戲劇的概念：戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。戲劇文學(xué)，即劇本，是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)。通常包括兩個(gè)部分：一是劇作家的舞臺(tái)提示，內(nèi)容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、布景、服裝、道具的交代以及人物臺(tái)詞的心理情緒、動(dòng)作、上下場(chǎng)的提示等等;一是人物自身的臺(tái)詞，包括對(duì)話（對(duì)唱）、獨(dú)白（獨(dú)唱）、旁白（旁唱）等。戲劇的要素和特點(diǎn)：包括舞臺(tái)說(shuō)明、戲劇沖突、人物臺(tái)詞等。

1、空間和時(shí)間要高度集中2、矛盾沖突要尖銳集中3、語(yǔ)言要表現(xiàn)人物性格

中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，

中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，曾先后出現(xiàn)了等四種基本形式。中國(guó)古典戲曲概述宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為“世界三大古劇”元曲散曲雜劇小令：獨(dú)立的只曲，相當(dāng)于單調(diào)的詞。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。套數(shù)：即套曲，由同一宮調(diào)的至少兩個(gè)曲牌聯(lián)成的組曲。我國(guó)元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來(lái)的戲曲形式，它有自身的的特點(diǎn)和較嚴(yán)格的體制，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元曲

雜劇通常由四折組成，分別是開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。之外可以加一到兩個(gè)楔子。劇本構(gòu)成——曲詞，賓白，科介

曲詞：劇中人物的唱詞

賓白：劇中人物的說(shuō)白

科介：關(guān)于動(dòng)作，表情和舞臺(tái)效果的舞臺(tái)指示。元雜劇的體裁特點(diǎn)結(jié)構(gòu)——四折一楔子對(duì)白、旁白獨(dú)白、帶白散白、韻白

在音樂(lè)上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱(chēng)，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色有白無(wú)唱），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。元雜劇的體裁特點(diǎn)音樂(lè)元雜劇角色元雜劇元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類(lèi)。末是男角，男主角叫正末，還有副末、沖末、大末、二末等。旦是女角，女主角叫正旦，還有青衣旦、花旦、老旦、小旦等。凈多扮剛勇人物或喜劇角色，有凈、副凈、二凈之別。雜是雜角，如孤（官員）、祗（zhī）從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細(xì)酸（書(shū)生）、邦老（盜賊流氓）等?！段鲙洝罚鯇?shí)甫《牡丹亭》－－湯顯祖《桃花扇》－－孔尚任《長(zhǎng)生殿》－－洪昇中國(guó)四大名劇元曲四大家關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》白樸代表作《墻頭馬上》

《梧桐雨》鄭光祖代表作《倩女離魂》《竇娥冤》－－關(guān)漢卿《漢宮秋》－－馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》－－白樸《趙氏孤兒》－－紀(jì)君祥元曲四大悲劇教學(xué)目的：1.了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。2.整體把握故事情節(jié)。3.理解主人公竇娥的性格特征。4.分析戲劇的矛盾沖突，初步探討故事的社會(huì)意義。娥竇冤關(guān)漢卿：

字漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都人，元代雜劇代表作家，“元曲四大家”之首，被稱(chēng)為是“中國(guó)的莎士比亞”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。他精通音律，會(huì)吟詩(shī)，會(huì)吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。關(guān)漢卿不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一生“不屑仕進(jìn)”。他一生主要從事戲劇活動(dòng)，不僅寫(xiě)劇本，而且登臺(tái)演唱，借助元雜劇藝術(shù)來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)黑暗，寄托自己的情感和愿望。關(guān)漢卿：關(guān)漢卿比英國(guó)戲劇大師莎士比亞早三個(gè)多世紀(jì)，共創(chuàng)作雜劇六十多種，現(xiàn)僅存十八種。流傳較廣的有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》《魯齋郎》等。

“我是蒸不爛、煮不熟、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆.”關(guān)漢卿此語(yǔ)反映了他的個(gè)性。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實(shí)的本色，既富有生活氣息，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味，被稱(chēng)道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。鼓三通忤逆萇弘繡闥罪愆桃杌提防盜跖尸骸錯(cuò)勘杳無(wú)瀽前合后偃斫直

湛湛青天哥哥行變徵

孛老鰥寡孤獨(dú)刬的撚斷脊筋

恓惶

祗候燕侶鶯儔

喝攛廂.連累縹緗涿州歪剌骨zhuó（tòng）（wǔ）（cháng）（tà）（qiān）（wù）（dī）（zhí）（haí）（kān）（yǎo）（jiǎn）（yǎn）（zhàn）（háng）（zhǐ）（bó）（guān）（guǎ）（chǎn）（niǎn）（xī

）

（zhī）（chóu）（cuān）lěipiǎozhuōlà劇情簡(jiǎn)介

楚州貧儒竇天章因無(wú)錢(qián)進(jìn)京趕考，無(wú)奈之下將幼女竇娥賣(mài)給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時(shí)遇到流氓張?bào)H兒父子，被其脅迫。張?bào)H兒企圖霸占竇娥，見(jiàn)她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張?bào)H兒誣告竇娥殺人，官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時(shí)指天為誓，死后將血濺白練、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后來(lái)果然都應(yīng)驗(yàn)。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見(jiàn)竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤。分析討論：

在整體把握故事情節(jié)的過(guò)程中，我們接觸到了一位受冤枉的女性竇娥，那么竇娥到底是一個(gè)什么樣的人呢？把握竇娥的性格特征一.淳樸、善良、堅(jiān)強(qiáng)、孝順二.具有強(qiáng)烈的反抗精神竇娥探究性學(xué)習(xí)竇娥一生的遭遇不幸在何處？1、三歲喪母；2、父女分離；3、喪夫打擊；4、流氓欺壓（冤）；5、毒刑冤判（冤）。

分析討論：

竇娥是一個(gè)淳樸、善良、堅(jiān)強(qiáng)、孝順的女子，但最終卻落了個(gè)身首異處的悲慘結(jié)局，是誰(shuí)之過(guò)錯(cuò)？初步探究社會(huì)意義婆婆分析：張?bào)H兒楚州太守桃杌庸醫(yī)賽盧醫(yī)竇天章社會(huì)探究問(wèn)題從竇娥的遭遇我們可看出元代社會(huì)狀況如何？①放高利貸現(xiàn)象。②流氓惡霸橫行。③官吏的貪贓枉法。④下層知識(shí)分子的窮困潦倒。⑤被壓迫的婦女們得無(wú)生命安全、財(cái)產(chǎn)保障。⑥人民的憤怒和怨恨成為時(shí)代情緒。

總之，這是一個(gè)清濁不辨、是非顛倒、善惡錯(cuò)位、真假難分的世界，生活在這樣一個(gè)暗無(wú)天是的社會(huì)里，竇娥這樣的弱女子只能是受人擺布，任人欺凌。

所以造成竇娥之死的根本原因就是那個(gè)清濁不辨、是非顛倒、善惡錯(cuò)位、真假難分的黑暗社會(huì)。魯迅先生說(shuō)所謂悲劇就是把美好的事物撕毀給人看?！陡]娥冤》活生生地展示了黑暗社會(huì)吞噬人的過(guò)程，使觀眾的情感得到滌蕩，激起人們對(duì)黑暗社會(huì)的痛恨。第三折戲由幾個(gè)部分組成？彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？赴法場(chǎng)、訣別婆婆、三樁誓愿。三個(gè)部分貫串了一個(gè)“冤”字，由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓三個(gè)部分層相遞進(jìn)，逐步揭示了人物的性格特征，突出了竇娥的叛逆精神。

賞析第三折析赴法場(chǎng)

請(qǐng)朗讀這一場(chǎng)景的兩段曲子體會(huì)竇娥當(dāng)時(shí)的情感，并回答這兩段曲子主要寫(xiě)了些什么內(nèi)容？哪兩句話最能體現(xiàn)這一情感？?jī)?nèi)容：控訴天地的不公“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”析赴法場(chǎng)竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”——《史記·屈原賈生列傳》對(duì)整個(gè)封建秩序的大膽懷疑。竇娥的覺(jué)醒，既抒發(fā)了自己的痛苦和悲傷，又表達(dá)了對(duì)不公正的封建法制和封建秩序的抗議和否定，集中地體現(xiàn)了竇娥的反抗精神.析赴法場(chǎng)

那么你從中讀出了主人公一種什么樣的情感？作者用了什么藝術(shù)手法營(yíng)造這種效果的？情感：“怨”藝術(shù)手法：對(duì)偶、對(duì)比，不僅抒發(fā)了人物滿懷冤屈的極端悲憤之情，深化了戲劇沖突，使竇娥的反抗精神更強(qiáng)烈有勢(shì)、淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，而且句式整齊，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越，音樂(lè)的藝術(shù)形式與思想內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，有一種強(qiáng)烈的感人力量。析訣別婆婆思考：你認(rèn)為這一場(chǎng)景寫(xiě)竇娥與婆婆訣別的感情基調(diào)是怎樣的呢？悲切痛楚，哀婉凄惻。析訣別婆婆

思考：這一場(chǎng)景匯總表現(xiàn)了竇娥的什么性格特點(diǎn)？這對(duì)表現(xiàn)主題有什么幫助？性格：善良、孝順

作者在這里是通過(guò)善良被毀滅來(lái)揭露社會(huì)的黑暗，竇娥越是善良、孝順，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情，揭露的意義就越深刻。研析“三樁誓言”

1.竇娥臨刑前發(fā)出了哪三樁誓言，運(yùn)用了哪些典故？每樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么樣的愿望？①血濺白練

運(yùn)用了“萇弘化碧、望帝啼鵑”的典故，

她希望刑場(chǎng)上的人們立刻了解她的冤情。②六月飛雪

運(yùn)用了“六月飛霜”的典故，她希望自己的冤屈能在天上得到反應(yīng)。③亢旱三年

運(yùn)用了“東海孝婦”的典故，她希望上天能懲治邪惡2.向天地發(fā)誓愿與第一場(chǎng)景中罵天地的情形是否自相矛盾？研析“三樁誓言”

竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴(lài)是始終交織在一起的。咒罵、指責(zé)天地，最終卻又不能不依靠天地申明自己的冤屈，這是竇娥的命運(yùn)可悲之處，也是封建社會(huì)里普通百姓哀呼無(wú)告的普遍狀況。

一方面，他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望；另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。

3，竇娥所發(fā)的三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)情況下能夠應(yīng)驗(yàn)嗎？作者為什么要這樣寫(xiě)？這一超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)首先是表現(xiàn)竇娥反抗精神的需要。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，竇娥是無(wú)力辯白自己的冤屈的，她的故事到她被斬就結(jié)束了。這樣，她強(qiáng)烈的反抗精神便不能充分體現(xiàn)出來(lái)，為了突出竇娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了這樣的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)。其次，這種安排也符合普通百姓的審美心理。在古今中外文學(xué)作品中，被毀滅的主人公以各種不同的方式表現(xiàn)出強(qiáng)大的力量的例子屢見(jiàn)不鮮，這反映了人民對(duì)美好的、進(jìn)步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鮮明的愛(ài)憎。再次，超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)使作品既洋溢著濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。研析“三樁誓言”

（1）運(yùn)用對(duì)偶、反問(wèn)、反復(fù)、呼告、對(duì)比、借代等修辭手法，使臺(tái)詞生動(dòng)、形象，聲情并茂，鮮明地表達(dá)竇娥極端悲憤之情，使其滿腔怨恨得到淋漓盡致的抒發(fā)，體現(xiàn)出關(guān)漢卿戲曲曲詞富于抒情性的特點(diǎn)。（2）整散結(jié)合、長(zhǎng)短相間；句句押韻，并且句句押相同的韻，使臺(tái)詞節(jié)奏鮮明、韻律和諧，具有流轉(zhuǎn)回環(huán)的音樂(lè)美，可以達(dá)到因情賦聲，以聲傳情的效果，體現(xiàn)關(guān)漢卿戲曲曲詞的音韻美特點(diǎn)。1、讀竇娥指斥天地鬼神，體抒情美，音樂(lè)美。探究語(yǔ)言藝術(shù)2、讀婆媳訣別，體會(huì)樸素本色，符合人物性格和處境。

說(shuō)白同樣生活化、口語(yǔ)化，切合人物個(gè)性和處境。念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢(qián)，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。3、讀竇娥臨刑，運(yùn)用典故，反復(fù)渲染人物的感情。用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”“東海孝婦”將皇天能夠體察冤屈，自己的冤屈定能感動(dòng)天地的意思說(shuō)足說(shuō)透，增強(qiáng)了感染力。

臺(tái)詞有文化典故真味，簡(jiǎn)潔閃現(xiàn)，切合人物情緒。探究式閱讀1．明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：

竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科