種樹(shù)郭橐駝傳柳宗元江雪千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

這是柳宗元被貶到永州之后寫(xiě)的詩(shī)，借寒江獨(dú)釣的漁翁，抒發(fā)自己孤獨(dú)郁悶的心情。

這首詩(shī)是李白離開(kāi)長(zhǎng)安后，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)十年的漫游，來(lái)到宣城時(shí)所寫(xiě)。在長(zhǎng)期的飄泊生活中，他飽嘗了世態(tài)炎涼的滋味，增添了孤獨(dú)寂寞之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往。這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中感到孤寂，在大自然的懷抱里得到安慰的情景。獨(dú)坐敬亭山眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

柳宗元(773一819)字子厚,祖籍河?xùn)|,是中唐著名的政治家,思想家,文學(xué)家和詩(shī)人。政治上：“永貞革新”——以王叔文為首的官僚士大夫?yàn)榇驌艋鹿賱?shì)力而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，失敗告終。柳宗元、劉禹錫等八人被貶為遠(yuǎn)州司馬，史稱“八司馬事件”。柳河?xùn)|一貶再貶，年僅47歲死于柳州任上。柳子厚、柳河?xùn)|、柳柳州柳宗元與韓愈在政治上屬于對(duì)立的派別，但共同提倡“古文運(yùn)動(dòng)”，維持了良好的個(gè)人關(guān)系。柳宗元死后，韓愈寫(xiě)了著名的《祭柳子厚文》和《柳子厚墓志銘》。合稱“韓柳”。柳宗元與韓愈柳宗元的詩(shī)文俱佳，就散文說(shuō)，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書(shū)》等論文八書(shū)）、傳記（《段太尉逸事?tīng)睢?、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說(shuō)》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。作家作品柳州柳侯祠公園柳宗元墓廣西柳宗元紀(jì)念館類橐駝，鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”“甚善”，亦自謂“橐駝”研習(xí)課文

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。當(dāng)初名詞做動(dòng)詞.脊背高起.像原來(lái)。得….病

名作動(dòng):取名。于是.放棄,丟掉.云:句末語(yǔ)氣詞.譯文:郭橐駝，不知道原先叫什么名字。由于得了傴僂病，后背高高隆起，俯伏著走路，好象駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱呼他“橐駝”。橐駝聽(tīng)到這個(gè)外號(hào)，說(shuō)：“好得很，用它來(lái)稱呼我確實(shí)很恰當(dāng)。”就放棄他的原名,也自稱為“橐駝”。提問(wèn)（1）本段傳什么？

介紹人物身世（姓名、形象特征）（2）介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？

豁達(dá)——身殘而自信（3）駝自信什么？思考第一段

其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)，視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂、早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

意動(dòng),以…..為業(yè).觀賞玩賞.-----的人動(dòng)詞作狀語(yǔ)爭(zhēng)著迎接雇傭(他來(lái))供養(yǎng).名作動(dòng)窺伺效慕?jīng)]有人.結(jié)果實(shí)..偷看模仿比得上.

譯文:他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城的西郊。橐駝以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城（種樹(shù)）作為觀賞游玩的豪紳人家，以及種樹(shù)賣果贏利的，都爭(zhēng)相迎請(qǐng)雇用他?？撮荫勊N植的樹(shù)木，即或移栽，沒(méi)有不成活的，而且高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多。其他種樹(shù)的人雖然偷偷地察看仿效，都不能趕上他。思考第二段（1）駝種樹(shù)本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來(lái)？（2）本段寫(xiě)駝種樹(shù)本領(lǐng)全面高超，是種樹(shù)行家，用了什么方法？A、際遇——爭(zhēng)迎取養(yǎng)B、全面——兩種人均能滿足；C、高超——不怕“移徙”，D、他植者莫能如也（側(cè)重于側(cè)面描寫(xiě)）

原文:有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。

名作動(dòng),活得長(zhǎng)久.連詞盡(使動(dòng))本性.性質(zhì)方法

根.培土.搗東西的杵,已經(jīng)這樣已，通“矣”．種植.動(dòng)詞，搗土．既然已:這么做了以后若:好象.置:放置形容詞作動(dòng)詞,保全.害:妨害.形容詞作使動(dòng).抑制減損.它的果實(shí).使它果實(shí)結(jié)得又早又多譯文:有人問(wèn)他原因，他回答說(shuō)：“我郭橐駝并不能使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且生長(zhǎng)得快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木自然生長(zhǎng)的規(guī)律，使它按照自己的習(xí)性成長(zhǎng)罷了。一般說(shuō)來(lái)，種植樹(shù)木的習(xí)性要求是：樹(shù)根要舒展，培土要均勻，移栽樹(shù)木要保留根部的舊土，搗土要細(xì)密。這樣做了以后，不要再去動(dòng)它，也不要再為它擔(dān)心，離開(kāi)后就不必再去看顧它了。樹(shù)木移栽的時(shí)候要像培育子女一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁要像把它丟棄一樣，那么樹(shù)木的生長(zhǎng)規(guī)律就可以不受破壞，而能按照它的本性自然生長(zhǎng)了。所以我只是不妨害它生長(zhǎng)罷了，并沒(méi)有使它長(zhǎng)得高大茂盛的特殊本領(lǐng)；我只是不抑制減少它的果實(shí)罷了，并沒(méi)有使它果實(shí)結(jié)得又早又多的特殊本領(lǐng)。

他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉！”表選擇,就是如果此，這。表轉(zhuǎn)折.多.名作狀表示并列.名詞作動(dòng)詞,用手指抓.膚:這里指樹(shù)皮.名詞作狀語(yǔ).表示修飾那實(shí)際上一天天地..名詞的意動(dòng)用法否定句疑問(wèn)代詞以----為仇敵賓語(yǔ)前置的賓語(yǔ)前置

譯文:其他種樹(shù)的人卻不是這樣，樹(shù)根拳曲不能伸展，又換了新土，培土不是多了就是少了。如果有與這種做法相反的，就是對(duì)樹(shù)木愛(ài)得過(guò)深，擔(dān)心過(guò)多，早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，還要回頭去看。更嚴(yán)重的，還用手指抓破樹(shù)皮來(lái)檢驗(yàn)樹(shù)的死活，搖動(dòng)樹(shù)根來(lái)察看培土是松是實(shí)，這樣，樹(shù)木的本性就一天天背離了。雖然說(shuō)是愛(ài)護(hù)樹(shù)，實(shí)際上卻害了樹(shù)；雖然說(shuō)是憂慮樹(shù)，實(shí)際上卻是以樹(shù)為敵。所以都不如我啊，我又能做什么呢？”

分析:（1）其他種樹(shù)的人往往怎樣做？結(jié)果如何？（2）本段用了什么方法表現(xiàn)郭橐駝？種樹(shù)郭橐駝他植者種時(shí)：種后：經(jīng)驗(yàn)總結(jié)結(jié)果其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及

既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧

旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密其蒔也若子其置也若棄不然愛(ài)之太恩，憂之太勤則其天者全而其性得矣而木之性日以離。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。

對(duì)比勤慮害樹(shù)

原文:問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲；早繅而緒，早織而縷；字而幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟饔飧以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

移用.治理避唐高宗李治的諱.判斷句名作動(dòng)治理形容詞作動(dòng)詞多.終于.名作動(dòng)名作狀爾:你們?cè)獾湺?通:”爾”鳴,聚,召:均為使動(dòng)用法.

地位低下的人.蕃,安:使動(dòng).介詞賓語(yǔ)前置.病:窮困.怠:疲乏.從事的職業(yè)類似的情況.形容詞

譯文:問(wèn)的人說(shuō)：“把你種樹(shù)的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，可以嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)罷了，為官治民，不是我的職業(yè)啊。然而我住在鄉(xiāng)里，看到那些官吏喜歡不斷地發(fā)布各種命令，好象很愛(ài)惜百姓，但最后反造成了災(zāi)禍。每天早晚，差吏來(lái)到村中喊叫：‘官長(zhǎng)命令催促你們耕田，勉勵(lì)你們播種，督促你們收割。早點(diǎn)繅好你們的絲，早點(diǎn)紡好你們的線。撫育好你們幼小的子女，喂養(yǎng)大你們的雞豬?！粫?huì)兒擊鼓讓人們聚集在一起，一會(huì)兒敲木梆把大家召來(lái)。我們小百姓停止吃飯來(lái)應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒(méi)有空暇，又靠什么來(lái)使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢？所以都非常困苦而且懈怠。如果這樣，那就與我從事的職業(yè)有相似之處吧？”第四段（1）“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？（2）駝是怎樣評(píng)價(jià)，描述官吏煩令擾民的？（3）“養(yǎng)樹(shù)”和“養(yǎng)人”有何相通之處？（以子之道，移之官理，可乎？）（禍——呼、鼓、聚、擊、召）※※根拳而土易雖曰愛(ài)之，促爾耕旦視而暮撫其實(shí)害之；勖爾植已去而復(fù)顧雖曰憂之，督爾獲爪其膚以驗(yàn)其實(shí)仇之。早繅而緒搖其本以觀早織而縷字而幼孩遂而雞豚勤慮害樹(shù)繁政擾民關(guān)鍵：擾官理（官治）評(píng)價(jià)：表現(xiàn)：危害：長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍旦暮吏來(lái)而呼曰：“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！兵Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。(送往迎來(lái)、應(yīng)酬官吏、應(yīng)付攤派任務(wù))煩命擾民※

原文:問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)。傳其事以為官戒也。譯文:問(wèn)的人頗有感慨地說(shuō)道：“這不是說(shuō)得很好嗎？我問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，卻得到了養(yǎng)民的辦法。”我便把郭橐駝的事記錄下來(lái)，把它作為官吏的戒鑒。

分析:作者寫(xiě)此文的用意何在？（傳其事以為官戒）思考：既然種樹(shù)需“順木之天以致其性”，那你認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)該如何實(shí)行“官理”？

吾小人“不得暇”、不能“蕃吾生而安吾性”使百姓“得暇”、能“蕃生而安性”清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使民休養(yǎng)生息（主旨）順民之天以致其性本文以寓言的形式,借種樹(shù)人之口,闡發(fā)他的政治理想,表現(xiàn)出改革弊政的愿望?？偨Y(jié)古漢語(yǔ)知識(shí)甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯長(zhǎng)人者好煩其令而卒以禍禍，名詞災(zāi)禍，用作動(dòng)詞，造成災(zāi)禍其筑欲密一、詞類活用非有能碩茂之也非有能早而蕃之也又何以蕃吾生而安吾性蕃，使……繁衍生息能順木之天以致其性焉爾致，使動(dòng)，使……盡，使……發(fā)展筑，搗土用的杵，用作動(dòng)詞，搗土碩茂，使……碩大茂盛蕃，形容詞作使動(dòng)，使之蕃盛爪，名詞,手、指甲的統(tǒng)稱，用作動(dòng)詞，用指甲抓而木之性日以離日，名作狀，一天天地長(zhǎng)，名詞官長(zhǎng)，用作動(dòng)詞，治理。禍，名詞災(zāi)禍，用作動(dòng)詞，造成災(zāi)禍蕃，使……繁衍二、特殊句式

故不我若也。吾又何能為哉？又何以蕃吾生而安吾性耶？賓語(yǔ)前置，故不若我也。賓語(yǔ)前置，能為何賓語(yǔ)前置,“何以”即“以何”。以子之道，移之官理，可乎？省略句，移之（于）官理答案：1.DA，韓文是表音文字，B，文中并沒(méi)有表述二者的“源于”關(guān)系。C，無(wú)中生有，文中并沒(méi)有涉及“取代關(guān)系?！?/p>

2.AB，張冠李戴，“流放途中的苦悶情緒”是蘇軾，C，以偏概全，原文是“歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字”。D，不合文意，舉弘一大師的例子意在說(shuō)明中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特魅力。

3.C無(wú)中生有，文中并沒(méi)有東西方文明優(yōu)劣比較的意思。

4.D（?。豪Э啵?/p>

5.C（①是郭橐駝?wù)_的植樹(shù)方法。④是郭橐駝對(duì)錯(cuò)誤的治民方法的評(píng)價(jià)。⑥是郭橐駝?wù)J為治民與植樹(shù)有相似之處）

6.B（“土要勤換”是錯(cuò)誤的做法。郭橐駝的做法是“其土欲故”，即移栽樹(shù)木要保留根部的舊土）

7.（1）我并不能使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且生長(zhǎng)得快，只是能順應(yīng)樹(shù)木自然生長(zhǎng)的規(guī)律，使它按照自己的習(xí)性生長(zhǎng)而已。

（2）我們小民連飯都顧不上吃來(lái)應(yīng)酬慰勞官吏，尚且沒(méi)有空暇，又怎么能使我們?nèi)丝谂d旺，安定地生活呢？

周練詩(shī)歌答案：8、營(yíng)造了開(kāi)闊而深邃、清新明麗的意境。白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一取動(dòng)態(tài)，一取聲音；“漠漠”，形容水田廣布，視野蒼茫；“陰陰”，狀夏木之茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫(xiě)得畫(huà)意盎然，境界幽深。表達(dá)了詩(shī)人閑適恬淡的情感。9、表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致。久雨不停，林野潮濕煙火難升；燒好飯菜，送給村東耕耘的人。水田廣漠，一行白鷺掠空而飛；夏日濃蔭，傳來(lái)黃鸝宛囀啼聲。山中養(yǎng)性，觀賞朝槿晨開(kāi)晚謝；松下素食，和露折葵不沾葷腥。村夫野老，已經(jīng)與我沒(méi)有隔閡。這首詩(shī)通過(guò)對(duì)輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光和幽雅清淡的禪寂生活的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致。8、營(yíng)造了開(kāi)闊而深邃、清新明麗的意境。白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一取動(dòng)態(tài)，一取聲音；“漠漠”，形容水田廣布，視野蒼茫；“陰陰”，狀夏木之茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫(xiě)得畫(huà)意盎然，境界幽深。表達(dá)了詩(shī)人閑適恬淡的情感。

9、表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致。久雨不停，林野潮濕煙火難升；燒好飯菜，送給村東耕耘的人。水田廣漠，一行白鷺掠空而飛；夏日濃蔭，傳來(lái)黃鸝宛囀啼聲。山中養(yǎng)性，觀賞朝槿晨開(kāi)晚謝；松下素食，和露折葵不沾葷腥。村夫野老，已經(jīng)與我沒(méi)有隔閡。這首詩(shī)通過(guò)對(duì)輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光和幽雅清淡的禪寂生活的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致。

10．略

11．（1）（5分）答E給3分，答B(yǎng)給2分，答D給1分；答A、C不給分。（A.“身心疲憊”“新職業(yè)”無(wú)中生有。C.“完全”錯(cuò)，應(yīng)是“基本上”。D.應(yīng)是“第一次扮演自己劇本中的角色”。）

12、【答案】DA項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“這不光是對(duì)春晚負(fù)責(zé)，更是對(duì)全國(guó)觀眾負(fù)責(zé)”；B項(xiàng)搭配不當(dāng)，“增強(qiáng)”應(yīng)為“擴(kuò)大”；C項(xiàng)不合邏輯，應(yīng)為“防止手足口病大范圍復(fù)發(fā)”。

13、【答案】C:A時(shí)不我與：再也沒(méi)有時(shí)間給我了。表示嗟嘆機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)，追悔莫及。此處應(yīng)該用“時(shí)不我待”，指時(shí)間不會(huì)再等待。B多事之秋：指事故或事跡多的時(shí)期，多用來(lái)形容動(dòng)蕩不安的政局。根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不可動(dòng)搖。D．無(wú)以復(fù)加，用來(lái)形容事物的程度，是貶義詞，可換為“無(wú)與倫比”。

14、B（②中的“這一結(jié)論”指的就是文段中的第一句話，③②構(gòu)成了轉(zhuǎn)折關(guān)系。⑥④①敘述的是納粹德國(guó)下普通人的人性中的“惡”，⑤中的“在人性的惡的參與下”指的就是⑥④①敘述的現(xiàn)象。）

15.北有滔滔奔流的中華搖籃母親河，南有尋根拜祖的黃帝故里軒轅丘，西有氣勢(shì)恢宏的皇家墓地宋皇陵，東有風(fēng)景優(yōu)美的自然景觀雁鳴湖，西南更有聞名世界的武術(shù)之鄉(xiāng)少林寺，旅游資源非常豐富。(題中提示了排列順序;再調(diào)整格式;"旅游資源非常豐富"是總收，也可前移作總起)

16.【答案】①呼吸對(duì)人類非常重要②吸入新鮮氧氣③吐故納新

作文分析：1）等待，是一種美麗的堅(jiān)持。（2）在堅(jiān)持中積蓄改變命運(yùn)的力量。（3）夢(mèng)想的道路上，不要急于求成、好高騖遠(yuǎn)。

作文素材英國(guó)少年艾金森長(zhǎng)得憨頭憨腦，行為舉止笨拙而幼稚，是同學(xué)們戲弄的對(duì)象，老師們也不愿意給他上課。走上社會(huì)的艾金森因那張憨厚十足的臉和笨拙而幼稚的舉止找不到工作。只有他的母親認(rèn)為他是優(yōu)秀的。一天，母親指著花園里的各種花草說(shuō)：“每種花都有開(kāi)放的機(jī)會(huì)，那些還沒(méi)有開(kāi)放的，只是未到季節(jié)?；ú菰谖从龅竭m合自己開(kāi)放的季節(jié)時(shí)，需吸收養(yǎng)分和陽(yáng)光，儲(chǔ)蓄足夠的能量，等待屬于自己的季節(jié)來(lái)臨?！焙髞?lái)，艾金森盡管好長(zhǎng)一段時(shí)間依然碰壁，但他沒(méi)有氣餒，牢記住了母親的話。直到英國(guó)《非9點(diǎn)新聞》劇組的導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)了他，讓他飾演“憨豆先生”，他才迅速走紅，成為一名世界頂級(jí)的喜劇演員。

著名小提琴家歐雷布爾年輕時(shí)就已經(jīng)名揚(yáng)天下，當(dāng)他正沉浸在世界巡演的勝利喜悅中時(shí)，卻受到了米蘭一個(gè)著名評(píng)論家的指責(zé)。他雖然承認(rèn)布爾的才華，但認(rèn)為他不過(guò)是一塊“未雕之玉”，要想成為一個(gè)真正的音樂(lè)家，仍需潛心練習(xí)琴技。布爾開(kāi)始苦練，最終獲得成功。中國(guó)建筑師王澍：讓自己沉寂10年2012年2月27日，中國(guó)建筑師王澍榮獲2012年建筑界的“諾貝爾獎(jiǎng)”

普利茲克建筑獎(jiǎng)。王澍1981年考入南京工學(xué)院建筑系，畢業(yè)前夕，導(dǎo)師特別叮囑他：“切忌急功近利，要守得住寂寞，多思索，多體驗(yàn)，厚積薄發(fā)?！碑厴I(yè)后的整整10年，他沒(méi)有參與任何一座房子的建造，放棄了很多唾手可得的賺錢機(jī)會(huì)，一直扎根于文化的吸收與探求中，扎根于最基本的實(shí)踐與探求中。在此期間，他常常與工匠們一起工作，在實(shí)賤中獲取經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)掘建筑材料的再利用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)實(shí)用性，從各地的拆房現(xiàn)場(chǎng)收集了700多萬(wàn)塊不同年代的舊磚棄瓦。這些積累，終于成就了《瓦園》的驚艷出世。此后，王澍一發(fā)不可收，蘇州大學(xué)文正學(xué)院圖書(shū)館、中國(guó)美院象山校區(qū)、寧波歷史博