7.3弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神教學(xué)設(shè)計(jì)總議題：故宮出圈，為何成為頂流IP？新課導(dǎo)入：展示圖片：新年故宮第一場(chǎng)雪、故宮文創(chuàng)彩妝、紫禁城上元之夜擁有600年歷史文化的符號(hào)，位居世界五大博物館之一的故宮博物院，所承載的又何止這數(shù)百年歷史。作為中華文化符號(hào)和中華民族形象的代表，故宮自古在中國(guó)人心中便充滿強(qiáng)烈的民族和文化認(rèn)同感。近年來，故宮大力推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，功在當(dāng)代、利在千秋。故宮文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，成為頂流IP，其的背后，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化釋放出的無(wú)限創(chuàng)新活力與自信風(fēng)采。今天我們圍繞“故宮出圈，為何成為頂流IP？”話題，探討如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神。議題一：故宮出圈，如何讓傳統(tǒng)文化“活”起來議題介紹：本議題呈現(xiàn)2014年8月在網(wǎng)上刷屏的那篇《雍正：感覺自己萌萌噠》“九子奪嫡”題材劇大男主雍正時(shí)隔約300年后，他的形象會(huì)跟“萌”字沾上邊的素材和圖片，設(shè)計(jì)兩個(gè)議學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生了解為什么要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，認(rèn)識(shí)什么是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，掌握如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。議題情境1：材料一：“動(dòng)”起來的雍正，儼然是行走的Cosplay達(dá)人。他Cos的對(duì)象包括但不限于：彈琴的高士、乘槎的仙人、采菊東籬的陶淵明、獨(dú)釣寒江的老漁翁等。他還飆出了估計(jì)連流瀲紫老師都想不出的金句：朕就是這樣的漢子。但這些不是惡搞，而是取材于御用宮廷畫師畫的《雍正行樂圖》?！半蘧褪沁@樣的漢子”，也是雍正批閱奏折時(shí)的原話。材料二：故宮博物院早早地開啟了5G沖浪：開文創(chuàng)店鋪；推出“微故宮”；上線《每日故宮》《故宮展覽》《故宮云課》等眾多APP……故宮博物院推連環(huán)漫畫作品《故宮·回聲》，跟手游合作，出國(guó)潮新品，都長(zhǎng)在了年輕人的審美點(diǎn)上。在《如果國(guó)寶會(huì)說話》《上新了·故宮》《我在故宮修文物》中的高頻亮相，更是為其熱度做了加持。議學(xué)任務(wù)：文化魂，最迷人，結(jié)合上述材料完成1、說一說：你知道的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品？你了解的渠道有哪些？2、談一談：請(qǐng)你推薦一款故宮文創(chuàng)產(chǎn)品？并闡明推薦的理由？議學(xué)提示：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承離不開各種形式的文化載體“傳統(tǒng)”托起了它的底蘊(yùn)——繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最核心的魅力——增強(qiáng)文化認(rèn)同感、民族自豪感，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鼓舞人，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造新轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，潛移默化、深遠(yuǎn)持久地影響人設(shè)計(jì)意圖：通過時(shí)下與故宮文創(chuàng)相關(guān)的熱門話題，讓同學(xué)們自抒己見，共同探討故宮讓傳統(tǒng)文化活起來，認(rèn)識(shí)繼承創(chuàng)新的方式會(huì)影響我們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受和認(rèn)可，為本課的第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)“傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”做好鋪墊。議題二：故宮出圈，為何能講好中國(guó)故事？議題介紹：以創(chuàng)新的手法，讓文物活起來，讓不同年齡段、不同知識(shí)面的中國(guó)人看到了我們輝煌的過往，并且深深被吸引。晦澀難懂的許多歷史故事，通過時(shí)尚新穎的方式，讓厚重的歷史與現(xiàn)代的頭腦碰撞，用當(dāng)代的方式與歷史握手，讓人感覺到愉悅可親，讓觀眾尤其是年輕人喜聞樂見，讓“文物活起來”。議題情境2：材料三：故宮文創(chuàng)為何出圈？首先，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品做到了產(chǎn)品創(chuàng)意娛樂化，其中創(chuàng)意最為重要，這也是文化產(chǎn)品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品的區(qū)別，通過歷史改編，給傳統(tǒng)莊嚴(yán)的文物、古人形象加入了萌化、趣味化的元素以及表現(xiàn)方式，形成反差感創(chuàng)意；其次，通過用戶驅(qū)動(dòng)，在新媒體渠道中，用表情包等方式與用戶交流，激發(fā)用戶創(chuàng)意；最后，通過IP授權(quán)，與多品牌跨界聯(lián)合，通過不同的品牌組合，碰撞出更多創(chuàng)意產(chǎn)品，覆蓋更多不同的群體、持續(xù)制造話題熱點(diǎn)及影響力。材料四：相關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，越來越多年輕一代走進(jìn)故宮，感受中華傳統(tǒng)文化魅力。“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，“讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話”……為踐行習(xí)近平總書記關(guān)于文物工作的重要指示精神，故宮博物院用7年時(shí)間探索文創(chuàng)領(lǐng)域，“走心”創(chuàng)新，成效有目共睹。最核心的魅力就在于，在注重歷史性、知識(shí)性、藝術(shù)性的基礎(chǔ)上，向趣味性、實(shí)用性、互動(dòng)性的標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)，特別是照顧了年輕人的訴求。議學(xué)任務(wù)：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，結(jié)合材料回答1、探一探：你認(rèn)為故宮出圈，“燃”起民族精神的原因是什么？2、想一想：這一文化現(xiàn)象背后的文化實(shí)質(zhì)是什么？3、簡(jiǎn)述：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)系。議學(xué)提示：文創(chuàng)產(chǎn)品——與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)“現(xiàn)代”讓它貼近年輕人——用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，以人民群眾喜聞樂見的方式體現(xiàn)時(shí)代性繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)意圖：通過材料分析，歸納總結(jié)激活傳統(tǒng)文化的做法：立足優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；利用現(xiàn)代科技，拉近傳統(tǒng)文化與人們的距離；與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)；以人民喜聞樂見的方式推廣開來。這些具體方法歸納起來便是傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。從而引入創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展這兩個(gè)概念，比較兩者之間的差異和聯(lián)系，加深對(duì)這兩個(gè)概念的理解掌握。議題三：故宮出圈以后，讓民族精神“燃”起來？議題介紹：故宮，從不缺少故事。但要講好故事，卻并不容易。本議題以《我在故宮修文物》、《海棠依舊》為議題背景，設(shè)計(jì)兩個(gè)議題任務(wù)，讓學(xué)生在討論探究中認(rèn)識(shí)民族精神是什么，感悟民族精神的意義，思考民族精神與時(shí)代的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)不同時(shí)期精神力量和民族精神之間的關(guān)系。讓文物活起來的內(nèi)涵，并不是讓文物本身走出故宮、滿世界漫游。議題情境3：材料五：《我在故宮修文物》是2016年央視紀(jì)錄片的開門巨獻(xiàn)。在《我在故宮修文物》里，行走在故宮的是一群做著不普通工作的普通人，他們讓故宮從深沉的歷史和文化的見證者與保有者，變?yōu)橐粋€(gè)供當(dāng)下人施展拳腳和情懷的工作平臺(tái)。沒有高談?wù)撻?，只有扎扎?shí)實(shí)，以“匠人”之赤誠(chéng)，做好本分。海棠花，見證了600年故宮的風(fēng)雨歲月，是一代代故宮人精神的歸寄。話劇《海棠依舊》便以1933年至1949年間故宮博物院文物的南遷、西遷、遷臺(tái)歷程為主線進(jìn)行講述。在這條困難重重的險(xiǎn)途上，一群護(hù)寶者向死而生，用生命守護(hù)著國(guó)寶和文化的安危。材料六：跨入2020年的第三天，王旭東接受人民日?qǐng)?bào)客戶端采訪時(shí)被提問道。他表示，故宮文創(chuàng)一定要跟這個(gè)時(shí)代匹配，還要引領(lǐng)觀眾的審美，引導(dǎo)他們喜愛故宮文化、敬畏中華文化，“我們需要文化的多樣性，但文化也需要引領(lǐng)”。故宮文創(chuàng)在其中發(fā)揮的作用不可小視，正如人民日?qǐng)?bào)評(píng)論文章所言：“創(chuàng)意讓‘故’宮煥發(fā)出新的意趣”。在創(chuàng)意之路上，略帶“反差萌”的故宮又一次作為文博事業(yè)發(fā)展的樣板，樹立起了民族文創(chuàng)、“國(guó)潮”文化產(chǎn)業(yè)的標(biāo)桿。議學(xué)任務(wù)：走出紫禁城，走向世界，這，很中國(guó)！1、說一說：材料中“匠人的赤誠(chéng)”、“故宮人精神”指的是什么？是怎么形成的？2、談一談：是什么的精神激勵(lì)著文創(chuàng)工作者不斷創(chuàng)作出文化精品？什么樣的精神成為了我們的民族精神？3、想一想：中華民族精神隨時(shí)代變遷，“變”與“不變”分別是什么？當(dāng)下，民族精神的表現(xiàn)有哪些？議學(xué)提示：1、中華民族精神的基本內(nèi)涵、愛國(guó)主義的地位和作用、表現(xiàn)2、“匠人的赤誠(chéng)”、“故宮人精神”與民族精神之間的關(guān)系。3、補(bǔ)充舉例：抗疫精神。抗疫精神是對(duì)中華民族精神的傳承和弘揚(yáng)。都是中華民族精神的重要內(nèi)容，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。設(shè)計(jì)意圖：通過材料分析，培養(yǎng)學(xué)生提取信息的能力，例如：傳統(tǒng)經(jīng)典、熒屏、電視節(jié)目、當(dāng)代的方式與歷史握手、愉悅可親、喜聞樂見等詞。情境導(dǎo)入，拋出“民族精神”的引子。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)民族精神是什么，為什么要弘揚(yáng)民族精神。通過分析讓學(xué)生深入理解民族精神是一個(gè)不斷豐富發(fā)展的過程，在我國(guó)的長(zhǎng)期歷史發(fā)展起著重要的作用；由遠(yuǎn)及近，回顧現(xiàn)如今的中國(guó)，民族精神的力量依然支撐著我們走過一個(gè)又一個(gè)時(shí)期，在知識(shí)的分析中增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同和情感認(rèn)同。議題四：在新時(shí)代，青年學(xué)生如何弘揚(yáng)和培育民族精神？議題介紹：本議題是本課的落腳點(diǎn)。設(shè)計(jì)任務(wù)是學(xué)生小組書寫演講稿，目的是加深學(xué)生對(duì)民族精神的認(rèn)同并化之為自覺行動(dòng)。議題情境4：材料七：兒童繪本《了不起的故宮寶貝》新書發(fā)布會(huì)近日在故宮博物院召開，院長(zhǎng)王旭東在新書發(fā)布會(huì)上表示，故宮博物院擁有豐富的館藏文物，同時(shí)也肩負(fù)著傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)責(zé)任與教育使命。繪本是故宮博物院對(duì)博物館學(xué)術(shù)成果進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的又一力作，不僅凝聚著故宮深厚的文化底蘊(yùn)，更是各方跨界通力合作的成果，是故宮博物院中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的最新成果，也是故宮博物院在兒童文旅領(lǐng)域的一次創(chuàng)新探索。通過趣味橫生的故事、精彩生動(dòng)的畫面、時(shí)尚鮮明的色彩，講述文物歷史故事、制作工藝、流轉(zhuǎn)變遷，幫助培養(yǎng)兒童自我修養(yǎng)、社交能力、家國(guó)情懷，豐富兒童的情感體驗(yàn)和人生閱歷。材料八：“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富”。中華民族精神正是這一精神財(cái)富的核心內(nèi)容構(gòu)成，也是人民信仰、民族希望、國(guó)家力量的關(guān)鍵內(nèi)容所在。議題任務(wù)：而今，各位即將在時(shí)代的舞臺(tái)上燁燁生輝，中華民族的偉大復(fù)興，民族精神的傳承與弘揚(yáng)，更需要各位同學(xué)的努力！你們打算如何書寫中華民族精神的新篇章呢？以小組為單位，