2021-2022年江蘇省揚州市某校高三(±)期中考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文本，完成下列各題。材料一：傳媒是文明的載體，文明興衰的晴雨表。人類文明的興衰、更替始終伴隨著傳媒技術(shù)的發(fā)明和進步。中國式傳媒是當下中國新型文明形態(tài)的一個窗口，中國新型文明實踐決定了中國式傳媒發(fā)展道路的走向，它直接融入人類命運共同體的符號系統(tǒng)，成為人類文明新形態(tài)的有機組成部分。中國傳媒現(xiàn)代性話語實踐超越了西方的現(xiàn)代性邏輯，注入了中國式實踐的原創(chuàng)性內(nèi)涵。從歷時性維度看，中國社會對傳播在社會發(fā)展中作用的認識有著悠久歷史。然而，封建時代統(tǒng)治者對于信息傳播的認識一般停留在“民可使由之，不可使知之〃的狀態(tài)，通常采取堵塞信息渠道的辦法，控制信息的傳播。甲午戰(zhàn)爭后，有識之士深切地認識到開啟民智的重要性，對新聞事業(yè)在救國圖強中的作用充滿期待。此后，各類報紙如雨后春筍般產(chǎn)生，近代傳媒已然成為人們心目中現(xiàn)代化的表征。從共時性維度看，”91年美國憲法第一修正案頒布，維護了公民的言論權(quán)利，美國出現(xiàn)了“意見自由市場〃與國家現(xiàn)代化取得同步發(fā)展的局面，于是，以西方現(xiàn)代化理念為核心的西方中心論話語形成。20世紀50年代,以美國夏威夷東西方文化研究中心為代表的‘西方中心論〃者就斷言，只要發(fā)展中國家接受西方傳媒的內(nèi)容，就一定走向現(xiàn)代化。其理論核心訴求，是要求發(fā)展中國家效仿西方國家媒體的傳播方式和傳播理念。然而，中國沒有按照西方的腳本行事。人類文明新形態(tài)中的中國傳媒揚棄了西方模式，重新定位現(xiàn)代傳媒的社會角色，強調(diào)傳媒政黨“喉舌〃和人民“喉舌〃的雙重屬性，著眼于文明發(fā)展服務(wù)現(xiàn)代性要求，依據(jù)本土現(xiàn)實特征進行調(diào)整。自19世紀30年代大眾化報業(yè)以來的西方傳媒，無不秉持商業(yè)本位，其公共領(lǐng)域建設(shè)的諸種努力動機往往源于商業(yè)目的。而其以“言論自由〃為招牌對高度意識形態(tài)議題的操弄，往往是提升注意力的有效途徑，其終極目標不外乎讀報率、收視率、點擊率等商業(yè)指標。由于受到資金、技術(shù)和輿論等手段的控制，新聞界變得煽情而不負責(zé)任。中國式傳媒的一個突出特點，就是將傳媒當作人民的事業(yè)來經(jīng)營，始終堅持人民性的基本立場，以及懲惡揚善的正面取向。作為人類文明新形態(tài)的呈現(xiàn)載體，傳媒的健康發(fā)展直接關(guān)系到當代文明的品質(zhì)。在傳媒規(guī)制中，政府規(guī)制的努力方向就是確保傳媒的良性發(fā)展。中國當下傳媒內(nèi)容生產(chǎn)的兩種傾向直接影響傳媒的品質(zhì)，動搖傳媒的人民性基礎(chǔ)。一是基于商業(yè)邏輯，將媒介生產(chǎn)視同一般性商品生產(chǎn)，看重其交換價值。二是基于民粹主義邏輯,否定一切精英或政府主導(dǎo)的文化，將文化的主導(dǎo)權(quán)歸還給民眾，極度推崇反智性的文化，這就造成了文化的非智性傾向。兩種傳媒文化生產(chǎn)邏輯都給社會發(fā)展帶來巨大的負面影響，直接影響到文化發(fā)展質(zhì)量。媒介深度融合是中國式傳媒適應(yīng)新型文明形態(tài)的一種自我調(diào)整,，它擺脫了西方經(jīng)驗支撐的文化現(xiàn)代性的宿命，將開放、共享、貼近作為與人類新型文明共振的基本內(nèi)容和姿態(tài)，驗證了基于西式現(xiàn)代性的傳媒角色和發(fā)展道路在中國本土的“水土不服〃，拓寬了發(fā)展中國家文明走向現(xiàn)代化的途徑。媒體深度融合過程既表現(xiàn)為媒體形態(tài)的融合，更表現(xiàn)為文化融合，媒介深度融合正是要促成文化的代際融合、民族間融合，最終實現(xiàn)文化共同體這一人類文明新形態(tài)的總體目標。(摘編自陳龍《人類文明新形態(tài)下中國式傳媒的特有氣質(zhì)》)材料二：以互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)為代表的信息革命，顛覆了既有的傳播格局，傳統(tǒng)媒體面臨著新的變局。隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，以及基于其上的新興傳播媒介的廣泛應(yīng)用，每一個人都有可能成為傳播者，傳播者與相應(yīng)的傳播媒介相結(jié)合就可能成為一個媒體。這極大拓寬了個人及各種社會組織的表達渠道，某些個體和團體的信息傳播與意見表達可以更加迅捷地廣泛擴散，甚至具有超越傳統(tǒng)媒體的傳播力和表達力。一方面，傳播技術(shù)的低門檻應(yīng)用，徹底打破了傳統(tǒng)媒體對新聞的壟斷，擴大了社會成員的話語權(quán)；另一方面，人人參與的傳播也導(dǎo)致了信息過剩、虛假新聞泛濫的弊端。中國媒體該如何應(yīng)對這一新挑戰(zhàn)？從技術(shù)上來說，傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合發(fā)展勢在必行。就理念上來說，“建設(shè)性新聞〃應(yīng)該是一種可供嘗試的新選擇。建設(shè)性新聞源起于20世紀末的公共新聞運動，成型于歐洲，并影響了全世界。這一理念的提出，在于試圖回應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代新聞的泛濫對職業(yè)媒體發(fā)起的挑戰(zhàn)。有鑒于傳統(tǒng)的西方職業(yè)媒體以往所報道的新聞過多專注于“壞事情〃，給個人和社會帶來了一定的消極影響，以及媒體作為中立者置身于事件之外，對存在的問題只揭露不治理，中國“建設(shè)性新聞〃理念基于積極心理學(xué)的原理，有針對性地著重強調(diào)“積極〃和"參與〃O無論是“積極〃還是“參與〃，都是對傳統(tǒng)西方新聞理論所秉持的“壞事情就是好新聞〃“媒體記者必須中立〃的觀點的一種揚棄。由于文化傳統(tǒng)和意識形態(tài)的原因，建設(shè)性新聞理念在西方很難成為主流。相反，建設(shè)性新聞理念適合中國基本國情，能夠成為主流媒體的主流理念。中國是社會主義國家，它是非對抗性的、合作性的、建設(shè)性的。因此，在新時代新階段，中國媒體能夠為建設(shè)性新聞理念注入更多的中國智慧和中國實踐，能夠為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國貢獻自己的力量。（摘編自唐緒軍《建設(shè)性一一新時代新階段中國媒體的新追求》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中國式傳媒反映了新型文明形態(tài)，它直接融入人類命運共同體的符號系統(tǒng)，所以超越了西方的現(xiàn)代性邏輯，形成了自己的邏輯思路。B.依據(jù)本土現(xiàn)實進行調(diào)整，封建統(tǒng)治者開啟民智，興辦報紙，期待新聞事業(yè)救國圖強，順應(yīng)了時代要求，讓中國傳媒由傳統(tǒng)走向了現(xiàn)代化。C.應(yīng)對傳播技術(shù)低門檻帶來的問題，中國嘗試實踐建設(shè)性新聞的理念，將媒體作為中立者置于事件之外，適合中國國情，能有效促進社會和諧。D.中國傳媒堅持人民性立場，強調(diào)傳媒是政黨和人民，喉舌”的屬性，這有效促成文化間的代際融合、民族間的融合，體現(xiàn)中國智慧。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.美國等國家走向現(xiàn)代化的同時，“意見自由市場”也取得了同步的發(fā)展，它維護了公民的言論自由，與中國將傳媒當作人民的事業(yè)來經(jīng)營相似。B.長期以來西方傳媒加強了公共領(lǐng)域建設(shè)，提升了注意力，但秉持著商業(yè)的本位，新聞界變得不負責(zé)任，這暴露出西式文明現(xiàn)代性的困境。C.中國當下部分傳媒將媒介生產(chǎn)視同一般性商品生產(chǎn)，或否定一切精英或政府主導(dǎo)的文化，在一定程度上動搖了傳媒的人民性基礎(chǔ)。D.傳媒技術(shù)日新月異和思想觀念深刻變化，極大地拓寬了個人及各種社會組織的表達渠道，但也導(dǎo)致了信息過剩、虛假新聞泛濫的弊端。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最不能論證材料二觀點的一項是（）A.澎湃新聞客戶端打造成目前下載量接近2億規(guī)模的新型媒體互動平臺，與之共同發(fā)展的澎湃新聞官方微博、微信，也逐漸成長為頭部媒體賬號。B.近幾年來，我國多個新媒體平臺出現(xiàn)了不少知華友華的國際朋友，他們通過文字、聲音、視頻等多種方式對內(nèi)或?qū)ν鈧鬟f中國聲音。C.《全新周刊》自2013年起停止印刷紙質(zhì)版內(nèi)容，采用數(shù)字化媒體的方式呈現(xiàn)內(nèi)容，靈活便捷，方便讀者,深受喜愛。D.主流媒體及時掌握輿論場主動權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，抓緊做好頂層設(shè)計，打造新型傳播平臺，建成新型主流媒體，讓黨的聲音傳得更開、更深入。(4)材料一、二運用了哪些論證方法？請結(jié)合材料加以分析。(5)人類文明新形態(tài)下，中國式傳媒特有氣質(zhì)形成的原因有哪些？請結(jié)合材料簡要概括。閱讀下面文本，完成下列各題。顛蕩和游離姚雪雪車站與小鎮(zhèn)上的醫(yī)院仿佛只有百米之遙。這個百米距離是我設(shè)想的，我把它設(shè)想的比實際距離短得多。站在醫(yī)院大院的后門，我的記憶伸長頸項，眺望的目光終點最后落在兩條鋒亮的鐵軌之上。鐵軌與我的距離之間隔著一覽無余金黃色的油菜花地。這使記憶穿行的力度富有一種植物特有的氣味和暖色。鐵軌鋒亮的瞬間可以達到時間深處，鐵的寒光在陽光照耀下神秘而多芒地變幻。一群孩子朝著車站的方向飛奔，一個小女孩落在后頭，她重重地摔在地上，眼里滾著疼痛的淚水，發(fā)梢上沾著油菜花粉。她爬起來，抬頭遠遠地看到一縷白煙噴進了眼睛里的畫框。我們的童年是如此青睞火車。一個剛會走路的孩子，就喜歡被大人帶著去看火車，孩子對一切游走著的東西有興趣，在他們眼里，火車無異于一匹馬或者一種更龐大而有力的動物。孩子們像一個個趕場的觀眾，永遠激情不息地等待火車開過，等待一幕幕新劇上演。當我們能夠奔跑，便多么夢想與火車賽跑。小鎮(zhèn)的車站旁逶迤著一條小河，從前在修這條鐵軌時，在小河上架了專供火車行走的鐵橋?？赡苁窃诩苓@座橋時遺棄的舊物，小鎮(zhèn)車站的鐵軌旁日久天長地臥著車廂那么大的一截橋梁，這是我們的樂園。一群孩子不停地在這架鋼梁上攀爬翻騰，我們在無知無覺的冰涼中感知快樂的熱度。攀上鋼梁齊排排地面對鐵軌坐定，我們就擁有了火車車廂的高度，我們耐心地等待一列火車通過，等待火車鋼鐵的手臂打破小鎮(zhèn)平乏的秩序，等待著能以平視的姿勢與心里的仰望對話?；疖囬_過時是有十足威懾力的，它咆哮著掀起巨浪，并且把看不見的氣浪的手掌重重地甩到人的臉上。這個神奇威武的動物，我小時候幸福地有很多次機會走進它的身體里。小鎮(zhèn)是父母工作的地方，我們以前的家在九江城的南湖邊上，小時候我每月都會踉隨大人坐火車到距小鎮(zhèn)幾十公里外的九江。我和所有的遠行者一樣,每一次都急切地等待火車把自己送到遠方?！巴罂?，往后靠，別被火車吸進去了?！ù笕丝偸且酝瑯拥脑挾谖??！拔M去〃是一個可怕的動詞，轟隆隆笨重而冷漠的車輪以不可阻擋之勢將人的身心碾成菌粉，這是一個讓人后怕的噩夢。我害怕被吸進去，我長大后更害怕生命中的一切猝不及防；但我喜歡那個無數(shù)張陌生面孔閃閃而過的綠色車窗，喜歡車廂茶幾上的白色臺布，喜歡世界在靜止和移動中的急速切換。我踉隨火車一次次行走，在無數(shù)次相逢與告別中從一個家到達另一個家。乘過很多次火車，我的童年依然喜歡觀望火車。面對火車，我可以把握與觀望的只是視線兩頭之間的一小段距離?；疖嚨膩砺放c去向盛載了困頓童年的全部冥想。我從鐵軌的每一次顫動中感知遠方的信息。如果小站是空蕩蕩的，我們一群孩子在鐵軌邊上玩耍，趴下身子把耳朵貼在鐵軌上，就能知道世界展現(xiàn)給我們的下一個將會是什么場景，這種預(yù)知的游戲十分刺激我們的內(nèi)心。我聽到了什么，我的秘密全都在那急劇起伏的小小胸膛里。我十二歲離開小鎮(zhèn)時忽然就疏遠了火車。我和父母回到了九江，我們的家從此遠離火車站，世界給予我的變數(shù)幾乎再也不靠火車來完成了。但是我的感官不管以什么方式奔回故地，均會與幼年生活過的醫(yī)院和醫(yī)院后面的那段鐵軌相接。我再次擠進的車站已是高樓大廈，人流攢動中的我沒有包裹和行囊，我是我自己的包裹。還是這條鐵軌，小時候叫南涪鐵路。它不斷地向南北兩頭延伸，它被叫做京九鐵路。它成為了中國版圖上蜘蛛網(wǎng)一般密集的鐵路線上最有力的一條。我就是被那些必然的象征吸引，而放棄了九江安逸的日子，從報社調(diào)到南昌一家出版社開始另一種方式的生活。我也重新開始了每周每月輾轉(zhuǎn)于火車的旅行。我依然是童年時的那個觀望者。只是一個是從窗外到窗內(nèi)，一個是從窗內(nèi)到窗外。法國作家波德萊爾在《巴黎的憂郁》一書中寫到窗戶，他說：“透過開著的窗戶看外面的人，永沅不會和一個凝視著關(guān)著的窗戶的人，看到同樣多的東西?！ㄎ覒c幸童年看到的是敞開的多么通透的窗戶。而現(xiàn)在，我是一個透過玻璃窗戶看窗外面的人。城市退去后，窗外依然是一片綠色田疇，油菜花在幾十年里一直熱鬧而寂寞地開放著。有什么東西可以讓人打破一生的沉寂？那是火車吧，我輾轉(zhuǎn)于火車之上我才意識到，是的，是火車，只有火車才具有這樣非凡的力量。你可以一次次深入它的內(nèi)心，去解密一個堅硬外殼者的生命溫情。但那鋼鐵的軀殼似乎永遠不適宜長久地與之依偎，更無法一生與它并行。火車是必然顛蕩和游離的，站臺上形只影單的等候、車廂里毫無表情淡漠的臉，暗藏疲憊和痛傷、抑制不住的喜悅與期盼，一切的情緒全在行進的過程中。人生就是由這一截一截的過程組成車廂組成飛跑的火車，把人送到注定孤寂的遠方，我想到達的就是那個人生永遠也到不了的地方。(選自《散文》2009年第6期，有刪改)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A.文章以“鐵軌”這一物象傳達個體對童年生活的記憶，鐵軌旁的玩耍給予了自己兒時的快樂，也豐富了困頓年代少年的精神世界。B.文中的“鐵軌”與“火車”作為特定的意象，蘊藏著豐富的含義，它們見證著生命個體的奔波遷移，也見證著時代的發(fā)展。C.文中寫自己孩童時怕被火車“吸進去”，這是對死亡本能的畏懼，但“火車”又能滿足“我”對外部世界的好奇,使“我”深深迷戀。D.火車在作者的精神世界里具有特殊的意義，作者以“火車”比喻人生，表達自己困囿于現(xiàn)實生活枷鎖中的無奈與失望。(2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.作者設(shè)想車站與醫(yī)院之間的距離，仿佛只有百米之遙”，帶有強烈的主觀色彩，突顯了作者與“鐵軌”之間的親密關(guān)系。B.“油菜花”在文中多次出現(xiàn)，這一意象既展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的生活環(huán)境，也具有生命的象征意味，與文章主旨表達密切相關(guān)。C.這篇散文綜合運用多種表達方式，用倒敘起筆，并在敘事中融入抒情，文章末段又展開議論，由回憶童年轉(zhuǎn)向思考人生。D.文章重視敘事中細節(jié)的呈現(xiàn)，如“趴下身子把耳朵貼在鐵軌上”，將孩童對外部世界的好奇與憧憬表達得極為形象生動。(3)文中畫線部分引用波德萊爾的話有何作用？請簡要分析。（4）請結(jié)合文本，說說你對標題“顛蕩和游離”含義的理解。二、文言文閱讀閱讀下面文本，完成下列各題。二年春，關(guān)東諸將以朝廷幼沖，迫于董卓，幽州牧劉虞宗室賢俊，欲共立為主。曹操曰：“吾等所以舉兵而遠近莫不響應(yīng)者，以義動故也。今幼主非有昌邑亡國之釁，而一旦改易，天下其孰安之！諸君北面，我自西向。”荀淑有孫曰彧，聞曹操有雄略，乃去紹從操，曰：“自天子蒙塵，將軍首唱義兵，今兆民懷感舊之哀，誠因此時，奉主上以從人望，大順也?！辈倌宋饔熳?，董承等據(jù)險拒之。操引董昭并坐，問曰：“今當施何計？”昭曰：“將軍誅暴亂五伯之功也，今留匡弼，事勢不便，惟有移駕幸許耳。”操曰：“善！”遂遷都許。詔書下袁紹，責(zé)以“不聞勤王之師，但擅相討伐”。紹上書深自陳訴，患其有不便于已者，欲移天子自近，使說曹操宜徙都鄄城。操拒之。郭嘉往見袁紹，曰：“袁公徒欲效周公之下古而不知用人之機多端寡要好謀無決欲與共濟天下大難定霸王之業(yè)難矣吾將更舉而求主子盍去乎”操召見喜曰：“使孤成大業(yè)者，必此人也！”曹操以袁紹新破，欲以其間擊劉表。荀彧曰：“紹既新敗，宜乘其困，遂定之；若紹收其余燼，乘虛以出人后，則公事去矣?！辈倌酥?。十月，董昭言于曹操曰：“人臣匡世，未有今日之功；有今日之功，未有久處人臣之勢者也?！币载┫嘁诉M爵國公，九錫備物，以彰殊勛。荀彧以為:“曹公本興義兵以匡朝寧國，不宜如此?！辈儆墒遣粣偂约擦魤鄞?，飲藥而卒。臣光曰：孔子之言仁也重矣，而獨稱管仲之仁，豈非以其輔佐齊桓，大濟生民平！荀彧佐魏武而興之，其功豈在管仲之后乎！而杜牧乃以為“彧之勸魏武取兗州則比之高①、光②，官渡不令還許則比之楚、漢，及事就功畢，乃欲邀名于漢代?！背家詾槭刮何錇榈郏瑒t彧為佐命元功，彧不利此而利于殺身以邀名，豈人情乎?。ü?jié)選自《通鑒紀事本末?曹操篡漢》）【注】①高：指漢高祖劉邦。②光：指漢光武帝劉秀。（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）A.袁公徒欲效周公之下士/而不知用人之機多端寡要/好謀無決/欲與共濟天下/大難定霸王之業(yè)/難矣/吾將更舉而求主/子盍去乎/B.袁公徒欲效周公之下士/而不知用人之機/多端寡要/好謀無決/欲與共濟天下大難/定霸王之業(yè)/難矣/吾將更舉而求主/子盍去乎/C.袁公徒欲效周公之下士/而不知用人之機/多端寡要/好謀無決/欲與共濟天下/大難定霸王之業(yè)/難矣/吾將更舉而求主子/盍去乎/D.袁公徒欲效周公之下士/而不知用/人之機多端寡要/好謀無決/欲與共濟天下/大難/定霸王之業(yè)難矣/吾將更舉而求主子/盍去乎/（2）下列對文中畫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A.北面，舊時指臣子拜君王，卑幼見尊長，文中“北面”指投奔已稱帝的劉虞。B.五伯，即歷史上的“春秋五霸”，如《報任安書》中“權(quán)傾五伯”的“五伯”。C.勤王，指為王事盡力，后世多指君主的統(tǒng)治受到威脅時臣子起兵救援。D.九錫，古代帝王尊禮大臣所給的九種器物，后來權(quán)臣篡位前常要求，加九錫”。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）A.各地義軍在討伐董卓過程中因為得道多助，曹操由此意識到道義的力量，這是他后來接受荀彧等人提出的“奉迎天子”主張的重要原因。B.朝廷下詔責(zé)備袁紹，認為他未盡到臣子責(zé)任，為此袁紹深感壓力，于是上書朝廷進行辯解，提出遷都主張以表達懺悔之情，但被曹操拒絕了。C.曹操主張在擊敗袁紹之后進攻劉表，但荀彧卻認為遠征劉表會給袁紹殘部喘息之機，因而主張在袁紹尚未擺脫困境時將其一掃而平。D.董昭建議曹操自立為帝，荀彧卻認為曹操應(yīng)當恪守臣道，這才與，奉天子以令諸侯”的主張相一致，荀彧因此引起了曹操的不滿。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①吾等所以舉兵而遠近莫不響應(yīng)者，以義動故也。②孔子之言仁也重矣，而獨稱管仲之仁，豈非以其輔佐齊桓，大濟生民乎！（5）對于荀彧的評價，杜牧持何觀點？司馬光對此不贊同的理由是什么？請簡要說明。三、古詩詞鑒賞閱讀下面文本，完成下列各題。南海府罷南康阻淺行侶稍稍登陸主人燕餞至頻暮宿東溪［唐］許渾暗灘水落漲虛沙，灘去秦吳萬里賒。馬上折殘江北柳，舟中開盡嶺南花。離歌不斷還留客，歸夢頻驚已到家。山鳥一聲人未起，半床春月在天涯。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）A.第一句寫水落沙露，照應(yīng)標題中的“阻淺”，交代了詩人歸途中暫停南康的原因。B.第二句中的“賒”字突出南康距離秦吳之地遙遠，流露出詩人內(nèi)心的焦急之情。C.古人離別時，有折柳枝相贈的風(fēng)俗，第三句即借折柳表達朋友之間的惜別之意。D.尾聯(lián)寫山鳥的啼鳴、春月的朗照，如此美好的春景反襯了詩人身在天涯的苦楚。（2）清人金圣嘆評論此詩，認為多有“可笑”之語，請對這一觀點作簡要分析。四、默寫題補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《阿房宮賦》中，杜牧以發(fā)人深省的議論總結(jié)秦國滅亡的歷史教訓(xùn)，“ ， ”，指出僅僅哀嘆是沒有用的，還要引以為戒，否則只會使悲劇歷史重演。（2）在《答司馬諫議書》中，王安石針對司馬光來信中的指責(zé)，逐一進行駁斥，其中“ ， ”兩句表明自己并非拒納諫言。

（3）“云”具有隨風(fēng)飄蕩、游止不定的特點，古典詩詞中常用“云”這個意象來表現(xiàn)游子的漂泊流離、無所依附如張若虛《春江花月夜》中，“ ， ”，就用“云”暗喻游子，表達離人之思。五、綜合讀寫閱讀下面文本，完成下列各題?，F(xiàn)實中的戰(zhàn)爭遠比電影《長津湖》更為殘酷，那是一頁令人 的歷史篇章。志愿軍戰(zhàn)士們扛起保家衛(wèi)國的神圣使命，跨過鴨綠江奔赴抗美援朝戰(zhàn)爭一線。惡劣的天氣、裝備的懸殊、匱乏的物資以致于巨大的犧牲，沒有什么不能打消他們“必贏”的信心。多少英雄烈士血灑沙場，多少忠誠魂魄長眠他鄉(xiāng)，可無論饑寒、傷殘，還是陣亡，他們依然 ，憑著堅韌不拔的意志和大無畏的精神，硬生生地用血肉之軀、錚錚鐵骨鑄起了一道捍衛(wèi)家國的鋼鐵長城,，詮釋了什么叫軍人榮耀、英雄氣概、愛國赤誠。他們普通如小草，他們偉崖如蒼松翠植。（ ）有人說：“《長津湖》電影結(jié)束后，等了十幾分鐘沒有彩蛋，走出電影院看到外面 ，高樓林立，熱鬧非凡，想來便是最好的彩蛋?！笔堑模@繁華盛世，是無數(shù)革命先輩所憧憬的未來。時光不語，英烈永生。銘記歷史，珍愛和平，吾輩自強，沿著先輩們開辟出來的道路砥礪前行，讓偉大的抗美援朝精神薪火相傳、 。C.抗生素如金霉素等有促進牲畜生長的效能，很多人都拿它當刺激素喂牲畜，得到良好的效果。D.金霉素這種抗生素有促進牲畜生長的效能，很多人喂牲畜時拿它當刺激素，都得到良好的效果。（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切；邏輯嚴密，每處不超過8個字。六、寫作閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。美國心理學(xué)家杰尼斯（J.Janis）分析了美國歷史上若干重大決策成敗的案例后，發(fā)現(xiàn)了一種“群體思維現(xiàn)象”:“參與一個統(tǒng)一群體中的人們的一種思想作風(fēng)，在這個群體中，人為追求思想一致比現(xiàn)實地評價各種可能行動方案更重要。”群體思維現(xiàn)象的表現(xiàn)：（1）決策中出現(xiàn)不同意見時，試圖文飾自己的錯誤堅持自己的觀點；（2）對懷疑多數(shù)人共同意見的人施加壓力；（3）持不同意見者為了與多數(shù)人一致而保持沉默，避免意見交鋒；（4）造成一致通過的錯覺，認為棄權(quán)就是贊成。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.不忍卒讀義不容辭萬家燈火源遠流長8.目不忍視義無反顧燈火闌珊源遠流長C.（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.不忍卒讀義不容辭萬家燈火源遠流長8.目不忍視義無反顧燈火闌珊源遠流長C.不忍卒讀義無反顧萬家燈火生生不息口.目不忍視義不容辭燈火闌珊生生不息（2）仿照材料中第二段畫線的句子，在括號內(nèi)再寫一組句子。（3）文中第一段畫橫線的語句共有四處表達不當，請修改。閱讀閱讀下面文本，完成下列各題。有不少人認為所有微生物都是致病的細菌，因而深惡痛絕，沒有一點好感。事實上，①，大多數(shù)的微生物是對人類社會有益的。對于那些少數(shù)致病菌，也有另外一些微生物來克制它們，這些就是產(chǎn)生抗生素的微生物?？股氐姆N類很多，用途很大。②，醫(yī)治牲畜傳染病、植物病以及食品保存、發(fā)酵時去除有害菌等也都在用它。由于微生物的適應(yīng)性強，很快就能獲得抵抗常用抗生素的能力，所以就不得不再改用另一種抗生素，這就要求③。還有些特別的病要求一些特效抗生素，例如霉菌病、結(jié)核病、病毒病及癌癥等。（）但是近來研究最多的刺激素是赤霉素，能促進多種植物的發(fā)育。（1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?）A.金霉素這種抗生素有促進牲畜生長的效能，很多人都拿它當刺激素喂牲畜，得到良好的效果。B.抗生素如金霉素等有促進牲畜生長的效能，很多人喂牲畜時拿它當刺激素，都得到良好的效果。參考答案與試題解析2021-2022年江蘇省揚州市某校高三（上）期中考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀【答案】DAC（4）①舉例論證，舉西方傳媒秉持商業(yè)本位而加強其公共領(lǐng)域建設(shè)的例子，論證西方傳媒的不負責(zé)任，增強了說服力。②對比論證，將封建統(tǒng)治者采取堵塞信息渠道，控制信息的傳播和近代各類報紙如雨后春筍般產(chǎn)生進行對比，論證了開啟民智，發(fā)展新聞事業(yè)的重要性，增強論證的力度。（或：將西方職業(yè)媒體報道新聞過多專注“壞事情”和媒體記者中立，對問題不治理的事實與中國“建設(shè)性新聞”有針對性地強調(diào)“積極”與“參與”進行對比，論證“建設(shè)性新聞”理念在西方很難成為主流，增強了說服力。）③比喻論證，以“水土不服”論證了西式現(xiàn)代化的傳媒和發(fā)展道路在中國不合適，論證生動形象。（5）①中國社會結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性及文明發(fā)展服務(wù)現(xiàn)代性的要求；②中國傳媒堅持人民性的基本立場及懲惡揚善的價值取向；③中國非對抗性的、合作性的、建設(shè)性的社會主義國家特征?！究键c】信息篩選與概括分析論證結(jié)構(gòu)篩選并整合信息概括內(nèi)容，歸納要點【解析】此題暫無解析【解答】⑴A項，“它”應(yīng)指代中國新型文明實踐，另強加因果；B項，張冠李戴，應(yīng)是有識之士，另外“中國傳媒也并末走向現(xiàn)代化”；C項，偷換概念，“置于事件之外”的應(yīng)是傳統(tǒng)的西方職業(yè)媒體。故選D。（2）A項，西方的“言論自由”僅是幌子，實則是行商業(yè)的目的，與中國傳媒的人民性立場不同。（3）C項，不能體現(xiàn)媒體的融合，也不符合'建設(shè)性新聞”的特征。（4）①舉例論證，舉西方傳媒秉持商業(yè)本位而加強其公共領(lǐng)域建設(shè)的例子，論證西方傳媒的不負責(zé)任，增強了說服力。②對比論證，將封建統(tǒng)治者采取堵塞信息渠道，控制信息的傳播和近代各類報紙如雨后春筍般產(chǎn)生進行對比，論證了開啟民智，發(fā)展新聞事業(yè)的重要性，增強論證的力度。（或：將西方職業(yè)媒體報道新聞過多專注“壞事情”和媒體記者中立，對問題不治理的事實與中國“建設(shè)性新聞”有針對性地強調(diào)“積極”與“參與”進行對比，論證“建設(shè)性新聞”理念在西方很難成為主流，增強了說服力。）③比喻論證，以“水土不服”論證了西式現(xiàn)代化的傳媒和發(fā)展道路在中國不合適，論證生動形象。（5）①中國社會結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性及文明發(fā)展服務(wù)現(xiàn)代性的要求；②中國傳媒堅持人民性的基本立場及懲惡揚善的價值取向；③中國非對抗性的、合作性的、建設(shè)性的社會主義國家特征。【答案】DC（3）波德萊爾的話闡述了“透過開著的窗戶”對于看世界的重要意義，作者引他的話表明自己因童年擁有敞開的“窗戶”而慶幸，引出下文作者關(guān)于透過窗戶觀察人生的思考。（4）①火車在顛蕩中前行；②坐火車的人在來去中遷徙流離；③漂泊的人生充滿未知和坎坷，但仍值得我們永不停歇地追求。【考點】理解內(nèi)容，概括歸納要點（散文）藝術(shù)特色（散文）分析結(jié)構(gòu)，把握思路與寫作意圖標題的含義（散文）【解析】此題暫無解析【解答】（1）D項，“表達自己困囿于現(xiàn)實生活枷鎖中的無奈與失望”的說法不合文意，從文中可以看出作者是一個心懷遠方的追求者，崇高的追求也許“注定孤寂”，但“無奈和失望”并不符合作者的情感態(tài)度。（2）C項，文章并未“用倒敘起筆”；“轉(zhuǎn)向”的說法也不對，作者在回憶童年的敘寫中就貫穿著對人生的思考。（3）波德萊爾的話闡述了“透過開著的窗戶”對于看世界的重要意義，作者引他的話表明自己因童年擁有敞開的“窗戶”而慶幸，引出下文作者關(guān)于透過窗戶觀察人生的思考。（4）①火車在顛蕩中前行；②坐火車的人在來去中遷徙流離；③漂泊的人生充滿未知和坎坷，但仍值得我們永不停歇地追求。二、文言文閱讀【答案】BAB（4）①我們這些人起兵之后遠近之人沒有誰不響應(yīng)的原因，正是由于我們的行動是正義的。②孔子談到“仁”時是很慎重的，唯獨稱贊管仲的仁德，難道不是因為管仲輔佐齊桓公，廣泛地救助百姓嗎？（5）杜牧認為荀彧之死是“邀名”之舉；司馬光不贊同的理由是荀彧可以憑功勛成名，選擇殺身“邀名”有違人情?！究键c】文言斷句宗法禮俗姓名稱謂其他古代文化常識內(nèi)容概括與分析文言翻譯內(nèi)容理解【解析】【參考譯文】二年春季，關(guān)東諸將因為獻帝年齡幼小，被董卓控制，而幽州牧劉虞是宗室中最賢明的，準備擁立他為皇帝。曹操說：“我們這些人起兵之后遠近的人沒有誰不響應(yīng)的原因，正是由于我們的行動是正義的。如今阜帝沒有像昌邑王劉賀那樣可以導(dǎo)致亡國的過失，一旦你們改立別人，天下誰能接受！你們向北邊迎立劉虞，我自己向西邊去尊奉皇帝?！ó敵酰魇绲膶O子荀或，聽說曹操有雄才大略，于是離開袁紹踉隨曹操，說：“自從天子流離在外，將軍首先倡導(dǎo)興起義軍，如今黎民百姓懷念舊的王室，真的應(yīng)該借此時機，奉迎天子來順從民心，是最順應(yīng)時勢的行動?！ㄓ谑遣懿傧蛭鞯铰尻栍荧I帝，董承等扼守險要阻攔。曹操請董昭與自己并坐在一起，問他：“現(xiàn)在應(yīng)當采取什么策略？〃董昭說：“將軍討伐暴亂是春秋五霸的功業(yè)，如今留下來輔佐天子，有許多不利的因素,只有請?zhí)熳右岂{許地這個辦法最好?！ú懿僬f：“很好！〃于是遷都許縣。獻帝下詔給袁紹，用“沒聽說有勤王救駕的軍隊出動，只是擅自互相討伐〃來責(zé)備他。袁紹上書，竭力為自己辯解，擔心有對于自己不利的措施，因此想把天子遷到離自己較近的地方，他派使者去游說曹操應(yīng)當遷都到鄴城。曹操拒絕了這個建議。郭嘉去見了袁紹，說：“袁紹只想仿效周公禮賢下士，卻不懂得用人的方法。事務(wù)繁雜，卻缺少重點；喜歡謀略，但又優(yōu)柔寡斷。要與他共同拯救天下的大難，建立霸王之業(yè)，太困難了。我將另投明主，你們?yōu)楹尾浑x去呢？〃曹操召見郭嘉，高興地說：“使我成就大業(yè)的，一定就是此人！〃曹操認為袁紹才被擊敗，打算利用這個間隙去進攻劉表。荀或說：“袁紹剛吃了一場敗仗，應(yīng)該乘他尚未擺脫困境之機，立刻平定他；如果袁紹收拾殘部，乘虛從后面突襲，則您的事業(yè)將付諸流水?！ú懿俦阃Ｖ沽诉h征荊州的打算。十月，董昭對曹操說：“人臣拯救國家的功勞，從來沒有您今天的功業(yè)這樣大；有您今天功業(yè)的人，沒有長久居于臣屬的情況。〃于是認為丞相曹操應(yīng)該進爵為國公，由皇帝賜給他表示特權(quán)的九錫，來表彰曹操的特殊功勛。荀或認為：“曹公原來是為了拯救匡扶朝廷、安定天下而發(fā)起義兵的，不應(yīng)當這樣?！ú懿僖虼撕懿桓吲d。荀或因病留在壽春，喝藥后而死。臣司馬光說：亂子談到“仁〃時是很慎重的，唯獨稱贊管仲的仁德，難道不是因為管仲輔佐齊相公，廣步地救助百姓嗎？荀豉輔佐曹操而使他興起,荀我的功勞難道在管仲之下嗎！可是，杜牧卻認為：“荀或在勸曹操攻取兗州時，把他比作漢高祖與光武帝劉秀；在官渡之戰(zhàn)時不讓曹操撤退回許都，還比作為楚漢相爭。等到大事已經(jīng)完成，荀或才想在漢代留下盡忠的聲名?！ǔ颊J為假使曹操稱帝，那么荀或?qū)⒊蔀樽畲蟮拈_國功臣，荀或不選擇這樣的有利方式卻選用犧牲生命來換取名聲，難道這是人之常情嗎！【解答】BA項，文中“北面”指向北方迎立劉虞，劉虞并未稱帝。B項，袁紹提出遷都主張并非表達懺悔之情。(4)①我們這些人起兵之后遠近之人沒有誰不響應(yīng)的原因，正是由于我們的行動是正義的。②