二戰(zhàn)后美國(guó)的全球戰(zhàn)略作為二戰(zhàn)中最大的戰(zhàn)勝?lài)?guó)美國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中積累下大量的資源及財(cái)富成為世界上唯一的超級(jí)大國(guó)稱(chēng)霸資本主義世界基于此二戰(zhàn)后美國(guó)的對(duì)外政策及全球咋很難略也發(fā)生也很巨大兒深刻的變化在二戰(zhàn)后美國(guó)全球戰(zhàn)略的目標(biāo)是謀求“世界領(lǐng)導(dǎo)地位”和“按照美國(guó)的構(gòu)想塑造世界”。蘇聯(lián)、中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家被認(rèn)為是阻礙美國(guó)實(shí)現(xiàn)這兩大目標(biāo)的主要因素。因此，戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略主要圍繞反共和爭(zhēng)霸展開(kāi)。但受制于國(guó)際形勢(shì)變化和自身實(shí)力消長(zhǎng)，美國(guó)的全球戰(zhàn)略在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)：⑴杜魯門(mén)政府(1945T953)的“遏制”戰(zhàn)略遏制戰(zhàn)略是戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略的一次重大轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著美國(guó)戰(zhàn)略質(zhì)的轉(zhuǎn)變和飛躍，表明美蘇已由戰(zhàn)時(shí)合作走向戰(zhàn)后對(duì)立和對(duì)抗，它奠定了戰(zhàn)后幾十年美國(guó)稱(chēng)霸世界戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。為全面實(shí)施“遏制戰(zhàn)略”，美國(guó)推出“馬歇爾計(jì)劃”，并建立北約，還在東亞和東南亞形成了針對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)略包圍圈。⑵艾森豪威爾政府(1953—1961)的“艾森豪威爾主義”軍事上，艾森豪威爾政府提出了對(duì)付社會(huì)主義國(guó)家的“大規(guī)模報(bào)復(fù)戰(zhàn)略”。⑶肯尼迪、約翰遜政府(1961—1969)的“和平戰(zhàn)略”“一手拿箭，一手拿橄欖枝”的“和平戰(zhàn)略”，其實(shí)質(zhì)就是運(yùn)用和平與戰(zhàn)爭(zhēng)的反革命兩手策略，在社會(huì)主義國(guó)家搞和平演變，在亞非拉地區(qū)推行新殖民主義。在軍事戰(zhàn)略上，實(shí)行“靈活反應(yīng)戰(zhàn)略”。⑷尼克松、福特政府(1969—1977)的“尼克松主義”所謂“尼克松主義”是指在美國(guó)實(shí)力地位嚴(yán)重削弱，國(guó)際戰(zhàn)略地位下降的情況下，為了保住美國(guó)的霸權(quán)地位而提出的一整套外交思想和對(duì)外戰(zhàn)略。尼克松主義有三大支柱：“伙伴關(guān)系”、“實(shí)力地位”和“談判”。尼克松主義的內(nèi)容有：①把建立同盟國(guó)的“伙伴關(guān)系”作為美國(guó)對(duì)外政策的基石，要求盟國(guó)在政策上協(xié)調(diào)一致，共同對(duì)付蘇聯(lián)；在經(jīng)濟(jì)上相互讓步，幫助美國(guó)渡過(guò)難關(guān)；在軍事上共同分擔(dān)軍費(fèi)和防務(wù)責(zé)任。②以實(shí)力為后盾，以談判為手段，通過(guò)談判制約蘇聯(lián)，維持美蘇之間的均勢(shì)。③利用中國(guó)制約蘇聯(lián)，積極打開(kāi)對(duì)華關(guān)系大門(mén)。④在第三世界縮短戰(zhàn)線(xiàn)、加強(qiáng)重點(diǎn)。尼克松主義的實(shí)質(zhì)是美國(guó)霸權(quán)地位衰落的產(chǎn)物和表現(xiàn)。它是在美國(guó)處于戰(zhàn)略守勢(shì)的不利情況下提出的，目的是為了繼續(xù)維護(hù)美國(guó)全球霸權(quán)。⑸卡特政府(1977—1981)的“世界秩序戰(zhàn)略”?？ㄌ卣跗谘永m(xù)尼克松主義，上臺(tái)后提出了“世界秩序戰(zhàn)略”，其主要內(nèi)容包括：①加強(qiáng)日美歐三邊合作關(guān)系。②把美中關(guān)系作為美國(guó)“全球政策的一個(gè)中心環(huán)節(jié)”，推進(jìn)關(guān)系正?；?，謀求建立抗蘇的戰(zhàn)略合作關(guān)系。③把緩和東西方關(guān)系作為“首要目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)力量和道義力量對(duì)付蘇聯(lián)的擴(kuò)張。④重視人權(quán)外交。⑹里根政府(1981—1989)“以實(shí)力求和平”的對(duì)外戰(zhàn)略(“里根主義”)面對(duì)美國(guó)的內(nèi)外交困，里根提出了“重振國(guó)威”、“擴(kuò)軍抗蘇”的口號(hào)。制定了“星球大戰(zhàn)計(jì)劃”，謀求對(duì)蘇聯(lián)的戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)上拖垮蘇聯(lián)。在軍事上提出了“新靈活反應(yīng)戰(zhàn)略”，并對(duì)蘇聯(lián)推行強(qiáng)硬政策，同蘇聯(lián)進(jìn)行軍備競(jìng)賽。此外，努力恢復(fù)對(duì)西方的領(lǐng)導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)反蘇的總戰(zhàn)略。這些都標(biāo)志著美全球戰(zhàn)略跨越了戰(zhàn)后對(duì)蘇聯(lián)單純遏制的范疇，進(jìn)入了一個(gè)主動(dòng)進(jìn)攻、靈活反擊的新階段。⑺老布什政府(1989—1993)的全球戰(zhàn)略這一時(shí)期，美國(guó)的全球戰(zhàn)略有了很大變化：第一，提出超越遏制戰(zhàn)略，意圖實(shí)現(xiàn)將蘇聯(lián)東歐納入西方體系。第二，提出建立歐洲新格局，實(shí)質(zhì)是確保在歐洲的利益。第三，提出“世界新秩序”的主張，實(shí)質(zhì)是要在美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下按照美國(guó)的價(jià)值觀改造世界。⑻克林頓政府(1993—2001)的“參與和擴(kuò)展”戰(zhàn)略這個(gè)戰(zhàn)略有“一個(gè)目標(biāo)”、“三個(gè)支柱”。“一個(gè)目標(biāo)”就是在全世界鞏固和擴(kuò)大美國(guó)的“領(lǐng)導(dǎo)地位”，即美國(guó)的世界霸權(quán)。為此，要防止?jié)撛诘膽?zhàn)略對(duì)手和新的超級(jí)大國(guó)，重點(diǎn)遏制有那些有潛力成為全球大國(guó)的國(guó)家，如中國(guó)和俄羅斯。所謂“三個(gè)支柱”，是指經(jīng)濟(jì)安全、軍事實(shí)力、民主人權(quán)。其內(nèi)容是：①把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放在對(duì)外政策的中心地位。②突出美國(guó)外交中的意識(shí)形態(tài)因素，在外交中大力推行美國(guó)“自由”、“民主”、“人權(quán)”等價(jià)值觀，力圖在全球建立一個(gè)由美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的資本主義一統(tǒng)天下的世界。③保持強(qiáng)大的軍事力量，應(yīng)付新的安全挑戰(zhàn)。A.第一任期間1993年1月13日，國(guó)務(wù)卿克里斯托弗在參議院對(duì)外關(guān)系委員會(huì)提名聽(tīng)證會(huì)上提出，冷戰(zhàn)后美國(guó)“需要設(shè)計(jì)一項(xiàng)新的戰(zhàn)略”來(lái)保護(hù)美國(guó)利益：第一必須促進(jìn)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全，第二必須保持強(qiáng)大的防務(wù)力量，第三鼓勵(lì)正在發(fā)生的全球民主化革命，并強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)外民主和人權(quán)的支持能夠而且應(yīng)該是改善美國(guó)安全的一項(xiàng)中心戰(zhàn)略原則。1月18日，克林頓發(fā)表演講時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，世界已發(fā)生了根本性變化，美國(guó)外交政策必須適應(yīng)這種變化來(lái)達(dá)到自己的目標(biāo)，再次強(qiáng)調(diào)美國(guó)對(duì)外政策將建立在上述三個(gè)支柱的基礎(chǔ)上1994年7月，克林頓政府發(fā)表上任后的第一份《國(guó)家安全戰(zhàn)略報(bào)告》，提出“參與和擴(kuò)展戰(zhàn)略”，表明冷戰(zhàn)后美全球戰(zhàn)略的理論框架最終確定，標(biāo)志著美國(guó)全球戰(zhàn)略基本完成了從“冷戰(zhàn)型”向“冷戰(zhàn)后型”的轉(zhuǎn)軌。“參與和擴(kuò)展戰(zhàn)略”可概括為：利用冷戰(zhàn)后對(duì)美國(guó)總體有利的國(guó)際形勢(shì)，加強(qiáng)介入和參與國(guó)際和地區(qū)事務(wù)的力度，“擴(kuò)展自由世界”的疆界，實(shí)現(xiàn)美國(guó)的“世界領(lǐng)導(dǎo)地位”。在第一任期內(nèi)，克林頓政府雖然提出了“參與和擴(kuò)展戰(zhàn)略”，但其對(duì)外政策在國(guó)內(nèi)外仍然受到了廣泛的批評(píng)。B.第二任期間美國(guó)開(kāi)始對(duì)它在中、近期所處的國(guó)際環(huán)境和世界主要力量的走向進(jìn)行評(píng)估，并著眼于21世紀(jì)的大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，制定了美國(guó)面向21世紀(jì)的全球戰(zhàn)略首次明確提出2015年之后俄羅斯和中國(guó)可能成為美國(guó)的全球性競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，表明美國(guó)對(duì)保持獨(dú)立超級(jí)大國(guó)地位的中長(zhǎng)期前景有所擔(dān)心。首次提出美國(guó)面臨著嚴(yán)重的“不對(duì)稱(chēng)威脅”的直接挑戰(zhàn)，諸如恐怖主義、核武器和生化武器、信息戰(zhàn)和環(huán)境破壞等。克林頓政府執(zhí)政期間，多極化趨勢(shì)加速發(fā)展，大國(guó)關(guān)系深入調(diào)整，國(guó)際戰(zhàn)略格局輪廓初現(xiàn)，美國(guó)全球戰(zhàn)略逐步完成了從“冷戰(zhàn)型”向“冷戰(zhàn)后型”的轉(zhuǎn)軌，并確立了面向新世紀(jì)的全球戰(zhàn)略的基本架構(gòu)。這個(gè)轉(zhuǎn)變基本上是以1993年的“擴(kuò)展戰(zhàn)略”和1994年的“參與和擴(kuò)展戰(zhàn)略”為起點(diǎn)，結(jié)束于1997年的“塑造一反應(yīng)一準(zhǔn)備”三位一體新戰(zhàn)略構(gòu)想。面向新世紀(jì)的美國(guó)全球戰(zhàn)略，成為克林頓政府留給小布什政府的最大的外交遺產(chǎn)。⑼小布什政府(2001年1月至今)的“單邊主義”政策和“先發(fā)制人”戰(zhàn)略小布什上臺(tái)后，采取的對(duì)外政策主要包括以下幾個(gè)方面：①奉行單邊主義政策，謀求建立美國(guó)霸權(quán)地位。②強(qiáng)調(diào)軍事優(yōu)先，注重培植美國(guó)的軍事實(shí)力。③注重美國(guó)本土安全。④將打擊國(guó)際恐怖主義作為小布什政府對(duì)外政策的中心任務(wù)。⑤美國(guó)的全球戰(zhàn)略進(jìn)一步向亞洲太平洋地區(qū)轉(zhuǎn)移。⑥2003年3月，美國(guó)未經(jīng)聯(lián)合國(guó)同意，發(fā)動(dòng)針對(duì)伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)，意在控制中東石油，在中東推行美國(guó)式的民主，塑造中東地區(qū)新格局，影響國(guó)際政治。⑦提出先發(fā)制人戰(zhàn)略，對(duì)“無(wú)賴(lài)國(guó)家”和恐怖分子進(jìn)行“先發(fā)制人”的打擊。(/question/84697796.html)從以上各個(gè)時(shí)期的變化不難看出，稱(chēng)霸全球的“霸權(quán)主義”是政策中的一條主線(xiàn)，核心還是美國(guó)的國(guó)家利益。隨著歷史的發(fā)展，美國(guó)逐步接近于稱(chēng)霸意圖。就目前來(lái)看，中、俄的崛起，日本和西歐的發(fā)展以及廣大發(fā)展中國(guó)家的振興，依然是美國(guó)稱(chēng)霸世界難以逾越的阻礙。美國(guó)為突破障礙，采取了發(fā)揮其軍事上的優(yōu)勢(shì)，控制全球戰(zhàn)略要地；拉攏部分資本主義強(qiáng)國(guó)；利誘對(duì)其有利害關(guān)系的發(fā)展中國(guó)家；壓制其潛在對(duì)手等措施。二戰(zhàn)后美國(guó)全球戰(zhàn)略的三大特點(diǎn)第二次世界大戰(zhàn)后，西方國(guó)家的霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治集中體現(xiàn)在美國(guó)的全球稱(chēng)霸戰(zhàn)略中。但如果僅僅局限于對(duì)美國(guó)霸道、強(qiáng)權(quán)的揭露，還無(wú)法充分地說(shuō)明在當(dāng)今國(guó)際關(guān)系民主化浪潮中不少?lài)?guó)家仍認(rèn)可或追隨美國(guó)霸權(quán)的原因。戰(zhàn)后美國(guó)全球戰(zhàn)略的發(fā)展大致可以劃分為冷戰(zhàn)時(shí)期與后冷戰(zhàn)時(shí)期兩個(gè)階段。冷戰(zhàn)年代美國(guó)全球戰(zhàn)略的核心內(nèi)容是遏制蘇聯(lián)和所謂共產(chǎn)主義的全球擴(kuò)張。其中，以布雷頓森林體系的瓦解和越南戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，前期的對(duì)外戰(zhàn)略具有明顯的進(jìn)攻性與擴(kuò)張性，后期以勢(shì)力收縮和對(duì)蘇緩和為基調(diào)。布什政府和克林頓政府先后提出了冷戰(zhàn)后美國(guó)的全球戰(zhàn)略，共同的主旨是保持美國(guó)作為世界超級(jí)大國(guó)的地位，建立美國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際新秩序。統(tǒng)而觀之，戰(zhàn)后美國(guó)的全球戰(zhàn)略思想與決策不斷進(jìn)行著調(diào)整，但是在發(fā)展變化的同時(shí)，其內(nèi)在連續(xù)性也十分明顯，那就是稱(chēng)霸世界的戰(zhàn)略目標(biāo)從未改變，謀求主導(dǎo)性?xún)?yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略一以貫之。而且從冷戰(zhàn)到冷戰(zhàn)后，美國(guó)的霸權(quán)野心還不斷膨脹，從遏止共產(chǎn)主義發(fā)展到在全球大力擴(kuò)展民主與自由市場(chǎng)，從充當(dāng)西方世界的盟主發(fā)展到確立“領(lǐng)導(dǎo)”世界的全球戰(zhàn)略目標(biāo)，并不時(shí)大肆動(dòng)用武力和采取“單邊主義”行動(dòng)以貫徹自己的戰(zhàn)略意志。霸權(quán)戰(zhàn)略并非美國(guó)所獨(dú)有，但戰(zhàn)后美國(guó)的霸權(quán)戰(zhàn)略與歷史上列強(qiáng)爭(zhēng)奪或征服世界的模式相比，具有以下三個(gè)方面的鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和美國(guó)特色。一、聯(lián)盟戰(zhàn)略在美國(guó)的全球戰(zhàn)略中處于關(guān)鍵地位。聯(lián)盟既是美國(guó)謀求世界霸權(quán)的力量支撐點(diǎn)，也是美國(guó)霸權(quán)覆蓋的核心區(qū)域，同時(shí)美國(guó)維持聯(lián)盟體系與在勢(shì)力范圍內(nèi)施展霸權(quán)的方式別具特色，帶有濃厚的自由主義色彩。歷史上的大國(guó)霸權(quán)往往直接采取武力征服領(lǐng)土、奴役人民、強(qiáng)占資源的形式，美國(guó)霸權(quán)則更多地采取“借力”的方式，通過(guò)各種軍事集團(tuán)、條約組織構(gòu)建其聯(lián)盟體系和勢(shì)力范圍，形成一個(gè)包圍對(duì)手的網(wǎng)絡(luò)。二、美國(guó)竭力賦予其霸權(quán)以某種道義的或國(guó)際法意義上的合法性，同時(shí)注意將霸權(quán)目標(biāo)與國(guó)家的實(shí)力統(tǒng)一起來(lái)。為自己的霸權(quán)擴(kuò)張披上道義合法的外衣是幾乎所有霸權(quán)國(guó)家所通用的手法，而美國(guó)在這方面更勝一籌。維護(hù)所謂的自由和民主成為其動(dòng)員國(guó)內(nèi)社會(huì)力量支持政府對(duì)外政策的有效工具以及號(hào)令西方世界的大旗，而且憑借各項(xiàng)實(shí)力的巨大優(yōu)勢(shì)，以及在蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家面臨問(wèn)題挫折的反襯之下，美國(guó)所極力推廣的價(jià)值原則大有席卷全球之勢(shì)，并通過(guò)一系列國(guó)際機(jī)構(gòu)與制度成為規(guī)范國(guó)際社會(huì)的原則框架。尤其在冷戰(zhàn)結(jié)束以后，道義的旗號(hào)與標(biāo)準(zhǔn)從具有防范意味的反蘇反共轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼孕拧⒆园梁透哌M(jìn)攻性的在全世界推廣所謂民主、人權(quán)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，甚至不惜動(dòng)用武力為其所謂的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)道。同時(shí)，美國(guó)霸權(quán)戰(zhàn)略的道義目標(biāo)與道學(xué)面具絕非不計(jì)工本，現(xiàn)實(shí)利益與實(shí)力的算計(jì)始終是美國(guó)霸權(quán)戰(zhàn)略中的重要因素。所以，在把“促進(jìn)民主”作為旗幟的同時(shí)，美國(guó)并不放棄現(xiàn)實(shí)主義外交，在處理重大國(guó)際問(wèn)題時(shí)仍以國(guó)家的現(xiàn)實(shí)利益為主要出發(fā)點(diǎn)，并將“雙重標(biāo)準(zhǔn)”作為調(diào)和道義目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)利益之間矛盾沖突的手段。在冷戰(zhàn)期間，遏制蘇聯(lián)的霸權(quán)戰(zhàn)略基本上反映了理想與現(xiàn)實(shí)的共同要求。冷戰(zhàn)后，如何實(shí)現(xiàn)“促進(jìn)民主”和守護(hù)現(xiàn)實(shí)國(guó)家利益的統(tǒng)一，再次引起美國(guó)國(guó)內(nèi)的廣泛爭(zhēng)論。三、文化戰(zhàn)略是美國(guó)霸權(quán)戰(zhàn)略的重要組成部分。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)勢(shì)不僅將其消費(fèi)文化、娛樂(lè)文化與個(gè)人主義、自由主義的價(jià)值觀念傳播到世界各地，而且美國(guó)政府將對(duì)外文化宣傳置于全球戰(zhàn)略的高度，其“與眾不同之處在于這項(xiàng)工作之規(guī)模宏大、歷史悠久以及在朝野受到的重視都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他國(guó)家?！边@既是冷戰(zhàn)中為兩種制度、兩種意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)服務(wù)的需要以及和平演變戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，也是出于美國(guó)人根深蒂固的美國(guó)優(yōu)越論以及美國(guó)應(yīng)該拯救世界的救世主義傳統(tǒng)。1948年，美國(guó)國(guó)會(huì)專(zhuān)門(mén)通過(guò)“史密斯——蒙特法案”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)新聞媒介加強(qiáng)對(duì)外宣傳，并授權(quán)美國(guó)政府指導(dǎo)國(guó)際“情報(bào)、教育和文化交流活動(dòng)”。1950年，美國(guó)國(guó)家安全委員會(huì)通過(guò)的作為冷戰(zhàn)綱領(lǐng)的著名的NSC68號(hào)文件把宣傳工作與軍事、經(jīng)濟(jì)、資源并列為國(guó)家安全政策的重要組成部分。冷戰(zhàn)期間，美國(guó)歷屆政府都重視利用國(guó)際廣播對(duì)社會(huì)主義國(guó)家展開(kāi)心理戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)美國(guó)需要一個(gè)“更響亮的聲音”，但它“不能吵鬧、刺耳”，必須“保持富有人情、手法靈巧”的特點(diǎn)。同時(shí)，美國(guó)各大基金會(huì)、各種民間學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和高等學(xué)府的對(duì)外交流活動(dòng)一直是美國(guó)政府文化戰(zhàn)略的得力助手。從表面上看，美國(guó)最大的威脅好像是伊斯蘭國(guó)家的恐怖主義者，但是恐怖主義是如何產(chǎn)生的呢，為什么在近十幾年來(lái)突然出現(xiàn)了呢？其實(shí)，恐怖主義的出現(xiàn)完全是因?yàn)橐了固m國(guó)家的獨(dú)裁統(tǒng)治，獨(dú)裁統(tǒng)治是滋生恐怖主義的溫床。二戰(zhàn)結(jié)束后，隨著科技的發(fā)展，信息的傳播速度越來(lái)越快，使得以美國(guó)為代表的西方文化逐漸滲透到世界的各個(gè)角落。而獨(dú)裁政府最害怕美國(guó)文化在本國(guó)的傳播，因?yàn)槿绻裰?、自由、人?quán)的理念深入人心，會(huì)引起人們對(duì)獨(dú)裁暴政的反抗，危及獨(dú)裁者的統(tǒng)治。如果獨(dú)裁者的統(tǒng)治被推翻，那不僅僅是失去既得利益的問(wèn)題，他對(duì)人民所犯下的罪孽全部都要清算，如墨索里尼、米洛舍維奇、薩達(dá)姆。所以獨(dú)裁者維護(hù)他的統(tǒng)治就像維護(hù)他的命根子一樣，為了抵御美國(guó)文化，在國(guó)內(nèi)煽動(dòng)對(duì)美國(guó)的仇恨，進(jìn)行仇恨教育就成了必然。特別是伊斯蘭國(guó)家，把美國(guó)文化稱(chēng)為萬(wàn)惡之源，對(duì)神的褻瀆，這樣一來(lái)人們自然從內(nèi)心排斥美國(guó)文化，另一方面，把因受到暴政壓迫而造成的不滿(mǎn)，轉(zhuǎn)嫁到美國(guó)身上?？植乐髁x者就是在這樣的仇恨灌輸下成長(zhǎng)起來(lái)的一代人。一提到恐怖分子，很多人都會(huì)不寒而栗，從而對(duì)伊斯蘭教產(chǎn)生了一種畏懼和厭惡，但是伊斯蘭教真的那么可怕嗎？實(shí)際伊斯蘭的原始教義里并沒(méi)有“圣戰(zhàn)”“祟拜暴力和犧牲”這些內(nèi)容，做為個(gè)人信仰來(lái)說(shuō)，伊斯蘭信仰對(duì)其他人和社會(huì)并沒(méi)有危害。在歷史上，伊斯蘭教被獨(dú)裁者利用，建立起政教合一的獨(dú)裁國(guó)家以后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，把“圣戰(zhàn)”“用生命捍衛(wèi)神的尊嚴(yán)”等內(nèi)容強(qiáng)加于原始伊斯蘭信仰之上，以至于演變到今天，變異出了“綁架人質(zhì)”“濫殺無(wú)辜”“人肉炸彈”等種種恐怖主義行為?？植乐髁x也可以說(shuō)成是對(duì)滿(mǎn)腔仇恨的一種宣泄。政教合一也就是強(qiáng)制所有的人信仰一種宗教，要靠暴力來(lái)維持，是獨(dú)裁政權(quán)維護(hù)其統(tǒng)治的手段，那么反過(guò)來(lái)說(shuō)，只有獨(dú)裁國(guó)家才可能存在政教合一，在民主國(guó)家里，政教合一是不可能存在的。但是有些宗教即使在獨(dú)裁國(guó)家里也不容易被利用成為政教合一，這些宗教的教義里一般都是很明確的反對(duì)暴力的，比如佛教。那么美國(guó)文化同伊斯蘭文化是否水火不容呢？從美國(guó)的角度來(lái)說(shuō)，美國(guó)文化的一個(gè)特征就是包容性，包容不同的觀點(diǎn)和政見(jiàn)，不同信仰，不同民族和人種，它對(duì)伊斯蘭信仰并沒(méi)有排斥和威脅。從另一方面講伊斯獨(dú)裁國(guó)家是容不得美國(guó)文化的，這與他們的獨(dú)裁統(tǒng)治相矛盾，但并不等于伊斯蘭信仰不能與美國(guó)文化共存，因?yàn)樵谡毯弦坏囊了固m國(guó)家以外的伊斯蘭信徒都可以和其它民族其它信仰的人在一起和睦相處。這也就是說(shuō)，伊斯蘭文化與美國(guó)文化的水火不容，根本上是獨(dú)裁國(guó)家單方面造成的。所以，歸根結(jié)底，一切罪惡的根源都來(lái)自于獨(dú)裁統(tǒng)治。對(duì)美國(guó)造成威脅的不止限于伊斯蘭獨(dú)裁國(guó)家，一切獨(dú)裁政權(quán)都是美國(guó)潛在的威脅。獨(dú)裁政權(quán)大都宣揚(yáng)仇恨，敵視美國(guó)，崇拜武力，崇拜流血犧牲，在這樣的教育下長(zhǎng)大的孩子，會(huì)以光耀民族為理想，以為民族流血犧牲為最大的榮耀。如果這個(gè)孩子長(zhǎng)大后掌權(quán)，成為獨(dú)裁者，很有可能成為一個(gè)法西斯主義者。而獨(dú)裁專(zhuān)制制度本身，可以使他能夠全憑一個(gè)人的決定而發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，更甚者如果他擁有了核武器，如果他想使用核武器，沒(méi)人能夠阻止他。所以不難理解美國(guó)為什么極力揭制獨(dú)裁政權(quán)，推行民主制度。美國(guó)國(guó)務(wù)卿賴(lài)斯說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“美國(guó)與其它國(guó)家的關(guān)系完全取決于這個(gè)國(guó)家的政府如何對(duì)待他們的人民?！彼悦绹?guó)在世界上充當(dāng)國(guó)際警察，干涉很多國(guó)家的事務(wù)，也都是出于這個(gè)目的，你可以查一下歷史，美國(guó)遣責(zé)和打擊的對(duì)象，全都是獨(dú)裁政權(quán)。美國(guó)推翻了獨(dú)裁國(guó)家的政權(quán)以后，幫助他們進(jìn)行民主改造，建立民主制度，但從來(lái)沒(méi)有建立過(guò)傀儡政府，完全都是獨(dú)立的民主國(guó)家，因?yàn)槿绻谀抢锶绻粚?shí)行真正的民主的話(huà)，就會(huì)遭到國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)的反對(duì)和抵制，不利于美國(guó)繼續(xù)對(duì)其它獨(dú)裁國(guó)家推行民主制度，與保障國(guó)家安全的初衷是背道而馳的。在伊拉克大選中，親美派競(jìng)選人的失敗就是個(gè)例證。美國(guó)有稱(chēng)霸全球的野心嗎？稱(chēng)霸全球，如果理解為在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技水平上主導(dǎo)世界的話(huà)，當(dāng)然是有的；但是如果理解為用武力使全界對(duì)美國(guó)臣服，對(duì)美國(guó)言聽(tīng)即從的話(huà)，這是不可能的。為什么呢？因?yàn)槊绹?guó)的民主制度的限制。民主制度就是總統(tǒng)的執(zhí)政要符合人民的意愿，也就是說(shuō)如果人民沒(méi)有用武力稱(chēng)霸全球的欲望的話(huà)，民選的總統(tǒng)也就不可能去做這件事，如果他真做出了什么出格的事來(lái)違背了人民的意愿的話(huà)，這件事就會(huì)成為他四年之后落選的理由，甚至馬上就會(huì)被彈劾下去。那么美國(guó)人民有沒(méi)有用武力稱(chēng)霸全球的欲望呢？美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，黑人白人黃種人都在一起融恰的生活，所以并不存在民族振興的欲望；美國(guó)是一個(gè)信仰自由的國(guó)家，所以也不存在用基督教來(lái)統(tǒng)一全球的野心；而且美國(guó)文化里包含著人道主義，非常看重人權(quán)和生命。所以美國(guó)人民非常厭戰(zhàn)，不愿意看到流血犧牲，你可以看到在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)里很多人出來(lái)游行示威，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，叫布什為犧牲的美國(guó)士兵負(fù)責(zé)。總之，用武力稱(chēng)霸全球?qū)γ绹?guó)人民來(lái)說(shuō)沒(méi)有好處，他們沒(méi)有這個(gè)虛榮心，這樣做只會(huì)帶來(lái)流血和犧牲，只會(huì)帶來(lái)痛苦和災(zāi)難，所以美國(guó)人民沒(méi)有用武力稱(chēng)霸全球的欲望。很多人把美國(guó)說(shuō)成是霸權(quán)主義，其實(shí)并不準(zhǔn)確，確切的說(shuō)法應(yīng)該是國(guó)家安全主義，即在全世界推行民主制度，揭制獨(dú)裁國(guó)家的勢(shì)力，要把所有具有侵略性的獨(dú)裁國(guó)家演變?yōu)椴痪哂星致孕缘拿裰鲊?guó)家，從而達(dá)到國(guó)家安全的目的。我們?cè)O(shè)想一下，如果世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)不是美國(guó)而是某個(gè)獨(dú)裁國(guó)家，誰(shuí)能阻止他的侵略和擴(kuò)張呢？原因Yi戰(zhàn)的借口（2003-05-02至今）1、中東石油。石油不是自己用的，而是作為結(jié)算貨幣，石油美圓。美圓原來(lái)與黃金掛鉤，自從布雷頓森林體系崩潰后，改與美圓掛鉤，就是原先一美圓等于若干黃金，現(xiàn)在等于若干石油。由于美國(guó)產(chǎn)油少，美圓結(jié)算的石油就是伊朗（80年代前）、伊拉克（90年代前）、沙特、科威特等給的。2、震懾伊朗輸出革命。中東都革命了，美圓立即崩潰。3、震懾?cái)⒗麃?，和平解決以色列、巴勒斯坦問(wèn)題。中東和平很重要，牽扯到石油美圓。4、打擊歐元圈。跟科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，只要導(dǎo)彈落下，歐元圈和中東的游資就拼命向美國(guó)跑。舉個(gè)例子。一個(gè)酋長(zhǎng)，有10億美圓，中東不安全，自然找個(gè)安全的地方投資，用錢(qián)生錢(qián)。歐洲在中東邊上，不太安全，美國(guó)最安全了。自然投錢(qián)到美國(guó)，美國(guó)自然繁榮。5、美國(guó)股票又漲了。雷聲（生產(chǎn)戰(zhàn)斧的）、通用（坦克）、波音（飛機(jī)）。6、震懾其他中東國(guó)家和恐怖分子。能在伊拉克解決恐怖分子當(dāng)然比在美國(guó)好了。其他國(guó)家都老實(shí)點(diǎn)，當(dāng)奶牛就行了，老實(shí)干活。7、校驗(yàn)武器，維護(hù)世界霸主地位，保持中東占領(lǐng)權(quán)，保證軍隊(duì)軍費(fèi)，保護(hù)國(guó)民安全