部編本八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納大全部編本八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納大全淑燕.文章思想內(nèi)容本文作者從行船游江的實(shí)見(jiàn)實(shí)感出發(fā)，由遠(yuǎn)及近地著力描繪了富春江的水光山色，抒發(fā)了作者對(duì)官場(chǎng)的厭倦、對(duì)功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想情感。3.重點(diǎn)字詞【字音】縹碧(piǎo)急湍(tuān)軒邈(xuānmiǎo)泠泠(líng)嚶嚶(yīng)鳶飛(yuān)戾天(lì)經(jīng)綸(lún)窺谷(kuī)【通假字】(1)蟬則千轉(zhuǎn)不窮(通“囀〞，鳥(niǎo)鳴,文中指蟬鳴)(2)窺谷忘反(通“返〞，返回)【古今異義】(1)一百許里古義：附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)。今義：應(yīng)允，或者，可能。(2)鳶飛戾天者古義：至，到達(dá)。今義：罪過(guò)，乖張。(3)經(jīng)綸世務(wù)者古義：籌劃，治理。今義：比喻規(guī)劃、管理政治的才能?！疽辉~多義】(1)絕猿則百叫無(wú)絕(動(dòng)詞，窮盡、斷絕)天下獨(dú)絕(形容詞，絕妙)(2)上負(fù)勢(shì)競(jìng)上(動(dòng)詞，向上生長(zhǎng))橫柯上蔽(名詞做狀語(yǔ)，在上面)(3)直直視無(wú)礙(形容詞，一直)爭(zhēng)高直指(形容詞，筆直)(4)百一百許里(數(shù)詞，指十個(gè)十)猿則百叫無(wú)絕(數(shù)詞，極言其多。這里指不停地，相當(dāng)于副詞。)(5)無(wú)直視無(wú)礙(副詞，沒(méi)有)猿則百叫無(wú)絕(副詞，不)【詞類活用】(1)負(fù)勢(shì)競(jìng)上名詞做動(dòng)詞，向上生長(zhǎng)(2)相互軒邈形容詞做動(dòng)詞，爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展(3)任意東西名詞做動(dòng)詞，向東或向西(4)風(fēng)煙俱凈形容詞做動(dòng)詞，消凈，散凈(5)橫柯上蔽方位名詞做狀語(yǔ),在上面(6)猛浪若奔動(dòng)詞做名詞，飛奔的馬(7)望峰息心動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……平息【特殊句式】省略句(1)從流飄蕩，任意東西(省略主語(yǔ)“小船〞)(2)急湍甚箭(省略介詞“于〞，應(yīng)為“急湍甚于箭〞)倒裝句鳶飛戾天者(后置定語(yǔ)，應(yīng)為“飛戾天之鳶者〞)4.重點(diǎn)問(wèn)題(1)“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反〞這句表現(xiàn)了作者如何的思想感情?作者觸景生情、以情明志，既從側(cè)面表現(xiàn)了富春江山水的魅力，又表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情。(2)作者在文中描寫(xiě)了山中的各種聲音，有什么作用。作者描寫(xiě)了山中的各種聲音，外表上看來(lái)熱鬧異常，其實(shí)卻是以鬧寫(xiě)靜，顯示出山深無(wú)人的幽靜。含蓄地否認(rèn)了世俗社會(huì)，表達(dá)了對(duì)大自然的向往。為后文的“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反〞埋下伏筆，強(qiáng)調(diào)大自然對(duì)人潛移默化的作用，也表現(xiàn)了大自然的美麗。八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1、（小石潭記）石潭記，唐朝詩(shī)人柳宗元作品。（小石潭記）全名至小丘西小石潭記。（小石潭記）記敘了作者游玩的整個(gè)經(jīng)過(guò)，以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了“小石潭〞的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情。本文抒情上偏向于濃墨重彩，情感強(qiáng)烈，或撫今追昔，或傷時(shí)感懷，或心憂家國(guó)，或思親念舊，以極強(qiáng)的藝術(shù)感染力感動(dòng)一代又一代的讀者。(1)一詞多義：①可：大約，潭中魚(yú)可百許頭;能夠，能夠，不可久居。②從：自，由，從小丘西行百二十步;跟隨，隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。③清：清澈，下見(jiàn)小潭，水尤清冽;冷清，以其境過(guò)清。④差：長(zhǎng)短不一，參差披拂;交織，動(dòng)詞，其岸勢(shì)犬牙差互。⑤以：由于，以其境過(guò)清;表示前一行為是后一行為的的方法或手段，“一〞前面的成分是后面動(dòng)詞的狀語(yǔ)，能夠不譯，近岸卷石底以出。⑥樂(lè)：以…為樂(lè)，心樂(lè)之;逗樂(lè)，嬉戲，似與游者相樂(lè)。⑦見(jiàn)：動(dòng)詞，通“現(xiàn)〞，出現(xiàn)，下見(jiàn)小潭;動(dòng)詞，明滅可見(jiàn)。(2)古今異義：①小生：古義青年，后生，隸而從者，崔氏二小生;今指戲曲藝術(shù)中的一種角色。②去：離開(kāi)，乃記之而去(于是記下這番景致便離開(kāi)了。);今常用義為“往〞。(3)詞語(yǔ)活用：①西，向西，名詞作狀語(yǔ)。例句：從小丘西行百二十步。②樂(lè)：a.動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以…為樂(lè)。例句：心樂(lè)之;b.形容詞作動(dòng)詞，嬉樂(lè)，逗樂(lè)，似與游著相樂(lè)。③下，a.名詞作狀語(yǔ)，向下。例句：日光下澈;b.名詞作狀語(yǔ)，在下面，下見(jiàn)小潭。2、（岳陽(yáng)樓記）（岳陽(yáng)樓記）是一篇為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)的記。由北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡守滕子京之請(qǐng)，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日所作。其中的詩(shī)句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)〞、“不以物喜，不以己悲〞是較為知名和引用較多的句子。（岳陽(yáng)樓記）能夠成為傳世名篇并非由于其對(duì)岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描繪，而是范仲淹借（岳陽(yáng)樓記）一文抒發(fā)先憂后樂(lè)、憂國(guó)憂民的情懷。(1)通假字：“具〞通“俱〞，全，皆?！皩侉曂ā皣讪?，吩咐。(2)古今異義：①微：沒(méi)有，微斯人;今義細(xì)小。②氣象：景象，氣象萬(wàn)千;今指大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。(3)一詞多義：①以：來(lái)，屬予作文以記之;由于，不以物喜，不以已悲。②觀：看，予觀夫巴陵勝狀;景色，此則岳陽(yáng)樓之大觀也。③一：一，一碧萬(wàn)頃;全，長(zhǎng)煙一空。④開(kāi)：放晴，連月不開(kāi);打開(kāi)，開(kāi)我東閣門(mén);開(kāi)設(shè)，設(shè)置，旁開(kāi)小窗。⑤則：那么，然則何時(shí)而樂(lè)耶;就是，此則岳陽(yáng)樓之大觀也;就，居廟堂之高，則憂其民。⑥極：極點(diǎn)，感極而悲者矣;盡，此樂(lè)何極。⑦或：有時(shí)候，而或長(zhǎng)煙一空;或許，也許，或異二者之為。⑧空：天空，濁浪排空;消散，長(zhǎng)煙一空。⑨通：順利，政通人和;通向，北通巫峽。⑩和：和樂(lè)，政通人和;溫暖，至若春和景明。a、夫：那，予觀夫巴陵盛狀;發(fā)語(yǔ)詞，不譯，夫環(huán)而攻之;丈夫，女子的`配偶，夫鼾聲起。b、去：離開(kāi)，去國(guó)還鄉(xiāng);距離，西蜀之去南海;逃離，逃跑，委而去之。c、為：行為，活動(dòng)，或異二者之為;做，為，全石以為底。(4)詞語(yǔ)活用：①先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：形容詞作狀語(yǔ)，“先〞“后〞是形容詞，在這里意思是“在…之前〞和“在…之后〞，作狀語(yǔ)。句意：在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后樂(lè)。②慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡：守，名詞作動(dòng)詞，做……太守。(5)成語(yǔ)積累：氣象萬(wàn)千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。政通人和：政事通遂，人們和樂(lè)。信任國(guó)泰民安。(6)特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：A：判定句：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(“也〞表判定)這些就上岳陽(yáng)樓的壯麗的景色。B：倒裝句：①刻唐賢今人詩(shī)賦于其上(狀語(yǔ)后置，“于其上〞介賓短語(yǔ)作“刻〞的狀語(yǔ)，后置。正常的語(yǔ)序應(yīng)為“于其上刻唐賢今人詩(shī)賦〞。譯：在岳陽(yáng)樓上雕刻了唐代名家和近人的試賦。)②多會(huì)于此(狀語(yǔ)后置，“于此〞介賓短語(yǔ)作“會(huì)〞的狀語(yǔ)，后置。正常的語(yǔ)序由于應(yīng)為“多于此會(huì)〞。譯：大多在這里聚會(huì)。)③居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。(定語(yǔ)后置，“高〞是“廟堂〞的定語(yǔ)，“遠(yuǎn)〞是江湖的定語(yǔ)，后置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“居高高之廟堂〞，“處僻遠(yuǎn)之江湖〞;譯：在朝廷上做官就為拚命百姓憂慮;不再朝廷上做官就替君主擔(dān)憂。)④吾誰(shuí)與歸?(賓語(yǔ)前置，“誰(shuí)〞是介詞“與〞的賓語(yǔ)，疑問(wèn)句中常前置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸〞。譯：我和誰(shuí)一道呢?)微斯人，吾誰(shuí)與歸?要不是這種人，我又同誰(shuí)在一起呢?C:省略句：(其)銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！捌洙暭炊赐ズ?。譯：(它)連著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊;或早或晚(一天里)陰晴變化，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。(藤子京)屬予作文以記之。(藤子京)吩咐我寫(xiě)篇文章來(lái)記述這件事。D:翻譯：①不以物喜，不以已悲。譯：是由于他們不由于外物的好壞和本人得失而或悲或喜。②先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。譯：在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)歸納（生于憂患，死于安泰）1.文章思想內(nèi)容本文通過(guò)歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂患，死于安泰〞的中心論點(diǎn)。2.重點(diǎn)字詞舜(shùn)畎(uǎn)畝膠鬲(gé)曾益(zēng)拂士(bì)【通假字】(1)所以動(dòng)心忍性忍，通“韌〞，堅(jiān)韌(2)入則無(wú)法家拂士拂，通“弼〞，輔佐(3)曾益其所不能曾，通“增〞，增加(4)困于心衡于慮而后作衡，通“橫〞，梗塞，不順【古今異義詞】(1)故天將降大任于是人也古義：這;今義：判定動(dòng)詞(2)富貴不能淫古義;使……惑亂、迷惑;今義：淫亂(3)傅講舉于版筑之間古義，搗土用的杵;今義，建筑，修建(4)管夷吾舉于士古義：獄官;今義：軍人(5)征于色，發(fā)于聲，而后喻古義：征驗(yàn)，表現(xiàn);今義：走遠(yuǎn)路(多指軍隊(duì));討伐(6)征于色，發(fā)于聲，面后喻古義：了解，明白;今義：比方【詞類活用】(1)使動(dòng)用法：必先苦其心志(苦：使……痛苦)勞其筋骨(勞:使……勞累)餓其體膚(餓:使……饑餓)空乏其身(空乏:使……經(jīng)受貧困之苦)動(dòng)心忍性(忍：使……堅(jiān)韌)行拂亂其所為(亂：使……遭到阻擾)(2)動(dòng)作狀：入則無(wú)法家拂士(入：在國(guó)內(nèi))出則無(wú)股國(guó)外患者(出：在國(guó)外)(3)名作動(dòng)：人恒過(guò)(過(guò)：犯錯(cuò)誤)【一詞多義】(1)發(fā)舜發(fā)于畎畝之中(發(fā)，被起用)征于色發(fā)于聲而后喻(發(fā)，顯露)(2)于舜發(fā)于畎畝之中(于：介詞，從)故天將降大任于是人也(于：介詞，給)然后知生于憂患，而死于安泰也(于：介詞，在)(3)拂行拂亂其所為(fú，違犯)入則無(wú)法家拂士(bì，同“弼〞，輔佐)(4)士管夷吾舉于士(名詞，獄官)入則無(wú)法家拂士(名詞，賢士)【其他重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋】1.故天將降大任于是人也任：責(zé)任，擔(dān)子2.行拂亂其所為拂：違犯，逆，不順3.而后作作，奮起，指有所作為4.征于色征：征驗(yàn)5.而后喻喻：明白，了解6.入則無(wú)法家拂士入：在里面，指國(guó)內(nèi)法家：守法度的大臣拂士：輔佐君主的賢士7.國(guó)恒亡恒：常【重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯】1.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。翻譯：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事情不順。2.困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。翻譯：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為;憔悴枯槁，表如今臉色上，并在聲音上顯露出來(lái)，然后人們才了解他。3.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。翻譯：在國(guó)內(nèi)假如沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外假如沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)家經(jīng)常都有滅亡的危險(xiǎn)。4.生于憂患，死于安泰。翻譯：憂患(能鼓勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展，享受安泰使人委靡死亡。5.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。翻譯：(用這些來(lái))使他內(nèi)心驚擾，性情堅(jiān)忍起來(lái)，增加他原來(lái)所沒(méi)有的才干?！局攸c(diǎn)內(nèi)容】一、整體把握：文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深化地論證了“生于憂患，死于安泰〞的觀點(diǎn)。全文共兩部分。第一部分：用排比句式，列舉了歷史上六個(gè)著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分：從正反兩方面論證經(jīng)受艱辛磨煉的必要性，講明人才在困難中造就，安閑享樂(lè)能使人(國(guó)家)死亡。二、詳細(xì)問(wèn)題：1.文章講的是逆境中造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安泰。2.文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了困難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力地講明人才是在艱辛環(huán)境中造就的道理。3.第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人〞指上述六人和與此類似的其別人。4.第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動(dòng)上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子是：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，(受磨練的好處)增益其所不能。5.第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：窘境能激發(fā)人的斗志。寫(xiě)人心理狀態(tài)的變化：困于心，衡于慮，而后作。寫(xiě)人面部表情的變化：征于色，發(fā)于聲，而后喻。6.第三段從正反兩方面闡述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志(個(gè)人)：人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面揭示國(guó)家滅亡的原因(國(guó)家)：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。7.孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。孟子以為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。冀教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)（富貴不能淫）1.文學(xué)常識(shí)孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有（孟子）一書(shū)(注：孟子及其弟子共同編著)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣〞之稱，與孔子合稱為“孔孟〞。宋朝朱熹把（孟子）（論語(yǔ)）（大學(xué)）（中庸）合稱為“四書(shū)〞。2.文章思想內(nèi)容本文針對(duì)景春所謂的“大丈夫〞形象，提出了真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒家的仁義禮智。3.重點(diǎn)字詞衍(yǎn)丈夫之冠(guàn)淫(yín)【通假字】往之女家?！芭曂叭戗?，你?！竟沤癞惲x】(1)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉古義：真正，確實(shí)今義：誠(chéng)實(shí)(2)父命之古義：教誨，訓(xùn)誨今義：命令(3)丈夫之冠也古義：成年男子;今義：女子的配偶【一詞多義】(1)戒戒之曰(告誡)必敬必戒(慎重)(2)之往之女家(動(dòng)詞，到)妾婦之道(助詞，的)與民由之(代詞，指正道)【詞類活用】(1)威武不能屈使動(dòng)用法，使……屈從。(2)必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身形容詞使動(dòng)用法;苦：使……痛苦;勞：使……勞累;餓：使……饑餓;空乏：使……遭到貧困之苦。4.重點(diǎn)內(nèi)容大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。大丈夫的理想(處世態(tài)度)：得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。1.你如何理解孟子提出的“富，貧，威〞這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)?富貴的時(shí)候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變本人的道德修養(yǎng)，威逼利誘不能使其屈從。這樣才叫大丈夫。無(wú)論境遇怎樣，都不能改變個(gè)