過

秦

論賈誼過

秦

論解題：論，一種文體，古文中的“論”，是論斷事理，包括論政、論史等文字。過秦，指出秦亡國的過失。仁義不施而攻守之勢異也中心論點不施行仁義，因而攻（勝）與守（?。┑男蝿莅l(fā)生了變化攻（勝）守（?。┤磺匾詤^(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？攻（勝）守（?。┤磺匾詤^(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。秦有余力而制其蔽，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。奮六世之余烈，振長策而鞭笞天下，威震四海?！耸姑商癖敝L城而守藩籬，卻匈奴七百余里。秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。秦有余力而制其蔽，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。奮六世之余烈，振長策而鞭笞天下，威震四海?！耸姑商癖敝L城而守藩籬，卻匈奴七百余里。施仁義？增加連坐法法律，輕罪用重刑；焚燒儒家經(jīng)典，禁止游宦之民；強制推行個體小家庭制度，擴大了賦稅和兵徭役來源；廢除奴隸制土地國有制，實行土地私有制……施仁義？內(nèi)立法度——商鞅變法不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡。施仁義？六國仁義不施而攻守之勢異也中心論點不施行仁義，因而攻（勝）與守（?。┑男蝿莅l(fā)生了變化？陸生時時前說稱詩書。高帝罵之曰：“乃公居馬上而得之，安事詩書！”陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？……向使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之？”

——《史記·陸賈傳》得？——治？此篇論秦取天下之勢，守天下之道。其取之也雖不以仁義，而勢則可憑，且謀武實過于六國，此所以幸而得也。乃既得而因用此以守之，則斷無可久之道矣。此所以失之易也。秦始終仁義不施，而成敗異勢者，以攻守之勢異也?！濉し桨蚣娌⒄吒咴p力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也?！哆^秦論·中篇》然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦。勝

敗族秦者，秦也，非天下也?！栋⒎繉m賦》仁義不施而攻守之勢異也中心論點不施行仁義，因而攻（勝）與守（?。┑男蝿莅l(fā)生了變化不施行仁義，但攻守的形勢已經(jīng)發(fā)生了變化創(chuàng)作背景西漢文帝時代，是漢代所謂的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。賈誼以他敏銳的洞察力，透過表象，看到了西漢王朝潛伏的危機。當時，權(quán)貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地，逼使農(nóng)民破產(chǎn)流亡，苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，也使階級矛盾日漸激化。國內(nèi)封建割據(jù)與中央集權(quán)的矛盾、統(tǒng)治階級與勞動人民的矛盾以及民族之間的矛盾都日益加劇，統(tǒng)治者的地位有動搖的危險?！坝^之上古，驗之當世，