77/77專(zhuān)題十文化傳承與創(chuàng)新第一部分三年高考題薈萃2010年高考題組一、選擇題1、（2010年高考·安徽卷9）截至2009年10月，我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)棰傥娜A遺產(chǎn)是維系人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是人類(lèi)歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明的趨同A．①②B。②③C。③④D。①④【解析】B本題考查考生對(duì)文化遺產(chǎn)的理解與運(yùn)用能力。文化遺產(chǎn)是人類(lèi)歷史文化成就的重要標(biāo)志，文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)文化多樣性具有獨(dú)特作用，②③正確，④錯(cuò)誤。尊重和保存不同的民族文化是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；2、（2010高考·福建卷31）福建省惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹(shù)一幟。它適應(yīng)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中不斷完善。這體現(xiàn)了 A．傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響 B．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔?C．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩 D．堅(jiān)持文化的包客性是形成和保持文化特色的重要因素【解析】D本題涉及考點(diǎn)包括文化的多樣性、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與作用。解答本題的關(guān)鍵在于解讀材料要抓住中心和關(guān)鍵詞“獨(dú)樹(shù)一幟”和“汲取精華”，綜合之，說(shuō)明堅(jiān)持文化的包容性是形成和保護(hù)文化特色的重要因素。AC本身正確，但只說(shuō)明第一層意思；B項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。3、（2010高考·北京卷24）文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書(shū)等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說(shuō)明，技術(shù)是 ①文化創(chuàng)新的不確定因素 ②促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素③文化多樣性產(chǎn)生的根源 ④推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】C本題主要考查科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展和大眾傳媒的影響。隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，新媒體深入生活，說(shuō)明④正確，催生了新的文化產(chǎn)業(yè)，說(shuō)明科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，所以①錯(cuò)誤，②正確。技術(shù)是文化的具體內(nèi)涵之一，而不是文化多樣性的根源，排除③，答案選C4、（2010高考·浙江卷27）150多年來(lái)，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車(chē)燈技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)锳.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩B.文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)C．文化的交流與借鑒是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播【解析】C本題以世博會(huì)為背景考查文化交流的作用。世博會(huì)就是文化交流的平臺(tái)，一些重大發(fā)明通過(guò)“在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)”表明文化交流借鑒的作用，故C項(xiàng)符合題意。A、B、D項(xiàng)說(shuō)法本身正確，但不符合題意。5、（2010年高考·江蘇卷20）近年來(lái)，中國(guó)民樂(lè)在歐洲的主流音樂(lè)廳多次上演，為歐洲聽(tīng)眾帶去了充滿(mǎn)中國(guó)韻味的音樂(lè)享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明A.不同國(guó)家的文化各具特色B.文化既是民族的又是世界的C.世界各國(guó)的文化具有一致性D.文化既是通俗的又是高雅的【解析】B本題考查考生的解讀和獲取信息的能力，題干表明中國(guó)音樂(lè)受到歐洲的好評(píng)，故B符合題意。A材料未涉及；C表述片面，各國(guó)文化既有一致性，又有各自的特色；文化既有通俗的又有高雅的，D表述不準(zhǔn)確。6、（2010年高考·江蘇卷21）中央電視臺(tái)開(kāi)播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過(guò)現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說(shuō)明A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變B.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用C.各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性【解析】A本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其內(nèi)容隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的變化而變化，題干表明了這一點(diǎn)。B說(shuō)法片面；CD項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。7、（2010年高考·江蘇卷22）高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽(tīng)笑話(huà)，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠①改變文化的存在形式②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式④擴(kuò)展人們的文化視野A.①②B.③④C.①③D.②④【解析】D本題考查科技對(duì)文化的影響。②④符合題意要求。①③材料未涉及。二、非選擇題8、（2010年高考·山東卷28）材料三上海世博會(huì)上，各國(guó)展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，如丹麥的“小美人魚(yú)”、盧森堡的“金色少女”像……同時(shí)，許多外國(guó)展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“?！弊帧⑴餐^的“中國(guó)紅”……結(jié)合材料三從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。（6分）【答案】①各民族間的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會(huì)各展館的文化特色反映了文化是民族的。②世界各民族社會(huì)實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也是共性和普遍規(guī)律。上海世博會(huì)不同民族文化的交融反映了文化是世界的。③尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。9、（2010年高考·山東卷29）我國(guó)西南地區(qū)自古就與內(nèi)地聯(lián)系密切。如今，這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)做出了重要貢獻(xiàn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料三在舉國(guó)歡慶新中國(guó)成立60周年之際，當(dāng)人們回眸那段不平凡的歷史時(shí)，愛(ài)國(guó)熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得了又一次振奮。從文化傳承的角度，說(shuō)明中華民族精神為什么能永不泯滅。（6分）【答案】①中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有繼承性、穩(wěn)定性。②中華民族精神富有創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)了民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。③中華民族精神具有中華文化特有的包容性，能夠做到求同存異和兼收并蓄。10、（2010年高考·天津卷14）世博會(huì)自誕生以來(lái)，一直講述并預(yù)言著世界的改變，推動(dòng)人類(lèi)文明不斷走向成熟。世博會(huì)是展示臺(tái)：上海世博會(huì)吸引了246個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會(huì)是大課堂：上海世博會(huì)拓展了人們的知識(shí)視野，激勵(lì)了全社會(huì)的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未來(lái)。世博會(huì)是助推器：1933年熒加哥世博會(huì)使美國(guó)汽車(chē)業(yè)大放異彩;1933年大田世博會(huì)推動(dòng)了韓國(guó)從出口加工型經(jīng)濟(jì)向自言創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變;2010年上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題，深化了人類(lèi)對(duì)人與環(huán)境關(guān)系的思考和探索，成為人類(lèi)文明發(fā)展的新驛站。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析為什么說(shuō)上海世博會(huì)“成為人類(lèi)文明發(fā)展的新驛站”。（10分） 【答案】①

尊重文化多樣性，有利于促進(jìn)世界文化的交流和繁榮。②

有利于中華文化在世界的傳播，擴(kuò)大中華文明的影響力。③

有利于文化成果轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。④

有利于激發(fā)人們的創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)人類(lèi)文明發(fā)展。11、（2010年高考·江蘇卷37）三、探究題：本題18分。結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并綜合運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出解決問(wèn)題的方案、策略等。2010年上海世界博覽會(huì)的舉辦引起了校園世博熱，同學(xué)們紛紛上網(wǎng)“逛”世博。一個(gè)世博專(zhuān)題網(wǎng)頁(yè)引發(fā)了某同學(xué)的興趣和思考，他發(fā)帖提出了自己的問(wèn)題。以下是該網(wǎng)頁(yè)的部分內(nèi)容?！臼啦┲取?2)請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，評(píng)析跟帖中的觀點(diǎn)，并針對(duì)發(fā)帖中的問(wèn)題提出你的看法?！敬鸢浮竣俑J(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)提高文化軟實(shí)力的決定作用，但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到文化軟實(shí)力的提高還需要其他條件。②提升我國(guó)文化軟實(shí)力還要：充分發(fā)揮世博會(huì)的產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)功能，更好實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的交融發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力；充分發(fā)揮世博會(huì)的文化交流與傳播功能，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力；充分利用世博會(huì)的文化融匯契機(jī)，既要面向世界、博采眾長(zhǎng)，又要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新；充分發(fā)揮世博會(huì)的文明推動(dòng)功能，提高國(guó)民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，培育既有民族性又有世界性的民族精神。12、（2010年高考·廣東卷37）閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一：掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。(10分)【答案】①立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是明清文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。③博采眾長(zhǎng)，以我為主。既吸取外來(lái)有益文化，又保持我國(guó)清明文化的民族特色。④堅(jiān)持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。（10分）2009年高考題組(2009·福建文綜31-32)2008年6月18日，中國(guó)郵政發(fā)行了《海峽西岸建設(shè)》特種郵票和郵資封。回答1～2題。1.《海峽西安建設(shè)》特種郵票形象地展示了海峽兩岸經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就。由此可見(jiàn)（）A.文化成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要標(biāo)志B.文化能夠反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩rC.郵票成為展示文化款實(shí)力的載體D.發(fā)行郵票已成為文化傳播的主要途徑答案B2.(2009·福建文綜)在《海峽西安建設(shè)》特種郵票中，有倆枚以“閩臺(tái)緣博物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了“閩臺(tái)關(guān)系”地緣近、血緣奈、文緣深、商緣廣和法緣久的特點(diǎn)?！拔寰墶憋@示了閩、臺(tái)文化之間（）①同根同源，一脈相承②相互交融，相互借鑒③獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷④一方水土，一方文化A.①② B.②④ C.①③ D.③④答案A3.（2009·廣東18）“信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五常”之一，今天我們?nèi)匀惶岢罢\(chéng)信”，表明傳統(tǒng)文化具有（）A.較大的包容性 B.較強(qiáng)的保守性C.相對(duì)的穩(wěn)定性 D.鮮明的民族性答案C4、（2009·廣東19）互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過(guò)博客、BBS等來(lái)表達(dá)、交流思想。這表明科技進(jìn)步（）A.促進(jìn)了文化傳播方式的變革 B.優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容C.促成了新傳媒代替就傳媒 D.促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展答案A5.（2009·廣東20）改革開(kāi)放以來(lái),廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了”新客家文化”。這體現(xiàn)了（）A.新文化在發(fā)展中偏離了本土文化 B.文化在批判中繼承C.“新客家文化已取代本土文化 D.文化在繼承中發(fā)展答案D6.（2009·廣東21）北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)建設(shè)取得了多項(xiàng)創(chuàng)新成果。這表明（）A.建筑文化有其自身的繼承性 B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C.建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體 D.先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力答案B7.（2009·廣東31）“超女選秀”節(jié)目產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，由此推出了“大眾選秀”節(jié)目的流行。這反映“選秀”作為一種文化活動(dòng)（）A.與經(jīng)濟(jì)相互交融 B.代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向C.對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用 D.是選把拔人才的主要途徑答案AC8.（2009·廣東32）《三字經(jīng)》的英譯本被聯(lián)合國(guó)教科文革組織選入“兒童道德叢書(shū)“加以推廣。這表明（）A.中國(guó)傳統(tǒng)教育思想已普及全世界 B.文化既是民族的，也是世界的C.中國(guó)文化具有一定的世界影響 D.文體既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的答案BCD9.(2009·江蘇19)2008年10月，第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來(lái)自五大洲16個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近40個(gè)劇目登臺(tái)亮相，贏得了廣泛好評(píng)。這表明（）A.其他民族的文化成果都可以為我所用 B.尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化C.不同民族的文化可以相互融合、走向同一 D.不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒答案D10.(2009·江蘇20)北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結(jié)合，向世界奉獻(xiàn)了一部奧運(yùn)史上最華美的樂(lè)章。這充分說(shuō)明（）①文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) ②中華文化具有包容性③外來(lái)文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) ④中華文化正在成為世界文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案A(2009·天津文綜10-11)《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)。近千年來(lái)，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說(shuō)唱藝人步入高齡，這部英雄史詩(shī)瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專(zhuān)門(mén)組織人力，撥出專(zhuān)款，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》。回答11～12題。11.黨和政府的做法體現(xiàn)了（）A.黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 B.尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣C.對(duì)少數(shù)民族當(dāng)家做主權(quán)利的保障 D.對(duì)少數(shù)民族發(fā)展本民族文化的支持答案D12.上述材料說(shuō)明（）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③中華文化得到各族人民的認(rèn)同 ④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶A.①② B.②③ C.③④ D.①④答案D13．4月15日零時(shí)16分，我國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用“長(zhǎng)征三號(hào)丙”運(yùn)載火箭，成功將第二顆送入預(yù)定軌道。這是中國(guó)該衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)計(jì)劃中的第二顆組網(wǎng)衛(wèi)星，是地球同步靜止軌道衛(wèi)星。()A.鑫諾衛(wèi)星B.嫦娥一號(hào)衛(wèi)星C.北斗導(dǎo)航衛(wèi)星D.中星九號(hào)衛(wèi)星答案C14．具有400多年歷史的澳門(mén)，保存著中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群。這表明()①．建筑藝術(shù)是民族精神的火炬 ②．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性③．中華文化具有特有的包容性 ④．各具特色的文化相互交融A①②④B①③④C①②③D②③④答案D二、非選擇題13.(2009·天津文綜14)（11分）閱讀材料，回答問(wèn)題。志愿者活動(dòng)在國(guó)際社會(huì)已有幾十年的歷史，在其影響下，我國(guó)的青年志愿者活動(dòng)也走過(guò)了十幾年的光輝歷程。從“樂(lè)善好施”的先哲古訓(xùn)，到“助人為樂(lè)”的雷鋒精神，無(wú)數(shù)仁人志士早已吟唱出人類(lèi)道德情感的華彩樂(lè)章，當(dāng)今，中國(guó)青年志愿者又高舉“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的旗幟，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫(xiě)出嶄新詩(shī)篇。（1）根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚(yáng)光大的。（2）有人認(rèn)為，青年志愿者應(yīng)該是“大公無(wú)私”的，也有人認(rèn)為應(yīng)該是“先公后私”的。你贊同哪種觀點(diǎn)?請(qǐng)說(shuō)明理由。（1）①在學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化中發(fā)展。②在繼承傳統(tǒng)文化中升華。③在順應(yīng)時(shí)代要求中創(chuàng)新。（2）參考答案一：贊同第一種觀點(diǎn)。大公無(wú)私是一種崇高的思想道德目標(biāo)。應(yīng)該作為當(dāng)代青年的不懈追求，這樣才能全身心投入到志愿者活動(dòng)中去。參考答案二：贊同第二種觀點(diǎn)。先公后私是一種和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念。這有利于青年志愿者活動(dòng)的持續(xù)發(fā)展，有助于更多青年加入志愿者行列。14.(2009·福建文綜39)某校高二（1）班的同學(xué)在以“中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)變革”為課題的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)討論。請(qǐng)你參與其中，并回答有關(guān)問(wèn)題。【相關(guān)鏈接】醫(yī)參任漢相三年，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國(guó)家，主張清靜無(wú)為不撫民，使?jié)h初社會(huì)凋敞殘破的局面得以改觀。史稱(chēng)“蕭規(guī)曹隨”。此后的“文景之治”又相繼實(shí)行修養(yǎng)生息政策，使因?yàn)槿找嬖鰪?qiáng)。漢武帝憑借豐富的物質(zhì)積累和穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ)，開(kāi)疆拓土，實(shí)施改革，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，成就了西漢盛世。甲同學(xué)：“蕭規(guī)曹隨”反映曹參推崇的是“無(wú)為而浩”的道家思想。他以“無(wú)為而治”的道家思想。他以“無(wú)為而治”的治國(guó)理念，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。所以，我國(guó)政府也應(yīng)“無(wú)為而治”。（1）請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)只是，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何集成和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。答案（1）①“取其精華，去其糟粕”批判繼承，古為今用。②立足社會(huì)實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新。③反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”和“守舊主義”。（2）①我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，必須履行其承擔(dān)的重要職能；我國(guó)政府是便民利民的政府，必須為人民提供公共服務(wù)，對(duì)人們的社會(huì)生活進(jìn)行管理。因此，政府應(yīng)該有所作為。②我國(guó)政府不能包辦一切。因此，政府應(yīng)有所不為。（3）措施意義答案1加大對(duì)保障性住房、教育、衛(wèi)生和文化等民生工程的投資。有利于促進(jìn)資源合理配置。有利于促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行。有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)有利于促進(jìn)社會(huì)公平，保障人民生活。有利于擴(kuò)大消費(fèi)需求。有利于完善社會(huì)公共服務(wù)體系。答案2為汽車(chē)、鋼鐵、石化及電子信息等十大產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和振興提供專(zhuān)項(xiàng)資金。④有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化升級(jí)，提高企業(yè)水平和效益。⑤有利于加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路。⑥有利于提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力。（4）①密切關(guān)注變化發(fā)展了的實(shí)際，敢于破除與實(shí)際不相符合的陳觀。我國(guó)采取有利于應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)的措施，是根據(jù)當(dāng)前國(guó)內(nèi)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化做出的正確判斷。②注重研究新情況，敢于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路。當(dāng)前我國(guó)應(yīng)對(duì)世界金融危機(jī)的措施就是根據(jù)國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題出臺(tái)的新舉措。2008年高考題組一、選擇題1.（2008·廣東單科，18）溫總理以白居易的詩(shī)句“心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎暋备嬲]官員，要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦。溫總理“以詩(shī)言志”表明 （）A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭 B.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的C.傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義 D.傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)答案C解析溫總理“以詩(shī)言志”體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展還具有重要影響，而不是說(shuō)明傳統(tǒng)文化的形成，故B項(xiàng)錯(cuò)誤?，F(xiàn)代思想的源頭是當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是民族生存的基礎(chǔ)，故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。2.（2008·廣東單科，19）隨著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起，廣州方言“埋單”、“打包”等餐飲用語(yǔ)逐漸風(fēng)行全國(guó)，且發(fā)展出其本義以外的涵義。這表明 （）①文化在傳播過(guò)程中得到融合與創(chuàng)新②經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化傳播③珠三角文化推動(dòng)珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起④飲食文化具有區(qū)域性與民族性A.②③ B.①② C.③④ D.①④答案B解析經(jīng)濟(jì)決定文化，文化又反作用于經(jīng)濟(jì)。珠三角經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了相關(guān)文化的發(fā)展，體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化，并有了進(jìn)一步創(chuàng)新。③體現(xiàn)的是文化決定經(jīng)濟(jì)，所以排除。材料中未提及飲食文化的區(qū)域性特征，所以排除④。3.（2008·廣東單科，20）我國(guó)城市建設(shè)中“南方北方一個(gè)樣，大城小城一個(gè)樣，城里城外一個(gè)樣”，這種“千城一面”現(xiàn)象 （）A.體現(xiàn)了當(dāng)代世界建筑文化的發(fā)展趨勢(shì) B.是批判繼承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)果C.符合城市建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃的需要 D.不符合人們對(duì)城市建筑文化多樣化的需求答案D解析不同地域的城市建設(shè)缺乏地方特色，有日趨雷同的趨勢(shì)，這一趨勢(shì)是不符合城市建筑文化多樣性的要求的，是錯(cuò)誤的，題中只有D項(xiàng)反映這種狀況是錯(cuò)誤的。4.（2008·廣東文基，12）中國(guó)的舞龍、西班牙的斗牛、巴西的桑巴舞等表明文化的表現(xiàn)形式具有 （）①民族性②多樣性③交融性④獨(dú)特性A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④答案C解析③不符合題意，斗牛、舞龍、桑巴舞體現(xiàn)了世界文化的民族性、多樣性、獨(dú)特性。5.（2008·廣東文基，10）關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)，下列說(shuō)法正確的是 （）①對(duì)研究人類(lèi)文明的演進(jìn)沒(méi)有意義②對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用③是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志④是各個(gè)國(guó)家和民族的財(cái)富，而不是人類(lèi)共同財(cái)富A.①② B.②③ C.③④ D.①④答案B解析①④是錯(cuò)誤的，②③符合題意。6.（2008·廣東文基，11）在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下，英語(yǔ)在亞洲各國(guó)日漸流行。與此同時(shí)，亞洲各國(guó)紛紛開(kāi)設(shè)使用本民族語(yǔ)言的國(guó)際廣播頻道。這表明 （）A.亞洲文化與世界文化日漸融合 B.亞洲各國(guó)注重推動(dòng)民族文化走向世界C.文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨 D.亞洲各國(guó)用本民族語(yǔ)言消解英語(yǔ)的影響答案B解析A、C、D三項(xiàng)說(shuō)法都不科學(xué)，B項(xiàng)符合題意。為世界奉獻(xiàn)一屆有特色、高水平的奧運(yùn)會(huì)，是中國(guó)人民對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛(ài)國(guó)熱情。把莊嚴(yán)承諾和愛(ài)國(guó)熱情化為奉獻(xiàn)奧運(yùn)、建設(shè)祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是全中國(guó)人民的共同心聲?；卮?～8題。7.（2008·山東文綜，20）材料中“全中國(guó)人民的共同心聲”表明 （）A.莊嚴(yán)承諾是愛(ài)國(guó)主義的重要標(biāo)志 B.投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 D.奉獻(xiàn)社會(huì)的目的是為了彰顯自我價(jià)值答案B解析承諾不能成為愛(ài)國(guó)主義的標(biāo)志，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是雙重的，不能理解為只起推動(dòng)作用，奉獻(xiàn)社會(huì)體現(xiàn)的是人的社會(huì)價(jià)值。故A、C、D項(xiàng)不選。8.（2008·山東文綜，21）北京奧運(yùn)會(huì)不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)世界文化盛會(huì)。假如你是一位奧運(yùn)志愿者，在服務(wù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng) （）①遵循各國(guó)文化一律平等的原則②做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者③尊重各國(guó)文化之間的差異④做中外文化交流的友好使者A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④答案D解析北京奧運(yùn)會(huì)是世界文化盛會(huì)，所以應(yīng)堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等，即尊重差異，作為我國(guó)公民都要做交流的使者，本題并未強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)建設(shè)各國(guó)文化問(wèn)題，即②與題干無(wú)關(guān)。9.（2008·江蘇單科，21）在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特點(diǎn)被淡化。而揚(yáng)州通過(guò)古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿(mǎn)人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們 （）A.文化繼承是發(fā)展的前提 B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展 D.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性答案A解析題干主旨是考查傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明中得以傳承的事例，說(shuō)明優(yōu)秀文化的傳播與繼承對(duì)現(xiàn)代城市文化建設(shè)的重要性，故A項(xiàng)符合題意，B、C、D項(xiàng)不符合題意。10.（2008·海南單科，14）北京奧運(yùn)會(huì)將通過(guò)各種方式展現(xiàn)世界不同民族、不同地域文化的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)奧林匹克文化的包容精神。這是因?yàn)? （）①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì)③各國(guó)都遵循各種文化一律平等的原則④文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性A.①② B.②③ C.①④ D.③④答案C解析文化既要彼此交流、相互借鑒，又要保持個(gè)性，②片面；遵循各國(guó)文化一律平等的原則是應(yīng)持的正確態(tài)度，而非各國(guó)都踐行的現(xiàn)實(shí)，③錯(cuò)誤。①④正確說(shuō)明了尊重文化差異、促進(jìn)文化交流的意義，符合題旨，故選C。二、非選擇題20.（2008·山東文綜，28）山東省深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”社會(huì)主義新山東的發(fā)展目標(biāo)，真抓實(shí)干，取得顯著成就。閱讀材料，回答問(wèn)題。（1）揭示下圖反映的經(jīng)濟(jì)信息，并簡(jiǎn)要說(shuō)明能夠促進(jìn)這些信息所示變化的財(cái)政措施。（2）山東文化底蘊(yùn)深厚。請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，加快實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越。（3）推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)，需要全省人民的共同參與。某校高一（3）班學(xué)生以“山東省基層群眾自治狀況”為課題，組成了研究性學(xué)習(xí)小組。該小組搜集到以下資料：從2007年9月至2008年2月，山東省81055個(gè)建制村中，已有80490個(gè)村通過(guò)投票選舉完成村民委員會(huì)換屆，選民參選率高達(dá)94.6%。該小組針對(duì)所搜集資料中蘊(yùn)含的政治生活道理展開(kāi)了熱烈討論。假如你是小組成員，請(qǐng)全面闡述自己的觀點(diǎn)。答案（1）經(jīng)濟(jì)信息：2007年山東省對(duì)高新技術(shù)、環(huán)境管理等行業(yè)投資大幅上升，對(duì)電力、冶金等行業(yè)投資明顯減弱，小火電等落后生產(chǎn)能力被淘汰，投資結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，節(jié)能減排取得較大成績(jī)。措施：①對(duì)不同行業(yè)采取不同的稅收政策，引導(dǎo)資源在不同行業(yè)間合理流動(dòng)。②通過(guò)調(diào)控不同行業(yè)的財(cái)政支出，增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性。③加大科研投入，促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、為節(jié)能減排、結(jié)構(gòu)優(yōu)化提供技術(shù)支持。（2）①利用傳統(tǒng)文化資源，建設(shè)文化強(qiáng)省，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（或“堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位”等）。②繼承山東傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。③立足山東改革開(kāi)放的實(shí)踐，創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，創(chuàng)作人民群眾喜愛(ài)的文化精品；同時(shí)博采眾長(zhǎng)，吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果；進(jìn)一步促進(jìn)山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)文化強(qiáng)省的積極性。（3）①我國(guó)國(guó)家性質(zhì)決定了一切權(quán)力屬于人民，基層群眾自治是人民當(dāng)家作主的真實(shí)體現(xiàn)，是公民有序參與政治生活的重要形式。②村民選舉村委會(huì)干部是村民自治的基礎(chǔ)，是村民參與民主管理的主要途徑。較高的參選率說(shuō)明村民的民主意識(shí)和政治素養(yǎng)逐步提高。③堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度，是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，也是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。解析（1）題中，通過(guò)讀圖分析出山東省對(duì)哪些行業(yè)投入大，哪些行業(yè)投入少，從而得出對(duì)節(jié)能減排成績(jī)的認(rèn)識(shí)，并相應(yīng)的分析出體現(xiàn)的財(cái)政措施。（2）題中，就文化繼承、文化創(chuàng)新、文化建設(shè)提出發(fā)展文化的措施即可。（3）題中，關(guān)于村民自治體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的地位，對(duì)社會(huì)主義民主的發(fā)展具有重要意義。21.（2008·寧夏文綜，38）閱讀資料，完成下列要求。圓明園是我國(guó)古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國(guó)重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來(lái)，關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭(zhēng)論充分展開(kāi)，目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。（1）你贊成上述哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。（2）選擇方案的過(guò)程也就是權(quán)衡利弊的過(guò)程。簡(jiǎn)述其中所體現(xiàn)的利與弊的辯證關(guān)系。（3）假如讓你制定方案，首先應(yīng)抓什么環(huán)節(jié)？在這個(gè)環(huán)節(jié)你主要應(yīng)做哪些工作？答案（1）文化具有教育塑造人的功能，可以幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升人的精神境界，增強(qiáng)人的精神力量。通過(guò)遺址或通過(guò)遺址與復(fù)建部分的對(duì)比進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，可以增強(qiáng)人們的憂(yōu)患意識(shí)，提醒人們勿忘國(guó)恥，激勵(lì)人們不甘屈辱，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神。以圓明園為代表的中國(guó)古代園林和建筑藝術(shù)在世界文明史上具有獨(dú)特地位，通過(guò)復(fù)建或重建，推陳出新，可以使我國(guó)古代的園林建筑藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。（注：考生贊成任何一種觀點(diǎn)，只要答案中包含上述要點(diǎn)，或者其他合理內(nèi)容，均可給分）（2）利與弊是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。每個(gè)方案都既有利又有弊，兩者既相互區(qū)別又相互依存；利與弊作為矛盾的雙方，有主次方面之分，其主要方面決定著事物的性質(zhì)，只有利大于弊的方案才是合理的。不同的方案之間也存在利與弊的比較，我們?cè)诓煌桨傅倪x擇中同樣需要進(jìn)行利弊矛盾分析，作出趨利避害的正確選擇。（3）調(diào)查研究。查找和核實(shí)有關(guān)圓明園的原始資料，通過(guò)座談會(huì)、互聯(lián)網(wǎng)等渠道聽(tīng)取意見(jiàn)、征詢(xún)建議，了解有關(guān)文化遺址保護(hù)的法律、法規(guī)，走訪(fǎng)有關(guān)專(zhuān)家和技術(shù)人員等。（要求至少寫(xiě)出兩項(xiàng)。若有其他答案，只要言之有理均可得分）解析該題屬綜合型材料分析題，問(wèn)題涉及文化、哲學(xué)兩部分知識(shí)，答題時(shí)明確考查知識(shí)的范圍和要求，然后逐一作答。第（1）問(wèn)不論贊成哪一觀點(diǎn)，在運(yùn)用知識(shí)闡釋理由時(shí)要緊緊圍繞所提出的觀點(diǎn)進(jìn)行。第（2）問(wèn)承接第（1）問(wèn)，表達(dá)出所選方案的利與弊，運(yùn)用哲學(xué)矛盾的主次方面的相關(guān)知識(shí)分析各種方案的利弊關(guān)系，作出趨利避害的正確選擇。第（3）問(wèn)為探究類(lèi)問(wèn)題，首先是調(diào)查研究，采取多種途徑和方式把方案制定得更科學(xué)、更務(wù)實(shí)。二年聯(lián)考題匯編2010年聯(lián)考題題組一一選擇題1、（湖南省2010屆高三高考預(yù)測(cè)）20世紀(jì)90年代以來(lái)，改編、翻拍“紅色經(jīng)典”成為影視劇藝術(shù)生產(chǎn)領(lǐng)域的一股潮流。有些翻拍作品，對(duì)原著的故事情節(jié)、人物性格胡改亂編，想當(dāng)然地杜撰所謂人性?xún)?nèi)容，隨意增添愛(ài)情“佐料”，淡化甚至消解原作的精神立場(chǎng)，以達(dá)到純粹消遣、娛樂(lè)，迎合市場(chǎng)的目的。這啟示我們A．文化發(fā)展要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針B．文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該把尊重經(jīng)典文化放在首位C．文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要做到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一D．文化產(chǎn)品應(yīng)采取人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式答案C2、（湖南省2010屆高三高考預(yù)測(cè)）全國(guó)各地相繼開(kāi)展了與“紅段子”內(nèi)涵類(lèi)似的“紅言頌”、“紅色短信”等活動(dòng)。這些現(xiàn)象成為輻射全國(guó)的新紅色文化品牌，開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)期社會(huì)主義精神文明建設(shè)新風(fēng)尚。這說(shuō)明A．大眾文化沒(méi)有雅俗之分B．要發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化C．要尊重文化的多樣性D．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的重要手段答案B3．（寧夏銀川一中2010屆模擬考試）羊是廣州具有象征意義的動(dòng)物，仙羊贈(zèng)穗的美麗傳說(shuō)一直流傳至今。廣州亞運(yùn)會(huì)創(chuàng)作的吉祥物“滿(mǎn)滿(mǎn)”，便采用了“羊”和“穗”這個(gè)能給大家?guī)?lái)幸運(yùn)的吉祥之物，羊手里握著谷穗將神話(huà)故事再次重現(xiàn)在人們面前。這表明①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和一定的繼承性②文化具有鮮明的區(qū)域性③文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的根本途徑④文化既是民族的，也是世界的A．①③④B．②③④C．②④D．①②答案D4．（寧夏銀川一中2010屆模擬考試）有人說(shuō)，世界上有兩類(lèi)國(guó)家，一類(lèi)是頭腦國(guó)家，一類(lèi)是軀干國(guó)家，頭腦國(guó)家是產(chǎn)生知識(shí)、輸出知識(shí)，軀干國(guó)家是接受知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)。從哲學(xué)上看，我國(guó)要成為“頭腦國(guó)家”，就必須①在理論學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)主觀和客觀具體的、歷史的統(tǒng)一②培育創(chuàng)新精神，促進(jìn)事物的發(fā)展③培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，深化和擴(kuò)展認(rèn)識(shí)④用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④答案C二非選擇題1．（天津市寶坻一中2010屆高三高考沖刺試卷）閱讀材料,回答問(wèn)題材料一：2009年9月26日新華社受權(quán)播發(fā)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議討論并原則通過(guò)的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，全文近６０００字，分為“加快文化產(chǎn)業(yè)振興的重要性緊迫性”“指導(dǎo)思想、基本原則和規(guī)劃目標(biāo)”“重點(diǎn)任務(wù)”“政策措施”材料二：《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》指出我國(guó)振興文化產(chǎn)業(yè)的基本原則：堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一；堅(jiān)持以體制改革和科技進(jìn)步為動(dòng)力，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力，提升文化創(chuàng)新能力；堅(jiān)持走中國(guó)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化，積極推動(dòng)中華民族文化繁榮發(fā)展；堅(jiān)持以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線(xiàn)，加快推進(jìn)重大工程項(xiàng)目，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力；堅(jiān)持內(nèi)外并舉，積極開(kāi)拓國(guó)內(nèi)國(guó)際文化市場(chǎng)，增強(qiáng)中華文化在國(guó)際上的影響力。（1）閱讀材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析我國(guó)“加快文化產(chǎn)業(yè)振興的重要性和緊迫性”。（10分）

（2）結(jié)合材料二，請(qǐng)從經(jīng)濟(jì)生活角度為振興我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)提出幾點(diǎn)建議。（10分）1．(1)重要性：①當(dāng)今世界，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。3分②隨著時(shí)代發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加深，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)，文化已成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。3分緊迫性：①對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。2分②冷戰(zhàn)結(jié)束以后，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力把中國(guó)當(dāng)作意識(shí)形態(tài)的主要對(duì)手，加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，以實(shí)現(xiàn)西化、分化我國(guó)的政治圖謀，維護(hù)我國(guó)的文化安全顯得更加重要。2分（2）①必須提高文化自主創(chuàng)新能力，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力貫穿到文化建設(shè)的各個(gè)方面，建設(shè)創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)。（3分）②加快轉(zhuǎn)變文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。（3分）③必須堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合戰(zhàn)略，特別是要增強(qiáng)走出去的能力。（3分）

④要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。（1分）題組二一選擇題（2009.山東測(cè)評(píng)）2009年3月28日，上海首個(gè)中國(guó)戲曲主題公園——紹興戲曲藝術(shù)主題公園揭牌亮相。頗具中國(guó)古典意蘊(yùn)的園林氛圍，配以戲曲元素濃厚的“臉譜墻”、“戲曲藝術(shù)墻”等，構(gòu)成一個(gè)獨(dú)特的中國(guó)戲曲空間。據(jù)此回答1-2題。1.絕大部分喜歡戲曲的年輕人都是受父輩甚至祖輩的影響，從小耳濡目染才慢慢對(duì)戲曲著迷的。這主要說(shuō)明文化對(duì)人的影響具有____________的特點(diǎn)。A.民族性和獨(dú)特性B.獨(dú)立性和差異性C.多樣性和地域性D.潛移默化和深遠(yuǎn)持久答案A2.2009年4月7日，北京日?qǐng)?bào)報(bào)道，在北京市22所中小學(xué)試點(diǎn)一年后，“京劇進(jìn)課堂”進(jìn)入推廣階段。最快今年年底，京劇藝術(shù)將成為本市的地方課程，地方課程教材《京劇》也將完成研發(fā)。上述做法①有利于文化傳承與教育的結(jié)合②有利于學(xué)生審美能力和文化素養(yǎng)的提高③發(fā)揮了教育的文化傳承作用④表明學(xué)校教育是民族文化傳承的唯一方式A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案C3.（2009.山東測(cè)評(píng)）為將儒家禮儀中的優(yōu)秀思想融入公交服務(wù)中,濟(jì)南市公交恒生公司編印《公交論語(yǔ)》供職工學(xué)習(xí)，并精選《論語(yǔ)》經(jīng)典名句掛在公交車(chē)廂內(nèi)，打造公交車(chē)廂文化，以提高服務(wù)質(zhì)量、陶冶市民修養(yǎng)、提升城市文明。假如以此為主題寫(xiě)一篇新聞報(bào)道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是A.文化影響道德修養(yǎng)文化建設(shè)B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深面向世界C.色彩斑瀾尊重差異文化創(chuàng)新D.和睦相處文化融合文化競(jìng)爭(zhēng)力答案A4．（2009.山東測(cè)評(píng)）2009年3月20日，山東省精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)第二次全體會(huì)議召開(kāi)。近年來(lái)，山東省注重精神文明建設(shè)，入選山東省精神文明建設(shè)“精品工程”作品的創(chuàng)作都取材于現(xiàn)實(shí)生活，貼近民生、反映時(shí)代，“精品工程”①直面現(xiàn)實(shí)生活，是文藝的重要使命②不斷創(chuàng)新，是藝術(shù)的生命所在③貼近民眾，滿(mǎn)足大眾的文化生活需求，成為檢驗(yàn)文藝創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)④文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作要具有鮮明時(shí)代精神和濃郁生活氣息A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④答案B5．（2010屆湖南省師大附中第五次月考）第十一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)于2009年10月16日至28日在山東省舉行，其吉祥物名為“泰山童子”，靈感來(lái)源于充滿(mǎn)文化、自然內(nèi)涵和富于動(dòng)人傳說(shuō)的“五岳之首”泰山，并結(jié)合現(xiàn)代體育理念、國(guó)泰民安的吉祥寓意創(chuàng)作完成。這說(shuō)明A．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性B．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，可以促進(jìn)文化的發(fā)展C.文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新D．客觀事物是文化創(chuàng)新的源泉答案C6．（2010屆湖南省寧鄉(xiāng)一中高三上學(xué)期期末調(diào)研）前幾屆世博會(huì)的主題分別是：“海洋·未來(lái)的財(cái)富”；“人類(lèi)·自然·科技·發(fā)展”；“水與可持續(xù)發(fā)展”；2010年上海世博會(huì)的主題是“城市·讓生活更美好”。從世博會(huì)的這些主題中，我們可以看出上海世博會(huì)既繼承了關(guān)注自然這個(gè)主題，又鮮明表達(dá)了生活更美好這個(gè)新的創(chuàng)意。這體現(xiàn)了①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)

②世博會(huì)是文化創(chuàng)新的根本途徑

③文化在繼承中發(fā)展

④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性A．①③

B．①④

C．②③

D．②④答案A7．（2010屆東北師大附中高三第三次摸底考試）兩百多年前，《周易》被譯介到歐洲。歐洲哲學(xué)家和科學(xué)家從《周易》卦象中得到啟示，提出二進(jìn)制數(shù)學(xué)，后來(lái)二進(jìn)制數(shù)學(xué)成為電子計(jì)算機(jī)的理論基礎(chǔ)之一。這一現(xiàn)象說(shuō)明A．中華文化是西方文化的母體B．文化的多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)C．文化的交流、借鑒是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程D．先進(jìn)民族文化必然不斷取代落后民族文化答案C（2010屆湖南省四市九校高三第一次聯(lián)考）2009年5月初，重慶市市民收到由重慶市市委書(shū)記薄熙來(lái)發(fā)來(lái)的“紅色短信”。請(qǐng)回答8-9題8.最近，重慶一千三百多萬(wàn)手機(jī)用戶(hù)都收到了一條特殊的短信：“我很喜歡毛主席的幾句話(huà)：‘世界是我們的，做事要大家來(lái)’,‘世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真’，‘人是要有點(diǎn)精神的’！這些話(huà)很精干，很實(shí)在，也很提氣。（薄熙來(lái)）”短時(shí)間內(nèi)，重慶一千三百多萬(wàn)手機(jī)用戶(hù)都收到了這條特殊的短信，這是因?yàn)榇蟊妭髅侥軌?①最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息 ②最大程度地實(shí)現(xiàn)文化傳遞、溝通與共享 ③徹底消除世界各民族文化的差別與沖突 ④尊重各民族文化差異，確保世界文化的多樣性 A．①③ B．③④ C．①② D．②④答案C9.“紅色短信”對(duì)流行的“灰段子”、“黃段子”、“黑段子”等不良短信能起到一定的抵制 作用。從我國(guó)文化發(fā)展上看，發(fā)送“紅色短信” ①可以維護(hù)世界各民族文化的個(gè)性與特色 ②可以豐富每個(gè)人的精神世界和滿(mǎn)足每個(gè)人的精神需求 ③使文化得以發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)其發(fā)展 ④符合在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展的過(guò)程中繼承的要求 A．①③ B．③④ C．①② D．②④答案B10．（2010屆北京市東城區(qū)高三綜合練習(xí)）《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》啟動(dòng)第二輪征求民意工作以來(lái)，社會(huì)各界反響熱烈、參與踴躍，積極建言獻(xiàn)策。廣大人民群眾對(duì)教育的真切關(guān)注和強(qiáng)烈期盼，這是基于（） A．教育塑造和成就人生 B．教育決定著文化的發(fā)展方向 C．教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) D．教育是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)答案A11.（2010年福建省普通高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查）這兩塊牌匾的內(nèi)涵，主要表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的A．傳統(tǒng)習(xí)俗B．傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)思想D．傳統(tǒng)文藝答案C（2010年福建省普通高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查）福建省首個(gè)大型山水實(shí)景劇——《印象大紅袍》于2010年1月24日起在武夷山上演?；卮?2～13題。12．《印象大紅袍》以其獨(dú)特的創(chuàng)意、新穎的演出方式和現(xiàn)代演藝技術(shù)，展現(xiàn)了武夷山的歷史、民俗、山水以及博大精深的茶文化，取得了較好的效果?！队∠蟠蠹t袍》的成功主要在于A．廣泛運(yùn)用了大眾傳媒手段B．充分尊重了文化的多樣性C．大量吸收了民間文化資源D．正確處理了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系答案D 13．《印象大紅袍》山水實(shí)景劇的演出，改變以往“登山觀景、泛舟漂流”的傳統(tǒng)旅游方式，增加了全新文化旅游項(xiàng)目，吸引游客蜂擁而至，再次推動(dòng)了武夷山旅游經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。這表明①文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定 ②高雅的文化產(chǎn)品一定會(huì)有較好的市場(chǎng)③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要影響 ④文化產(chǎn)品生產(chǎn)要滿(mǎn)足人們不斷增長(zhǎng)的文化需求A．①④B．②③C．③④D．①②答案C14、（湖南省2010屆高三高考預(yù)測(cè)）故事片《驚天動(dòng)地》，真實(shí)再現(xiàn)了汶川大地震的歷史場(chǎng)景，在創(chuàng)作拍攝上注重運(yùn)用國(guó)際上災(zāi)難大片的一些基本元素。同時(shí)，為了營(yíng)造視聽(tīng)效果奇觀，使傳統(tǒng)特技和數(shù)字高科技有機(jī)結(jié)合，使這部影片有了比較完美的藝術(shù)和技術(shù)的精彩呈現(xiàn)。這說(shuō)明①文化形態(tài)的更替是由科技進(jìn)步?jīng)Q定的②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新③現(xiàn)代高科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)A．①②B．②③C．②④D．①④答案C15、（湖南省2010屆高三高考預(yù)測(cè)）英語(yǔ)作為世界上的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，對(duì)漢語(yǔ)的影響在所難免。公民個(gè)人如何使用外國(guó)語(yǔ)言不必干涉，但國(guó)家要?jiǎng)澏ㄒ粋€(gè)底線(xiàn)，守住主流文化的陣地。這是因?yàn)闈h語(yǔ)A．是世界上使用人口最多的語(yǔ)言B．在中華文化交流中越來(lái)越重要C．是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證D．是我們中華文化的身份證答案D二．非選擇題1．（2009.山東測(cè)評(píng)）2009年2月9日至2月23日，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展系列活動(dòng)舉辦。探討如何進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與合理利用、促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。材料一：目前，一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著實(shí)物和資料毀棄或流失、傳承后繼乏人、過(guò)度開(kāi)發(fā)破壞等問(wèn)題，對(duì)其加強(qiáng)保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。（1）重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有何重要意義？（6分）材料二：在外來(lái)文化和現(xiàn)代文化的沖擊下，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于內(nèi)容和形式的陳舊，發(fā)展環(huán)境艱難。在一次《文化生活》綜合探究課上，某班同學(xué)對(duì)如何對(duì)待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成了兩種截然相反的觀點(diǎn)：甲方：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，必須全面繼承。乙方：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)落后于時(shí)代，應(yīng)丟掉這些歷史包袱。（2）請(qǐng)你運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（7分）1.（1）①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。②保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。③保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富人民群眾精神文化需求。（每要點(diǎn)2分）（2）①繼承與創(chuàng)新是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。繼承是創(chuàng)新的必要前提，創(chuàng)新是繼承的必然要求。繼承和創(chuàng)新是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。（2分）②保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面要做好傳承和保護(hù)工作，堅(jiān)持批判繼承，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面，要適應(yīng)時(shí)代要求，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，不斷推陳出新，革故鼎新，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)。（3分）③甲的觀點(diǎn)沒(méi)有做到對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，因而是片面的；而乙認(rèn)為應(yīng)徹底拋棄的觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的。（2分）2.、（2010屆山東省濰坊市階段性測(cè)試）（8分）2009年11月７日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在開(kāi)羅訪(fǎng)問(wèn)了阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟（阿盟）總部并發(fā)表題為《尊重文明的多樣性》的重要演講，強(qiáng)調(diào)文明具有多樣性。不同文明之間的對(duì)話(huà)、交流、融合，匯成了人類(lèi)文明奔流不息的長(zhǎng)河。

各種文明都包含有人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念、共同追求。中華文明有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊(yùn)含著崇尚和平、倡導(dǎo)寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類(lèi)社會(huì)應(yīng)有的文明觀。結(jié)合上述材料，請(qǐng)從文化多樣性的角度回答下列問(wèn)題：（1）“在多樣中求同一，在差異中求和諧”。請(qǐng)你闡述這一文明觀的理論依據(jù)。（4分）（2）中華文明“和而不同”的偉大思想對(duì)處理不同文化之間的關(guān)系有何啟示（4分）2、（1）①文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?分）②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（1分）③文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征（1分）；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（1分）（2）(6分)①對(duì)待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。（2分）②承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（2分）3、（2010屆山東省濰坊市階段性測(cè)試）“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”，2009年11月21日在成都市某樓盤(pán)的舞臺(tái)上，一群小朋友身穿長(zhǎng)衫、頭系彩帶，搖頭晃腦地大聲誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。據(jù)悉，許多學(xué)校把我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“四書(shū)五經(jīng)”等“國(guó)學(xué)”篇目重新列為必修課，要求學(xué)生熟背。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)已有近千萬(wàn)的孩子加入“讀經(jīng)”的行列。對(duì)這一活動(dòng)，有人認(rèn)為是復(fù)古、添亂，違背《義務(wù)教育法》，有人認(rèn)為是創(chuàng)新，還有人對(duì)此表示尊重和理解，認(rèn)為應(yīng)該順其自然。從文化傳承的角度談?wù)勀銓?duì)開(kāi)展學(xué)生“誦經(jīng)”活動(dòng)的看法。（10分）3、（1）我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深?，F(xiàn)代文明不能割裂傳統(tǒng)?！八臅?shū)五經(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。有必要發(fā)揚(yáng)。（3分）（2）要分清傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的觀點(diǎn)發(fā)掘和繼承傳統(tǒng)文化的合理部分。不可照單全收。（3分）（3）教育是為了促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，應(yīng)該注意方式，不要搞一刀切。（2分）（4）創(chuàng)新與繼承一樣是文化發(fā)展必須面對(duì)的問(wèn)題。既要重視傳統(tǒng)文化，又要學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)與外國(guó)文化。更有創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)代文化。（2分）3.（2010屆北京市東城區(qū)綜合練習(xí)）2010年首屆北京電視臺(tái)《網(wǎng)絡(luò)春晚》為中國(guó)的歲末文化增添了一抹絢麗的亮色?！皸l條網(wǎng)絡(luò)通北京，你我都能上春晚”的立意、由網(wǎng)友推選節(jié)目創(chuàng)意、演員、導(dǎo)演和主持人的廣策略吸引了全球華人的參與，最終出現(xiàn)在“網(wǎng)絡(luò)春晚”的演員和節(jié)目形式，都是網(wǎng)友和觀眾票選而出的結(jié)；晷。在全球的互動(dòng)播出平臺(tái)上，用專(zhuān)業(yè)的制作團(tuán)隊(duì)和網(wǎng)絡(luò)特有的節(jié)目形式，為全國(guó)乃至全球網(wǎng)民獻(xiàn)上以“七天看春晚，天天過(guò)大年”為主題的“新春晚”結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，概括網(wǎng)絡(luò)傳播方式的特點(diǎn)及其在文化傳播中的作用。答案（1）特點(diǎn)：傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)。（2）作用：最大限度地超越時(shí)空局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，具有文化傳播、溝通、共享的強(qiáng)大功能。2009年模擬題題組一一、選擇題1.（2009·安徽無(wú)為三中模擬）2008年10月10日，故宮博物院與IBM合作歷時(shí)3年開(kāi)發(fā)的“超越時(shí)空的紫禁城”正式啟動(dòng)。今后，無(wú)論在世界的任何角落，只要輕點(diǎn)鼠標(biāo)就能足不出戶(hù)免費(fèi)“游覽”虛擬故宮全貌。這一事實(shí)說(shuō)明 （）①中華文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)②文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉來(lái)自于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步③運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新是大力弘揚(yáng)中華文化的重要手段 ④現(xiàn)代大眾傳媒在文化交流中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案D2008年9月1日《人民網(wǎng)》載文：中華民族五千年文明史流傳下了極為豐富的文化遺產(chǎn)，我們要按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、繼承發(fā)展”的方針，切實(shí)保護(hù)好我們民族的文化瑰寶。回答2～3題。2.（2009·安徽無(wú)為三中模擬）我們重視保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)? （）A.世界文化具有多樣性 B.它能夠展示世界文化的同一性C.世界各民族的文化既有差異，又有共性 D.文化遺產(chǎn)是人類(lèi)寶貴的文化財(cái)富答案D3.（2009·安徽無(wú)為三中模擬）我們對(duì)待文化遺產(chǎn)要堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、繼承發(fā)展”的方針。這有利于 （）①保持民族文化的傳承，樹(shù)立民族自信心和自豪感②增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興③加大文化資源開(kāi)發(fā)和利用，提高經(jīng)濟(jì)效益④維護(hù)世界文化多樣性A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④答案D4.（2009·安徽無(wú)為三中模擬）2008年3月24日，北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的圣火在希臘雅典的古奧林匹亞遺址內(nèi)點(diǎn)燃，在完成希臘境內(nèi)的傳遞后飛抵北京，展開(kāi)了2008奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f的“和諧之旅”，將“更高、更快、更強(qiáng)”的奧林匹克精神傳播到世界，同時(shí)北京奧運(yùn)會(huì)的“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”的理念傳遍全球，向更多親歷火炬?zhèn)鬟f的人們展現(xiàn)中國(guó)發(fā)展巾“和諧”、“共生”的理想。這說(shuō)明 （）A.各國(guó)的民族文化在內(nèi)容與形式上已趨于一致B.舉辦奧運(yùn)會(huì)是中國(guó)文化發(fā)展與傳播的重要途徑C.尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求D.世界各民族文化都可在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)融合與發(fā)展答案C5.（2009·安徽無(wú)為三中模擬）一曲富含現(xiàn)代音樂(lè)元素的奧運(yùn)歌曲《北京歡迎你》紅遍全國(guó)。而這首靈感源自童瑤的歌曲是用中國(guó)古代宮、商、角、徵、羽五凋式譜寫(xiě)，“歌曲中流淌的全是中國(guó)DNA”；這主要說(shuō)明（）A.傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力 B.優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力C.社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的源泉 D.文化創(chuàng)新必須實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合答案D2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“中國(guó)印舞動(dòng)的北京”采用了典型的中國(guó)藝術(shù)形式，它集中了中國(guó)特有的漢字篆刻和書(shū)法于一體，以印章的形式設(shè)計(jì)，傳達(dá)出深刻厚重的中國(guó)文化底蘊(yùn)。6.（2009·福建永定一中模擬）從奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)上，可以體現(xiàn)出文化多樣性的價(jià)值。文化多樣性的價(jià)值()①可以反映不同民族文化之精粹②不同民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的作用③民族文化是該民族生存與發(fā)展的精神根基④各民族文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展A.① B.①② C.①②③ D.①②③④答案D7.（2009·廣東模擬）近幾年來(lái)，雖然電腦信息技術(shù)發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，但收聽(tīng)電臺(tái)逐步成為學(xué)生生活習(xí)慣的一部分，收聽(tīng)電臺(tái)的人數(shù)也在逐漸增加。這表明 （）A.新的傳媒的出現(xiàn)不意味舊的傳媒的消失B.電臺(tái)廣播屬于大眾傳媒C.大眾傳媒推動(dòng)著文化交流D.大眾傳媒是文化傳播的唯一手段答案A8.（2009·廣東潮州模擬）北京奧運(yùn)期間，羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門(mén)漆線(xiàn)雕技藝、蘇繡、無(wú)錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線(xiàn)木偶等項(xiàng)目的代表性傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示。這體現(xiàn)了（）①中華文化的多樣性②傳統(tǒng)文化的繼承性③傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性④文化的區(qū)域性特征A.①②④ B．①③④ C.②③④ D.①②③答案A9.2009·廣東恩平模擬）實(shí)踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新是（）①“推陳出新，革故鼎新”發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程②不同民族文化相互交流、融合的過(guò)程③“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程④借鑒汲取人類(lèi)一切優(yōu)秀成果的過(guò)程A.①②③④

B．①②④

C．①②

D．①③④答案A10.（2009·廣東恩平模擬）2008年7月30日文化部部長(zhǎng)周和平表示：傳統(tǒng)戲劇如京劇已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入中小學(xué)課堂。而且還將出臺(tái)相關(guān)文件，將傳統(tǒng)的民歌、民樂(lè)納入中小學(xué)音樂(lè)課主要強(qiáng)調(diào)了（）A.教育具有選擇、傳遞文化的特定功能，在文化傳承中起重要作用B.必須創(chuàng)新文化傳播的形式，實(shí)現(xiàn)文化傳承和教育相結(jié)合C.中小學(xué)生是傳承民族文化的主體D.民族文化必須通過(guò)中小學(xué)教育加以繼承和傳播答案A11.（2009·廣東恩平模擬）下列屬于文化傳播的途徑的是 （）①客家先民從中原遷到嶺南②奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f③當(dāng)今世界頻繁的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)④大眾傳媒

A.①②④ B.②③④ C.①②③

D.①②③④答案C12.（2009·佛山教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)）近年來(lái)人們從各種新的角度、采用不同風(fēng)格來(lái)描繪西藏這片古老而神秘的土地，作品有《塵埃落定》、《藏地密碼》等。這些作品激起了人們探究西藏歷史淵源和神秘文化的極大興趣。這表明 （）A.書(shū)籍是生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒B.保護(hù)文化歷史遺產(chǎn)是文化創(chuàng)新的重要前提和源泉C.各民族文化的交流、融合是文化創(chuàng)新的根本途徑D.要通過(guò)文化內(nèi)容形式的創(chuàng)新推動(dòng)民族文化的繁榮答案D13.（2009·佛山教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)）眼下網(wǎng)絡(luò)風(fēng)行一種稱(chēng)為“火星文”的語(yǔ)言，它雜糅了繁體字、錯(cuò)別字、中文偏旁、符號(hào)等，如“囧’，字，可以代表郁悶、悲傷、無(wú)奈、無(wú)語(yǔ)、很好很強(qiáng)大等等意思。對(duì)“火星文”正確的態(tài)度是 （）A.應(yīng)予以取締，因?yàn)樗茐牧苏Z(yǔ)言的規(guī)范性，不利于文化交流B.應(yīng)大力推廣，因?yàn)樗窃趯?shí)踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新C.應(yīng)正確引導(dǎo)，因?yàn)樗窃谔囟▍^(qū)域里與特定對(duì)象交流時(shí)使用的工具D.應(yīng)讓其自生自滅，因?yàn)槲幕l(fā)展具有條件性和時(shí)代性答案C14.（2009·佛山教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)，不定項(xiàng)）第五屆羊城國(guó)際粵劇節(jié)的劇目從現(xiàn)代人的審美角度出發(fā)，凸顯了嶺南粵劇時(shí)尚化、人文化和風(fēng)俗化的風(fēng)格，為廣大戲迷送上了精美的文化盛宴。這體現(xiàn)了 （）A.中華文化具有鮮明的民族特性B.文化創(chuàng)作應(yīng)該貼近實(shí)際、貼近生活C.社會(huì)發(fā)展要求粵劇賦予時(shí)代精神D.傳統(tǒng)的粵劇已不符合現(xiàn)代人的審美要求答案BC15．（2009·江蘇徐州調(diào)研）昔日風(fēng)光無(wú)限的“暈”字如今逐漸淡出了歷史舞臺(tái)，“雷”、“躲貓貓”、“打醬油”、“俯臥撐”等通過(guò)網(wǎng)絡(luò)一夜走紅。這說(shuō)的是 （）A.中華文化發(fā)展離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步B.文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉C.網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向D.大眾傳媒在文化傳播中具有重要作用答案D16.（2009·廣州綜合測(cè)試）孔子所創(chuàng)立的儒家思想和儒家文化，不僅塑造了中華民族的基本性格特征，而且超越時(shí)代和國(guó)界，成為東方文化的重要標(biāo)志和世界文化寶庫(kù)的重要遺產(chǎn)。這啟示我們 （）①必須大力發(fā)展傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)②要增強(qiáng)中華民族的文化自信③對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”④要弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力A.①② B.③④ C.①③ D.②④答案D17.（2009·天津紅橋二橫）“不知道過(guò)去什么情況，就不懂得現(xiàn)在要干什么，更沒(méi)法展翅未來(lái)。”從文化的角度，這句話(huà)啟示我們 （）①對(duì)待傳統(tǒng)文化必須批判繼承，“取其精華，去其糟粕”②漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，民族文化的創(chuàng)新就會(huì)失去根基③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合A.①② B.③④ C．①④ D．②③答案D18.（2009·煙臺(tái)模擬）我們生活的這個(gè)星球是一個(gè)多種文化共存的星球，世界文化具有多樣性。尊重世界文化多樣性 （）①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求②必須全盤(pán)吸收世界各民族文化③必須遵循各民族文化一律平等的原則④是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求A.①② B.③④ C.①③④ D.①②④答案C19.（2009·煙臺(tái)模擬）“文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，時(shí)代精神的融入對(duì)文化創(chuàng)新起著重要的推動(dòng)作用?！边@主要告訴我們，文化創(chuàng)新要 （）A.全面吸收外來(lái)文化B.摒棄一切傳統(tǒng)文化C.抵御其他民族文化的侵蝕D.在保持民族文化特性基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)答案D20.（2009·煙臺(tái)模擬）簡(jiǎn)單的就是美麗的。北京奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)(下圖為例)以篆字筆畫(huà)為基本形式，抓住各種體育運(yùn)動(dòng)最主要的特征，巧妙運(yùn)用黑白對(duì)比的效果，使北京奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)顯示出鮮明的運(yùn)動(dòng)特征、優(yōu)雅的運(yùn)動(dòng)美感和豐富的文化內(nèi)涵，達(dá)到了形與意的和諧統(tǒng)一。該圖標(biāo)以篆字結(jié)構(gòu)為基本形式，結(jié)合現(xiàn)代圖形的簡(jiǎn)化特征，表現(xiàn)了中國(guó)悠久的歷史文化特色和體育的活力與激情。詮釋了人文奧運(yùn)的理念。這體現(xiàn)了（）①中華民族厚重的文化底蘊(yùn)②促進(jìn)不同文化的融合、共榮共生是文化創(chuàng)新的根本目的③打破常規(guī)思路是文化創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)④創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證A.①②③ B．②③ C．①④ D．②③④答案C二、非選擇題21.（2009·廣東模擬）看圖片，回答下列問(wèn)題。2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽2004雅典奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽2008北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽⑴這些圖片說(shuō)明了什么文化現(xiàn)象？⑵運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，回答我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象。答案⑴說(shuō)明了世界文化的多樣性。⑵①文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。所以，要尊重文化的多樣性。②尊重文化多樣性，是發(fā)展本民族的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該互相尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須堅(jiān)持遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。22.（2009·廣州綜合測(cè)試）始于春秋時(shí)期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種習(xí)俗隨著社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展逐漸演變?yōu)楦嗟男问健?002年，共青團(tuán)中央發(fā)起了“清明網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動(dòng)。6年來(lái)，參與人數(shù)從最初的100萬(wàn)躍升到目前的1000萬(wàn)左右。將祭奠先人的文字和音像放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓所有的親人和故友都能在不同的地方同時(shí)或隨時(shí)祭拜，這種文明和科學(xué)的祭拜方式，讓逝者安息，于生者有益。試運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合以上材料，簡(jiǎn)要回答：(1)上述材料主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特點(diǎn)?(2)你是怎樣看待清明祭拜形式的演變的?答案（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。（2）①民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，是民族文化的集中展示。清明節(jié)祭拜活動(dòng)集中展示了人們對(duì)先烈和先人的尊重和懷念情感。②對(duì)待民族節(jié)日應(yīng)該在繼承中發(fā)展。我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的繼承不但要注意其形式的變化，更要注重其蘊(yùn)含的文化精華的內(nèi)容，不斷為傳統(tǒng)的民族節(jié)日豐富新形式，增添新內(nèi)容，做自覺(jué)的文化傳承者和享用者。③科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。利用網(wǎng)絡(luò)方式對(duì)先烈、先人進(jìn)行文明科學(xué)的祭拜，值得大力提倡。題組二一選擇題1．（2009.西安一模）4月15日零時(shí)16分，我國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用“長(zhǎng)征三號(hào)丙”運(yùn)載火箭，成功將第二顆送入預(yù)定軌道。這是中國(guó)該衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)計(jì)劃中的第二顆組網(wǎng)衛(wèi)星，是地球同步靜止軌道衛(wèi)星。()A.鑫諾衛(wèi)星B.嫦娥一號(hào)衛(wèi)星C.北斗導(dǎo)航衛(wèi)星D.中星九號(hào)衛(wèi)星答案C2．（2009.云南檢測(cè)）具有400多年歷史的澳門(mén)，保存著中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群。這表明()①．建筑藝術(shù)是民族精神的火炬 ②．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性③．中華文化具有特有的包容性 ④．各具特色的文化相互交融A①②④B①③④C①②③D②③④答案D3．（2009.濟(jì)南外國(guó)語(yǔ)學(xué)校質(zhì)量檢測(cè)）2009年3月7日，山東省人文自然遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)促進(jìn)會(huì)在濟(jì)南宣布，經(jīng)過(guò)幾年努力，山東已經(jīng)形成運(yùn)河文化貫穿南北、齊長(zhǎng)城連接?xùn)|西的文化景觀。這表明（）A．文化遺產(chǎn)是人類(lèi)共同的文化財(cái)富B．各具特色的民族文化相互交融C．各地文化具有明顯的區(qū)域特色D．不同區(qū)域的文化融為一體答案C4．（2009.濟(jì)南外國(guó)語(yǔ)學(xué)校質(zhì)量檢測(cè)）維吾爾族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族長(zhǎng)調(diào)《成吉思汗》、納西族《嫁女調(diào)》、鄂西土家族《神農(nóng)溪纖夫號(hào)子》……各具特色的民族服飾、語(yǔ)言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在CCTV舞臺(tái)上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳?lè)而激動(dòng)，更為音樂(lè)盛典豐厚廣博的文化內(nèi)涵而感動(dòng)。這從一個(gè)側(cè)面表明（） ①各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進(jìn)方向 ②中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶 ③中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 ④各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的時(shí)代精神 A.①② B.②③ C.①④ D.③④答案B5．（2009.濟(jì)南外國(guó)語(yǔ)學(xué)校質(zhì)量檢測(cè)）2010年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽的圖樣是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽(yáng)”，核心理念是“五羊圣火”，會(huì)徽本身的設(shè)計(jì)融入了奧林匹克精神，中國(guó)特色和嶺南標(biāo)志性文化元素相映成趣。亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽將為廣州、中國(guó)、亞洲乃至全世界留下一筆寶貴的亞運(yùn)遺產(chǎn)。材料說(shuō)明（）①文化是民族的，文化又是世界的②文化的發(fā)展離不開(kāi)繼承和創(chuàng)新③不同區(qū)域的文化有各自的特色④中華文化具有特有的包容性A．①B.①②C．①②③D．①②③④答案B（2009.河南測(cè)試）著名的人文學(xué)家費(fèi)孝通在談及文化的多樣性時(shí)說(shuō)：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！睋?jù)此回答6—8題。6．“各美其美，美人之美”的基本含義是A．承認(rèn)本民族文化是尊重其他民族文化的前提B．只有發(fā)展好本民族文化，才能稱(chēng)譽(yù)世界C．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化D．只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能共同發(fā)展答案C7．“美美與共，天下大同”的基本含義是A．不同民族之間，應(yīng)該相互尊重；在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)．促進(jìn)文化的多樣性B．尊重和保存不同民族的文化，是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)C．尊重每個(gè)民族的文化特色，最終達(dá)到民族文化的完全融合D．文化的交流與合作，能促進(jìn)世界的融合進(jìn)程答案A8．要做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”必須