第五講當(dāng)代世界社會(huì)主義思潮主要內(nèi)容

一、發(fā)達(dá)資本主義國家的社會(huì)主義思潮

二、亞非拉國家共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義道路的探索三、發(fā)展中國家的各種社會(huì)主義思潮一、發(fā)達(dá)資本主義國家的社會(huì)主義思潮

發(fā)達(dá)資本主義國家的幾種社會(huì)主義思潮比較思潮歐洲共產(chǎn)主義民主社會(huì)主義西方馬克思主義流行地域法德、西班牙北歐，中西歐北美，西歐政黨、成員共產(chǎn)黨社會(huì)黨、工黨教授、作家、大學(xué)生執(zhí)政情況爭(zhēng)取執(zhí)政單獨(dú)/聯(lián)合，長期/短暫執(zhí)政無心參政。熱衷于批評(píng)政治理論淵源馬、恩、列馬恩，伯、考青年馬克思政治主張獨(dú)立自主，人道主義四大民主自由解放，批政權(quán)科技媒體政治傾向激進(jìn)的左派溫和的左派極左派簡要評(píng)價(jià)（一）歐洲共產(chǎn)主義歐洲共產(chǎn)主義是指西歐發(fā)達(dá)資本主義國家的共產(chǎn)黨，根據(jù)本國生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)和具有悠久民主傳統(tǒng)的特點(diǎn)，在二戰(zhàn)后獨(dú)立探索通過和平民主道路走向共產(chǎn)主義的一種思潮和理論。是對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國家里如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義替代資本主義的一種探索，其理論既有別于社會(huì)民主黨的民主社會(huì)主義，又不同于俄國十月革命的道路，因而又稱之為“第三條道路”。這種思潮在20世紀(jì)50年代的歐洲產(chǎn)生，到70年代形成系統(tǒng)的流派和理論，其代表是意大利共產(chǎn)黨、法國共產(chǎn)黨和西班牙共產(chǎn)黨。1977年3月，意、法、西三國共產(chǎn)黨在馬德里會(huì)晤，發(fā)表了三黨聯(lián)合聲明，歐洲共產(chǎn)主義作為獨(dú)特的社會(huì)主義理論和流派正式形成。

理論主張獨(dú)立自主、民主道路和合法斗爭(zhēng)是其理論核心基本主張和主要觀點(diǎn)有：用民主的、和平的手段實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義對(duì)資本主義的替代。主張各國走向社會(huì)主義的道路和方式是多種多樣的，不存在放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)模式。在政黨理論方面，雖然大多數(shù)共產(chǎn)黨仍以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，以民主集中制為組織原則，但都強(qiáng)調(diào)更寬泛的階級(jí)基礎(chǔ)，認(rèn)為自己是工人、勞動(dòng)者、知識(shí)分子和公民等一切進(jìn)步力量、先進(jìn)分子自愿結(jié)合而成的政治組織。在國際關(guān)系上，奉行和平、民主、獨(dú)立自主，反對(duì)帝國主義和霸權(quán)主義的對(duì)外政策。歐洲共產(chǎn)主義的理論和實(shí)踐實(shí)質(zhì)上就是在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)都發(fā)生了重大變化的當(dāng)代資本主義社會(huì)的框架里實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。

西方國家共產(chǎn)黨的新變化、新特征第一，關(guān)于黨的性質(zhì):從工人階級(jí)先鋒隊(duì)的政黨逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級(jí)和全體勞動(dòng)者的群眾性政黨第二，關(guān)于黨的運(yùn)行體制:從實(shí)行民主集中制轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)民主運(yùn)行體制第三，關(guān)于現(xiàn)代資本主義社會(huì):不固守“資本主義總危機(jī)”理論，直面現(xiàn)代資本主義的發(fā)展第四，關(guān)于走向社會(huì)主義的道路:從主張暴力革命到主張和平民主第五，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì):從一元社會(huì)主義模式到多元社會(huì)主義模式（一）西方國家共產(chǎn)黨的新變化第一，群眾性。首先，群眾性體現(xiàn)在黨的性質(zhì)上；其次，還體現(xiàn)在黨爭(zhēng)取群眾的工作方針上；再次，體現(xiàn)在黨的行動(dòng)上；。第二，開放性。一方面要求共產(chǎn)黨的大門向所有人開放；另一方面要求共產(chǎn)黨與社會(huì)建立多維的關(guān)系；同時(shí)，共產(chǎn)黨要與其他各階級(jí)的政黨發(fā)展廣泛的關(guān)系。第三，民主性。首先要求強(qiáng)化黨內(nèi)的民主運(yùn)行機(jī)制；其次是改變過去自上而下的、高度集中的“金字塔式”的政治結(jié)構(gòu)，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)體制進(jìn)行調(diào)整與革新；再次，承認(rèn)并允許多樣性，即黨員可以有多樣性的思想和觀點(diǎn)，但黨內(nèi)不允許有組織的派別活動(dòng)。（二）西方國家共產(chǎn)黨的新特點(diǎn)第四，透明性。即要求黨改變秘密工作的作風(fēng)，樹立黨的公開、透明和負(fù)責(zé)的社會(huì)公眾形象。包括：公開發(fā)展黨員；公開召開黨的代表大會(huì)及各種會(huì)議；積極參加選舉和各項(xiàng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)；公布黨的財(cái)務(wù)開支及黨的資產(chǎn)等。第五，獨(dú)立自主性。一方面，西方各國共產(chǎn)黨都強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主地制定自己的理論、路線、方針和政策，將馬克思主義的基本原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于本國的具體實(shí)踐，拒絕任何外來的干預(yù)；另一方面，強(qiáng)調(diào)在建立聯(lián)盟和全民陣線的過程中，黨必須堅(jiān)持在政治上的獨(dú)立自主，在組織上獨(dú)立自主地發(fā)展自己的力量，以使黨在革命斗爭(zhēng)中發(fā)揮越來越大的作用。（二）民主社會(huì)主義1.內(nèi)涵民主社會(huì)主義是當(dāng)代西方一個(gè)重要的社會(huì)主義思潮，是當(dāng)代西歐發(fā)達(dá)資本主義國家的社會(huì)民主黨、社會(huì)黨和工黨奉行的思想體系的總稱。民主社會(huì)主義思潮在西方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中占據(jù)舉足輕重的地位，在一些國家甚至成為占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，而且波及亞非拉廣大發(fā)展中國家和蘇聯(lián)、東歐劇變后的東歐諸國及俄羅斯，對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和當(dāng)代世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了多方面的影響。2.民主社會(huì)主義的由來和發(fā)展

從概念的產(chǎn)生，思潮的形成和實(shí)踐的展開已有150多年的歷史，它同近代許多其他社會(huì)主義思潮一樣，都是資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的產(chǎn)物。社會(huì)民主主義的概念產(chǎn)生于19世紀(jì)中期。第一國際所屬的各國工人階級(jí)政黨一般都稱為社會(huì)民主黨。這時(shí)，民主社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義基本上是一致的。馬克思恩格斯有時(shí)也自稱為社會(huì)民主主義者。1889年，歐洲各國社會(huì)民主黨在恩格斯的指導(dǎo)下成立了第二國際，共同接受了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。19世紀(jì)下半葉，西歐資本主義國家出現(xiàn)了一大批“工人貴族”，為改良主義的滋生提供了社會(huì)土壤。而自第一國際以來，工人運(yùn)動(dòng)中的改良主義思潮，如蒲魯東主義、拉薩爾主義、工聯(lián)主義以及費(fèi)邊主義思溯的影響和聚集，為改良主義的“興盛”提供了思想淵源。因此第二國際在”如何取得政權(quán)”的問題上改良主義泛濫起來。1895年恩格斯逝世以后，改良主義思潮一度甚囂塵上，導(dǎo)致國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的分裂。1899年2月，其鼻祖伯恩施坦出版了《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》一書，對(duì)馬克思主義做出了全面的“修正”.1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，第二國際宣告解散。至此，民主杜會(huì)主義進(jìn)入了與科學(xué)杜會(huì)主義在思想上尖銳對(duì)立、組織上嚴(yán)重分裂的時(shí)期。1951年6月，社會(huì)民主黨的國際組織——社會(huì)黨國際在聯(lián)邦德國的法蘭克福宣布成立。大會(huì)通過了《民主社會(huì)主義的目標(biāo)與任務(wù)》的原則宣言（也稱《法蘭克福宣言》），把“民主社會(huì)主義”作為社會(huì)黨國際的目標(biāo)和宗旨，并提出了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等方面的一整套改良主義綱領(lǐng)，目標(biāo)是以民主的方法建立社會(huì)公平合理、生活美好、自由與世界和平的制度。3.二戰(zhàn)以后，民主社會(huì)主義的影響（1）組織增長很快，選民增多。1951年，社會(huì)黨國際成立時(shí)，成員黨只有34個(gè)，978萬黨員，4353萬選民。2002年，社會(huì)黨國際22大時(shí)，其成員黨增至143個(gè)，近3000萬黨員，近2.5億選民。（2）地區(qū)擴(kuò)展很廣。從1951年社會(huì)黨國際成立到50年代末，基本上是歐洲型國際；從1960到1976年間民主社會(huì)主義擴(kuò)展到亞非拉第三世界國家；現(xiàn)在已發(fā)展為包括六大洲的各國社會(huì)黨的世界性的國際聯(lián)合組織。（3）執(zhí)政黨增多。1951年，取得執(zhí)政地位的社會(huì)民主黨不到10個(gè)，1987年，增加到27個(gè)（領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政的16個(gè)，參與執(zhí)政的11個(gè)）。其中有些國家社會(huì)民主黨執(zhí)政的時(shí)間很長，如瑞典50多年，挪威37年，丹麥27年，聯(lián)邦德國16年。受社會(huì)黨國際影響的國際自由工會(huì)聯(lián)合會(huì)有5200萬會(huì)員，約占發(fā)達(dá)資本主義國家工會(huì)會(huì)員總數(shù)的70％左右，社會(huì)基礎(chǔ)相當(dāng)雄厚。4.社會(huì)民主黨迅速發(fā)展的原因以民主社會(huì)主義為旗幟的社會(huì)黨國際的力量和影響一直持續(xù)增長有以下原因：一是沒有受到各國資產(chǎn)階級(jí)政府的迫害，發(fā)展比較順利；并且能夠適應(yīng)新科技革命形勢(shì)發(fā)展的要求，注意爭(zhēng)取白領(lǐng)工人和知識(shí)階層以及中下層群眾的支持；二是政策比較靈活，策略比較多樣；大搞福利主義和改良主義政策，使群眾得到實(shí)惠；三是在國際組織內(nèi)部不搞過分的統(tǒng)一與集中，不搞個(gè)人集權(quán)和個(gè)人祟拜，注意發(fā)揚(yáng)民主，盡量求同存異。四是注意與其他黨派的聯(lián)合，擴(kuò)大社會(huì)影響。5.民主社會(huì)主義的理論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略策略（1）理論基礎(chǔ)：歷史唯心主義核心：人道主義其理論基礎(chǔ)是以資產(chǎn)階級(jí)人道主義為主的多元主義。民主社會(huì)主義的思想是多元的，不是以任何單一的意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)黨的思想理論基礎(chǔ)。一般來說，它們把人道主義哲學(xué)、基督教教義、馬克思的歷史和社會(huì)學(xué)說以及工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)共同作為指導(dǎo)思想，而且允許不同國家的黨有所側(cè)重。但在多元的思想中，特別強(qiáng)調(diào)了人道主義，并明確把人道主義作為民主社會(huì)主義的基本價(jià)值目標(biāo)。（2）公開宣布反對(duì)共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨；（3）反對(duì)暴力革命，反對(duì)打碎舊國家機(jī)器，反對(duì)把生產(chǎn)資料公有化。認(rèn)為國家是超階級(jí)的正義力量，資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器也可以用來為全體人民的利益服務(wù)；主張通過和平、民主道路取得國家政權(quán)，實(shí)行改良，漸進(jìn)地變革社會(huì)，反對(duì)用暴力革命打碎舊的國家機(jī)器。（4）主張政治多元化、經(jīng)濟(jì)多元化和思想多元化；（5）主張政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、社會(huì)民主和國際民主。政治民主就是要實(shí)現(xiàn)權(quán)力的多中心，反對(duì)一黨制，允許各種政黨公開合法存在，并進(jìn)行自由選舉，彼此競(jìng)爭(zhēng)；經(jīng)濟(jì)民主就是允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存，用混合經(jīng)濟(jì)代替單一的所有制經(jīng)濟(jì)，同時(shí)實(shí)行社會(huì)的參與和監(jiān)督；社會(huì)民主主要指大搞社會(huì)福利和充分滿足就業(yè)，政府應(yīng)在社會(huì)福利方面付出必要開支，使人民生活有一定的穩(wěn)定感；國際民主就是反對(duì)用戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國際爭(zhēng)端，反對(duì)超級(jí)大國包辦世界事務(wù)，贊成南北對(duì)話，支持南南合作。（6）民主社會(huì)主義的新探索

這些變化表現(xiàn)：用“社會(huì)民主主義”取代“民主社會(huì)主義”；集中表現(xiàn)為“第三條道路”的興起。所謂“第三條道路”，就是要超越左右兩分的傳統(tǒng)政治思維框架，擺脫過時(shí)的意識(shí)形態(tài)束縛，放棄老“左”派的國家干預(yù)主義與新“右”派的新自由主義理念中那些無效的因素，保留其積極的、富有生命力和創(chuàng)新潛力的因素，走非左非右亦非中間的道路。主要代表人物是英國前首相布萊爾、德國前總理施羅德、法國前總理若斯潘、意大利前總理達(dá)萊馬等?！八男隆睉?zhàn)略：即新經(jīng)濟(jì)（如何在全球化形勢(shì)下實(shí)行充分就業(yè)和高速增長）；新福利（所謂新福利，就是要變消極福利為積極福利。；新政治（即采取新的政策和政治活動(dòng)形式來取得選民的支持）；新治理（所謂新治理，就是要尋求國家和社會(huì)間的合理分工）；

蘇聯(lián)解體和東歐劇變后民主社會(huì)主義面臨的挑戰(zhàn)和新的發(fā)展趨勢(shì)。

由于民主社會(huì)主義的空想性，所以經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題、失業(yè)問題、通脹問題、生態(tài)問題遠(yuǎn)未解決，真正的社會(huì)公正、公平遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)，人們對(duì)物質(zhì)文化生活的追求大大高于對(duì)政治的興趣，民主社會(huì)主義政黨如何繼續(xù)吸引選民是今后必須面對(duì)的問題。民主社會(huì)主義政黨的理論與實(shí)踐的新變化①更加強(qiáng)調(diào)貼近發(fā)達(dá)資本主義的現(xiàn)實(shí)，與自由主義、保守主義等資本主義社會(huì)的主流思想合流②黨的組織結(jié)構(gòu)朝著年輕化、婦女化、中產(chǎn)階級(jí)化和分權(quán)化的方向發(fā)展③不再主張大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)④社會(huì)民主主義的目標(biāo)由“勞動(dòng)解放”擴(kuò)展到“環(huán)境解放”⑤國際戰(zhàn)略變更6.民主社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義的區(qū)別。民主社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的改良主義，與科學(xué)社會(huì)主義有根本的區(qū)別。第一，在指導(dǎo)思想上，前者堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元論，與后者堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位根本對(duì)立。第二，在政治主張上，前者堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)調(diào)和民主觀和社會(huì)改良論，與后者堅(jiān)持的馬克思主義的民主觀和暴力革命論尖銳對(duì)立。第三，在經(jīng)濟(jì)政策上，前者堅(jiān)持私有制主導(dǎo)下的混合所有制、工人參與管理和社會(huì)福利政策，與后者堅(jiān)持的消滅私有制實(shí)行公有制等經(jīng)濟(jì)政策根本不同。第四，在黨的建設(shè)上，主張擴(kuò)大黨的階級(jí)基礎(chǔ)，組成全民性的政黨。在奮斗目標(biāo)上，不承認(rèn)共產(chǎn)主義這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)，始終把建立世界和平作為持久的任務(wù)，宣稱沒有最終的奮斗目標(biāo)。7.民主社會(huì)主義的評(píng)價(jià)和借鑒民主社會(huì)主義是當(dāng)代有重要影響的世界性社會(huì)主義思潮，對(duì)它進(jìn)行系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和客觀評(píng)價(jià)，防止科學(xué)社會(huì)主義“社會(huì)黨化”，同時(shí)借鑒其科學(xué)合理成分，具有重要意義。一方面，民主社會(huì)主義是非馬克思主義的，其思想觀點(diǎn)和理論體系背離了馬克思主義的基本原理，根本上是非科學(xué)的思潮，這一點(diǎn)必須清楚。另一方向，民主社會(huì)主義在對(duì)資本主義的批判、對(duì)社會(huì)主義的蘇聯(lián)模式的批判以及對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)上也有合理的成分，這是可以借鑒的。（三）西方馬克思主義

一般說來，西方馬克思主義是指20世紀(jì)20年代以來在歐美資本主義國家出現(xiàn)的一種與第二國際觀點(diǎn)相對(duì)立，又與第三國際觀點(diǎn)相抗衡的自稱馬克思主義的意識(shí)形態(tài)，屬于左翼激進(jìn)主義思潮。它不是一種地區(qū)性概念，也沒有自己的黨派系統(tǒng)和組織結(jié)構(gòu)。匈牙利的盧卡奇、德國的科爾施、意大利的葛蘭西等被推崇為西方馬克思主義的創(chuàng)始人。二戰(zhàn)前，以法蘭克福學(xué)派和存在主義的馬克思主義為代表；戰(zhàn)后，以結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義和新實(shí)證主義的馬克思主義為代表。20世紀(jì)70年代中期以來，西方馬克思主義出現(xiàn)了一些新變化，一反過去限于哲學(xué)思辨領(lǐng)域的傳統(tǒng)，開始向政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等領(lǐng)域開拓，并密切關(guān)注生態(tài)、婦女、種族等全球性的問題。主要觀點(diǎn)1.認(rèn)為今天的資本主義是“晚期資本主義”、“新資本主義”，它與馬克思生活時(shí)代的資本主義已大不相同。資本的基本運(yùn)動(dòng)及其固有的矛盾不僅仍在起作用，甚至達(dá)到了極端的程度；當(dāng)代資本主義的發(fā)展是通過對(duì)勞動(dòng)的剝削和對(duì)人性的奴役來實(shí)現(xiàn)的；

2.認(rèn)為當(dāng)代資本主義社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本的變化?，F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)是由工人階級(jí)、中間階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)構(gòu)成的。在工人階級(jí)中，形成了由技術(shù)人員和熟練技術(shù)工人組成的“新工人階級(jí)”，傳統(tǒng)的工人階級(jí)已失去了革命性。3.主張通過“總體革命”的道路，推翻資產(chǎn)階級(jí)專政，建立一個(gè)個(gè)人自由、個(gè)性解放的理想社會(huì)——總體性的社會(huì)主義。“總體革命”就是不僅要奪取政權(quán)和實(shí)行公有化，還要進(jìn)行思想革命和文化革命，奪取意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，具體的革命方式是“大拒絕”和“自我改造”?！按缶芙^”就是對(duì)資本主義社會(huì)的一切實(shí)行完全徹底的拒絕；“自我改造”就是進(jìn)行本能結(jié)構(gòu)的革命，經(jīng)過道德的凈化，在內(nèi)心深處獲得解放，成為新型的人。未來的“總體性社會(huì)主義”就是建立在新型的人與人關(guān)系的基礎(chǔ)上，是一個(gè)具有高度精神財(cái)富和高尚道德的美好的社會(huì)。評(píng)價(jià)在“西方馬克思主義”眼里，當(dāng)代資本主義社會(huì)是一個(gè)建立在技術(shù)進(jìn)步基礎(chǔ)上的發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)，是一個(gè)與以前的資本主義社會(huì)有本質(zhì)區(qū)別的新社會(huì)形態(tài)；這個(gè)社會(huì)是一個(gè)充滿矛盾、異化和危機(jī)的社會(huì)，是一個(gè)單面的、畸形的社會(huì)。因此，必須對(duì)這個(gè)社會(huì)進(jìn)行全面的批判，并進(jìn)行變革。在此基礎(chǔ)上，積極探索當(dāng)代西方社會(huì)變革的途徑和策略，形成了較為系統(tǒng)的當(dāng)代資本主義社會(huì)的變革理論，而且還構(gòu)想了未來社會(huì)主義社會(huì)的藍(lán)圖，設(shè)計(jì)了未來社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度，形成了關(guān)于未來社會(huì)主義的種種新模式。西方馬克思主義在本質(zhì)上是一種代表了西方資本主義社會(huì)中以激進(jìn)知以分子為主體的新左翼的社會(huì)主義思潮，其理論觀點(diǎn)存在一些主觀片面性和重大失誤。具有空想的性質(zhì)。西方馬克思主義在對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)矛盾進(jìn)行分析、批判和對(duì)馬克思主義進(jìn)行重新解釋、探索的過程中，包含著不少真知灼見。（四）西方其他社會(huì)主義流派1.市場(chǎng)社會(huì)主義

是從經(jīng)濟(jì)體制的理論和模式來探索社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的流派和思潮的統(tǒng)稱。主要有公共的市場(chǎng)社會(huì)主義，企業(yè)自治的市場(chǎng)社會(huì)主義，混合經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)社會(huì)主義和社會(huì)化的市場(chǎng)社會(huì)主義。市場(chǎng)社會(huì)主義的觀點(diǎn)概括起來有：⑴強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義和市場(chǎng)的融合。⑵主張所有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化。⑶強(qiáng)調(diào)平等和民主。⑷注重效率。認(rèn)為應(yīng)始終把效率放在首位，效率是實(shí)現(xiàn)公平的前提，無效率就是生產(chǎn)力水平有限，在此基礎(chǔ)上追求平等，只能是低層次的平均。2.生態(tài)社會(huì)主義生態(tài)社會(huì)主義是在西方綠黨運(yùn)動(dòng)與生態(tài)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的一種思潮，起源于20世紀(jì)70年代，它是以生態(tài)學(xué)理論作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的基礎(chǔ)，把生態(tài)學(xué)的原理擴(kuò)大為人類的經(jīng)濟(jì)生活的原則和準(zhǔn)則。生態(tài)社會(huì)主義思潮和運(yùn)動(dòng)大致經(jīng)歷了萌芽、紅綠交融、紅色綠黨這樣三個(gè)階段，到90年代初，形成了比較獨(dú)立的完整理論體系。其主要觀點(diǎn)是：⑴生態(tài)危機(jī)是當(dāng)代資本主義的主要危機(jī)。認(rèn)為資本主義生產(chǎn)方式和社會(huì)制度與生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)生存在必然聯(lián)系，無論從生產(chǎn)目的，還是從生產(chǎn)過程來看，資本主義造成的過度生產(chǎn)和過度消費(fèi)，不僅加劇了人的異化現(xiàn)象，而且污染了環(huán)境，破壞了自然的生態(tài)系統(tǒng)，使生態(tài)危機(jī)取代了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。資本主義制度是造成當(dāng)代全球性生態(tài)危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)?，因此，只有徹底廢除資本主義制度，建立生態(tài)社會(huì)主義社會(huì)，才能從根本上解決生態(tài)危機(jī)，拯救人類的生存環(huán)境。

⑵生態(tài)社會(huì)主義的基本主張?jiān)谟^念上，要建立一種人與自然“自然和諧”的關(guān)系；

在經(jīng)濟(jì)模式上，主張實(shí)行零增長的靜態(tài)經(jīng)濟(jì)，放慢工業(yè)經(jīng)濟(jì)增長速度的同時(shí)，實(shí)行一種小規(guī)模、分散化的經(jīng)濟(jì)模式，以代替現(xiàn)行的大規(guī)模、集中化的經(jīng)濟(jì)模式；在政治主張上，認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)是資本主義社會(huì)變革的領(lǐng)導(dǎo)力量，而當(dāng)代各種反對(duì)資本主義的社會(huì)力量、社會(huì)運(yùn)動(dòng)所結(jié)成的世界性“反資本主義體系力量”是社會(huì)變革的主體力量。⑶主張實(shí)行“非暴力”綠色運(yùn)動(dòng)，通過教育與建立“示范綠色生態(tài)區(qū)”，引導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展方向。認(rèn)為新的生態(tài)經(jīng)濟(jì)會(huì)在現(xiàn)有的資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中自然而然的產(chǎn)生，不需要對(duì)資本主義動(dòng)大手術(shù)，只要在全面的計(jì)劃性和市場(chǎng)的無政府狀態(tài)之間找到一種中間的組織形式，合理地確定生產(chǎn)和消費(fèi)，就可以和平過渡到理想社會(huì)。3.無政府政主義的社會(huì)主義主要觀點(diǎn)：鼓吹革命自發(fā)性，不要任何理論指導(dǎo)和政黨的領(lǐng)導(dǎo)；反對(duì)任何權(quán)威，認(rèn)為所有政府皆屬萬惡；鼓吹建立由勞動(dòng)群眾自行管理的自治制度，反對(duì)中央集權(quán)和無產(chǎn)階級(jí)專政；鼓吹個(gè)人奮斗是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，主張以暗殺襲擊、街頭游擊等手段打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器。二、亞非拉國家共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義道路的探索

1.戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和第三世界的形成第二次世界大戰(zhàn)之后，第三世界迅速崛起，是促成新的世界格局形成的重要力量。在國際政治領(lǐng)域，第三世界打破了霸權(quán)主義操縱聯(lián)合國的局面，使霸權(quán)主義者經(jīng)常受到譴責(zé)；在國際軍事領(lǐng)域，第三世界國家在各個(gè)“熱點(diǎn)”上抗擊著超級(jí)大國的侵略和擴(kuò)張，打亂了它們稱霸全球的計(jì)劃，維護(hù)了世界和平。從經(jīng)濟(jì)方面看，第三世界要求發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、反對(duì)霸權(quán)主義新剝削的斗爭(zhēng)，成為爭(zhēng)取建立國際新秩序的基本力量?？傊谌澜缛嗣竦姆吹?、反殖、反霸斗爭(zhēng)，極大地支持了發(fā)達(dá)國家無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，也有力地促進(jìn)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。2.改革和發(fā)展中的第三世界社會(huì)主義國家亞非拉地區(qū)幾個(gè)保存下來的由共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義國家，認(rèn)真吸取蘇聯(lián)和東歐各國的教訓(xùn)，學(xué)習(xí)中國的改革開放經(jīng)驗(yàn)，積極探索適合本國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，已經(jīng)形成各具特色的社會(huì)主義。推進(jìn)“革新路線”的越南社會(huì)主義實(shí)行“穩(wěn)步改革開放”的古巴社會(huì)主義堅(jiān)持“主體思想”的朝鮮社會(huì)主義向“初級(jí)階段”前進(jìn)的老撾社會(huì)主義。這些國家不但經(jīng)受了考驗(yàn)，而且取得了比較明顯的成效。3.亞非拉國家共產(chǎn)黨爭(zhēng)取社會(huì)主義道路的斗爭(zhēng)亞非拉地區(qū)民族獨(dú)立國家未執(zhí)政的共產(chǎn)黨，長期受迫害，黨員有限，力量相當(dāng)薄弱，且大多數(shù)發(fā)生了分裂，犯過“左”或右的戰(zhàn)略決策性錯(cuò)誤，目前尚無挑起推翻本國資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治、建立社會(huì)主義制度的重?fù)?dān)。亞非拉各國的斗爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，仍是敵強(qiáng)我弱，這種狀況