按部就班上了十幾年的課，教的內(nèi)容都很熟悉了，還需要學(xué)什么。另一些剛步入教師崗位的教師也可能覺(jué)得：我是一個(gè)大學(xué)生，甚至是研究生、博士生，一個(gè)小學(xué)還是初中會(huì)教不好嗎……因此，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念至關(guān)重要，教師要改變自己“權(quán)威”的固定看法，而是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。甚至是與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)。其次，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師要做到終身學(xué)習(xí)，就要通過(guò)多種途徑更新自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師可以向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)能力；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，深化專(zhuān)業(yè)知識(shí)；通過(guò)實(shí)踐和探究擴(kuò)展文化知識(shí)，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)；通過(guò)接觸新興事物開(kāi)拓思路，做新時(shí)代的教師。再次，潛心鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。教師可以通過(guò)教學(xué)反思，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教學(xué)案例、進(jìn)修培訓(xùn)等方式，提高業(yè)務(wù)能力。也可以在教學(xué)實(shí)踐中扮演研究者的角色，不斷學(xué)習(xí)教育理論，做優(yōu)秀的行動(dòng)研究者，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。最后，勇于探索創(chuàng)新。教師終身學(xué)習(xí)并不是學(xué)習(xí)刻板僵化的知識(shí)，而是要保存自己的思考，勇于探索和創(chuàng)新，教師的創(chuàng)造也要基于先進(jìn)的教育理念和深厚的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教師對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是生動(dòng)的榜樣。教師在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)無(wú)止境時(shí)，自己首先要身體力行，做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，讓自己的一桶水，不斷更新，給學(xué)生更為先進(jìn)的知識(shí)，成為長(zhǎng)流水。這樣的教育活水，才能澆灌出知識(shí)飽滿、思維活躍、不斷進(jìn)步的生命之花。二、幼兒園大班的黑板旁邊貼著一張班規(guī)：值日衛(wèi)生不整潔者，每人每次罰款1元；上課教師提問(wèn)回答不出者，每人每次罰款2元；上課遲到者，每次罰款3元；上課不專(zhuān)心聽(tīng)講或交頭接耳者，每人每次罰款4元；老師布置的任務(wù)完不成者，罰款5元。罰款由老師統(tǒng)一收取、保管，獎(jiǎng)勵(lì)給表現(xiàn)好的小朋友。笑笑是該班的孩子，他上學(xué)遲到了，成了第一位受罰者。第二天，他以買(mǎi)筆為由，向母親要了3元錢(qián)，“主動(dòng)”交給了老師。這條班規(guī)制定實(shí)施僅1個(gè)月，就有13位孩子受罰。老師們則認(rèn)為對(duì)違紀(jì)者實(shí)行經(jīng)濟(jì)制裁，會(huì)起到激勵(lì)先進(jìn)鞭策后進(jìn)的作用。問(wèn)題：這樣的班規(guī)合法嗎?(4分)幼兒園是否有罰款權(quán)?【答案】這樣的班規(guī)是違法的，幼兒園沒(méi)有罰款權(quán)，班級(jí)罰款的危害有：(1)這種班規(guī)會(huì)破壞幼兒教師的形象，影響良好師幼關(guān)系的形成和發(fā)展；(2)這種班規(guī)侵犯了幼兒及監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn)權(quán)，容易激化師幼、教師和幼兒家長(zhǎng)之間的矛盾；(3)幼兒園不具有罰款權(quán)，罰款是行政處罰，只有特定國(guó)家的行政機(jī)關(guān)才有行政處罰權(quán)，幼兒園不是行政機(jī)關(guān)，對(duì)幼兒予以罰款沒(méi)有任何法律依據(jù)；(4)在班級(jí)中實(shí)施罰款制度，使學(xué)習(xí)成績(jī)與金錢(qián)掛鉤，有些幼兒為了交罰款對(duì)家長(zhǎng)撒謊，這樣會(huì)誤導(dǎo)幼兒的思想，影響幼兒健康成長(zhǎng)。三、材料：某天早晨，中班幼兒小晶最后一個(gè)上了校車(chē)，坐在后排。值班跟車(chē)的張老師見(jiàn)孩子們都到齊了，因早起犯困，便打起了盹。由于路途遙遠(yuǎn)，小晶和同座的伙伴玩起了徒手游戲，玩到興奮便站了起來(lái)。忽然校車(chē)發(fā)生較大晃動(dòng)，小晶摔倒，導(dǎo)致左手臂骨折。經(jīng)查，校車(chē)無(wú)超速行為，司機(jī)是為緊急避讓橫穿的電動(dòng)車(chē)而造成晃動(dòng)，但司機(jī)在半年前有過(guò)致人重傷的交通責(zé)任事故。問(wèn)題：(1)該材料涉及的法律關(guān)系主體有哪些(2)請(qǐng)運(yùn)用相關(guān)教育法律法規(guī)分析本材料?！敬鸢浮?1)法律關(guān)系主體是指在法律關(guān)系中一定權(quán)利的享有者和一定義務(wù)的承擔(dān)者。該材料涉及的法律關(guān)系主體有幼兒園、張老師、小晶、校車(chē)司機(jī)、電動(dòng)車(chē)司機(jī)等。(2)根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第二十六條規(guī)定，幼兒園應(yīng)當(dāng)做好保育、教育工作，促進(jìn)幼兒在體質(zhì)、智力、品德等方面和諧發(fā)展。張老師因犯困在車(chē)上打盹，導(dǎo)致小晶在無(wú)人監(jiān)護(hù)的情況下受傷，沒(méi)有做好保育工作，對(duì)小晶受傷應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。根據(jù)《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》第二十六條規(guī)定，接送學(xué)生的機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛員應(yīng)當(dāng)身體健康，具備相應(yīng)準(zhǔn)駕照車(chē)型3年以上安全駕駛經(jīng)歷，最近三年內(nèi)任一記分周期沒(méi)有記滿12分記錄，無(wú)致人傷亡的交通責(zé)任事故。該校車(chē)司機(jī)在半年前有過(guò)致人重傷的交通事故，而幼兒園仍然聘用他，因此幼兒園對(duì)小晶受傷負(fù)有不可推卸的責(zé)任。電動(dòng)司機(jī)橫穿馬路，導(dǎo)致校車(chē)司機(jī)避讓不及，也應(yīng)該承擔(dān)一定的責(zé)任。四、材料：教師在上拼音課時(shí)，讓孩子們起來(lái)背誦輔音字母。這時(shí)候，幼兒紛紛舉手要求回答。教師看著孩子們的積極反應(yīng)很高興，請(qǐng)了很多小朋友站起來(lái)背誦。這時(shí)候聽(tīng)課教師發(fā)現(xiàn)班里最淘氣的小木頭哭了。聽(tīng)課教師很納悶，心想：小木頭這是怎么了怎么哭了呢這時(shí)，只見(jiàn)教師很生氣地說(shuō)：“你哭，你哭，我不讓你起來(lái)背誦，誰(shuí)讓你平時(shí)不聽(tīng)話的?！毙∧绢^聽(tīng)了老師的話，低著頭哭得更傷心了。問(wèn)題：(1)你認(rèn)為上述材料中的教師，剝奪了兒童的什么權(quán)利(2)如果你是材料中的教師，你會(huì)怎么做【答案】(1)在本材料中，教師首先違反了無(wú)歧視原則?！秲和瘷?quán)利公約》中的精神提到：不論來(lái)自任何社會(huì)文化背景、出身高低、貧富、性別、正常與殘障，都要受到公平對(duì)待。而在材料中，教師判定需不需要給幼兒話語(yǔ)權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)是看幼兒平時(shí)的表現(xiàn)。表現(xiàn)好的幼兒，教師就多給一些機(jī)會(huì)；表現(xiàn)不好的幼兒，教師就少給或者干脆不給幼兒機(jī)會(huì)，剝奪了幼兒的話語(yǔ)權(quán)。該教師沒(méi)有把幼兒放在同一平等的地位，而是帶著一種差異的眼光來(lái)看待幼兒。(2)其實(shí)這本是一個(gè)很好的教育機(jī)會(huì)，小木頭雖然平時(shí)很淘氣，但這次他舉手想回答教師的提問(wèn)，那就說(shuō)明他會(huì)這個(gè)問(wèn)題。如果教師不是歧視他，而是給他這次機(jī)會(huì)，并適時(shí)地對(duì)小木頭提出表?yè)P(yáng)，那么小木頭嘗到被表?yè)P(yáng)的甜頭，在以后的學(xué)習(xí)與生活中，他為了得到老師的表?yè)P(yáng)，就會(huì)努力按照教師的要求去做，而不再那么淘氣。五、材料：活動(dòng)開(kāi)始了，教師請(qǐng)幼兒輕輕搬椅子到老師身旁來(lái)。這時(shí)，有的幼兒抱著椅子，有的幼兒推著椅子，有的幼兒拖著椅子往老師身邊擠，活動(dòng)室是一片混亂?？吹竭@幅情景，教師輕輕走到一位推著椅子的幼兒跟前，抱起他的椅子，說(shuō)：“哎呀，小椅子，對(duì)不起，你的腿很疼，是嗎?我?guī)湍闳嗳??！苯處煶錆M關(guān)愛(ài)的神情和言語(yǔ)引起幼兒的注意，活動(dòng)室一下子靜了下來(lái)?！袄蠋?，我不推椅子的。”“老師，我會(huì)抱起椅子的。”……推著椅子和拖著椅子的幼兒小心翼翼地抱起椅子，輕輕將椅子放下。教師作出詢問(wèn)小椅子的樣子，說(shuō)：“現(xiàn)在椅子很高興，他說(shuō)謝謝大家愛(ài)護(hù)他。”請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)價(jià)教師的教育行為。(14分)【答案】(1)教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。(2)熱愛(ài)幼兒是幼兒教師職業(yè)道德之一，其基本含義是：關(guān)心愛(ài)護(hù)幼兒，平等、公正對(duì)待幼兒，對(duì)幼兒耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰幼兒，促進(jìn)幼兒全面、健康發(fā)展。在幼兒搬椅子的各種方式中，教師沒(méi)有諷刺、挖苦、責(zé)備他們，而是用行動(dòng)教育幼兒，體現(xiàn)出熱愛(ài)幼兒的素養(yǎng)。(3)教師的言行體現(xiàn)出為人師表。其基本含義是：模范遵守社會(huì)公德，衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，以身作則。教師在活動(dòng)中注意培養(yǎng)幼兒愛(ài)護(hù)桌椅的良好行為習(xí)慣，注重塑造幼兒的健全人格。六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。材料1：年輕的幼兒園女老師，兩手拎著一名小男孩的雙耳，將他雙腳提離地面約十厘米。這個(gè)過(guò)程，老師一臉微笑，而男童的耳朵被扯得變形，張著嘴巴哇哇大哭。事發(fā)于溫嶺某幼兒園，涉事兩名老師都沒(méi)有幼兒園教師資格證。材料2：太原藍(lán)天蒙特梭利幼兒園的某老師在批改作業(yè)時(shí)，十分鐘內(nèi)扇了女童數(shù)十耳光。被打女童5歲，其父稱(chēng)老師因孩子不會(huì)算術(shù)題“10+1”被打。幼兒園園長(zhǎng)稱(chēng)打人老師已辭退。根據(jù)上述材料，請(qǐng)你以“師愛(ài)”“師德”為主題用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)一篇議論文。要求：(1)題目自擬，字?jǐn)?shù)不得少于800字;(2)觀點(diǎn)明確，分析具體;(3)條理清楚，語(yǔ)言流暢;(4)論據(jù)充分，方法得當(dāng)【答案】略七、(運(yùn)用邏輯思維知識(shí)能準(zhǔn)確而有條理地進(jìn)行推理、論證)牛頓廢寢忘食的故事偉大的科學(xué)家牛頓對(duì)自己的工作極端專(zhuān)心，常常廢寢忘食。有一天，一個(gè)朋友等他吃飯，可是他在工作室專(zhuān)心工作，很久很久都不出來(lái)，那個(gè)朋友等餓了，就一個(gè)人先吃了。吃完后，他給牛頓開(kāi)個(gè)玩笑，把自己吃剩下的肉骨頭、雞骨頭都放到牛頓的飯盒里，然后走了。又過(guò)了很久，牛頓才從工作室出來(lái)，他看到桌子上擺著飯菜，他記起大約應(yīng)該吃飯了，于是，就坐下來(lái)打開(kāi)飯盒，準(zhǔn)備吃飯。當(dāng)他打開(kāi)飯盒一看，里面是些吃剩下的骨頭等。他自言自語(yǔ)地說(shuō)：“原來(lái)我已經(jīng)吃過(guò)飯了?！庇谑牵酒饋?lái)，又回到工作室去了。根據(jù)推理的有關(guān)知識(shí)，分析牛頓的想法中包含一個(gè)什么推理?是否正確?【答案】牛頓的想法中包含著一個(gè)錯(cuò)誤的充分條件假言推理：如果我吃過(guò)飯了，那么就會(huì)有吃剩下的骨頭;現(xiàn)在我飯盒里有吃剩的骨頭;所以，我已經(jīng)吃過(guò)了飯。他違反了充分條件假言推理的關(guān)于“肯定后件，不能肯定前件”的規(guī)則。八、材料：五四運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了一批狂飆突進(jìn)的猛將，如陳獨(dú)秀、胡適、錢(qián)玄同、蔡元培、李大釗、魯迅和周作人等。這些人站在時(shí)代的前列，高舉文化批判的旗幟，面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)而鞏固的舊文化和舊禮教，指出它阻礙前進(jìn)的保守性，以驚電迅雷的氣勢(shì)進(jìn)行掃蕩，從而開(kāi)辟出一條通往光明的道路。他們的勇氣和激情，產(chǎn)生于中國(guó)內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)中的污垢和血腥。他們是登高一呼從者如云的英雄式的人物。他們的膽略和氣魄，至今尚使我們?yōu)橹畾鈮?這些先行者，他們給中國(guó)社會(huì)送來(lái)一劑療救病癥的“藥”，這藥是治“心”的，是“醒魂藥”。他們繼承了前人奮斗的遺產(chǎn)，這里有戊戌變法和辛亥革命的遺產(chǎn)。但他們推出的新文化和新文學(xué)，卻是他們的前人所未曾造出的成功。冰心不是這類(lèi)英雄式的人物，她更“平?！薄５憫?yīng)了和參與了這種英雄業(yè)績(jī)的創(chuàng)造和建設(shè)。她和五四那一代人有一種共同的性格，那就是反抗和批判。他們同樣是新時(shí)代和新潮流的推動(dòng)者。他們共同完成了中國(guó)20世紀(jì)偉大的精神革命。偉大的五四精神其實(shí)質(zhì)在對(duì)于舊文化和舊禮教的抗?fàn)?。但五四并非一味地“破壞”，它有鮮明的建設(shè)精神；五四也并非一味地“激烈”，它的本質(zhì)是溫情的和人性的。這些本質(zhì)在那些猛將身上，是隱藏著和潛伏著的，而在另一類(lèi)“非猛將”，如冰心這樣的人身上，則成為一種非常明顯確定的品質(zhì)。這是充滿幻想和想象力的一代人。他們從中國(guó)悠久的傳統(tǒng)中走來(lái)，而又不滿并質(zhì)疑那一切。但在他們的創(chuàng)造中卻又融進(jìn)了并更新了其中有益的養(yǎng)分。他們未曾因批判和反抗而造成文化的“斷裂”，相反，他們更生了中國(guó)文化，他們使自己成為中國(guó)最豐富和最有創(chuàng)造力的一代人。這個(gè)讓人景仰的隊(duì)伍中，走著我們的冰心先生。她是最先覺(jué)悟的那些女性中的一位。她接受中國(guó)傳統(tǒng)的熏陶，她又接受了教會(huì)的和美國(guó)式的教育。中西、古今文化的交匯和融合，在她那里造出了奇跡。她起步于“問(wèn)題小說(shuō)”的寫(xiě)作，成為“文學(xué)研究會(huì)”的中堅(jiān)，她的創(chuàng)作服務(wù)于“為人生”的理想；她受泰戈?duì)柕膯l(fā)，首創(chuàng)“隨感式”的無(wú)題小詩(shī)，發(fā)起和倡導(dǎo)了中國(guó)新詩(shī)史的“小詩(shī)運(yùn)動(dòng)”；她用通訊的方式寫(xiě)散文，她的《寄小讀者》開(kāi)辟了散文的新天地，一種嶄新的抒情文體在她的筆下誕生；冰心還是新文學(xué)中的兒童文學(xué)的元老式的人物，也是兒童文學(xué)的熱情的支持者和實(shí)踐者。冰心畢生都在這樣地辛勤地創(chuàng)造著，直到生命的晚年，她都沒(méi)有放下她所鐘情的手中的筆。而且愈到晚年，她性格中潛藏的剛烈之氣愈為顯揚(yáng)。身居郊野，不忘天下，正氣凜然，疾惡如仇。所作短文如《萬(wàn)般皆上品》《無(wú)士則如何》等，竟有匕首般的犀利!讓人不敢相信這些文章競(jìng)出自年近百歲的老人之手!斗換星移，歲月不居，冰心走完她的百年人生長(zhǎng)途，離我們?nèi)チ?。但她在我們的心目中始終是一顆不倦地燃燒著的星，這顆星已燃燒了一百年!她留給我們的是一種我們永遠(yuǎn)無(wú)法企及的高雅、文采、凜然不可侵犯的尊嚴(yán)的精神財(cái)富。(選自謝冕《這顆心燃燒了一百年》)問(wèn)題：(1)第3自然段中說(shuō)“他們更生了中國(guó)文化”，“更生”在文中的含義是什么(2)文中比較了冰心先生和陳獨(dú)秀等人的異同，請(qǐng)你加以概括?！敬鸢浮?1)①?gòu)膫鹘y(tǒng)中走來(lái)卻不滿并質(zhì)疑一切；②在創(chuàng)造中融進(jìn)了并更新了其中有益的養(yǎng)分。(2)相同：都有反抗和批判的性格；都是新時(shí)代、新潮流的推動(dòng)者。不同：陳獨(dú)秀等人：狂飆突進(jìn)的猛將，高舉文化批判的旗幟，面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)而鞏固的舊文化和舊禮教，指出它阻礙前進(jìn)的保守性，以驚電迅雷的氣勢(shì)進(jìn)行掃蕩；溫情的和人性的本質(zhì)則是隱藏著和潛伏著的。冰心先生：建設(shè)精神、溫情的和人性的“五四”本質(zhì)在冰心那里更明顯；充滿幻想和想象力，創(chuàng)造了嶄新的抒情文體，是兒童文學(xué)的熱情的支持者和實(shí)踐者。九、高明的大自然大自然創(chuàng)造的每一個(gè)奇跡，提供的每一個(gè)榜樣，都讓人感到神奇高明。在眾多海洋微生物中，單細(xì)胞的原綠球藻顯得很普通，但是，它們卻是地球上數(shù)量最多的光合作用有機(jī)體。不要小看這些浮游生物的能量，海洋中如果缺少了它們，整個(gè)地球生命就無(wú)法繁衍。因?yàn)樗鼈優(yōu)楹Ｑ髣?dòng)物提供食物，構(gòu)成了食物鏈的基礎(chǔ)。原綠球藻類(lèi)浮游生物擁有高效的光能作用機(jī)制，它們就像漂浮在大海上的太陽(yáng)能電池板，輕而易舉地將收集到的陽(yáng)光轉(zhuǎn)化為養(yǎng)分。別以為這沒(méi)有了不起。由于原綠球藻數(shù)量眾多，1升海水中的原綠球藻多達(dá)1億個(gè)。當(dāng)這些浮游生物在陽(yáng)光下吸收二氧化碳，用其中的碳構(gòu)造自身細(xì)胞并放出氧氣時(shí)，差不多吸收了海洋中三分之二的碳。這意味著它們?cè)谝种迫蜃兣^(guò)程中的作用是舉足輕重的。目前我們還不知道這些浮游生物是如何利用太陽(yáng)能的。一旦我們揭示了其中的奧秘，就可以把這些小生命作為榜樣。找到更簡(jiǎn)單更有效利用太陽(yáng)能的良策，甚至還能找抑制全球變暖的錦囊妙計(jì)。提起海藻、鮑魚(yú)、蚌等軟體動(dòng)物的外殼時(shí)，人們總是贊嘆有加。因?yàn)檐涹w動(dòng)物都是就地取材，利用最常見(jiàn)的碳酸鈣原料，遵循高效無(wú)污染原則，營(yíng)造了各種堅(jiān)固耐用、千姿百態(tài)的貝殼式建筑。在高倍顯微鏡透視下，鮑魚(yú)的外殼有一層一層的層狀組織黏合而成，層狀組織由厚約0.005mm的“碳酸鈣磚塊”堆砌起來(lái)，使用的“水泥漿”則是軟體動(dòng)物自身分泌出的有機(jī)糖蛋白膠。在有機(jī)糖蛋白膠黏合下，軟體動(dòng)物的自身外殼不僅堅(jiān)如磐石，而且還具有自我修復(fù)功能。在昆蟲(chóng)世界里，蝴蝶顯得分外妖嬈。它們翩翩起舞，能夠飛越萬(wàn)水千山?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，蝴蝶翅膀上下扇動(dòng)時(shí)，形成了一個(gè)斗形狀的噴氣通道。噴氣通道的長(zhǎng)度、進(jìn)氣口和出氣口的大小形狀都按一定的規(guī)律變化。蝴蝶飛行時(shí)，空氣會(huì)沿著噴氣通道從前向后噴出。原來(lái)，嬌小可人的蝴蝶竟是利用噴氣原理來(lái)飛行的。由此可見(jiàn)，大自然在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，形成了一個(gè)又一個(gè)奇跡，這是值得人類(lèi)敬畏的。問(wèn)題：(1)科技說(shuō)明文的語(yǔ)言表達(dá)講究科學(xué)性、準(zhǔn)確性，本文第三自然段中加點(diǎn)的“差不多”能否刪去?為什么?(7分)(2)請(qǐng)你談?wù)勛x了這篇文章后的感想。(7分)【答案】(1)【答案要點(diǎn)】不能?！安畈欢唷币辉~說(shuō)明了那些浮游生物吸收海洋的碳接近三分之二(或不到三分之二)，如果刪去，就說(shuō)明達(dá)到了三分之二，與實(shí)際情況不符，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。(2)【答案要點(diǎn)】大自然是神奇高明的，值得人類(lèi)研究、學(xué)習(xí)和敬畏，我們要努力揭示大自然的奧妙，使其更好地為人類(lèi)服務(wù)。一十、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。綠色塑料①塑料問(wèn)世后，即被人們廣泛地應(yīng)用到了幾乎所有的領(lǐng)域。但是，在塑料應(yīng)用極大地促進(jìn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，豐富和改善人們物質(zhì)文化生活的同時(shí)，也帶來(lái)嚴(yán)重的“白色污染”問(wèn)題。塑料不會(huì)自行“腐爛”，如果塑料薄膜長(zhǎng)期存在于田間，不僅妨礙耕作，而且破壞土壤自身的水肥及微生物平衡，對(duì)農(nóng)作物生長(zhǎng)造成不利影響。發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)使用后的塑料曾采用過(guò)掩埋!焚燒和回收利用等方法進(jìn)行處理，但都存在這樣那樣的不足。為此，從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，中外許多科學(xué)家為解決“白色污染”問(wèn)題，紛紛投身于“綠色塑料”——可降解塑料的研制。②所謂“綠色塑料”，并不是指綠顏色的塑料，而是指能夠自行降解和再利用，不會(huì)污染環(huán)境的塑料。具體地說(shuō)，就是指在一定使用期限內(nèi)具有與普通塑料制品同樣的功效，而在完成一定的功效后能迅速自行降解，與自然環(huán)境同化的一類(lèi)聚合物。因?yàn)樗鼘?duì)保護(hù)環(huán)境具有重大意義，所以被稱(chēng)為“綠色塑料”。③“綠色塑料”的品種很多，這里只介紹光降解型塑料、天然高分子型塑料、微生物高分子型塑料和轉(zhuǎn)基因型塑料四種。④光降解型塑料是在聚合物中添加少量光敏劑生產(chǎn)出來(lái)的塑料。我國(guó)科學(xué)家從20世紀(jì)80年代就開(kāi)始了對(duì)光降解型塑料的研制。中科院上海有機(jī)化學(xué)研究所和長(zhǎng)春應(yīng)用化學(xué)研究所研制的光敏劑及其光降解聚乙烯地膜，早在1995年就通過(guò)了技術(shù)鑒定，并在推廣中證明這一技術(shù)已經(jīng)成熟。光降解聚乙烯地膜在光照下，可分解成4×4平方厘米的碎片，即使以后不再分解長(zhǎng)期存在于土壤中，也不會(huì)給土壤物化性能帶來(lái)影響，對(duì)土壤養(yǎng)分造成破壞。⑤天然高分子型塑料是利用纖維素、木質(zhì)素等天然物質(zhì)，用化學(xué)方法制成的塑料。比如，日本工業(yè)技術(shù)研究院利用農(nóng)作物下腳料，如豆秸等制成的可降解農(nóng)用地膜就是其中的一種。這種天然高分子塑料地膜具有極好的透明度和伸展性，埋在土中只需數(shù)日，即可被微生物分解為二氧化碳和水，不會(huì)污染環(huán)境。⑥微生物高分子型塑料，是由一種叫真核產(chǎn)堿性細(xì)菌先在葡萄糖溶液中生產(chǎn)出生化聚酯，再經(jīng)進(jìn)一步加工生產(chǎn)出的生物塑料。德國(guó)格丁根大學(xué)的微生物學(xué)家通過(guò)對(duì)一種細(xì)菌的特定基因隔離，使植物細(xì)胞內(nèi)部生成聚酯，再利用這種聚酯制成植物型生化塑料。這種塑料在細(xì)菌作用下也可分解成水和二氧化碳，不但不污染環(huán)境，而且還可用做肥料回歸大自然。⑦轉(zhuǎn)基因型塑料是由美國(guó)密執(zhí)安州立大學(xué)教授索姆維爾等人研制的。他們利用生物工程技術(shù)，從一種叫做營(yíng)養(yǎng)佳良產(chǎn)堿桿菌的土壤細(xì)菌中分離出生產(chǎn)塑料的基因，然后把這一基因轉(zhuǎn)移到一種遺傳結(jié)構(gòu)墑單的油菜子屬植物中，培育出一種適宜種植的名叫多羥丁酸的塑料植物。這種植物的葉、稈、根都能長(zhǎng)出多羥丁酸顆粒塑料，用這種顆粒制成的塑料可以完全被降解。受索姆維爾研究的啟發(fā)，美國(guó)密茨根大學(xué)的生物學(xué)家則干脆將這種塑料基因直接植入土豆和玉米之中，在人工控制下生長(zhǎng)出不合有害成分的生物塑料。不久，人們就可以像種植莊稼那樣大面積種植和收獲塑料了。⑧目前，可降解型塑料大多還處在研究或試產(chǎn)階段，距大規(guī)模推廣使用還有一段時(shí)間，但科學(xué)家卓有成效的研究已經(jīng)為人們展現(xiàn)出光明的前景。我們堅(jiān)信，隨著研究的加速進(jìn)展，綠色環(huán)保塑料的新時(shí)代一定會(huì)很快到來(lái)。問(wèn)題：(1)通讀全文，說(shuō)說(shuō)文章圍繞“綠色塑料”說(shuō)明了什么內(nèi)容。(7分)(2)仔細(xì)閱讀第⑤、⑥段文字，說(shuō)說(shuō)“天然高分子型塑料”和“微生物高分子型塑料”有什么異同。(7分)【答案】(1)【答案要點(diǎn)】說(shuō)明了研制綠色塑料的原因、綠色塑料的特點(diǎn)及種類(lèi)。(2)【答案要點(diǎn)】相同：最終都分解成二氧化碳和水，不會(huì)污染環(huán)境。不同：天然高分子型塑料是利用纖維素、木質(zhì)素等天然物質(zhì)，用化學(xué)方法制成的塑料。微生物高分子型塑料，是由一種叫真核產(chǎn)堿性細(xì)菌先在葡萄糖溶液中生產(chǎn)出生化聚酯，再經(jīng)進(jìn)一步加工生產(chǎn)出的生物塑料。微生物高分子型塑料還可用做肥料回歸大自然。一十一、2012年3月18日下午，湖北省隨縣雙橋鎮(zhèn)陳家店中學(xué)初三三班第3節(jié)是英語(yǔ)課，授課老師是陳小軍。上課十多分鐘，陳老師面對(duì)黑板寫(xiě)字時(shí)，陳立軍和同桌徐錚同學(xué)相互推打到一起。陳老師發(fā)現(xiàn)后講了一句：“你們要是有勁，下課到操場(chǎng)上去打”。接著，陳老師照常上課。結(jié)果他們大打出手，而且越打越兇。坐在旁邊的男同學(xué)過(guò)去勸架，只見(jiàn)徐錚一拳擊向陳立軍，陳立軍突然頭部向后仰起，撞在后排同學(xué)的課桌上，同時(shí)全身顫抖、口吐白沫、臉部發(fā)白。這時(shí)陳老師仍然繼續(xù)上課。當(dāng)陳立軍被同學(xué)抬出去后，陳老師一直上課直到下課鈴聲響起。陳立軍在送醫(yī)院途中停止呼吸。后經(jīng)搶救無(wú)效，年僅15歲的陳立軍離開(kāi)了人世。從教師職業(yè)道德的角度，分析材料中教師行為存在的問(wèn)題。【答案】(1)案例中的陳小軍老師行為存在的主要問(wèn)題是違反教師職業(yè)道德規(guī)范，違反教師行為規(guī)范要求教師“關(guān)愛(ài)學(xué)生”以及“教書(shū)育人”的規(guī)定。(2)教師應(yīng)當(dāng)關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。(3)教師應(yīng)當(dāng)教書(shū)育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(4)結(jié)合案例進(jìn)行分析。一十二、閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。當(dāng)下,流行著這樣一種觀點(diǎn):能力很重要,但有一樣?xùn)|西比能力更重要,那就是人品。人品,是一個(gè)人真正的最高學(xué)歷。要求:請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。自定立意,自擬題目,自選目標(biāo),自選文體,不少于800字?！敬鸢浮恳缘聻橄冗x園丁,慈母仁心育新苗幼師是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中重要的引導(dǎo)者。面對(duì)年齡3~6歲、自我保護(hù)能力較弱的幼兒,幼兒園教師本身的道德水平的高低與否,不僅決定著保教工作的質(zhì)量,而且影響到幼兒的身體健康甚至生命安全。這就在客觀上要求我們?cè)谟讕煹倪x拔過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)以道德為最高標(biāo)準(zhǔn),決不能只看學(xué)歷是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),更不能以學(xué)歷代替人品?，F(xiàn)代社會(huì),有能力的人比比皆是,但是才能突出且人品過(guò)硬的人卻難得珍貴。人品決定態(tài)度,態(tài)度決定行為,行為決定著最后的結(jié)果。我們經(jīng)常提到選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“德才兼?zhèn)洹?“德才兼?zhèn)錇槭ト?德才兼亡為愚人,德勝才為君子,才勝德為小人”。司馬光在《資治通鑒》中是這樣解釋兩者關(guān)系的:“才者,德之資也;德者,才之帥也?！睙o(wú)才,德將難以得到體現(xiàn);而離開(kāi)了德,才便會(huì)失去正確的方向。相對(duì)于通過(guò)學(xué)歷體現(xiàn)出的能力而言,人品,是一個(gè)人真正的最高學(xué)歷。近年來(lái),通過(guò)新聞媒體曝光的一系列負(fù)面新聞,使社會(huì)認(rèn)識(shí)到了幼師道德的重要性:如果他們能夠以慈母之心對(duì)待幼兒,就不會(huì)利欲熏心給幼兒服用“病毒靈”,也不會(huì)出現(xiàn)扇耳光、拎耳朵、剪鼻子等人身傷害事件。雖然這些負(fù)面新聞只是極少數(shù)極端現(xiàn)象,卻從反面說(shuō)明道德的重要性。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,而且也是教育幼兒的重要手段,起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師,首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人,才能成為一名合格的教育工作者。幼兒園的管理經(jīng)營(yíng)者更要求要有較高的道德水平。我們要采取切實(shí)措施,在幼師選拔和評(píng)價(jià)中,轉(zhuǎn)變思想觀念,把“德才兼?zhèn)?、以德為先”作為人才選拔標(biāo)準(zhǔn),把像母親一般愛(ài)每個(gè)孩子的優(yōu)秀畢業(yè)生吸收到幼師隊(duì)伍中來(lái);注重鍛煉培養(yǎng),在保教工作中培養(yǎng)高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè),“一切為了孩子,為了孩子的一切”;加強(qiáng)制度建設(shè),在幼兒園考核體系中,把道德作為首要的考核標(biāo)準(zhǔn),以科學(xué)的方式監(jiān)督考核。在孩子們眼中,教師是完美無(wú)缺、值得依賴的人,是仁慈善良、溫柔和藹的人。讓我們用這樣的人組成幼師隊(duì)伍,給這些幼苗一個(gè)充滿陽(yáng)光的花園,一個(gè)充滿愛(ài)心的園丁,讓他們快樂(lè)地成長(zhǎng)。一十三、在全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求下，怎樣評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)、良、中、差呢？為此，我制定了這樣的標(biāo)準(zhǔn)：一是在大綱規(guī)定的基礎(chǔ)科60分以上，并能發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)且有所發(fā)展的，視為及格；二是基礎(chǔ)科及格或良好，特長(zhǎng)科明顯超過(guò)同年級(jí)學(xué)生的，視為良好；三是基礎(chǔ)科良好，特長(zhǎng)科大大超過(guò)同年級(jí)學(xué)生或有所發(fā)明創(chuàng)造的，視為優(yōu)秀；四是僅基礎(chǔ)科及格或僅特長(zhǎng)科有所發(fā)展的，均視為不及格；五是僅基礎(chǔ)科良好，或特長(zhǎng)科單方獨(dú)進(jìn)的，視為畸形發(fā)展，作降格評(píng)價(jià)。這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，使絕大部分差生都抬起頭來(lái)走路，找到了自己成才的優(yōu)勢(shì)與途徑，也使文化課考試分?jǐn)?shù)好的學(xué)生不再自我感覺(jué)良好，從而找到了良性互補(bǔ)、和諧發(fā)展的新路子。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯高漲，各科學(xué)習(xí)成績(jī)有了大幅度的提高，各科總分由原來(lái)年級(jí)的倒數(shù)第二名上升到年級(jí)的第二名。問(wèn)題：請(qǐng)你針對(duì)案例中制定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)勛约旱目捶??！敬鸢浮俊疽c(diǎn)】素質(zhì)教育是指依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。素質(zhì)教育要求我們把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展且具有個(gè)人特長(zhǎng)的有用人才，就是說(shuō)通過(guò)合格的基礎(chǔ)學(xué)科加特長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和策略培養(yǎng)人才。因此，教師應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，注意在學(xué)生的身心特性確立發(fā)展方向時(shí)，特長(zhǎng)的發(fā)展與基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展和諧并進(jìn)。和諧發(fā)展是指對(duì)學(xué)生整體來(lái)說(shuō)，應(yīng)把全人類(lèi)的知識(shí)、技能和優(yōu)良品質(zhì)都繼承下來(lái)；對(duì)學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，要以特長(zhǎng)帶動(dòng)相關(guān)方面的發(fā)展，成為基礎(chǔ)相對(duì)寬厚而特色鮮明的人才。一十四、由新教師成長(zhǎng)為專(zhuān)家教師，會(huì)經(jīng)歷一段艱難甚至于痛苦的轉(zhuǎn)折。在這一時(shí)期，教師可能出現(xiàn)各種問(wèn)題，其中包括職業(yè)倦怠，如果不能得到很好的化解，可能會(huì)出現(xiàn)教師情緒低落、缺乏意義感、跳槽等現(xiàn)象。請(qǐng)以“教師職業(yè)倦怠對(duì)策”為話題寫(xiě)作，題目自擬，體裁不限(詩(shī)歌除外)，字?jǐn)?shù)為800字左右?！敬鸢浮克墓荦R下?？朔殬I(yè)倦怠當(dāng)前中小學(xué)教師中間普遍存在著職業(yè)倦怠現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著教師的個(gè)人意義感和教育教學(xué)工作。究其原因，職業(yè)倦怠主要是由于動(dòng)機(jī)的缺失造成的。而造成教師動(dòng)機(jī)的缺失又有很多具體原因，如付出與回報(bào)不成正比使他們感到失望，對(duì)自主和尊重的強(qiáng)烈需求長(zhǎng)期得不到滿足而使他們失去信心與熱情，工作環(huán)境中人文關(guān)懷的缺乏也會(huì)使他們熱情消退等。我認(rèn)為針對(duì)職業(yè)倦怠應(yīng)從以下四個(gè)方面著手：(1)薪酬激勵(lì)人們普遍認(rèn)為，對(duì)人最傳統(tǒng)最直接的激勵(lì)方式是激勵(lì)性報(bào)酬。教師既有其專(zhuān)業(yè)性的一面，同時(shí)也有其與常人共同的品質(zhì)。激勵(lì)性的報(bào)酬安排表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師作為一個(gè)職業(yè)在所有職業(yè)收入中所占的地位的高位次；二是教師工資增長(zhǎng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，即建立在從教年限和國(guó)家政策基礎(chǔ)上的增長(zhǎng)和績(jī)效上的激勵(lì)。做好第一個(gè)方面可以吸引優(yōu)秀人才從事教育事業(yè)，是對(duì)在職教師繼續(xù)從教的激勵(lì)；做好第二個(gè)方面則可以鼓勵(lì)教師更加盡心工作，提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)從而提高教學(xué)質(zhì)量。(2)晉升制度晉升是對(duì)教師工作與能力的認(rèn)可，本身就是激勵(lì)性質(zhì)的。專(zhuān)業(yè)組織中流行的“非升即走”慣例，越來(lái)越影響到聘任制下的教師管理。制定建立在教齡和績(jī)效基礎(chǔ)上的晉升制度，一方面是對(duì)教師表示認(rèn)可，鼓勵(lì)其繼續(xù)努力；另一方面也起到挽留教師的作用。教齡與經(jīng)驗(yàn)是教師的寶貴財(cái)富，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)其提供相應(yīng)回饋，經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師理應(yīng)受到更多的鼓勵(lì)與尊敬。(3)授權(quán)與問(wèn)責(zé)學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立完整的授權(quán)與問(wèn)責(zé)機(jī)制，以激發(fā)教師的自主性與積極性。思想上和行為上的獨(dú)立性以及自治是人的基本需要。人們拒絕在外部壓力下做事，尤其是在規(guī)則、規(guī)章、秩序和最后期限的壓力下工作，因?yàn)檫@些外部壓力干擾了他們的自治需要。人在擁有較大自主權(quán)時(shí)會(huì)更加自信、自尊，對(duì)自己的表現(xiàn)也就有更高的要求。通過(guò)鼓勵(lì)個(gè)體自主決策，計(jì)劃自己的行動(dòng)路線，并且對(duì)自己的結(jié)果負(fù)責(zé)，可以增進(jìn)他們的自主與自我決定需要。問(wèn)責(zé)是對(duì)授權(quán)效果的監(jiān)督檢查，以激勵(lì)教師，調(diào)動(dòng)其積極性、發(fā)揮其創(chuàng)造性，盡最大的努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。(4)人文關(guān)懷人們總是脫離人性而只就教師的職業(yè)特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教師是楷模、人類(lèi)靈魂的工程師。他們的付出被認(rèn)為是理所當(dāng)然的。對(duì)教師為人師表提出過(guò)高的要求，使教師常常感到疲憊不堪。教師也有被滿足的需要，而這方面卻常被忽視。教師是一個(gè)情感高投入的職業(yè)，情感的高投入及高收益會(huì)帶來(lái)極大的幸福感，但別人往往只看到教師幸福及充實(shí)的一面，并不了解教師工作的另一面，即情感高支出的同時(shí)，其折磨及挫傷也可能更大。長(zhǎng)期以來(lái)的專(zhuān)業(yè)特性已經(jīng)融入教師的人格特質(zhì)，使他們極其看重其投入的情感價(jià)值以及別人給予的尊重。就學(xué)校范圍來(lái)看，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的關(guān)懷可以有效地激發(fā)教師的工作熱情。對(duì)教師的人文關(guān)懷體現(xiàn)在方方面面：善于傾聽(tīng)；對(duì)教師工作的表?yè)P(yáng)與支持；多與教師交流；關(guān)心教師的家庭生活；重視對(duì)教師的培訓(xùn)等。這些都可以照亮教師心靈的天空，可以讓教師感受到尊重，建立起領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的信任感。我們不應(yīng)拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求教師，教師也有自己的需求以及缺點(diǎn)，需要得到社會(huì)和學(xué)校的關(guān)注與幫助。當(dāng)他們?cè)庥龅铰殬I(yè)生涯發(fā)展的瓶頸、產(chǎn)生職業(yè)倦怠時(shí)，外界的援助無(wú)疑是雪中送炭，重新給他們點(diǎn)燃熱情之火，幫助他們順利走出困境。一十五、月夜韓少功月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白，但暗淡于無(wú)數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過(guò)像死魚(yú)眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽(yáng)之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機(jī)，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類(lèi)的計(jì)時(shí)之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么…一他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗土飄搖的月光，溪流上跳動(dòng)的月光，樹(shù)林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動(dòng)著的蟲(chóng)鳴和蛙鳴，無(wú)時(shí)不在他們心頭烙下時(shí)間感覺(jué)。相比之下，城里人是沒(méi)有月光的人，因此幾乎沒(méi)有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無(wú)眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺(jué)白天的交替。我就是在三十多年的漫長(zhǎng)白天之后來(lái)到了一個(gè)真正的夜晚，看月亮從樹(shù)蔭里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù);聽(tīng)月光在樹(shù)林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過(guò)了漫長(zhǎng)而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺(tái)設(shè)計(jì)得特別大，像一只巨大的托盤(pán)，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒(méi)一下地?fù)浯蛑焉龋稍谥翊采想S著光浪浮游。就像我有一本書(shū)里說(shuō)過(guò)的，我伸出雙手，看見(jiàn)每一道靜脈里月光的流動(dòng)。盛夏之夜，只要太陽(yáng)一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來(lái)的一陣陣陰涼，有時(shí)能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時(shí)候出現(xiàn)了，媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時(shí)候出現(xiàn)了，銀河系星繁如云星密如霧，無(wú)限深廣的宇宙和無(wú)窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來(lái)，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在涼臺(tái)上嗎?也許我是一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個(gè)無(wú)知無(wú)識(shí)的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對(duì)之境的入口，正在接受上帝的召見(jiàn)和盤(pán)問(wèn)……我突然明白了，所謂城市，無(wú)非是逃避上帝的地方，是沒(méi)有上帝召見(jiàn)和盤(pán)問(wèn)的地方。山谷里一聲長(zhǎng)嘯，大概是一只鳥(niǎo)被月光驚飛了。(1)怎樣理解“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”在文中的含意?(2)請(qǐng)概括說(shuō)明“城里的月亮”與“鄉(xiāng)村的月亮”之間的差別。(3)作者認(rèn)為，“我突然明白了，所謂城市，無(wú)非是逃避上帝的地方，是沒(méi)有上帝召見(jiàn)和盤(pán)問(wèn)的地方”。結(jié)合全文，請(qǐng)分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。【答案】(1)“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”一句的含意是，作者認(rèn)為城里面無(wú)數(shù)的燈光將月光遮住了，月亮就像“死魚(yú)的眼睛”。夜晚成了白天的延續(xù)，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，現(xiàn)實(shí)的時(shí)光消除了城里人的休憩與幻想。而鄉(xiāng)村的月亮是農(nóng)民生活的一部分，用陰歷計(jì)時(shí)，禾苗、水面、樹(shù)林，月亮在鄉(xiāng)下人生活中無(wú)處不在，太陽(yáng)和月亮的交替使鄉(xiāng)村的生活張弛有致，和城里人相比，鄉(xiāng)下人的生活充滿了對(duì)生命本身的敬畏，因此鄉(xiāng)下人生命中也充滿了幻想的關(guān)。(2)“城里的月亮”因?yàn)闊o(wú)數(shù)路燈的映襯，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過(guò)像死魚(yú)眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里，與人們的生活已經(jīng)日漸遠(yuǎn)離隔膜?！班l(xiāng)下的月亮”具有計(jì)時(shí)功能，是人們生活中最重要的部分，是人們敬畏生命的象征。(3)這一句話是承接上一段，作者躺在竹床上，面對(duì)浩瀚無(wú)邊的天空，反顧“童年”，遐想“媽媽和奶奶講的故事”，以及對(duì)于“宇宙天體奧秘”“我是誰(shuí)”“我來(lái)自哪里”“我將往何處去”等一系列生命意義的終極追問(wèn)。這些“遐想”“追問(wèn)”只有在鄉(xiāng)野的月亮下才會(huì)發(fā)生，城市里面嘈雜的噪音，叢林般的水泥高樓，浮躁的人們是沒(méi)有時(shí)間去“遐想”與“追問(wèn)”的，也就不會(huì)敬畏生命，產(chǎn)生信仰。正是在與鄉(xiāng)野的對(duì)比中，作者認(rèn)為城市是“沒(méi)有上帝召見(jiàn)和盤(pán)問(wèn)的地方”。由此可以看出，作者以文論世，表達(dá)了厭惡城市嘈雜的、沒(méi)有詩(shī)意的生活，向往鄉(xiāng)野寧?kù)o、充滿詩(shī)意的生活的志趣。一十六、蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好老師意味著什么首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛(ài)孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈。”馬克思說(shuō)：“只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，只能用信任來(lái)交換信任。”高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子。”根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇作文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800宇?！敬鸢浮孔寪?ài)心在教學(xué)中處處閃光當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備好了“愛(ài)心”是教育工作中不可缺少的情操，也是老師工作的主旋律。當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)教育民主，把自己的愛(ài)灑在每個(gè)學(xué)生的心間，通過(guò)愛(ài)的教育促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備做到不計(jì)報(bào)酬、無(wú)私奉獻(xiàn)。在課堂上，老師對(duì)每一個(gè)學(xué)生要諄諄告誡，誨人不倦；在平時(shí)的生活中，老師要率先垂范，言傳身教；在課外，老師要做學(xué)生的朋友，心心相印，開(kāi)誠(chéng)布公。要做好這些工作，老師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生談心，與他們做知心朋友，了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛(ài)好和困難等等，對(duì)他們?cè)谡n堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表?yè)P(yáng)，使他們樹(shù)立自信心，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備做到為人師表。因?yàn)閷W(xué)生模仿老師的意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈，如果老師能夠在學(xué)生面前樹(shù)立一個(gè)美好的形象，學(xué)生們也會(huì)因模仿老師自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。例如，當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)，老師要主動(dòng)撿起來(lái)；當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)，應(yīng)上前把他扶起來(lái)；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)，老師要給予一定的幫助等。用老師美好的形象去感化學(xué)生，培養(yǎng)他們愛(ài)勞動(dòng)、講衛(wèi)生、爭(zhēng)做好人好事的習(xí)慣。當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備用自己的愛(ài)去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛(ài)心贊歌，教師就要像雕琢璞玉一樣細(xì)心，耐心對(duì)待自己的學(xué)生。學(xué)生年齡尚小，老師作為學(xué)生思想上重要的啟蒙人，要用愛(ài)心去關(guān)心他們、幫助他們，讓他們逐漸去掉思想上的“塵垢”，成為一塊名副其實(shí)的美玉。對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡(jiǎn)單地斥責(zé)與批評(píng)，應(yīng)采取個(gè)別談心和細(xì)心觀察的辦法，尋找他們身上的“閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起點(diǎn)”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力，從而鞭策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。對(duì)于自卑的學(xué)生，教師要“動(dòng)之以情，曉之以理”，提高孩子的信心，用真心的關(guān)懷去溫暖他，用完全的信任去感化他，使他告別自卑的昨天，堅(jiān)定地走向美好的明天?！皭?ài)”是消除師生之間情感障礙的保證；“愛(ài)”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁；“愛(ài)”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好發(fā)展的靈丹妙藥；“愛(ài)”是學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵。老師必須將自己的愛(ài)心和耐心，化作無(wú)聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。讓我們用無(wú)私的愛(ài)托起教育的明天，當(dāng)一名人民教師，我已經(jīng)揚(yáng)帆待發(fā)。一十七、試分析下面的兒童詩(shī)的寫(xiě)作與表達(dá)技巧。有個(gè)圓圓／愛(ài)畫(huà)圈圈／大圈像太陽(yáng)／小圈像雨點(diǎn)／晚上圓圓睡著了／圈圈很想圓圓／悄悄地、慢慢地／滾進(jìn)圓圓夢(mèng)里面／一會(huì)兒變搖鼓／逗著圓圓玩／一會(huì)兒變氣球／圍著圓圓轉(zhuǎn)／圓圓睡醒了／圈圈眨眨眼／變成大蘋(píng)果／躲在枕頭邊?！敬鸢浮?jī)和?shī)的特點(diǎn)之一就是具有生動(dòng)感人的形象。這首兒童詩(shī)從兒童的心理出發(fā)，洋溢著童趣，生動(dòng)地傳達(dá)出了兒童的真切的感情，不僅表現(xiàn)了兒童豐富的生活，也展示了兒童美妙的內(nèi)心世界。詩(shī)人借助圓圓和圈圈的形象，幫助兒童認(rèn)識(shí)了生活中的一些圓形事物，有助于喚起兒童對(duì)生活中美好事物的追求和向往。一十八、材料：人類(lèi)在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系，怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等涉足道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水。常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期佛教大盛。中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)(《論語(yǔ)》《孟子》)和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中華文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典，但這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱難。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)