高一入學分班語文考試卷（一）（新高考）分值：150分考試時間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在四川三星堆博物館琳瑯滿目的展廳中，四件巨型的玉石璞料靜靜地陳列其間，顯得其貌不揚。但在北京市文物鑒定委員會委員劉衛(wèi)東眼中，這幾塊曾作為三星堆玉器制作原料的石塊或許正是解開三星堆文明玉器工藝之謎的鑰匙?！吧厦姘l(fā)現(xiàn)了幾種痕跡，其中一種據(jù)稱是線切割造成的切割痕。所謂線切割，即類似于一根線繩雙手各執(zhí)一頭，左右橫向拉動進行切割。但是如果用這種方式切割，往往會在石料上產(chǎn)生一種半圓、上凸的曲線?！眲⑿l(wèi)東說，“三星堆博物館里展出的多件玉器都出現(xiàn)了呈下凹狀的曲線痕跡，這種痕跡是‘線切割理論’所無法解釋的?！庇袷绷腺|(zhì)地堅硬，用線切割的方式很難攻透。劉衛(wèi)東認為古人的“片狀輪式切割機”應該使用了質(zhì)地堅硬的物質(zhì)，線切割作為一種猜測是值得懷疑的?！安粌H如此，在這幾塊玉石璞料上還發(fā)現(xiàn)了多處巴掌大的鏡面，其痕跡呈一條一條的弧狀平行線。這些弧線彼此之間相隔就一毫米左右，非常平整，相連緊密。如此走過的痕跡，向我們揭示了制作這種鏡面所使用工具的特點。”而展出的青銅神樹高達3.95米，這么大的器物究竟是如何鑄造出來的？“我的解釋是，鑄造青銅器并非是簡單地做一個模子再進行失（脫）蠟澆鑄那樣簡單。有些還需要鍛打，再進行鏨刻，此外還有焊的過程，最后，再通過銼和磨進行善后工作。”劉衛(wèi)東這樣說：“所以大家可以想象，三星堆如此高大的青銅神樹也不可能是一下子制作完成的。”劉衛(wèi)東說，長期以來，我們一直說兩河流域孕育了中華文明。其實可以解釋為兩河流域既孕育了中華文明，又統(tǒng)一了中華文明。劉衛(wèi)東認為，三星堆青銅器與商周青銅文化時間相仿。但是公眾需要知道的是，青銅是距今三四千年前普遍存在的一種材質(zhì)的文化產(chǎn)品，使用幾乎是全球性的。世界各地的文明差不多都有青銅器，并非只有中華文明制作。三星堆的青銅器只能說明它見證了一個時代的文明，但并不能證明整個三星堆文化的歷史，它只能說明三星堆文化的晚期是符合青銅器時代特征的。三星堆文化很有可能要比青銅時代所標定的時代早得多。據(jù)三星堆博物館介紹，三星堆遺址地處四川省廣漢市城西鴨子河畔，是迄今為止在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。三星堆古遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”。（編選自董振杰《全民熱議三星堆我們到底該看點啥？》）材料二：歷經(jīng)數(shù)月發(fā)掘的新一輪三星堆祭祀?yún)^(qū)終于揭開了神秘面紗。琳瑯滿目的文物展示了古蜀人的富庶與強大，彰顯了中華文化的歷史厚重。黨的十九屆五中全會明確提出“到2035年建成文化強國”的遠景目標，而此次三星堆考古重大發(fā)現(xiàn)無疑是給建設文化強國打了一劑“強心針”。從文物存量來看，大國重器彰顯深厚文化底蘊。祭祀坑內(nèi)，絲綢的痕跡將古蜀人絲綢使用記錄推到了3000年前。黃金面具雖有殘缺，但其完整形態(tài)卻比金沙遺址大面具更重。還有造型奇特、極具藝術價值的頂尊跪坐人頭像，更有大量的青鋼器、象牙。然而這僅僅是大國重器的冰山一角，悠久的歷史長河孕育了無數(shù)文化寶藏，還有更多更久遠的遺產(chǎn)等待我們?nèi)プ穼?。如此深厚的文化底蘊，正是我們建設文化強國的底氣。從發(fā)掘過程來看，開放合作體現(xiàn)全新文保理念。此次考古，科技含量比以往更高。不僅有巨大的能控制現(xiàn)場溫濕度的“考古艙”，考古實驗室里必要的先進設備也是一應俱全，實現(xiàn)了考古、保護、研究的無縫對接。同時，多家科研機構和高校的聯(lián)合參與，也讓多學科融合、開放合作的理念滲透到文物發(fā)掘和保護工作當中。在全新的理念支撐下，考古不再是一個行業(yè)的單打獨斗，而是多家聯(lián)動協(xié)調(diào)，集發(fā)掘、保護與研究為一體的事業(yè)。從社會反響來看，全民熱議反映強大文化自信。此次考古挖掘不僅在傳統(tǒng)媒體上進行了報道，還在直播平臺、短視頻平臺等新媒體上開展了跟蹤。網(wǎng)友們在驚嘆文物的豐富與精美，遐想三星堆背后燦爛文化的同時，也絲毫不吝贊美之調(diào)，發(fā)出連珠妙語。這在很大程度上反映了當前國民對文化保護發(fā)展的高度參與感以及在文化認同基礎上強烈的自豪感。當一件件精美絕倫的器物出土面世，我們能夠深刻感受到體內(nèi)文化自信、自尊、自強的意識在覺醒、在沸騰。新時代，經(jīng)濟社會高速發(fā)展造成了文化環(huán)境的改變，信息井噴和過剩帶來了快餐文化的沖擊。面對此種情況，我們要如何弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把古代文明與現(xiàn)代思想相結合，繼往開來，建成文化強國，這不僅對黨員干部提出了更高要求，也是為全體國民出的一道思考題。（編選自蘭瀟瀟《三星堆遺址驚艷出世助力文化自信再提升》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．劉衛(wèi)東認為三星堆玉器璞料上的切割痕絕對不是線切割造成的痕跡，而是使用了某種質(zhì)地堅硬物質(zhì)的“片狀輪式切割機”切割時留下的痕跡。B．世界各地的文明差不多都有青銅器，三星堆發(fā)掘的祭祀青銅器不能證明整個三星堆文化的歷史，只能說明三星堆文化的晚期是符合青銅器時代特征的。C．琳瑯滿目的三星堆文物彰顯了中華文化深厚的底蘊，全民熱議則反映了我們強大的文化自信，而新一輪的三星堆文物的發(fā)掘過程又體現(xiàn)了開放合作的全新文保理念。D．此次發(fā)掘是由多學科、多機構的專業(yè)團隊聯(lián)合參與，考古工作者充分運用現(xiàn)代科技手段，實現(xiàn)了考古、保護、研究的無縫對接，確保了考古工作的高質(zhì)量與高水平。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（）A．三星堆玉石上的鏡面痕跡呈一條一條的弧狀平行線，非常平整，相連緊密。這些痕跡足以表明古代匠人制造出的切割儀器比我們現(xiàn)代的切割儀器要先進得多。B．青銅器的鑄造工藝十分復雜，必須要先經(jīng)過高溫下鍛打、澆鑄和鏨刻等多道工序鑄造完成不同局部，然后再通過銜接、套裝、焊接等方式拼接在一起。C．目前展出的三星堆文物只是我們中華五千年文化瑰寶的一小部分，在不久的將來，我國考古研究隊有可能會發(fā)掘出比之前更多更久遠的文化寶藏。D．三星堆遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，是西南地區(qū)范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。3．材料一是一段新聞報道，根據(jù)材料主要內(nèi)容，你覺得下列哪一個問題不太可能出現(xiàn)在記者此次采訪的提問中？（）A．三星堆玉器有怎樣神秘的工藝？B．青銅器“神樹”是如何鑄造出來的？C．三星堆是不是來自于古蜀國？D．黃河流域是中華文明的起源嗎？4．材料二采用了怎樣的論證結構？并簡要分析其論證思路。5．請結合材料談談我們應該如何弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼往開來建設文化強國。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。丈夫?qū)O犁今天是中秋節(jié)日，可是還有一場黑豆沒打。上午，公公叫兒媳婦把場攤上，豆葉上滿帶著污泥，發(fā)著臭氣。日本黑心鬼，偷偷放了堤，淹了老百姓，黑豆沒長好，豆子是秕秕的。草不好，黃牛也瘦了。兒媳婦站在場里沒精打釆的。年景沒有了，日子不好過，丈夫又沒消息。去年，他還在近處，八月十三那天還抽空回家來看了看，她給他做了一件新棉襖，兩個人歡天喜地。八月節(jié)，應該團圓團圓；她給他做了豬肉菜，很豐富。今年，鬼子從四月里翻天攪地，丈夫不知道到哪里去了。吃過中午飯，她帶著老二孩子，要去娘家看看，解解悶。孩子才七歲，在炮火里跟著跑了四五年了?！斑€記得爹嗎？”“記得呀！”“爹在哪里呢？”“在鐵道西??！”“在那里干什么？”“打日本??！”娘笑了。丈夫在家就喜歡這個孩子，臨走總囑咐她好好教養(yǎng)著。娘兒倆說著，就到了娘家村里，本來只離著三四里地。到家里，姥姥正坐在炕上?！澳憧慈思叶嗝礋狒[，人家也都是養(yǎng)兒養(yǎng)女的?！崩牙颜f，嘴角卻有些譏笑?！罢l家？”女兒問?！澳銒鹱蛹??！薄盁狒[什么？”“你大姐來了，他女婿也來了?！薄八霾皇窃谶@里當偽軍？”“現(xiàn)在人家敢出來了，三天一來，兩天一來，來了就嘻嘻哈哈?！惫媚锵肫鹚呛瓦@個大姐一年出嫁的。她兩個同歲，她大姐嫁了一個獨生子，她也嫁了一個獨生子。她大姐的女婿在綢緞店里當學徒，她的女婿在保府上學。那年正月里，兩個女婿來住丈人家，大姐的女婿好賭錢，整天在家里成局；自己的女婿好念書，整天在家里翻書本。她那時候還不高興自己的女婿這么呆氣，人家那么好玩，好說笑，街上的青年子弟都找人家去熱鬧，自己的女婿這么孤僻，整天沒個人來，只有幾個老頭子稱贊。后來丈夫走了，很少家來，不在北平，就在上海。大姐的女婿卻常來，穿得好，一來就住下，嘻嘻哈哈。她埋怨丈夫不家來，忘了她。可是丈夫并沒有忘了她，有時家來，也很愛她，她生了一個小孩，丈夫也很喜歡，只是怨她不識字，知道的事少?？箲?zhàn)了，丈夫立時參加了軍隊。把洋布衣服脫下來，換上粗布軍裝。兩條褲腿，每天跑百八十里山路，也有了勁了?！盀槭裁茨愠鋈ナ茏?？”“抗日是受罪？你真糊涂透了?！薄翱墒菫槭裁慈思也怀鋈?？”“誰？”“大姐的女婿?！薄芭?，呸，你怎么叫我和他比?！睗u漸，她也覺得丈夫不能和那個人比。村里人說自己的丈夫好，許多人找到家里，問東問西。許多同志、朋友來說說笑笑，她覺得很榮耀。日本鬼子燒殺，她覺得不打出去也沒法子過。她大姐的丈夫的店鋪叫日本鬼子搶了，他回到家來，后來跑到城里當了偽軍。自己的丈夫越來越忙，臉孔雖然黑了，看來，倒壯實了些。仗打得越緊，她越恨日本鬼子了，他也輕易不回家了。她守著孩子過日子，侍候著公公。上冬學，知道了一些事，其中就有她以前不知道的丈夫心里的事，現(xiàn)在才知道了些。她瞧不起她的大姐夫，這是個什么人呀！今天，娘卻提到了他。正提到了他，大姐就來了。大姐聽說妹子來了，姐妹好幾年不見面，來看望她。手里托著一包點心，身上穿著花絲葛，臉孔白又胖，挺著大肚子，乍一見面很親熱，大姐說:“你家他爹可有信？”“沒有??！”“說起來，人家他有志氣，抗日光榮，可是留下了這些孩子們?！贝蠼阏f著就拉過孩子，教孩子吃點心，問孩子：“你想爹嗎？”“想啊！”“快叫娘把他叫回來?！薄敖谢貋?，打日本吧！”孩子興奮地說。大姐立時沒話說，臉也紅紅的，像塊生豬肝。姥姥也笑了?！奥犝f你女婿又來了。”“早走了?！薄霸趺催@么快就走了？”“有事?！贝蠼阕蛔。孓o了出去。走到屋門口又回來，小聲說:“大妹子，你家他爹回來，你順便和他學學，就說俺家他爹是不得已，還想出來的?！闭f過就慌慌地走了。姥姥說:“看起這個來就不光榮，準是又有什么風聲嚇走了?！碧煲呀?jīng)晚了，姑娘帶著孩子回來。在路上，她看見一小隊人背著槍走過去。后來回頭一看，那一小隊人進了她娘家的村子。大孩子正在村邊等，見了娘就跑上來小聲說:“大隊長到咱家來了！”“哪個大隊長？”“縣游擊大隊長，黑臉大個子老李呀，娘忘了，去年和爹一塊去拿過書，吃過羊肉餃子的?！薄罢f什么來？”“有爹的信，爺正看哩?！蹦缸尤粟s緊到了家里，公公正坐在場里碌碡上，帶著花鏡念信，見兒媳婦回來，就說:“信來得巧，今年的節(jié)我又過痛快了！”媳婦當然更快活，快活了一晚上，竟連那圓圓的月亮也忘了看。一九四二年中秋節(jié)記于阜平6．下列對本文相關內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說中“鬼子從四月里翻天攪地”“一小隊人背著槍走過去”，寫出了當時社會環(huán)境的特點，從字里行間可見抗日戰(zhàn)爭在緊張進行。B．“還記得爹嗎？”“在那里干什么？”“打日本??！”娘笑了。這笑，既有看到孩子聰明可愛的欣慰，又有丈夫參加抗日隊伍的自豪。C．“村里人說自己的丈夫好，許多人找到家里，問東問西。許多同志、朋友來說說笑笑，她覺得很榮耀?！薄皹s耀”揭示了她內(nèi)心的虛榮。D．小說題目雖為“丈夫”，但也寫了女性的覺醒，小說中“她”具有“理解”“反思”能力，有“光榮”感，是一個逐漸變化的農(nóng)村婦女形象。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說沒有從正面描寫戰(zhàn)爭的血腥、慘烈，而是寫戰(zhàn)爭后方普通人家的生活，表現(xiàn)了孫犁抗日題材作品中蘊含的家園意識。B．小說善用對比的手法，例如“大姐的女婿好賭錢”“自己的女婿好念書”，對比既揭示了人物性格，又暗含了作者的情感。C．小說結尾寫“媳婦當然更快活”和開頭相呼應，和女主人公先前的郁悶情緒形成對照，又向讀者透露了丈夫的音訊。D．小說多次運用對話描寫，例如“她”和兒子、和丈夫和大姐的對話等，對話的內(nèi)容雅俗共賞，符合人物的特征。8．分析小說中“丈夫”的形象特點。9．孫犁的小說具有“生活美”，“生活美”源于“生活的真實”，請簡要分析本文包含哪些“生活的真實”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。杜甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之使待制集賢院命宰相試文章擢河西尉不拜改右衛(wèi)率府冑曹參軍。會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，琯時敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私狻r所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關輔饑，輒棄官去，客秦州，負薪采橡栗自給。流落劍南，結廬成都西郭。召補京兆功曹參軍，不至。會嚴武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。崔旰等亂，前往來梓、夔間。大歷中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時號“李杜”。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺，慷慨懷古，人莫測也。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時橈弱、情不意君，人皆憐之。垃在岳陽。有集六十卷，今傳。贊曰：唐興，詩人承陳、隋風流，浮靡相粉，至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號“律詩”，競相沿襲。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質(zhì)反，好麗者壯偉，人得一概，皆自名所長。至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭余。殘膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹謂：“詩人以來，來有如子美者。”甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世號“詩史”。昌黎韓愈于文章慎許可，至于歌詩，獨推曰：“李杜文章在，光焰萬丈長。”誠可信云。《新唐書·杜甫傳》10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/擢河西/尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍B．帝奇之/使待制/集賢院命宰相試文章/擢河西/尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍C．帝奇之/使待制/集賢院命宰相/試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍D．帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胃曹參軍11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．舉，推舉、舉薦之意?！稄埡鈧鳌分小芭e孝廉不行”中“舉孝廉”是漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度，孝廉是科舉制的主要科目之一。B．右拾遺，唐朝及后來朝代設置的小官，分左、右拾遺，是諫官的一種，主要負責向皇帝奏論政事，稱述得失。C．三司，唐代以御史大夫、中書、門下為三司，主理刑獄。自永徽以后，武則天當政，以尚書刑部、御史臺、大理寺雜接，謂之“三司”。D．開元，是唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年號。出自《漢書·李尋傳》：“漢興至今二百載，歷紀開元，皇天降非材之右，漢國再獲受命之符。”12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．杜甫積極入世，忠于朝廷。雖然考進士未中，向玄宗獻上三篇賦，被玄宗賞識，后來授予官職。肅宗即位后，想方設法投奔肅宗。B．杜甫廣交朋友，看重友情。與房琯是布衣之交，房琯因兵敗陳濤斜和窩藏董廷蘭被罷免官職，杜甫上疏為房琯辯解，唐玄宗大怒。C．杜甫晚年貧病交加，顛沛流離。流落劍南，與劍南節(jié)度使嚴武是世交，于是依附嚴武，嚴武對他非常親厚。嚴武死后，杜甫漂泊無依。D．杜甫才華橫溢，深得后世推崇。杜甫遺留下來的文學遺產(chǎn)讓后人頗為受益，韓愈認為其詩可以和李白并駕齊驅(qū)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。（2）游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。14．杜甫的死因有哪些？請分條概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成小題。項羽（南宋）陸游八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇。范增力盡無施處，路到烏江君自知。15．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．前兩句是寫項羽的人、馬，用“八尺”和“千里”形成鮮明的對比，突出了項羽的威猛形象。B．第二句雖然語氣平淡，是具體的敘事，寫出了項羽單槍匹馬、勇冠三軍、力大無敵的英雄形象。C．第三句寫出了范增雖然盡力為項羽出謀劃策但是項羽一意孤行，縱使范增再有才能也無處施展。D．詩歌運用對比手法，把項羽的英雄形象與他的烏江自刎形成對比，強化了詩人情感。16．這首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的思想情感？請簡要分析。名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）范仲淹《岳陽樓記》中與歐陽修《醉翁亭記》中“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”一樣描寫景物早晚明暗變化特點的句子是：“_______________，_______________?！保?）《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌對戰(zhàn)爭有很精辟的見解，曹劌認為能打敗齊師的原因是“_________”，他不讓立即追逐齊師是因為“_________”。（3）《小石潭記》中“___________，_______”兩句，借潭中魚兒寫出小石潭水清澈見底、清冽可鑒的特點。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在歷史的進程中，我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當我這樣說時，我已經(jīng)承認對待歷史進程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說，你不妨做一個戰(zhàn)士，甚至做一個將軍，在時代的戰(zhàn)場上________，發(fā)號施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學術，統(tǒng)帥文化，叱咤風云，________，去充當各種名目的當代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應該有守望者的寂寞的身影。守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時代的潮流，毋寧說往往與一切潮流保持著一個距離，但他們也不是旁觀者，相反，對于潮流的來路和去向始終懷著深深的關切。他們關心精神價值甚于關心物質(zhì)價值，在他們看來，無論個人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，()。所以，他們虔誠地守護著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價值，同時警惕地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空，他們守的是人類________的生命之土，望的是人類________的精神之天。18．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．赴湯蹈火指點江山安居樂業(yè)超世絕倫B．沖鋒陷陣指點江山安身立命超凡脫俗C．赴湯蹈火高談闊論安身立命超世絕倫D．沖鋒陷陣高談闊論安居樂業(yè)超凡脫俗19．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．如果心神難定，意識不明，就絕無幸?？裳訠．無論是精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，