易混淆知識點1.“客觀實在與客觀存在”“大腦”應(yīng)為“人腦”，“反應(yīng)”應(yīng)為“反映”2.物質(zhì)與意識的依賴關(guān)系3.物質(zhì)的唯一特性（根本特性）與固有屬性4.物質(zhì)與物質(zhì)形態(tài)；規(guī)律與改變規(guī)律的條件5.物質(zhì)世界≠物質(zhì)6.意識的內(nèi)容與形式7.意識能反映物質(zhì)≠意識是物質(zhì)的反映▲物質(zhì)不能創(chuàng)造，只能轉(zhuǎn)化；▲但人們可以創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài)?！翱陀^實在”是一種“客觀存在”；“客觀存在”不僅包括具有“客觀實在性”的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有“客觀實在性”的精神、意識現(xiàn)象?！镔|(zhì)世界是指物質(zhì)具體形態(tài)的總和，分為自然界和人類社會。

意識反映的內(nèi)容是客觀的，但反映的形式（如感覺、判斷等）是主觀的

意識能反映物質(zhì)：強調(diào)意識的能動性。意識是對物質(zhì)的反映：強調(diào)物質(zhì)的決定性。

1．材料一：貝克萊認為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二：我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。（1）材料一兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點？二者有什么共同點？(10分)（2）材料二集中體現(xiàn)了什么觀點？這一觀點有何局限性？(10分)（3）在世界本原問題上，馬克思主義哲學(xué)是如何解釋的？(6分)（1）貝克萊把人的主觀精神當成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點；（4分）黑格爾把客觀精神看作世界主宰和本原，其說法屬于客觀唯心主義觀點。（4分）二者都顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，把意識當作世界的本原。（2分）（2）材料二中的觀點認為“氣”是萬物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點。這一觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了。（10分）（3）馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地揭示了世界本原，認為世界的本原是物質(zhì)，這種物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)的概括和總結(jié)。物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映。（6分）2.2010年以來，某市全面落實科學(xué)發(fā)展觀，著力調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，不斷加快改革和創(chuàng)新步伐，努力克服和解決經(jīng)濟工作中的困難和問題，經(jīng)濟運行實現(xiàn)了又好又快發(fā)展，總體上呈現(xiàn)出快速平穩(wěn)發(fā)展的態(tài)勢，質(zhì)量和效益不斷提高。從“探索世界與追求真理”的角度分析某市經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)良好態(tài)勢的原因。

(1)物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)，是我們做好各種事情的基本要求。某市根據(jù)本市的實際情況調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，努力克服和解決經(jīng)濟工作中的困難和問題，做到了一切從實際出發(fā)。(5分)(2)意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識能促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識會阻礙客觀事物的發(fā)展。這就要求我們樹立正確的意識。某市以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，實現(xiàn)了經(jīng)濟又好又快發(fā)展。(5分)(3)正確發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。某市積極調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，加快改革和創(chuàng)新步伐，促進了經(jīng)濟的科學(xué)發(fā)展。(5分)

3.有這么一個縣：2009年，它的GDP達到20億元，比2000年翻了近一番；財政收入超過2億多元，比2004年增長4倍。這個縣不僅是全省商品糧、優(yōu)質(zhì)肉豬和肉?；乜h，而且還被評為全國科技工作先進縣。但是，該縣的發(fā)展付出了沉重的代價：一是犧牲了資源，無證采礦達到觸目驚心的程度，資源也遭到毀滅性破壞；二是犧牲了環(huán)境，就是“山挖空了，地挖陷了，水挖斷了?！边^去喝山泉水，現(xiàn)在出現(xiàn)人畜飲水困難；三是犧牲了社會和諧，個體老板、干部與農(nóng)民收入的比例是100：10：1，群眾不滿；四是犧牲了公共事業(yè)，教育投入不足讓許多到城里上學(xué)的農(nóng)村小孩，只能校外租房；五是犧牲了治安穩(wěn)定，信訪案件與刑事案件攀升，結(jié)案率卻不足30%。結(jié)合材料，運用辯證唯物論的有關(guān)哲理分析該縣的發(fā)展思路。材料反映了該縣片面追求GDP增長所帶來的負面后果。其局限性在于：①無視自然界的客觀性，沒有正確處理人與自然的關(guān)系。該縣為了片面追求GDP的增長，過度開發(fā)自然資源，造成自然資源的浪費和環(huán)境的惡化。②割裂了發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一關(guān)系。我們應(yīng)該尊重經(jīng)濟發(fā)展與自然運動發(fā)展的規(guī)律性，做到經(jīng)濟與自然、社會等協(xié)調(diào)發(fā)展。③意識對人們改造世界具有反作用，正確意識對人們改造客觀世界具有促進作用。因此，應(yīng)該樹立正確的科學(xué)發(fā)展觀和方針政策，對發(fā)展生產(chǎn)力、促進經(jīng)濟發(fā)展具有科學(xué)的指導(dǎo)作用。④違背了辦事情必須一切從實際出發(fā)，實事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的要求。該縣的發(fā)展策略應(yīng)該與其全省商品糧、優(yōu)質(zhì)肉豬和肉牛基地縣等優(yōu)勢相結(jié)合，科學(xué)發(fā)展。1.1910年，上海人陸士瑕在幻想小說《新中國》里記載了一個神奇的夢，夢中主人公隨時光穿梭，看到“萬國博覽會”在上海浦東舉行，為方便市民參觀，上海灘建成了浦東大鐵橋和越江隧道，還造了地鐵，工廠中的機器有鬼斧神工之妙，租界的治外法權(quán)已經(jīng)收回，漢語成了世界通用的流行語言……最后夢中人一跤跌醒，卻言道：休說是夢，到那時，真有這景象也未可知?！?920年，孫中山先生完成《建國方略》一書，書中提出了修建三峽水利、建設(shè)高原鐵路系統(tǒng)等宏偉設(shè)想。構(gòu)想了工廠遍地、機器轟鳴、高樓大廈矗立城鄉(xiāng)、火車輪船繁忙往返的現(xiàn)代化景象，描繪了“萬眾一心，急起直追，以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流而建設(shè)以政治最修明、人民最安樂之國家”的愿景。2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平到國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時提出，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想，……?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標，比歷史上任何時期都更有信心，有能力逐步實現(xiàn)這個目標。

用意識能動性的有關(guān)知識分析說明上述材料。（14分）①意識對客觀存在的反映具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。人們能根據(jù)現(xiàn)實世界創(chuàng)造理想世界，因此，1910年、1920年人們就已經(jīng)對未來社會的發(fā)展提出了構(gòu)想；（4分）②意識使人們認識世界的活動具有目的性和計劃性，逐步實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標體現(xiàn)了意識能動活動的目的性和計劃性；（4分）③意識對人們改造世界具有指導(dǎo)作用，經(jīng)過百年努力中國人民堅持不懈，最終夢想變?yōu)楝F(xiàn)實；（3分）④“中國夢”在過去是意識創(chuàng)造性的結(jié)果，今天指導(dǎo)人們改造客觀世界，最終成為推動社會發(fā)展的積極力量，使夢想成為現(xiàn)實。（3分）用意識能動性的有關(guān)知識分析說明上述材料。（14分）2.材料一：我國的探月計劃“嫦娥工程”是從2004年啟動的，分為繞、落、回三個階段。2013年12月14日，“嫦娥三號”平穩(wěn)落月，中國首次地外天體軟著陸成功，也成為世界上第三個在月球上成功實施軟著陸的國家。在實現(xiàn)軟著陸的同時，“嫦娥三號”還肩負著突破自動巡視勘查、深空測控通信、月夜生存等關(guān)鍵技術(shù)的使命。探月工程任務(wù)連續(xù)成功，依靠的是我們國家的綜合實力，最根本的一點，就是中國航天事業(yè)始終堅持自力更生、自主創(chuàng)新。材料二：探月工程與日常生活和社會發(fā)展都息息相關(guān)。美國領(lǐng)先于世界的信息、生物、新材料等高技術(shù)，很大部分來自對“阿波羅”工程技術(shù)的消化、優(yōu)化和二次開發(fā)。我國探月工程所帶動的基礎(chǔ)科學(xué)和高新技術(shù)的進步，也會對經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮牽引和推動作用。目前中國每年在航天產(chǎn)業(yè)的直接投入達到上百億元，據(jù)專家粗略估算，對航天領(lǐng)域每投入1元，將對整個社會產(chǎn)生8至14元的帶動效益。同時，探月是一個國家綜合實力的體現(xiàn)，也是提升民族自信心的重要載體。（1）根據(jù)材料一，運用“把握規(guī)律”的有關(guān)知識，談?wù)勊麄兪侨绾伟匆?guī)律辦事的？（8分）（2）從“哲學(xué)的基本問題”角度，分析人類對月球的探測帶給我們的啟迪。（8分）①他們遵循了規(guī)律的普遍性和客觀性（2分）而不是違背客觀規(guī)律。探月的成功證明了這一點。（1分）②他們在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上（1分），根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，成功地實現(xiàn)了探月。（2分）③他們充分地發(fā)揮主觀能動性，并把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來（1分），把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，從而成功探月。（1分）（1）根據(jù)材料一，運用“把握規(guī)律”的有關(guān)知識，談?wù)勊麄兪侨绾伟匆?guī)律辦事的？（8分）（2）從“哲學(xué)的基本問題”角度，分析人類對月球的探測帶給我們的啟迪。（8分）①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。（2分）②它包括