小學生心理學第一頁，共五十二頁，2022年，8月28日

課程簡介1、《小學生心理學》是四年制師范本科小學教育專業(yè)的專業(yè)基礎課。本課程是心理科學的一個分支，是研究小學生心理發(fā)展的規(guī)律和年齡特征的一門學科。第二頁，共五十二頁，2022年，8月28日2、設置本課程的目的和任務是：使師范生能比較系統(tǒng)地掌握心理學的基本概念、基本原理，比較全面地了解小學生心理發(fā)展的一般規(guī)律與特征，能夠初步運用心理學的知識解決小學教育中的問題，并為學習其他專業(yè)課程奠定扎實的知識基礎。第三頁，共五十二頁，2022年，8月28日

本課程教學所要達到的基本目標

本課程的教學目標是使學生了解小學生心理學的基本原理，樹立正確的發(fā)展觀和教育觀；了解各年齡段小學生的認知發(fā)展和個性發(fā)展等心理發(fā)展的一般規(guī)律和特點，在教育教學實踐中遵循這些規(guī)律；了解小學生的群體差異和個別差異，揚長避短，因材施教，促進教育教學工作。第四頁，共五十二頁，2022年，8月28日第一章小學生心理學的研究內容與方法第一節(jié)小學生心理學的研究內容第二節(jié)小學生心理學的研究方法第五頁，共五十二頁，2022年，8月28日第一節(jié)小學生心理學的研究內容一、什么是小學生心理學是發(fā)展心理學的一個分支，是研究小學生心理活動的特點和規(guī)律的科學。第六頁，共五十二頁，2022年，8月28日二、小學生心理學的研究內容（一）描述小學生心理發(fā)展的一般特點1、小學生的認知、情感和意志發(fā)展2、小學生的個性心理和社會性發(fā)展第七頁，共五十二頁，2022年，8月28日（二）小學生心理學研究的基本問題心理學家在研究兒童心理發(fā)展時，通常要回答四個方面的問題：第一，遺傳與環(huán)境問題，意在回答兒童心理發(fā)展的影響因素；第二，發(fā)展的普遍性和個別差異問題；第三，發(fā)展的連續(xù)性和可變性；第四，發(fā)展是量的增加還是質的改變第八頁，共五十二頁，2022年，8月28日1、遺傳與環(huán)境

在早期，主要表現為以高爾頓（F.Galton）為代表的遺傳決定論和以華生(J.B.Watson)為代表的環(huán)境決定論之爭。法蘭西斯·高爾頓（－）是英國人類學家、生物統(tǒng)計學家、英國探險家、優(yōu)生學家、心理學家、差異心理學之父，也是心理測量學上生理計量法的創(chuàng)始人，遺傳決定論的代表人物。

第九頁，共五十二頁，2022年，8月28日高爾頓創(chuàng)立了遺傳決定論，遺傳決定論認為認知發(fā)展由先天的遺傳基因所決定，人的發(fā)展過程只不過是這些內在的遺傳因素的自我展開的過程，環(huán)境的作用僅在于引發(fā)、促進或延緩這種過程的實現。高爾頓的典型論調是：“一個人的能力是由遺傳得來的，它受遺傳決定的程度，正如一切有機體的形態(tài)及軀體組織受遺傳決定一樣?！边z傳決定論過分強調先天的遺傳因素在兒童認知發(fā)展中的作用，而忽視環(huán)境和教育對兒童認知發(fā)展的重要作用。第十頁，共五十二頁，2022年，8月28日約翰·華生(Watson,JohnBroadus，1878年1月9日—1958年9月25日）美國心理學家，行為主義心理學的創(chuàng)始人，廣告大師。他認為心理學研究的對象不是意識而是行為，心理學的研究方法必須拋棄”內省法”，而代之以自然科學常用的實驗法和觀察法。華生在使心理學客觀化方面發(fā)揮了巨大的作用。1915年當選為美國心理學會主席。第十一頁，共五十二頁，2022年，8月28日

“請給我十幾個健康而沒有缺陷的嬰兒，讓我在我的特殊世界中教養(yǎng)，那么我可以擔保，在這十幾個嬰兒之中，我隨便拿出一個來，都可以訓練他成為任何一種專家--無論他的能力、嗜好、趨向、才能、職業(yè)及種族是怎樣的，我都能夠訓練他成為一個醫(yī)生，或一個律師，或一個藝術家，或一個商界首領，或者甚至也可以訓練他成為一個乞丐或竊賊。”這段話一直被人們公認為環(huán)境決定論的經典表述。他的環(huán)境決定論觀點影響美國心理學達30年。

第十二頁，共五十二頁，2022年，8月28日遺傳素質是心理發(fā)展的生物前提，是心理正常發(fā)展的物質基礎。兒童心理發(fā)展主要是由兒童生長的環(huán)境條件與教育條件決定的，其中教育起著主導作用。

遺傳規(guī)定了心理發(fā)展的可能性，而環(huán)境與教育則提供了心理發(fā)展的現實性。第十三頁，共五十二頁，2022年，8月28日第十四頁，共五十二頁，2022年，8月28日大眼女孩蘇明娟第十五頁，共五十二頁，2022年，8月28日2、發(fā)展的普遍性和個別差異一般說來，無論是哪個國家、哪種文化背景下的正常兒童，其發(fā)展總是有一些共同的規(guī)律，從出生到成熟都要經歷一些共同的階段，也就是說存在一些共同的、普遍的、規(guī)律性的特征。但是在發(fā)展速度、最終達到的水平以及發(fā)展的優(yōu)勢方面卻存在個體差異。第十六頁，共五十二頁，2022年，8月28日3、發(fā)展的連續(xù)性和可變性兒童哪些方面的特征隨著年齡的增長仍保持一致，哪些方面隨著年齡增長而不斷發(fā)生變化？第十七頁，共五十二頁，2022年，8月28日4、發(fā)展變化的本質兒童心理的發(fā)展是指從不成熟到成熟的過程，主要表現為心理活動從未分化向分化、專門化發(fā)展，從不隨意性、被動性向隨意性、主動性發(fā)展，從認識客體的直接的外部特征向認識事物的內部本質發(fā)展，對周圍事物的態(tài)度從不穩(wěn)定向穩(wěn)定發(fā)展。

第十八頁，共五十二頁，2022年，8月28日兒童心理年齡特征：是指在一定的社會和教育條件下，兒童在每個不同的年齡階段中表現出來的一般的、本質的、典型的心理特征。第十九頁，共五十二頁，2022年，8月28日三、小學生心理學的研究方法（一）描述性的研究方法1、觀察法2、談話法3、個案法4、問卷法第二十頁，共五十二頁，2022年，8月28日（二）實驗性研究方法1、實驗室研究2、自然實驗法第二十一頁，共五十二頁，2022年，8月28日第二章小學生心理發(fā)展的基本理論

關注人之出生、發(fā)展以及靈魂深處最初無助的掙扎是一種難得的特權。

——安妮.沙利文第二十二頁，共五十二頁，2022年，8月28日第一節(jié)精神分析理論一、弗洛伊德的人格發(fā)展理論1、弗洛伊德的人格理論：他以“自由聯想”和“釋夢”兩種方法來挖掘病人的無意識。人格的構成：由本我、自我和超我構成。這三部分在指導人的行為中各有分工，沖突在所難免。弗洛伊德認為健全的人格必須能夠維持三者之間的一種平衡。

第二十三頁，共五十二頁，2022年，8月28日本我：是人格中最原始的部分，是他早期提出的無意識。受快樂原則支配。自我：是人格的執(zhí)法者，受現實原則支配。自我的功能主要有：第一是尋求較為實際的方式來滿足本能的需要；第二是控制本我的不合理沖動。超我：是已內化的道德標準，從自我發(fā)展而來，代表著理想，追求完美，是人格當中的仲裁者。受道德原則支配。它包括兩個部分：一是良心（具有懲罰性、負面的和批判性的部分，它告訴我們不應當做什么），二是理想我（代表的是積極的志向，是個人追求完美的動力）。

第二十四頁，共五十二頁，2022年，8月28日2、弗洛伊德的性心理發(fā)展階段論（他是本能決定論者）

按照力比多所處的位置把性心理發(fā)展分為五個階段：（1）口腔期（0—1歲），性本能通過口腔活動得到滿足，如咀嚼、吮吸或咬東西，他認為早期的經驗對人格的發(fā)展會有長期的影響。（2）肛門期（1—3歲），隨著括約肌的逐漸成熟，嬰兒獲得了依照自己的意愿大小便的能力。（3）性器期（3—6歲），這一時期的兒童會產生戀母、戀父情結。（4）潛伏期（6—11歲），兒童性本能相當安靜，有關性的侵犯的幻想大部分都潛伏起來，埋藏在無意識當中。（5）兩性期，也稱青春期，性本能復蘇，其目的是經由兩性關系實現生育。第二十五頁，共五十二頁，2022年，8月28日二、埃里克森的心理社會發(fā)展論

發(fā)展觀：第一，認為發(fā)展是內在本能與外部文化和社會要求的相互作用的結果，而非性本能的產物，因此稱自己的理論為心理社會階段論；第二，他認為兒童是主動的探索者，能夠適應環(huán)境并希望控制環(huán)境，并不是被動地受環(huán)境的影響，只有了解現實世界，才能成功地適應，進而發(fā)展出健康的人格；第三，人格的發(fā)展，并非止于青春期，而是終其一生的，他將人的一生分為八個階段；第四，他認為發(fā)展健康的人格特征才是人類發(fā)展應追求的目標，因此他的理論是基于健康人格特征的，并不像弗洛伊德重視的是人格異常者的治療和成長。

第二十六頁，共五十二頁，2022年，8月28日埃里克森的八階段論第一個階段（0——1歲）信任對不信任第二個階段（1——3歲）自主行動對羞怯懷疑第三個階段（3——6歲）自動自發(fā)對退縮愧疚第四個階段（6——11歲）勤奮進取對自貶自卑第五個階段（12——20歲）同一性對角色混亂第六個階段（20——40歲）友愛親密對孤獨疏離第七個階段（40——65歲）精力充沛對頹廢遲滯第八個階段（65歲以后）完美無缺對悲觀絕望

第二十七頁，共五十二頁，2022年，8月28日三、精神分析理論對于教育的意義：首先要重視兒童的早期經驗，教師應給學生營造一個自由、民主、尊重、關愛的課堂環(huán)境；其次，教師對兒童的態(tài)度也要適當調整，兒童有反常表現時，應關注兒童的生活，了解他們的經歷和感受，再作出反映；再次，弗洛伊德認為社會對兒童提出的有些要求，過于嚴格和刻板，特別是要求兒童對于某些本能必須完全克制，會使兒童無端地對自己的身體及其他自然的功能感到羞恥，要適當的對小學生進行性教育；學校教育盡可能提供給學生多一些成功的機會，讓每一個學生都有成功的體驗，讓學生的優(yōu)點和特長得到發(fā)揮，受到肯定，使學生能夠更多地體驗進步，產生自豪感。第二十八頁，共五十二頁，2022年，8月28日第二節(jié)認知發(fā)展理論

一、皮亞杰的認知發(fā)展理論

（一）皮亞杰認知發(fā)展理論的基本觀點：認為人類發(fā)展的本質是對環(huán)境的適應，這種適應是一個主動的過程。不是環(huán)境塑造了兒童，而是兒童主動尋求了解環(huán)境，在與環(huán)境的相互作用種，通過同化、順應和平衡的過程，認知逐漸成熟起來。

第二十九頁，共五十二頁，2022年，8月28日皮亞杰認為兒童認知發(fā)展一般要經歷四個階段：感知運動階段（0歲～2歲）前運算階段（2歲～7歲）具體運算階段（7歲～11、12歲）形式運算階段（11、12歲～14、15歲）它們彼此銜接，依次發(fā)生，不能超越，也不能逆轉，各階段發(fā)生的時間大致對應于上述的年齡階段，但也存在較大的個體差異。

第三十頁，共五十二頁，2022年，8月28日小學生處于認知發(fā)展的具體運算階段，思維特征是：1、思維具有可逆性，能夠完成守恒任務2、掌握了類包含的概念3、能夠完成序列化的問題4、思維的去自我中心性5、掌握了群集的概念第三十一頁，共五十二頁，2022年，8月28日（二）皮亞杰認知發(fā)展理論的教育意義：

教育中要注意發(fā)揮學生的主體性，要設法向兒童呈現一些能夠引起他們的興趣、具有挑戰(zhàn)性的材料，并允許兒童依靠自己的力量解決問題；要了解并根據兒童的認知方式設計教學；要注意個別差異，因材施教；要重視社會交往對兒童認知的發(fā)展的作用，教學中教師應注意引導學生去發(fā)現知識而不是去給予，同時應多采取小組討論、合作學習的形式。第三十二頁，共五十二頁，2022年，8月28日

二、維果斯基的認知發(fā)展理論

（一）維果斯基認知發(fā)展理論的基本觀點：他提出兒童的認知發(fā)展既不是其內在成熟的結果，也不完全決定于兒童的自主探索。成熟與主動探索固然重要，但不能使兒童取得長足的進步。要發(fā)展心智，兒童必須掌握文化提供給他們的智力工具──語言、文字、數學符號及科學概念等。在各種符號中，最重要的無疑是語言。語言有很多功能，但最重要的功能是把我們的思想和注意從當時的情境中──從刺激作用的那一時刻解放出來。詞能代表不在眼前的事物和事件，語言能使我們反映過去和計劃未來。維果茨基突出強調了語言與認知發(fā)展的關系。他認為語言具有調節(jié)思維與行動的功能。認為高級心理功能只有經過適當的教育才能獲得。維果茨基把兒童獨立所能達到的解決問題的水平與經他人指導幫助后所能達到的潛在發(fā)展水平之間的距離稱為“最近發(fā)展區(qū)”。為此，維果茨基提出教育要走在發(fā)展的前面，教育必須面向未來，兒童今天通過他人的幫助才能解決問題，明天他將能夠獨立完成任務。

第三十三頁，共五十二頁，2022年，8月28日（二）維果斯基認知發(fā)展理論的教育意義：維果茨基提出的最近發(fā)展區(qū)的概念對于教育具有重要的啟示，由于教學應著眼于兒童的潛能發(fā)展，教師就不應只給兒童提供一些他們能獨立解決的作業(yè)，而應布置一些有一定難度，需要在得到他人的適當幫助下才能解決的任務。如此，教學不只刺激了已有的能力，而且向前推動了發(fā)展。但要注意，最近發(fā)展區(qū)的概念容易使家長和教師更關注兒童的未來發(fā)展，應避免在兒童尚未掌握好當前的能力時，就把兒童推向更高一級的發(fā)展。同時還要注意兒童的潛能的發(fā)展在于獲得教師或同伴的幫助，教師和同伴對兒童的認知發(fā)展提供了一種支架的作用，但要注意提供的幫助要恰如其分，必須適當；過多，會造成兒童依賴的心理。第三十四頁，共五十二頁，2022年，8月28日第三節(jié)行為主義理論一、巴甫洛夫、華生和斯金納的學習理論

（一）巴甫洛夫的經典條件作用：俄國生理學家巴甫洛夫堪稱現代學習心理學之父，他通過對動物條件作用形成過程的研究為學習理論奠定了科學的基礎。

條件作用的幾個原則：(1)條件刺激的呈現應在無條件刺激之前，如先開燈后給食物。(2)消退。(3)刺激的泛化。(4)分化。泛化最終讓位給分化的過程。(5)高級條件作用。這種情況叫做二級條件作用，巴甫洛夫發(fā)現有時甚至可建立三級條件作用。第三十五頁，共五十二頁，2022年，8月28日（二）華生的環(huán)境決定論：他認為兒童是被動的個體，其成長決定于所處的環(huán)境。兒童成長為什么樣的人，教育者負有很大的責任。當他讀到巴甫洛夫的研究成果后，開始認為經典條件作用的原則不僅適用于動物，人類的大部分行為也服從經典條件作用原理，并致力于兒童情緒的研究。

第三十六頁，共五十二頁，2022年，8月28日華生認為嬰兒出生時只有三種情緒反應：恐懼、憤怒和愛。引起這些情緒的無條件刺激一般只有一兩種，但是年長的兒童可以對很多的刺激產生這些情感反應，因此對這些刺激所產生的反應一定是習得的。

第三十七頁，共五十二頁，2022年，8月28日基于經典條件作用理論，華生對養(yǎng)育孩子也提出了獨到的見解。他認為父母應避免擁抱、親吻嬰兒，因為這樣做很快就會讓嬰兒把看見父母與縱容的反應聯系起來，就不會學習離開父母獨自探索世界。他主張把孩子當成小大人般對待，用良好的方式訓練他們，從而使兒童從小養(yǎng)成好的習慣。第三十八頁，共五十二頁，2022年，8月28日（三）斯金納的操作條件作用

斯金納感興趣的是操作性的行為，是對環(huán)境的主動操作。個體在環(huán)境中可能有多種反應，哪些行為保留下來或更可能再次發(fā)生，取決于行為發(fā)生之后所得到的強化。斯金納認為，操作性行為在人類生活中比應答性行為扮演更為重要的角色。如讀書并不是由某一具體刺激引起的，而在于讀書曾給我們帶來的結果。如果讀書得到的是獎勵如好成績，人們就更可能投入這種行為。因此行為是由其結果決定的。

第三十九頁，共五十二頁，2022年，8月28日形成操作性條件作用應注意以下原則：(1)強化與消退。(2)及時強化。(3)操作性行為的獲得并不是按照“全或無”的法則進行的，通常是逐步學會的。(4)強化的時間安排。(5)負強化和懲罰。

第四十頁，共五十二頁，2022年，8月28日斯金納的操作條件理論在實踐中主要應用于行為矯正和程序教學。在行為矯正方面，對不良行為給予懲罰或不予注意，對好的行為給予獎勵，壞的行為就會逐漸消退，而好的行為就會漸漸保留。程序教學允許學生選擇短文，回答問題，然后再按按鈕看是否正確。它遵循幾個原則：第一，小步子原則，行為的獲得是循序漸進的；第二，學習者是主動的，這是有機體的自然條件；第三，要及時反饋。第四十一頁，共五十二頁，2022年，8月28日條件作用理論對于教育的意義：盡管人們對行為主義的學習理論有諸多批評，但卻不能不承認，時至今日，強化與懲罰仍是課堂環(huán)境中教師用來控制學生行為的重要手段。作為教師，掌握強化的作用和原則將有助于塑造學生良好的行為習慣和矯正學生的不良行為。當學生表現出好的行為時要及時給予強化加以肯定，但要注意，強化應以表揚、微笑等精神性獎勵為主，少用物質性獎勵，以免使學生養(yǎng)成為了獲得外在獎賞而學習的習慣。因為心理學的研究表明，外在獎賞可能會降低學生的學習興趣和內在動機。注意了解學生行為的真正目的，避免將對學生行為的懲罰變成對其行為的強化，以致學生的不良行為得以繼續(xù)保持。鑒于懲罰的負面作用，所以要謹慎使用。第四十二頁，共五十二頁，2022年，8月28日

二、班杜拉的社會學習理論

（一）觀察學習：他認為人的認知能力，對行動結果的預期直接影響人的行為表現。他把強化視為個體對環(huán)境認知的一種信息，即強化物的出現等于告訴個體行為后果將帶給他的是懲罰或獎賞，人們正是根據這種信息的預期決定自己的行為反應的。同時，班杜拉還認為人類的學習大多發(fā)生于社會情境中，只有站在社會學習的角度才能真正理解發(fā)展。他將自己的理論稱為社會認知學習理論。

第四十三頁，共五十二頁，2022年，8月28日

觀察學習包括四個部分：(1)注意過程

(2)保持過程

(3)動作再生過程

(4)強化和動機過程第四十四頁，共五十二頁，2022年，8月28日（二）自我調控：自我調控包括自我觀察、自我評價和自我強化三種成分。（三）自我效能：當人們實現了追求的目標時，就會覺得有能力，就會感到自豪、驕傲；如果無法達到標準時，就會感到焦慮、羞愧和沒有能力。這種從成功的經驗中衍生出來的能力信念叫做自我效能。自我效能影響人們對任務的選擇、遇到困難時的堅持性及努力的程度。

第四十五頁，共五十二頁，2022年，8月28日個體的效能信念主要受到四個方面的影響：第一，掌握的經驗，這是形成高的效能信念的最有效途徑。第二，通過觀察榜樣而得到的替代性體驗也能影響個體的效能信念。第三，社會說服也是增強個體取得成功信念的重要因