第頁大學(xué)生關(guān)于讀書心得高校生關(guān)于讀書心得1

閱讀蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》之后感受頗多，可以說他的一些教化方法和理念不論是過去還是現(xiàn)在，都值得我們廣闊老師不斷思索。通過閱讀，我懂得了要成為一名合格的好老師，必需要有高度的社會責(zé)任感。歌德說：“你要觀賞自己的價值，就得給世界增加價值?！薄氨M力履行你的職責(zé)，那你就會立即知道你的價值?！甭男胸?zé)任的標(biāo)準(zhǔn)越高，其人生價值就可能越大。一名老師，只有盡到對學(xué)生的責(zé)任，才能是好老師。因此，加強(qiáng)老師職業(yè)道德修養(yǎng)，必需從“責(zé)任”兩字做起。對自己應(yīng)盡的責(zé)任相識得越早，越能健康快速地成長，越能在履行責(zé)任中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。那么，怎樣做才能更好地履行老師的責(zé)任呢？

一、要身體力行，以身作則

我認(rèn)為要從課堂做起，從小事做起；要求學(xué)生做到的老師自己先要做到，并且要做得更好，這就要求老師必需學(xué)為人師，身正為范。我始終就是這樣來要求勉勵自己的。

在低年級學(xué)生眼里，老師是完備的化身，是榜樣，老師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注。因此老師的人格對學(xué)生的影響是巨大的，甚至是終生的，尤其是老師不良的行為所產(chǎn)生的負(fù)面影響更是無法挽回的。假如一個老師上課遲到早退，或不仔細(xì)備課、隨意應(yīng)付，或?qū)W(xué)生不管不問，那么這樣的老師怎么能讓學(xué)生有好的學(xué)習(xí)榜樣？怎么能教書育人？

二、要不斷提高自己的`專業(yè)學(xué)問和業(yè)務(wù)水平

老師首先要有扎實(shí)的專業(yè)理論水平：對所教課程的內(nèi)容要特別熟識，從教材、體系到學(xué)問點(diǎn)等都必需了解、駕馭；上課能夠做到駕輕就熟，深化淺出，難易恰當(dāng)，重點(diǎn)突出，對學(xué)生的回答能剛好做出明確的推斷，不能模棱兩可，這就要求我們要不斷地充溢自己，不斷地學(xué)習(xí)。其次，要有好的教學(xué)方法。作為老師來講，怎么教是一個很重要的問題，好的教學(xué)方法能夠吸引學(xué)生的留意力，培育學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和主動性，使學(xué)生得到啟發(fā)，思維實(shí)力得到熬煉，從而能夠使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。相反，照本宣科、填鴨式的教學(xué)方法是不受學(xué)生歡迎的，這樣的課堂是缺乏朝氣、缺乏活力的。因此，能否駕馭學(xué)生喜愛的教學(xué)方法，也是老師業(yè)務(wù)水平的重要體現(xiàn)。尤其是我們現(xiàn)在參與的二期課程，在培育實(shí)力，發(fā)展思維的同時，必需兼顧基礎(chǔ)學(xué)問和基本技能的落實(shí)。第三，要有比較寬廣的學(xué)問面和反思實(shí)力。老師假如沒有比較寬廣的學(xué)問面，就不能在教學(xué)中游刃有余，也不利于拓展學(xué)生的思維。業(yè)務(wù)水平的提高要靠不斷學(xué)習(xí)、反思和探究，而這背后的確定因素是老師的責(zé)任心。

三、要關(guān)愛學(xué)生

一是關(guān)切學(xué)生的思想。老師要利用課余時間與學(xué)生進(jìn)行溝通、談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的狀況，從中知道學(xué)生在想什么，須要什么。二是關(guān)切學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要剛好地，耐性細(xì)致地輔導(dǎo)，堅持讓每一個學(xué)生都得到發(fā)展。

蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》這部書，到處滲透著這位宏大的教化家的愛生之情，以及他在教化教學(xué)探討中的真知灼見，是不行不讀的一部好書，這部書將成為我老師生涯的指路名燈。

高校生關(guān)于讀書心得2

前段時間讀了林偉賢先生的《創(chuàng)新中國》，感受頗深。眾所周知,中國的經(jīng)濟(jì)正突飛猛進(jìn),但是放眼市場,卻是“madeinchina”遠(yuǎn)多于“createdinchina”?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，創(chuàng)建是最強(qiáng)戰(zhàn)斗力。沒有創(chuàng)建，就沒有進(jìn)步；沒有進(jìn)步，又何談發(fā)展，何談復(fù)興？

同理，學(xué)生會的工作要有所突破，從到優(yōu)秀到卓越，創(chuàng)建是必不行少的助推劑。要建立創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)，首先要打造好創(chuàng)意環(huán)境。為此，我們須要有三個“t”：talent，才華橫溢的人才是創(chuàng)建的基礎(chǔ)；technology，科技，尤其是我們能接觸到的新產(chǎn)品可以把創(chuàng)意更好地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；tolerance，寬容，“海納百川，有容乃大”，兼容并蓄會帶來各種創(chuàng)意。

作為在一線策劃、組織、參加活動的人，我們應(yīng)有實(shí)力，也有自信可以提出可行的創(chuàng)意。臺灣的很多企業(yè)有ideabak，寶潔公司有很多專案經(jīng)理，海爾公司有很多以基層員工名字命名的改進(jìn)版生產(chǎn)工具。重視創(chuàng)建，激勵創(chuàng)建，是它們不斷發(fā)展壯大的動力之源。而推動它們騰飛的，恰恰是來自基層的創(chuàng)建。

所以，改“一言堂”為“多言堂”早已是席卷世界的潮流。多元化往往能碰撞出好玩的創(chuàng)意?？鐕镜陌l(fā)展，很大程度上依靠著多元化：日本人的嚴(yán)謹(jǐn)縝密，美國人的自由開放，中國人的按部就班，印度人的精誠團(tuán)結(jié)……所以這些結(jié)合在一起，創(chuàng)意的火花就層出不窮。當(dāng)然，在這之中，資訊的開放與共享作為溝通的橋梁，其作用是不言而喻的。溝通、互動，我們須要協(xié)同作戰(zhàn)，才能把創(chuàng)意的火燃的更旺。

管理大師彼得﹒德魯克說過：“不創(chuàng)新，就滅亡！”希臘船王歐納西斯也曾說過：“找出方法來，不然就創(chuàng)建一個新方法?！睕]錯，我們經(jīng)常生活在過去的閱歷中，當(dāng)我們在舊的閱歷中費(fèi)盡心機(jī)，卻忘了我們擁有創(chuàng)建方法、創(chuàng)建將來的實(shí)力。我們須要的是養(yǎng)成創(chuàng)建的習(xí)慣。發(fā)覺問題，提出問題，解決問題，簡潔的過程，就可能帶來巨大的能量。無論是奧斯本的brainstorm，還是信徒的靜坐禱告，我們在找尋的就是新的方法