第一單元古代中國的政治制度第1課

夏商西周的政治制度王位世襲制、分封制、宗法制

原始社會(huì)時(shí)期通過

來推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)。“天下為公,選賢與能”，禪讓制想一想

夏朝建立后，又發(fā)生了怎樣的變化呢？1.王權(quán)承襲：

代替禪讓制，王位傳承的方式有父子相傳和兄終弟及。王位世襲制王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？生產(chǎn)力發(fā)展巫師立像人殉征討方國卜辭統(tǒng)治者通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)2.夏商的政治特點(diǎn)：王權(quán)具有

色彩。神秘商朝的主要官員及其職責(zé)：知識整合·有序識記王位世襲制：王位世襲制代替禪讓制，王位傳承的方式有

和兄終弟及。

從禪讓到王位世襲

夏商的政治特點(diǎn)：王權(quán)具有

色彩。夏商的行政制度父子相傳

神秘

例1．禹建立夏朝。禹死后，他的兒子啟登上王位，對此認(rèn)識不正確的是A、“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆盉、王位世襲制代替了禪讓制C、社會(huì)歷史的倒退D、私有制產(chǎn)生的必然結(jié)果C課堂鞏固例2．中國早期政治制度起源于A、漢代B、夏朝C、春秋D、秦朝課堂鞏固B等級森嚴(yán)的分封制“封邦建國”：封建親戚，以蕃屏周

“封建社會(huì)”的概念是近代引入中國的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是A．王位繼承制度B．分封制度C．三公九卿制度D．郡縣制度【解析】既然“封建社會(huì)”的概念是近代引入中國的，那古代的封建應(yīng)該另作解釋，即分封、建國。它反映的是分封制。答案：BB

探究：分封制的目的是什么？如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢？分給哪些人？分封者的獲得的好處（權(quán)利）和應(yīng)盡的義務(wù)是什么？分封制的作用有哪些？分封制有哪些局限性？

◎等級森嚴(yán)的分封制西周初年的主要諸侯國周初分封的對象有哪些？依據(jù)材料，分封的主體是誰？對象主要是王族、功臣、古代帝王后代。王族分封制的對象與布局分封的對象3、古代帝王的后代（先代貴族）1、王族2、功臣周天子諸侯諸侯卿大夫士國都分封的方法土地人民土地人民人民土地諸侯西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿、大夫士庶人分封制：(1)目的：鞏固統(tǒng)治。(2)對象：把土地和人民分別授予、功臣和古代帝王的后代，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室代帝王的后代。（3）諸侯必須服從周天子的命令，有鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、和朝覲述職的義務(wù)（4）諸侯在自己的封疆內(nèi)實(shí)行再分封，并有設(shè)置官員、、征派賦役的獨(dú)立性王族交納貢賦建立武裝《荀子·儒效篇》記載“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人。”可見同姓親族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時(shí)，周王會(huì)給予他們A、封號和耕牛B、土地和耕牛C、土地和人口D、人口和鐵犁C在分封制下，諸侯在其領(lǐng)地所具有的權(quán)利是（）①鎮(zhèn)守疆土

②設(shè)置官員

③建立武裝

④征派賦役

A.①②③④

B.②③④

C.①②④

D.①②③④B周天子諸侯諸侯卿大夫士國都分封的方法土地人民土地人民人民土地諸侯鞏固王權(quán)，加強(qiáng)統(tǒng)治；開發(fā)邊區(qū)，擴(kuò)大疆域，使西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國

平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱……政由方伯?！酚洝吨鼙炯o(jì)》反映諸侯具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，后期造成分裂割據(jù)，削弱王權(quán)西周后期，王權(quán)衰落，分封制破壞.洛陽市區(qū)去老城區(qū)的路中央立有一座九龍石柱，名曰：九龍鼎。鼎是王者權(quán)力的象征。楚王問鼎

楚強(qiáng)盛后，莊王曾率軍至

周都洛邑郊外示威，向周王

的代表詢問鼎之大小輕重，

史稱“楚王問鼎”。鼎是王位

的象征，說明楚莊王有替代

周王號令天下的野心。成語“問鼎之心”(也作“問鼎中原”)的典故：宗法制1.目的：為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和上的矛盾。2.含義：宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。3.特點(diǎn)：最大特點(diǎn)是

土地繼承嫡長子繼承制宗法制問題宗法制的核心史料[信息解讀]該漫畫是我國古代嫡長子繼承制的真實(shí)寫照：嫡長子繼承制是宗法制的核心，。周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：A.大兒子——二夫人所生B.二兒子——大夫人所生C.三女兒——大夫人所生D.四兒子——大夫人所生下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是A.唐太宗通過玄武門之變繼位B.宋太宗繼承兄長宋太祖之位C.明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位D.清康熙帝死后皇四子繼位C相對

周天子諸侯卿大夫士貧民奴隸影響：保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。統(tǒng)治集團(tuán)宗廟，祖廟，祭祀注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼有利于民族的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的安定和祖國的統(tǒng)一據(jù)《周禮》記載，袞服是西周統(tǒng)治階級的最高一級禮服。你發(fā)現(xiàn)下面兩套服飾有何不同?西周一般貴族服飾●禮樂制——維護(hù)分封制和宗法制周公制禮作樂聘禮朝禮饗禮射禮祭禮喪禮婚禮冠禮八禮禮

“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；”

“樂在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之，則莫不和順；”

“樂在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親?！?/p>

樂禮樂制度作為各級貴族的政治生活準(zhǔn)則，是維護(hù)宗法分封制的必不可少的工具。在中國古代“家國一體”的社會(huì)中，忠孝觀念觀念源遠(yuǎn)流長，其源頭是A、宗法制B、郡縣制C、君主專制D、中央集權(quán)制A影視劇常見的臺詞：“非我族類，其心必異”，與自己血緣愈近的人愈靠得住，血緣關(guān)系愈遠(yuǎn)，“失信”則會(huì)頻繁。這種認(rèn)識有可能是下列哪些歷史現(xiàn)象長期存在的思想基礎(chǔ) ()A．君主專制B．中央高度集權(quán)C．宗法宗族意識D．文字、度、量、衡的全國統(tǒng)一C

B西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在()A．一夫多妻習(xí)俗長期延續(xù)B．皇位繼承“立嫡不以長”C．諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)D．婚姻中的“門當(dāng)戶對”【考點(diǎn)】商周時(shí)期的政治制度【解析】題目要求回答宗法制對后世的影響，宗法制的核心是嫡長子繼承制度，我國大部分朝代的皇位繼承采用的是嫡長子繼承制度，故選B。一夫多妻制在宗法制之前就已經(jīng)存在，排除A。宗法制分大宗和小宗，排除C。宗法制是協(xié)調(diào)家族內(nèi)部關(guān)系，排除D?！敬鸢浮緽通過宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽?，小宗能率群弟。”按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是：①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡長子、嫡長孫③諸侯國——諸侯嫡長子、嫡長孫④卿大夫封地——卿大夫嫡長子、嫡長孫A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．②③