古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)學(xué)問(wèn)體系科技古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)文學(xué)世界領(lǐng)先戲曲、書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)四大獨(dú)創(chuàng)中華特色第8課古代中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)與發(fā)覺(jué)四大獨(dú)創(chuàng)外傳獨(dú)創(chuàng)過(guò)程項(xiàng)目造紙術(shù)印刷術(shù)火藥指南針12世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲西漢：植物纖維紙東漢：“蔡侯紙”隋唐:獨(dú)創(chuàng)雕版印刷術(shù)；北宋:畢升獨(dú)創(chuàng)活字印刷術(shù)由波斯傳到西方,15世紀(jì)傳入歐洲唐末：應(yīng)用于軍事宋朝：火藥武器廣泛運(yùn)用13世紀(jì)傳入阿拉伯，后經(jīng)阿拉伯傳入西歐戰(zhàn)國(guó)：司南北宋：指南針用于航海13世紀(jì)傳入阿拉伯和歐洲各國(guó)蔡侯紙蔡倫在東漢京師洛陽(yáng)總結(jié)前人閱歷，改進(jìn)了造紙術(shù)，以樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等為原料造紙。大大提高了紙張的質(zhì)量的生產(chǎn)效率，擴(kuò)大了紙的原料來(lái)源，降低了紙的成本，為紙張取代竹帛開(kāi)拓了的前景，為文化的傳播創(chuàng)建了有利的條件。植物纖維紙灞橋紙是最早的植物纖維紙，1957年5月8日，在西安東郊灞橋磚瓦廠在取土?xí)r，發(fā)覺(jué)了一座不晚于西漢武帝時(shí)代的土室墓葬，墓中一枚青銅鏡上，墊襯著麻類(lèi)纖維紙的殘片，考古工作者細(xì)心地把粘附在銅鏡上的紙?zhí)尴聛?lái)，大大小小共80多片，其中最大的一片長(zhǎng)寬各約10厘米，專(zhuān)家們給它定名“灞橋紙”，現(xiàn)陳設(shè)在陜西歷史博物館。火藥大炮印刷術(shù)在中國(guó)的發(fā)展，閱歷了由印章、墨拓石碑到雕版，再到活字版的幾個(gè)階段。

雕版印刷術(shù)雕版印刷的版料，一般選用紋質(zhì)細(xì)密堅(jiān)實(shí)的木材，如棗木、梨木等。把木材鋸成一塊塊木板，把要印的字寫(xiě)在薄紙上，反貼在木板上，再依據(jù)每個(gè)字的筆劃，用刀一筆一筆雕刻成陽(yáng)文，使每個(gè)字的筆劃突出在板上。

活字印刷活字印刷的方法是先制成單字的陽(yáng)文反文字模，然后依據(jù)稿件把單字選擇出來(lái)，排列在字盤(pán)內(nèi)，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時(shí)再次運(yùn)用。比德國(guó)的活字印書(shū)早約400年。印刷司南 早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就獨(dú)創(chuàng)了。我國(guó)古代辨別方向用的一種儀器。用自然磁鐵礦石琢成一個(gè)杓形的東西，放在一個(gè)光滑的盤(pán)上，盤(pán)上刻著方位，利用磁鐵指南的作用，可以辨別方向，是現(xiàn)在所用指南針的始祖。

促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，使騎士階層日益衰落，火器進(jìn)步也促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)覺(jué)的時(shí)代。大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了人們思想的解放和社會(huì)的進(jìn)步?？傊?，四大獨(dú)創(chuàng)促進(jìn)近代歐洲社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)轉(zhuǎn)型，對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)、政治和文化乃至世界文明的進(jìn)步作出了重大的貢獻(xiàn)。造紙術(shù)：火藥：指南針：印刷術(shù)：

四大獨(dú)創(chuàng)影響科技發(fā)展緣由的規(guī)律性因素：（1）政治因素（國(guó)家統(tǒng)一、政治清明、政策等）（2）經(jīng)濟(jì)因素（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)長(zhǎng)期領(lǐng)先等）（3）開(kāi)放因素（民族溝通和對(duì)外交往）（4）個(gè)人因素（科學(xué)家的才智和勞動(dòng)）（5）歷史因素（科技的繼承與創(chuàng)新）（6）教化因素等等材料：魯迅在《電的利弊》中說(shuō)：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水……”1、魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問(wèn)題？2、古代科技在近代西歐和中國(guó)的不同用途說(shuō)明白什么？答：1、舊中國(guó)愚昧落后，中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)未能充分

發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。2、科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境。中國(guó):封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；專(zhuān)制主義中心集權(quán)的阻礙；科舉制度、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)等阻礙先進(jìn)技術(shù)發(fā)揮作用；西方:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的增長(zhǎng)，重商主義，對(duì)外擴(kuò)張等促進(jìn)了西方科技的進(jìn)步。通信衛(wèi)星地球被數(shù)百萬(wàn)太空垃圾包圍秦山核電站原子彈爆炸材料：科學(xué)不僅刷新了我們的世界圖景，也刷新了我們的日常生活。……然而，在科學(xué)成功的背后，我們必需看到一個(gè)潛在的緊急正在顯露出來(lái)；人類(lèi)通過(guò)大規(guī)模地開(kāi)發(fā)大自然，雖然駕馭了更高的能量，有了支配自然界的實(shí)力，但卻動(dòng)搖了人類(lèi)生存的根基?！詤菄?guó)盛《科學(xué)的歷程》兩組圖片說(shuō)明白什么？結(jié)合材料，怎樣理解科學(xué)“動(dòng)搖了人類(lèi)生存的根基”？如何應(yīng)對(duì)這種“潛在的緊急”？科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍?？萍及l(fā)展會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響。如環(huán)境、社會(huì)、倫理等問(wèn)題。在人與自然和諧相處的理念下進(jìn)一步提高科技水平；加強(qiáng)國(guó)際合作，確保經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展等。第9課輝煌絢麗的文學(xué)輝煌絢麗的文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容：匯合_____到_________的詩(shī)歌，分為風(fēng)、雅、頌特點(diǎn)：地位：___重要標(biāo)記；奠定古典文學(xué)___主義基礎(chǔ)楚辭戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、屈原特點(diǎn)：楚言楚地；句子參差不齊；浪漫主義色調(diào)地位：《離騷》是中國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)漢特點(diǎn)：半詩(shī)半文的綜合文體西漢：恢宏、秀麗、夸張、華美東漢：抒情、字句平淺、意境清爽代表：西漢：司馬相如《子虛賦》《上林賦》東漢：張衡《二京賦》、趙壹《刺世疾邪賦》西周春秋中期先秦賦四言為主；重章疊句；現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌形成現(xiàn)實(shí)輝煌絢麗的文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》楚辭唐先秦詩(shī)漢賦初唐：王勃、陳子昂盛唐：邊塞詩(shī)：山水詩(shī)：孟浩然、王維杰出代表：李白和杜甫中唐：晚唐：杜牧、李商隱高適、岑參白居易——反映民生疾苦前期的詩(shī)歌開(kāi)朗奔放、剛健清爽；后期詩(shī)歌反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有猛烈的責(zé)任感。輝煌絢麗的文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》楚辭宋詞先秦漢賦唐詩(shī)北宋：婉約派：柳永豪放派：蘇軾兩宋之交：李清照南宋：辛棄疾陸游元曲關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)句子長(zhǎng)短參差，又稱(chēng)“長(zhǎng)短句”，便于更加靈敏自如地抒發(fā)感情，并可配樂(lè)演唱。散曲通俗生動(dòng)，豪放飄逸。輝煌絢麗的文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》楚辭宋先秦詞漢賦唐詩(shī)元曲明清小說(shuō)中國(guó)的小說(shuō)發(fā)展經(jīng)過(guò)哪些主要階段？魏晉南北朝興起唐代傳奇宋代話(huà)本明清時(shí)期蓬勃發(fā)展（新階段;奠定基礎(chǔ)）中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)：漸漸平民化（通俗化）確定時(shí)期的文化是該時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映經(jīng)濟(jì)旺盛為文化發(fā)展供應(yīng)物質(zhì)基礎(chǔ)；政治狀況為文化發(fā)展供應(yīng)社會(huì)環(huán)境。請(qǐng)依據(jù)原理，分析唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)旺盛的歷史背景唐詩(shī)旺盛的緣由：1.經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)旺盛2.政治：政治清明、國(guó)家統(tǒng)一、政策開(kāi)明、中外溝通頻繁3.文化：科舉制的促進(jìn)宋詞旺盛的緣由：1.經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)旺盛，市民階層擴(kuò)大2.政治：社會(huì)沖突尖銳（詞更能抒發(fā)感情）明清小說(shuō)旺盛的緣由：1.經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)旺盛，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大2.政治：專(zhuān)制主義中心集權(quán)強(qiáng)化，社會(huì)沖突加深（文人對(duì)社會(huì)不滿(mǎn)）第10課充溢魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)“圖畫(huà)文字”（六千多年前）符號(hào)化漢字（商朝：漢字已形成完整體系）漢字的起源及演化過(guò)程：（1）漢字的起源：（2）漢字的演化：甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)（趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)）書(shū)法藝術(shù)的特征、發(fā)展簡(jiǎn)表自發(fā)階段魏晉自覺(jué)階段筆畫(huà)詳備、結(jié)體嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷?；淖煮w，好用價(jià)值較強(qiáng)楷書(shū)始于東漢。魏晉有鐘繇和王羲之；初唐的歐陽(yáng)詢(xún)、盛唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)；宋代黃庭堅(jiān)、元代趙孟頫，明代文徵明、清代何紹基。筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷；線(xiàn)條流暢，任情縱性。審美價(jià)值較強(qiáng)。起源于漢初，成熟于東晉。東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，盛唐的張旭、懷素具楷書(shū)的規(guī)則和草書(shū)的放縱，兼具好用和審美價(jià)值，雅俗共賞。經(jīng)過(guò)東漢至西晉約兩個(gè)多世紀(jì)的演化，書(shū)體完全成熟。王羲之、唐代顏真卿、宋代蘇軾甲骨文由于是刀刻的，所以其線(xiàn)條多方折，勁直為主，同時(shí)字體的結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)短，大小都沒(méi)有定勢(shì)。金文金文是鑄刻在青銅器的鐘或鼎上的一種文字。金文起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的文字。因鑄刻于鐘鼎之上，有時(shí)也稱(chēng)為鐘鼎文。大篆大篆是西周時(shí)期普遍接受的字體，相傳為夏朝伯益所創(chuàng)。針對(duì)不同的書(shū)寫(xiě)媒介，大篆亦有金文（或稱(chēng)“鐘鼎文”）、籀文之別。小篆小篆也叫秦篆，是秦統(tǒng)一六國(guó)后實(shí)行“書(shū)同文”政策，在全國(guó)推行的標(biāo)準(zhǔn)字體。小篆的主要特點(diǎn)是：筆畫(huà)比大篆簡(jiǎn)化，以柔婉、圓轉(zhuǎn)的線(xiàn)條構(gòu)形；形體呈豎長(zhǎng)方形，整齊、勻整；偏旁寫(xiě)法、部位支配有定。隸書(shū)隸書(shū)把大小篆的筆劃由圓轉(zhuǎn)改為方折，變更了篆書(shū)狹長(zhǎng)的字體，結(jié)構(gòu)上呈橫長(zhǎng)豎短，字形變得扁寬?？瑫?shū)行書(shū)草書(shū)唐張旭《古詩(shī)四帖》彩陶畫(huà)萌芽—成熟（造型精確線(xiàn)條流暢，色調(diào)絢麗）帛畫(huà)繪畫(huà)理論推動(dòng)繪畫(huà)發(fā)展特點(diǎn)：以形寫(xiě)神顧愷之吸取外來(lái)風(fēng)格展、閻、吳敦煌壁畫(huà)宮廷畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)畫(huà)學(xué)興起張擇端文人畫(huà)（集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻藝術(shù)為一體）王冕、徐渭、鄭板橋中國(guó)畫(huà)：寫(xiě)意畫(huà)中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程：原始歌舞---起源

春秋戰(zhàn)國(guó)優(yōu)伶----出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)藝人

宋代南戲元雜劇----推向成熟明朝—地方戲曲---昆曲發(fā)展清朝—京劇---國(guó)粹京劇的形成與發(fā)展：（1）乾隆末年（2）道光年間（3）同治、光緒年間—（4）民國(guó)以來(lái)：徽劇戲班進(jìn)京演出“徽漢合流”—京劇形成成熟“同光十三絕”走向世界京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂(lè)器和鼓、板、大鑼等打擊樂(lè)器伴奏。生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；化妝都有確定的譜式。唱、做、念、打結(jié)合；獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。表演有程式性和虛擬性，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)?。京劇表演特點(diǎn)：生

生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。

須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱(chēng)唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。

紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。

小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書(shū)生)、窮生(窮酸文人)等。

武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱(chēng)短打(撇子)武生。

旦

分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。

青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。

花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。

武旦、刀馬旦：為演武功見(jiàn)長(zhǎng)的女性。

老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。凈亦叫花臉。凈角指臉畫(huà)彩圖的花臉角色，看來(lái)并不干凈，故反其意為‘‘凈”。凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林英雄及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉?lè)Q正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。

丑劇中丑行勾臉，而勾畫(huà)“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)分。

丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專(zhuān)演跌、打、翻、撲等武技角色。依據(jù)動(dòng)物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺(tái)上的武丑亦叫開(kāi)口跳，而能說(shuō)能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同?！镏袊?guó)古代戲曲盛衰的規(guī)律和從中得到的啟示？（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（基礎(chǔ)）；（2）具體的社會(huì)政治環(huán)境的推動(dòng)（保障）；（3）適應(yīng)人們文化生活的須要（動(dòng)力）。（1）形式僵化，不剛好改革表演的形式；（2）脫離廣袤群眾；（3）社會(huì)因素：社會(huì)動(dòng)蕩，生活不穩(wěn)，人們無(wú)心欣賞興盛的緣由：衰落的緣由：1、戲曲是大眾化、生活化的文學(xué)（世俗化的文學(xué)），不能脫離群眾的須要。2、要不斷進(jìn)行藝術(shù)形式的創(chuàng)新，滿(mǎn)足廣袤人民的須要。歷史啟示1、（08江蘇）“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩(shī)描述了當(dāng)時(shí)一位書(shū)法家的創(chuàng)作情景，這位書(shū)法家是A、王羲之B、張旭C、顏真卿D、柳公權(quán)B鞏固練習(xí)2、(09廣東)下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻(xiàn)中的是

ABCDD3、（08廣東文科基礎(chǔ)）京劇的京指的是下列哪個(gè)朝代的京城A、漢B、唐C、宋

D、清D4、（09浙江）明清時(shí)代．大量記敘日常生活瑣