第九課：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力詩歌欣賞《光的贊歌》

艾青我們從千萬次的蒙蔽中覺醒我們從千萬種的愚弄中學(xué)得了聰明統(tǒng)一中有矛盾前進(jìn)中有逆轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中有阻力革命中有背叛……甚至光中也有暗甚至暗中也有光不少丑惡與自私隱藏在光的下面

請(qǐng)你談?wù)勈裁词敲?想一想閱讀導(dǎo)讀1、什么是矛盾以及兩個(gè)基本屬性？2、什么是矛盾的統(tǒng)一性以及表現(xiàn)（舉例說明）？3、什么是矛盾的斗爭(zhēng)性以及表現(xiàn)（舉例說明）？4、哲學(xué)上的斗爭(zhēng)性與日常生活中所說的“斗爭(zhēng)”是不是一回事，你是如何理解的？5、矛盾的統(tǒng)一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系（區(qū)別、聯(lián)系第69頁）一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（一）、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性1、矛盾(1)、矛盾的含義以及基本屬性(2)、矛盾同一性的含義含義(3)、矛盾的斗爭(zhēng)性的含義含義表現(xiàn)：多種多樣表現(xiàn)與日常生活中所說的“斗爭(zhēng)”（68頁）2、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系。練習(xí)詩歌一個(gè)矛盾內(nèi)部對(duì)立關(guān)系統(tǒng)一關(guān)系同化異化資產(chǎn)階級(jí)無產(chǎn)階級(jí)教學(xué)矛盾含義:矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的基本屬性是斗爭(zhēng)性(對(duì)立)和同一性(統(tǒng)一)。繼續(xù)注意:不能把哲學(xué)矛盾與邏輯矛盾混為一談從外延說，哲學(xué)矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。

邏輯矛盾——人們?cè)跀⑹鰡栴}、回答問題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)過程。含義：是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)。講授新課矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一2、矛盾同一性：①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中（舉例）②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（舉例）兩方面含義（1）矛盾的同一性(兩種情形)：南北朝詩人王籍有"蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽"的名句

教學(xué)相長老子說：“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。"返回9頁居安思危講授新課

天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣；天下為學(xué)有難易乎，學(xué)之，則難者亦易矣，不學(xué)，則易者亦難矣。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一①天下事、人之為學(xué)有沒有難易的分別?②難和易轉(zhuǎn)化的條件是什么?議一議繼續(xù)

思考：在我國燦爛的文化中有哪些成語或是俗語、名言等說明矛盾雙方在一定條件下會(huì)互相轉(zhuǎn)化的？繼續(xù)吃一塹，長一智

無極必反，樂極生悲虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后

“塞翁失馬，焉知非福？”老子說：“將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。"

失敗是成功之母孫武說:“亂生于治，怯生于勇”，“投之亡地然后存。陷之死地然后生?！泵茈p方相互排斥、相互分離的的屬性、趨勢(shì)。（3）、矛盾斗爭(zhēng)性（含義）動(dòng)動(dòng)腦、動(dòng)動(dòng)手：趣味哲學(xué)知識(shí)連線和平戰(zhàn)爭(zhēng)先進(jìn)落后缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)善惡美丑福禍真假苦樂遺傳變異自由紀(jì)律陰電陽電作用力反作用力攻守排斥吸引

哲學(xué)上的“斗爭(zhēng)”=暴力沖突=階級(jí)斗爭(zhēng)=同學(xué)分歧？它與這些斗爭(zhēng)有何關(guān)系？議一議：繼續(xù)

是對(duì)一切具體矛盾雙方互相排斥、相互斗爭(zhēng)的概括和抽象、是對(duì)一切具體矛盾斗爭(zhēng)的共性反映，具有廣泛的意義，內(nèi)容十分豐富，形式無限多樣。‖我們不能把哲學(xué)上講的對(duì)立、斗爭(zhēng)和日常生活中特別是政治用語中的“對(duì)立”、“斗爭(zhēng)”混為一談?！瑑烧呤枪残耘c個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系。不是，這些是哲學(xué)所講斗爭(zhēng)的具體表現(xiàn)。哲學(xué)上講的“斗爭(zhēng)”2、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：區(qū)別：矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的（3）矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。聯(lián)系（1）同一性離不開斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。（2）斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。

課堂練習(xí)：1、下列包含矛盾觀點(diǎn)的有()①失敗是成功之母②金無足赤，人無完人③刻舟求劍④居安思危⑤固步自封，夜郎自大A．①②③B．③④⑤C．②③④D．①②④

課堂練習(xí)：2、矛盾著的雙方，可以相互轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化是()A．有條件的B．無條件的C．多數(shù)情況下是有條件的D．多數(shù)情況下是無條件的DA繼續(xù)3、下列說法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是()A．量體裁衣B．因材施教C．積勞成疾D．居安思危4、“我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己”。這其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是()A．矛盾雙方是相互依賴和相互影響的B．矛盾雙方可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C．矛盾雙方的地位是不平等的D．矛盾雙方各具有不同的特點(diǎn)DB繼續(xù)

名言題化（結(jié)合課本P68）《老子·二章》中說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣?！币馑际钦f天下的人都知道美的東西是美的，丑就產(chǎn)生了；天下的人都知道善的東西是善的，惡就產(chǎn)生了。這說明：()A．善和惡不是客觀的，是人們頭腦里主觀自生的東西B．美與丑、善與惡是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系C．在美丑、善惡的矛盾中，美與善是矛盾的主要方面D．美與丑、善與惡的矛盾各有其特殊性B繼續(xù)課后延伸

今天我們學(xué)習(xí)了有關(guān)矛盾的含義等基本的知識(shí)。最后，還請(qǐng)同學(xué)們欣賞一首詩，題目為《母親》，并同時(shí)思考：在這首詩歌里，是怎樣體現(xiàn)了矛盾的基本含義的？媽媽的腰彎了她把挺直的脊梁給了我媽媽的眼花了她把明亮的雙眸給了我