第1節(jié)般論述類文章閱讀一考題【考題精解】本題考查分析文章結構，把握文章思路的能力。文章前兩段分析印第安人喜歡烈酒的原因，中間兩段敘述殖民者以酒治人的行為，最后一段指出烈酒在今天仍然為人所用。理清了文章結構，此題就容易作答了。注意從原文提取關鍵詞，第二段中有“對于印第安人為什么如此喜歡烈酒”，第四段中有“那么這種以酒治人的方法也完全可以用來對付北方阿帕奇人”提取出來即可。答案：喜歡烈酒以酒治人高考考查的論述類文章，主要包括論文、雜文和評論。湖南卷在高考中仍會像往年一樣，不會把論述類文章作為必考內容單獨考查。而是會從一般論述類文章和實用類文本中任意選擇一種文體來命題，是為“輪考”。高考選擇的論述類文本，一般有以下幾個特點：1．從選材上看，內容“新”而“廣”，政治、經濟、教育、語言、文藝、歷史、法律、美學等學科的論文、雜文、評論都有可能涉及。選文既體現(xiàn)時代特色，又注重文本所具有的實用價值。2．從題型上看，題型相對靈活，既有客觀題，又有主觀題，形式多樣。賦分基本會穩(wěn)定在10分左右。3．從考查內容上看，命題源自文章中，考查重點集中。即論述類文章一般以篩選與梳理信息為主要切入點，題目考查的重點也比較集中。一般不會分析表現(xiàn)手法，不過，這也不是絕對的。在平時的訓練中，我們也應就論述類文本的基本特征和主要表現(xiàn)手法進行分析，以防萬一。一、注意常見的幾種設誤類型(一)曲解文意故意對原文語句作貌似合理實則錯誤的理解。這種干擾方式，錯在對原文中正確信息的曲解上。選項：為了展示國家強力，羅馬民族上至皇帝、元老院議員，下至身無分文的城市貧民，都熱衷于觀看血腥表演。原文：對于以軍事立國的羅馬民族來說，這些屠殺行為首先是國家強力的展示。但屠殺行為竟會演變成娛樂節(jié)目，則與羅馬人縱容和欣賞的態(tài)度有密切關系。羅馬的所有階層都對血腥表演極為癡迷。上至皇帝、元老院議員，下至身無分文的城市貧民，都熱衷于觀看人獸搏斗、集體處決和角斗士對決等節(jié)目。比對分析：羅馬人喜歡看血腥表演目的不是“展示國家強力”。目的理解錯誤。閱讀材料中本無此意，而命題者卻在設計的選項中故意憑空臆造出這種說法。選項：“京裱”和“蘇裱”兩大流派代表我國書畫裝裱工藝的最高水平。原文：清代出現(xiàn)的“京裱”和“蘇裱”一起成為中國書畫裝裱的兩個主要流派?！熬选惫艠闱f重，講求防燥、防裂；“蘇裱”工藝精湛，用料考究，講求防霉、防蛀。直至今日，這兩個流派仍然影響著中國的書畫裝裱。比對分析：選項中“代表……最高水平”的說法在文中找不到根據(jù)。(三)顛倒錯位指的是命題者把事物之間的各種關系顛倒了順序后造成的錯誤。如把事物發(fā)生的時間順序顛倒、原因和結果顛倒、條件和結果顛倒、主要矛盾和次要矛盾顛倒等。選項：由于現(xiàn)代可以運用基因工程等高科技克隆夢露的容貌、喬丹的體型，因此作者認為這是一個“復制的時代”。原文：越是在這個復制的時代，獨特的個性就越顯得重要。而個性的極致是與尺度的臻于極致互為表里的。然而我們看到的情形卻不容樂觀，眾多的生命樣式都仿佛在一個模子里鑄成，更令人憂慮的是人們對此每每視而不見。據(jù)說隨著基因工程等現(xiàn)代科技的發(fā)展，人除了得享長壽外，甚至可以定制自己的器官形體，你大可選擇夢露的容貌、喬丹的體型。比對分析：原文是說在這個復制的時代，似乎什么都可以復制。并不是因為復制器官，因此說是一個“復制的時代”。這叫強加因果，或因果錯位。(四)改變范圍指的是命題者設計選項時，在事物的數(shù)量范圍上設置干擾，故意將閱讀材料中對部分事物情況的判斷，表述為對與其具有某種同類屬性的所有事物情況的判斷?！翱浯笃湓~”，這是一種非常常見的命題技巧，它往往表現(xiàn)為故意夸大某方面的內容，如對優(yōu)點、作用、前景等的評價?！肮室饪s小”，這是與第一種方式相對而言的，即人為地對某些內容故意往小處說。選項：只有既是屬于自己文化的，又是在對方的文化中經過某種變形的話語，才是兩種文化的交流中唯一能夠相互溝通的話語。原文：當然也還可以尋求其他途徑，例如可以在兩種話語之間有意識地尋找一種中介，解決人類共同面臨的問題就可以是這樣一種中介。比對分析：根據(jù)原意，兩種文化交流可以有多種途徑和話語，而選項把“變形的話語”當成“唯一的”，這叫夸大，有點絕對化了。(五)張冠李戴顧名思義，這種方式就是將本屬于甲事物的特性、用途等“移植”到乙事物上，讓考生形成一種錯覺，從而出錯。選項：社會成員在當前特定社會背景下對強競爭和高情感將更為向往。原文：在現(xiàn)代化進程加速的時候，社會運行節(jié)奏加快，社會競爭狀態(tài)加劇，社會流動范圍擴大，個體價值取向增強等，使得社會成員對于高情感的向往和對于集體生活的需求表現(xiàn)得日益突出。比對分析：原文只是對“高情感”向往，“強競爭”只是產生高情感的原因之一，錯把原因當對象。(六)以偏概全以部分代整體(或相反)，以個別代一般(或相反)，以特殊代普遍。重點關注：(1)表數(shù)量多少的詞語(少數(shù)、部分、幾個、大多數(shù))，(2)表范圍大小的詞語(凡、全、都、所有、部分等)，(3)表程度輕重的詞語(特別、十分、稍微等)，(4)表頻率高低的詞語(通常、總是、有時、偶爾等)。選項：傳統(tǒng)德育關注的是人在人類社會中的生存狀態(tài)，而生態(tài)德育關注的是人在自然界中的生存狀態(tài)。原文：而生態(tài)德育從生態(tài)意識、生態(tài)智慧和生態(tài)德行這三重生態(tài)的視界重新定位道德教育過程中的關系，強調道德教育回歸生活實際，在生態(tài)體驗視界中深度領悟生存實踐的關系。它試圖把長久以來無法解釋和無法確認的人類自身、人類與自然之間的行為中的一系列棘手問題的認識與處理，納入德育視野，以一個嶄新的思路去培養(yǎng)一種具有更高人類品性的新人。比對分析：從原文可知，生態(tài)德育關注的范圍很廣，不只是僅僅關注“人在自然界中的生存狀態(tài)”。選項是典型的以偏概全。二、論述類文章閱讀四步驟論述類文章閱讀解題方法很多，總結起來，不外乎“精讀圈點重要信息；審讀題干，理解選項；鎖定區(qū)域，尋找差異；文題比對，辨明答案”四個步驟。步驟一，精讀圈點重要信息讀是重要的一步，只有讀懂了文章，才有可能準確地篩選信息，組織正確答案。所以，在精讀的過程中，考生要注意將以下一些重要信息圈點出來。1．重點闡述的名詞術語。如2010年高考湖南卷的“志愿精神可以表述為一種具體化或日?；娜宋木瘛Ｗ鳛榇龠M社區(qū)發(fā)展、社會進步和社會成員個人身心完善的一種價值觀念和社會心理，志愿精神在日常生活層面的實際體現(xiàn)形式就是志愿行動”。2．重要問題或概念前后的修飾語、限制語和有指代意義的詞語。像“一些”“有些”“幾乎”“除……之外”“到……為止”“絕大多數(shù)”“全部”“全都”“凡”“全”“都”“所有”“一切”“各種”“可能”“大概”“也許”“差不多”“將會”“多少”等詞語，要圈點出來。如2009年高考湖南卷的“1974年7月，在美國科學院的支持下，伯格等著名分子生物學家聯(lián)名發(fā)表了一封建議信，呼吁在全世界范圍內無條件禁止一切有可能導致無法預知后果的基因重組研究”。3．關聯(lián)詞。像“有的……有的”“一方面……一方面”“可是”“但是”“雖然……但是”“盡管……還”“因為……所以”“只要……就”“只有……才”“除非……才”“不但……而且”“如果……就”這樣的關聯(lián)詞需要圈點出來。如2009年高考湖南卷的“盡管基因重組技術會促進分子生物學的革命性進展，可是運用這項技術所產生的生物新類型，可能對人類健康造成直接和意想不到的危害，因此必須對此嚴加控制”。4．中心句、要點句及連接句。如2010年高考湖南卷第二段的“志愿精神的興起和志愿行動的產生，在社會運行層面上將發(fā)揮出其特有的作用”，第三段的“這就是它的社會教化功能”“這就是它的社會整合功能”“這就是它的社會動員功能”“這就是它的社會導向功能”，第四段的“志愿精神的興起和志愿行動的產生，在人的發(fā)展層面上也會發(fā)揮其特有的作用”。5．特殊句(判斷句或有判斷意義的句子、雙重否定句、疑問句等)。如2008年高考湖南卷的“為什么我們容易區(qū)分上下，卻不容易分辨左右”“人類能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類的左右大腦是不對稱的”。步驟二，審讀題干，理解選項這一步是審題，要求審讀題干，按題目要求和提示，找準答題方向。1．明確題目要求答什么。題目是要求選擇正確還是不正確的項，千萬不能搞錯。要求找正確項，可用排除法；要求找錯誤項，可用重點突破法。2．分析題目提示了什么。題干中有些提示性詞語經常出現(xiàn)，它們大體可以分為三類：①“解釋”“理解”——考查對文章內容的理解，錯因應注意“內容方面”和“程度差異”；②“推測”“分析”——考查對文章延伸意義的理解，錯因常在“程度差異”與“邏輯錯誤”；③“原因”“證據(jù)”——考查對文章邏輯關系的理解，錯因也常是“程度差異”與“邏輯錯誤”。步驟三，鎖定區(qū)域，尋找差異這一步要求細讀題目，找區(qū)位，找差別，找錯因。1．找區(qū)位。仔細審讀題干，并從原文中找到相對應的區(qū)位。2．找差別，包括內查語意與外查關系。內查語意：對照原文，精讀相應文字，查找選項與原文有沒有意思上的差別，尤其是一些細微的差別(如程度、范圍、角度、先后順序等)。外查關系：查找時，要注意上下文之間的關系(主要包括：話題關系——與前后文是否屬于同一話題，邏輯關系——在邏輯上與前后文是否一致)。3．找錯因。如2012年高考湖南卷第14題B項：生態(tài)建筑聲環(huán)境控制與一般噪聲控制不同，因而傳統(tǒng)聲學控制措施都不能用于生態(tài)建筑。原