第四單元步入近代起點(diǎn)：文藝復(fù)興和新航路的開辟（14—16世紀(jì)）終點(diǎn)：俄國十月革命（1917年）世界近代史世界近代史是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步走向成熟的歷史。14-16世紀(jì)歐洲正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)以復(fù)興希臘、羅馬古典文化為方式而發(fā)起的一場反封建反教會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。它首先興起于地中海中心工商業(yè)發(fā)達(dá)的意大利文藝復(fù)興文藝復(fù)興之背景下面哪些詞匯可以反映中世紀(jì)人們主要的精神狀態(tài)?隨心所欲禁欲苦行無拘無束壓抑人性張揚(yáng)個(gè)性麻木順從思想開放愚昧迷信以人為本言論自由神權(quán)至上追求享樂中世紀(jì)的歐洲處在封建神學(xué)的嚴(yán)重束縛下

1、歐洲封建教會(huì)對(duì)思想文化的摧殘和對(duì)人們進(jìn)行精神世界的控制繁榮的佛羅倫薩地處地中海的貿(mào)易中心佛羅倫薩等城市工商業(yè)發(fā)達(dá)手工工場出現(xiàn)14世紀(jì)前后意大利的現(xiàn)實(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)文藝復(fù)興之背景2、資本主義生產(chǎn)關(guān)系最早出現(xiàn)在意大利

——先決條件文藝復(fù)興之思想14世紀(jì)意大利新興的資產(chǎn)階級(jí)中世紀(jì)的封建教會(huì)以神為中心以人為中心愚昧迷信壓抑人性禁欲苦行神權(quán)至上人性至上科學(xué)理性追求現(xiàn)實(shí)生活發(fā)揚(yáng)個(gè)性宗教神學(xué)人文主義思潮人文主義以人為中心，取代以神為中心，發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性、追求人在現(xiàn)世的幸福。

文藝復(fù)興也被稱為“人的被發(fā)現(xiàn)”文藝復(fù)興之思想核心評(píng)價(jià)：人文主義是資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建教會(huì)的思想武器，是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，具有鮮明的革命性與進(jìn)步性。但是，人文主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志，其物質(zhì)基礎(chǔ)是私有制，有一定的局限性。

男孩的觀點(diǎn)是正確的。文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)通過弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說教，發(fā)起了一場嶄新的、促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)。不對(duì)，文藝復(fù)興是那些對(duì)教會(huì)不滿的先進(jìn)人物，以希臘、羅馬文化為名，開創(chuàng)新文化、新思想的運(yùn)動(dòng)“文藝復(fù)興”就是意大利人不滿意當(dāng)時(shí)教會(huì)對(duì)文化的控制重新學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)古代希臘、羅馬文化，實(shí)際上就是復(fù)古文藝復(fù)興之實(shí)質(zhì)領(lǐng)悟文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的一場思想文化的解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興的先驅(qū)—但丁

但丁意大利佛羅倫薩人。青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩人。37歲后他被羅馬教廷放逐，流落意大利各地近20年，56歲時(shí)死于異鄉(xiāng)。恩格斯稱他是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。但?。?265-1321）文藝復(fù)興的先驅(qū)—但丁幻游地獄幻游煉獄幻游天堂雖然還有封建神學(xué)的影子，但是但丁不是用神，而是用人的眼光在審視著這個(gè)世界，抨擊著封建神學(xué)。神圣的種子不落在家族而落在個(gè)人身上。走自己的路，讓別人去說吧！人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。但丁名言結(jié)合但丁的名言思考：《神曲》中的人性還體現(xiàn)在哪里？強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人性的偉大，認(rèn)為人對(duì)自己的命運(yùn)具有不可推脫的責(zé)任；追求知識(shí)和美德。多才多藝的文化巨人--達(dá)·芬奇

達(dá).芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期第一位畫家，也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷摇⒋笳軐W(xué)家、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家。他在幾乎每個(gè)領(lǐng)域都做出了巨大的貢獻(xiàn)。后代的學(xué)者稱他是“文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表”，是“第一流的學(xué)者”，是一位“曠世奇才”。所有的，以及更多的贊譽(yù)他都當(dāng)之無愧。達(dá).芬奇（1452-1519）

專家解讀《蒙娜麗莎》“對(duì)象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。你悲哀嗎？這微笑就變成感傷的，和你一起悲哀了。你快樂了嗎？她的口角似乎在牽動(dòng)，笑容在擴(kuò)大，她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂。”——傅雷《世界美術(shù)名作二十講》

達(dá)芬奇將他的繪畫對(duì)象轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)生活中的人，即使是宗教題材，也更多人性化了。抒發(fā)了他對(duì)人類的贊美。文學(xué)巨匠----莎士比亞莎士比亞（1564-1616）

英國著名大戲劇家和詩人。也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。他共寫有37部戲劇，154首14行詩，兩首長詩和其他詩歌。其主要成就是戲劇，主要的代表作品有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》《奧賽羅》《李爾王》《仲夏夜之夢》《第十二夜》等。誦讀莎士比亞的經(jīng)典獨(dú)白劇情簡介：丹麥王子哈姆雷特結(jié)束學(xué)業(yè)，回國發(fā)現(xiàn):父親已被叔父害死，叔父篡奪了王位，還強(qiáng)娶了他的母親。哈姆雷特決心復(fù)仇，殺死奸王……人物形象：哈姆雷特是莎士比亞精心刻畫的一個(gè)人物形象，莎翁借哈姆雷特之口表達(dá)了對(duì)人的贊美。《哈姆雷特》第二幕第二場哈姆雷特：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理想！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么象一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！肯定了人的價(jià)值，人的力量和人的偉大，充滿了人文情懷《太陽中心說》哥白尼（偉大的波蘭天文學(xué)家）天文學(xué)領(lǐng)域布魯諾（意大利）伽里略（意大利）伽利略自制的望遠(yuǎn)鏡文藝復(fù)興的意義猛烈沖擊了封建神學(xué)，促進(jìn)了人們思想的解放；為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮；新航路開辟地中海十四世紀(jì)中西交流的路線西歐人為什么要開辟新航路呢？

橫跨歐、亞、非三大洲的奧斯曼土耳其帝國控制東西方貿(mào)易往來的咽喉東西方商道受阻西歐人為什么要開辟新航路呢？材料一：在1500年左右，隨著歐洲商品經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展和資本主義萌芽的興起，貨幣日益取代土地成為社會(huì)主要財(cái)富的標(biāo)志。貨幣成為普遍的交換手段。封建貴族用貨幣購買奢品，農(nóng)民也用貨幣交納地租。商人和手工工場主需要更多的貨幣以擴(kuò)大經(jīng)營。金幣是當(dāng)時(shí)的重要交換手段，因而貴金屬黃金就成為人人都渴望的東西。材料二：“黃金是一切商品中最寶貴的，黃金是財(cái)富，誰占有了黃金誰就能獲得他在世上所需要的一切，同時(shí)也就取得把靈魂從煉獄中拯救出來，并使靈魂重享天堂之樂的手段。”

——哥倫布1、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的興起2、對(duì)黃金的狂妄追求開辟新航路的原因1、14—15世紀(jì)，歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)要求擴(kuò)大國外市場。（經(jīng)濟(jì)根源）2、歐洲人狂熱地追求貨幣和黃金，成為探索新航路的主要?jiǎng)恿Γㄉ鐣?huì)根源）3

《馬可波羅行紀(jì)》的流行4、奧斯曼土耳其帝國切斷了傳統(tǒng)的東西方貿(mào)易要道開辟新航路的條件材料一：古代希臘地理學(xué)家早已提出地圓學(xué)說。早在公元前3世紀(jì)，埃拉斯托塞尼斯就認(rèn)為地球是圓的，公元2世紀(jì)的天文學(xué)家托勒密也提出地圓說。他們都推算過地球的周長。1410年左右，托勒密的《地理學(xué)》被譯成拉丁文，地圓說因此流傳更廣?！窃谠S多人想來，地球還是有邊緣，有盡頭的。地圓學(xué)說的流行材料二：航海技術(shù)的改進(jìn)……在1500年以前的300年間，每艘歐洲船舶的平均噸位增加了3倍，載重量只有150～200噸的單甲板帆船，讓位于載重600～800噸的圓形船體……歐洲人也已經(jīng)在船尾安裝了舵，這都大大提高了航行效率。12世紀(jì)末13世紀(jì)初中國發(fā)明的羅盤針由阿拉伯人傳入歐洲。在造船技術(shù)方面，葡萄牙人走在最前面。他們能建造多桅大帆船，并在船的中間主桅上掛上更多的帆，以適應(yīng)不同的風(fēng)向和海流。到1500年，這些船擁有強(qiáng)大的龍骨、堅(jiān)實(shí)的肋骨和雙橡木船殼板，足以經(jīng)受得起遠(yuǎn)洋航行的考驗(yàn)。遠(yuǎn)洋航海所需要的儀器和海圖也有了發(fā)展。1485年葡萄牙人第一次使用星盤，以確定船的位置，以后又陸續(xù)出現(xiàn)了其他儀器。1、地圓學(xué)說的流行3、航海技術(shù)的進(jìn)步

開辟新航路的條件2、造船技術(shù)的進(jìn)步多桅多帆海船指南針的應(yīng)用葡萄牙、西班牙王室的支持星盤指向標(biāo)多桅帆船4、擁有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)1492-1493年哥倫布1487-1488年迪亞士1519-1522年麥哲倫士哥倫布達(dá)迦馬迪亞士麥哲倫太平洋大西洋太平洋印度洋亞洲歐洲非洲大洋洲北美洲好望角南美洲發(fā)現(xiàn)好望角到達(dá)美洲

新航路開辟過程哥倫布在美洲登陸，受到印第安人的歡迎甘薯馬鈴薯煙草玉米橡膠花生可可蕃茄南瓜到達(dá)印度1492-1493年哥倫布1487-1488年迪亞士1498年達(dá)伽馬1519-1522年麥哲倫士哥倫布達(dá)迦馬迪亞士麥哲倫太平洋大西洋太平洋印度洋亞洲歐洲非洲大洋洲北美洲好望角南美洲發(fā)現(xiàn)好望角到達(dá)美洲環(huán)球航行

新航路開辟過程麥哲倫海峽1492年哥倫布1487-1488年迪亞士1497-1498年達(dá)·伽馬1519-1522年麥哲倫太平洋大西洋太平洋印度洋亞洲歐洲非洲大洋洲北美洲好望角南美洲西歐人開辟了哪些新航路呢？1487葡萄牙1492開始西班牙葡萄牙1497--1498葡萄牙葡萄牙1519--1522航海家國別時(shí)間（年）支持國家航行路線新航路的開辟葡萄牙迪亞士進(jìn)入印度洋，發(fā)現(xiàn)好望角意大利橫渡大西洋，到達(dá)美洲繞過非洲最南端，到達(dá)印度完成第一次環(huán)球航行哥倫布麥哲倫達(dá)伽馬西班牙知識(shí)整合歐洲、亞洲、美洲和非洲的交通往來日益密切，世界開始連成一個(gè)整體。隨著新航路的開辟,歐洲國家逐漸走上殖民掠奪的道路,造成了亞洲、非洲和拉丁美洲的貧窮落后。歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮起來，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。西歐人開辟新航路意義歐洲的航海家在世界航海史上寫下了光輝的一筆。而我國明朝的鄭和遠(yuǎn)航時(shí)間比他們早，規(guī)模比他們大，可為什么中國沒能夠成為大航海時(shí)代的主角呢？歷史沉思

鄭和下西洋是為了與海外各國發(fā)展友好關(guān)系，是封建王朝的貢賜貿(mào)易與外交活動(dòng)；西方是為了開拓市場，攫取暴利，是資本主義的殖民擴(kuò)張活動(dòng)。動(dòng)腦筋：比較哥倫布等人的航海與中國鄭和的遠(yuǎn)航，有什么不同？鄭和下西洋（七次）哥倫布航海（四次）首航時(shí)間1405年(7月11日)1492年船只數(shù)量最多200多艘3—17艘船只大小大寶船長125.65米，寬50.9米長24.5米，寬6米隨行人員多達(dá)27800人左右1000多人

答案提示：兩者比較，有下列不同：①規(guī)模：鄭和船隊(duì)龐大，船多人多；哥倫布等人船隊(duì)很小，船少人少。②目的：鄭和下西洋是為了宣揚(yáng)國威，擴(kuò)大明朝的影響加強(qiáng)海外聯(lián)系；哥倫布等人遠(yuǎn)航是為了開拓市場，掠奪財(cái)富。③影響：鄭和下西洋促進(jìn)了與亞非國家的友好往來；哥倫布等人開辟新航路客觀上加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生發(fā)展。

比較哥倫布等人的航海與中國鄭和的遠(yuǎn)航有什么不同？（規(guī)模、目的、影響）思考與判斷：下面內(nèi)容是對(duì)哥倫布開辟歐洲到美洲的大西洋航路的不同評(píng)價(jià)。你認(rèn)為他們說得有沒有道理，談?wù)勛约旱南敕?。印第安人：哥倫布把歐洲強(qiáng)盜帶到了美洲，破壞我們的文化，掠奪我們的