第八單元諫太宗十思疏教案教學(xué)目標(biāo)1、掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法，領(lǐng)悟“十思”的積極意義，掌握文本的內(nèi)涵。2、學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文。3、體會(huì)魏征的愛國忠君思想。核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：積累重點(diǎn)文言知識(shí)。思維發(fā)展與提升：了解作者魏征和“疏的文章體裁特點(diǎn)。審美鑒賞與創(chuàng)造：把握各段內(nèi)容及文章主旨。文化傳承與理解：賞析魏征髙潮的勸諫藝術(shù)，領(lǐng)會(huì)魏征忠心耿耿、敢于直諫的精神品格。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：體會(huì)作者用典的效果。難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)奏疏中“思國之安者，必積其德義”的思想。課前準(zhǔn)備指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)制作課件教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。二、寫作背景在貞觀初年，李世民借鑒隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利于國計(jì)民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，其逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在貞觀十一年（637）“頻上四疏，以陳得失”，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱“論時(shí)政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏征手詔》，表示從諫改過。作者介紹魏征，（580-643），字玄成，唐朝下曲陽人。是我國初唐偉大的政治家、思想家和杰出的歷史學(xué)家，早年因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時(shí)拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謐文貞。魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達(dá)十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》《貞觀政要》中。著有《類禮》20卷。輔佐唐太宗17年，以“犯顏直諫”而聞名。他那種“上不負(fù)時(shí)主，下不阿權(quán)貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時(shí)改節(jié)，不以圖位賣忠”的精神，千百年來，一直被傳為佳話。題目解說宗——廟號(hào)。中國古代帝王死后在廟里奉祀時(shí)追尊的名。貞觀——年號(hào)。用于紀(jì)念的名號(hào)，被認(rèn)為是帝王正統(tǒng)的標(biāo)志。李世民——姓名。為表尊崇，要對(duì)帝王的名字進(jìn)行回避，即“避諱”。如本文第三段中的“則思知之以安人”當(dāng)作“則思知之以安民”，這里為避李世民的諱，以“人”代“民”。疏——封建時(shí)代臣子冋國君陳述意見的一種文體?！段男牡颀垺ふ卤怼贰罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”五、層次結(jié)構(gòu)全文可分為三個(gè)部分：第一段：以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。第二段：總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览怼５谌危禾岢觥熬影菜嘉！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”。六、全文分析1、第1段中作者提出了什么觀點(diǎn)？是運(yùn)用什么方法提出的？明確：以“固本浚源”為喻，提出了“居安思危，戒奢以儉”的觀點(diǎn)。作者開篇并沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開話題。先從正面闡述，用比喻推理（“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”）引出正題：“思國之安者，必積其德義”。三個(gè)排比句，兩個(gè)作比喻，一個(gè)明事理，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！”這樣就加重了強(qiáng)調(diào)意味：德不厚則不能使國家長治久安。正反對(duì)比之后，作者進(jìn)一步明確指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國家長治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長”一樣荒誕。從反面來說，要想使國家實(shí)現(xiàn)長治久安，就定要“居安思危，戒奢以儉”。結(jié)尾處不但照應(yīng)前文，提出了文章主旨，而且充分利用了“木”與“水”的比喻。2、作者認(rèn)為人君有始無終，天下易取難守的原因是什么？明確：人君在沒有取得天下時(shí)，憂患深重，所以能團(tuán)結(jié)臣民，竭誠待下；一旦取得了天下，便容易驕奢淫逸，縱情傲物?！鞍廖铩边M(jìn)一步發(fā)展，就容易濫用刑罰來對(duì)付百姓。而這只能使百姓表面上恭敬，心里卻不服。其實(shí)歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。須知這股力量就像水一樣，可以載舟，也可以覆舟。換言之，人民積怨到一定程度，就會(huì)爆發(fā)，最終將推翻暴君的統(tǒng)治。3、能否將“誠能見可欲”改為“是故見可欲”？明確：不能?！罢\能”是表示希望和商量的口吻，語氣委婉；而“是故”是下結(jié)論的口吻，語氣極其生硬。4、“十思”的內(nèi)容可以概括為哪幾個(gè)方面？明確：“十思”的核心內(nèi)容是正己安人，“十思”兩兩成對(duì)，分為五個(gè)方面：（1）第一、二條是戒奢侈。這是針對(duì)皇帝喜好器物美色、大興土木、勞民傷財(cái)?shù)葋碚f的。（2）第三、四條是戒驕躁。這是勸皇帝恪守職分，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流。（3）第五、六條是戒放縱。這是勸皇帝勤勉政事，不要怠惰。（4）第七、八條是戒小人。這是勸皇帝虛心納諫，端正自己，疏遠(yuǎn)小人。（5）第九、十條是戒賞罰不公。這是說賞罰要有尺度，不因喜怒而有所偏頗。5、本文在論證主要觀點(diǎn)時(shí)的論證方法和角度是怎樣的？明確：本文的主要觀點(diǎn)是“思國之安者，必積其德義”。在提出主要觀點(diǎn)之前，作者用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”這兩個(gè)比喻引出主要觀點(diǎn)。接下來，作者從反面論證了這個(gè)觀點(diǎn)，如果國君不積德義，“不念居安思危，戒奢以儉”，那么就像“伐根以求木茂，塞源而欲流長”一樣，國家是不會(huì)安定的。之后，作者又從歷史的角度來證明其觀點(diǎn)。作者以概述的方法，列舉歷史上的君主“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”，勸誡太宗要“竭誠以待下”。作者用對(duì)比論證的方法，分析了“竭誠以待下”則“吳越為一體”，“傲物”則“骨肉為行路”。因此，要善待“下”，否則，君主之“舟”就有傾覆的危險(xiǎn)，發(fā)人深省，耐人尋味。6、魏征以善諫著稱，為什么他的進(jìn)諫大都能被唐太宗接納呢？明確：①盡臣子之責(zé)，謙恭誠摯。他始終把國家的利益放在首位，以政治家的敏銳眼光觀察時(shí)政。更為可貴的是，在進(jìn)諫時(shí)，他言辭懇切，極盡忠誠。他的“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎”充滿對(duì)太宗自悟的期待；“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”語重心長，又切中要害，令人警醒。而他的“十思”之見更是句句坦誠，字字驚心，這怎能不令太宗動(dòng)容？②顯諫臣之智，委婉得體。說理透徹，語言簡練而生動(dòng)，特別是正反論述、前后對(duì)比、引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)，令人信服，充分展現(xiàn)了他“能上、善上、敢上”的進(jìn)諫藝術(shù)。③魏征遇上了英明的君主——唐太宗。伯樂還需要千里馬，作為一代明君，唐太宗勵(lì)精圖治，以國事為重，能容耿介直言的臣子，所以對(duì)于魏征的進(jìn)諫大都能夠虛心接受。七、中心思想這篇奏疏，作者以政治家特有的敏銳眼光抓住了唐太宗“忘本”（即“忘記以民為本”）、“忘危”（即“忘記隋亡的教訓(xùn)”）的根本問題，提出“十思”，闡明了要“居安思危、戒奢以儉”的道理。八、寫作特點(diǎn)1.駢散結(jié)合，華美流暢。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有煩冗的引證。言之有物，切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美、整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。2.正反論述，務(wù)盡其旨。對(duì)同一問題從正反兩方面論證、剖析，使說理更加透徹。文中正反對(duì)比論證集中在第1、2段。如“求木之長者，必固其根本”，而從反面來說“根不固而求木之長”，“知其不可”，因此，“固根本”與“長”的關(guān)系就自然而然被人們接受了。再如“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”一繁一寡，最能觸動(dòng)太宗的心吧，即使不用再提具體的例子，太宗也會(huì)深明其中的道理，從而引以為戒的。3.比喻排比，生動(dòng)有力。文中用了大量生動(dòng)的比喻，借以闡發(fā)治國安民的思想，言簡意賅，具有很強(qiáng)的說服力。如文章開篇談?wù)撝螄⒅亍胺e其德義”這一根本原則時(shí)，從兩個(gè)方面比喻論證，即“求木之長者，必固其根本”和“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是流水流得長遠(yuǎn)的前提，運(yùn)用自然中的現(xiàn)象類比治國的原則，淺顯易懂而又生動(dòng)形象。文中多處運(yùn)用排比，鋪排羅列，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。如文章第3段中的“十思”。4.雄辯的邏輯力量。三個(gè)段落，環(huán)環(huán)相扣，步步深入。從提出問題——應(yīng)當(dāng)“思”，到分析問題——為何“思”，再到解決問題——怎樣“思”，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體，具有不可辯駁的邏輯力量。九、補(bǔ)充資料文德后賀太宗有一次，魏征在上朝的時(shí)候，跟唐太宗爭得面紅耳赤。唐太宗實(shí)在聽不下去，想要發(fā)作，又怕在大臣面前丟了自己樂于接受意見的好名聲，只好勉強(qiáng)忍住。退朝以后，他憋了一肚子氣回到內(nèi)宮，見了他的妻子長孫皇后，氣沖沖地說：“總有一天，我要?dú)⑺肋@個(gè)鄉(xiāng)巴佬！”長孫皇后很少見太宗發(fā)那么大的火，問他說：“不知道陛下想殺哪一個(gè)？”唐太宗說：“還不是那個(gè)魏征！他總是當(dāng)著大家的面侮辱我，叫我實(shí)在忍受不了！”長孫皇后聽了，一聲不吭，回到自己的內(nèi)室，換了一套朝見的禮服，向太宗下拜。唐太宗驚奇地問道：“你這是干什么？”長孫皇后說：“我聽說英明的天子才有正直的大臣，現(xiàn)在魏征這樣正直，正說明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢！”這一番話就像一盆清涼的水，把太宗滿腔怒火澆熄了。后來，他不但不記恨魏征，反而夸獎(jiǎng)魏征說：“人家都說魏征舉止粗魯，我看這正是他嫵媚可愛的地方！”十、總結(jié)全文《諫太宗十思疏》一文論述了“德”的意義，勸誡皇上要“居安思危”“戒奢以儉”，發(fā)揚(yáng)古人的美德，做到“十思”，表現(xiàn)了這位封建時(shí)代杰出的政治家卓越的膽識(shí)、剛正的作風(fēng)。盡管他上疏的目的是維護(hù)唐王朝的長治久安，但是他所說的道理，無論是對(duì)于國家大事來說，還是對(duì)于個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)來說，都有可供借鑒之處。布置作業(yè)在當(dāng)今社會(huì)，《諫太宗十思疏》有哪些現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫?。課后訓(xùn)練1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的關(guān)系比喻民心向背決定生死存亡的句子是“__________________，__________________”。（2）《諫太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建議唐太宗要始終謹(jǐn)慎行事，虛心納諫，從善如流的句子是“__________________，__________________”。（3）《諫太宗十思疏》中，魏征總結(jié)這“十思”，做到“__________________，__________________，__________________”，就能使智者、勇者、仁者、信者都能為君所用，各盡其責(zé)。2.下列加粗詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)

A.念高危則思謙沖而自牧

牧:養(yǎng)

B.仁者播其惠，信者效其忠

忠:忠誠

C.弘茲九德，簡能而任之

簡:選拔

D.君人者，誠能見可欲

君:君主3.下列各句的加粗詞中，詞類活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.懼滿溢則思江海下百川B.君人者，誠能見可欲則思知足以自戒C.如曰今日當(dāng)一切不事事D.憂懈怠則思慎始而敬終4.在《諫太宗十思疏》中，魏征勸諫唐太宗要居安思危，請(qǐng)以“居安思危”為話題，用整散結(jié)合的句式，寫一段話，至少有兩處整句，150字左右。答案及解析：答案：1.（1）載舟覆舟；所宜深慎（2）憂懈