《技工學(xué)校語(yǔ)文讀說(shuō)寫三位一體教學(xué)研究》課題開(kāi)題報(bào)告在遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律、堅(jiān)守語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的前提下，本課題將嘗試闡述中職語(yǔ)文教學(xué)的新方法——讀說(shuō)寫三位一體多元并舉，對(duì)重技能輕人文的傳統(tǒng)的職校語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行理性的考量和反思，并做出準(zhǔn)時(shí)而又能動(dòng)的應(yīng)變和改革。一、課題確立的背景，它的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性及實(shí)施目的（一）課題確立的背景⒈深化職教改革的時(shí)代要求20**年5月《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快進(jìn)呈現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》作為我國(guó)當(dāng)代職業(yè)教育的綱領(lǐng)性文件，著力于市場(chǎng)與人才供求關(guān)系的調(diào)控，對(duì)職業(yè)教育人才培育目標(biāo)和模式都提出了要求。順應(yīng)這一趨勢(shì)，職業(yè)院校的教育教學(xué)日漸從基礎(chǔ)教育的理論性、務(wù)虛性框架里分別出來(lái)，它以時(shí)效性、有用性為特色，以進(jìn)入市場(chǎng)、投身實(shí)踐為目的，與分?jǐn)?shù)決定一切的傳統(tǒng)教育觀相比，它取的是“能力決定命運(yùn)”的一途。技校語(yǔ)文教學(xué)改革，正經(jīng)歷著從獨(dú)抒機(jī)杼的自發(fā)狀態(tài)向系統(tǒng)而有效的自覺(jué)狀態(tài)的華麗蛻變。⒉教學(xué)自身進(jìn)展所需就教學(xué)體系建設(shè)而言，職業(yè)院校體制的健全（職高與普高的分流，中專、中技和職高的合流，中職和高職的連接，高職本科院校的毀滅，成人教育的職教化傾向等）和功能的轉(zhuǎn)型，要求職業(yè)教育擁有一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)體系。就教與學(xué)的互動(dòng)來(lái)說(shuō)，首先，學(xué)生和家長(zhǎng)期盼著職業(yè)導(dǎo)向的短平快式教學(xué)成效，它針對(duì)學(xué)校和老師，確定程度上形成了有力的倒逼機(jī)制。其次，大凡老師，總在主動(dòng)尋求教學(xué)的自主性和獨(dú)立性。技校語(yǔ)文作為基礎(chǔ)課，則在專業(yè)課程改革之際，力圖保持與專業(yè)課的良性互動(dòng)和平衡，同時(shí)又堅(jiān)持著自己的個(gè)性。⒊國(guó)外職教的啟示與借鑒德、日、美等國(guó)職教進(jìn)展相對(duì)成熟，“重工”而不“輕文”，通識(shí)教育在職業(yè)院校的普及，是作為“人”的基本需要而實(shí)施的。其中人文教學(xué)的常態(tài)化，與技能和實(shí)踐教學(xué)形成軟硬相間、張弛有度的關(guān)系。它帶給我們當(dāng)下中職教育的啟示是：實(shí)現(xiàn)職教轉(zhuǎn)型，或曰最大限度實(shí)現(xiàn)教育效益的功利化，語(yǔ)文為代表的人文學(xué)科的重要性依舊不可小覷，語(yǔ)文所秉持的審美和心靈“質(zhì)”的堅(jiān)守，和它在說(shuō)與寫上“用”的機(jī)變，貫穿于中職語(yǔ)文教學(xué)具體的過(guò)程，為職教學(xué)子供應(yīng)了雖倉(cāng)促卻非常必要的文學(xué)和思想，以及讀的基礎(chǔ)上的說(shuō)話能力和寫作基本功。（二）現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和實(shí)施目的現(xiàn)行技校語(yǔ)文教學(xué)有著諸多的偏差或弱點(diǎn)，如：老師在教學(xué)設(shè)計(jì)上各自為政、學(xué)生多處于被動(dòng)應(yīng)付狀態(tài)；教學(xué)內(nèi)容或沿襲普高教材一成不變，或緊盯技術(shù)和“訣竅”急功近利；對(duì)學(xué)生表達(dá)能力的培育，或語(yǔ)焉不詳，或簡(jiǎn)潔應(yīng)付工具化傾向明顯；過(guò)分崇尚技術(shù)，輕視學(xué)生審美觀、價(jià)值觀的培育，造成人文底蘊(yùn)和長(zhǎng)足進(jìn)展后勁的缺失……課題正是針對(duì)這些問(wèn)題而展開(kāi)，力圖回歸中職語(yǔ)文教學(xué)的常態(tài)。課題的實(shí)施，將有助于確立技校語(yǔ)文的教學(xué)理念（先是在大語(yǔ)文背景下，梳理技校語(yǔ)文的教學(xué)規(guī)律，把握其進(jìn)展脈絡(luò)，估量其內(nèi)涵和外延；再是在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建技校語(yǔ)文相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)體系，即確立從教育理念到教學(xué)大綱到課程設(shè)計(jì)到授受方法一以貫之的實(shí)施路線）和方法論（以讀說(shuō)寫三位一體為基本內(nèi)容，以及其他方法），并為職業(yè)學(xué)校人文學(xué)科建設(shè)，在短長(zhǎng)效應(yīng)（短中期方法與效益的把握，及長(zhǎng)期績(jī)效的估量）、軟硬尺度（技術(shù)主導(dǎo)的教學(xué)氛圍下的人文執(zhí)守和方法應(yīng)用）等方面查找共同點(diǎn)。另外，課題的實(shí)施，對(duì)技校校園文化也會(huì)有所裨益。二、課題的研究?jī)r(jià)值，作為切入點(diǎn)的研究性教學(xué)，研究方法和視角舉隅（一）課題研究?jī)r(jià)值我們把技校語(yǔ)文教學(xué)力圖在讀說(shuō)寫各方面多管齊下、彼此互動(dòng)、統(tǒng)為一體、立體生成作為本課題的研究重點(diǎn)。其研究?jī)r(jià)值表現(xiàn)在教與學(xué)的兩個(gè)方面：教的方面：摸索出一條與學(xué)生的身心狀態(tài)和職業(yè)目標(biāo)——處于成人又成才關(guān)節(jié)點(diǎn)上的“技工”——相匹配的讀說(shuō)寫均衡進(jìn)展、整體推動(dòng)的教學(xué)路徑；為個(gè)人化、自發(fā)式且多顏色的中職語(yǔ)文教學(xué)，供應(yīng)系統(tǒng)化的可供操作的教學(xué)范例；為教學(xué)閱歷的各自表述乃至自說(shuō)自話的教學(xué)研究，尋求公認(rèn)的理論認(rèn)知，撰寫可行的研究報(bào)告和教學(xué)綱要。學(xué)的方面：在讀說(shuō)寫的動(dòng)態(tài)進(jìn)展過(guò)程中，提升學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)感知和應(yīng)用表達(dá)能力的；引領(lǐng)學(xué)生閱讀先行、致力說(shuō)寫，以說(shuō)寫實(shí)踐推動(dòng)閱讀進(jìn)度、借閱讀的深化提升說(shuō)寫水平，讀說(shuō)寫并行不悖，立體交叉。借此，既錘煉學(xué)生的綜合表達(dá)和社會(huì)適應(yīng)能力，以滿意其短中期工作和生活所需，又對(duì)其審美和藝術(shù)感悟力、思想人格、人文素質(zhì)等的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)展奠定基礎(chǔ)。（二）作為切入點(diǎn)的研究性教學(xué)⒈優(yōu)化教案設(shè)計(jì)，在傳統(tǒng)教學(xué)基礎(chǔ)上慢慢實(shí)現(xiàn)職教與基教的分別，初顯現(xiàn)代職教的本色從二十多年前人民教育社一統(tǒng)天下的高中語(yǔ)文簡(jiǎn)約版中專（中技）教材，到上世紀(jì)九十年月若干職教語(yǔ)文班子抱團(tuán)出臺(tái)的“表達(dá)訓(xùn)練”一類試行本，到世紀(jì)之交各出版社競(jìng)相推出的“規(guī)范教材”（包括某些部委社出版的“專業(yè)語(yǔ)文”），以至當(dāng)下職教轉(zhuǎn)型之際技術(shù)課業(yè)擠壓下的課改資料、校本教材，技校語(yǔ)文教材（讀本）為教育與市場(chǎng)的相互作用所驅(qū)使，在職業(yè)化的道路上奔競(jìng)不止。老師的教案也被迫隨著教材年年更新，到后來(lái)老師們干脆把自己的閱歷和認(rèn)知當(dāng)作了教學(xué)主軸，一切教材為我所用也可為我所不用。這無(wú)疑是職校語(yǔ)文教學(xué)自主的一個(gè)表征，但也揭示了該課程的蕪雜現(xiàn)狀。我們做過(guò)“同步異行”的教案嘗試。“同步”，意味著盡量與指定教材所呈現(xiàn)的教學(xué)層次和教學(xué)挨次保持大體一致?！爱愋小保褪前巡贿m合于學(xué)生接受水平和課堂講授效果不好的內(nèi)容，有選擇地予以剔除或修改，以便課堂講授內(nèi)容聽(tīng)從于老師統(tǒng)籌的教學(xué)脈絡(luò)；在尊重指定教材的基礎(chǔ)上，把多種教材的精華之處綜合在一起，不惜編寫校本教材以求教學(xué)良效（其中，母語(yǔ)和人文的著力澆灌是語(yǔ)文課在任何境況下都不言棄的堅(jiān)守；而讀的基礎(chǔ)上說(shuō)、寫能力的激發(fā)，也是一個(gè)必需傾力的教學(xué)追求）。⒉從情感愉悅?cè)胧?，以審美為中介和?jīng)絡(luò)，在文學(xué)的面上進(jìn)行立體的表達(dá)能力訓(xùn)練因?yàn)閷W(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱，技術(shù)至上的氛圍也不利于語(yǔ)文教學(xué)的拓展，所以老師必需在語(yǔ)文課堂和課間，機(jī)敏查找學(xué)生的興趣點(diǎn)，特別?????是要抓住他們青春萌動(dòng)、親情有感、節(jié)日家慶、聯(lián)誼聚歡等情感充足文藝思維活躍的時(shí)刻，因勢(shì)利導(dǎo)，準(zhǔn)時(shí)把他們引入語(yǔ)言文學(xué)的感性愉悅當(dāng)中。也就是說(shuō)，從情感愉悅?cè)胧郑钥勺x性強(qiáng)的文學(xué)文本（中外文學(xué)精短名篇，少年人所適用的讀物等）為依托，讓學(xué)生不知不覺(jué)中享受審美的歡樂(lè)。當(dāng)審美成為學(xué)生的一種日常期盼時(shí)，它儼然就是維系語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)在品質(zhì)的一條經(jīng)絡(luò)了——如此已由點(diǎn)及線；再由線及面（文學(xué)作品、閱讀文本的語(yǔ)言質(zhì)地和藝術(shù)內(nèi)涵，以及它的境界、情思、意義等）；當(dāng)我們?cè)诖恕懊妗鄙献杂X(jué)地推動(dòng)讀說(shuō)寫三者的互動(dòng)（表達(dá)能力訓(xùn)練），一個(gè)完整的立體化的中職語(yǔ)文教學(xué)模式便呈現(xiàn)出來(lái)。這么一個(gè)點(diǎn)線面至于立體的進(jìn)程，我們是在教學(xué)的微妙推動(dòng)中，歷經(jīng)多年觀察才確認(rèn)的。雖然有些粗糙，但躬身多年的教學(xué)體驗(yàn)，卻能保證它是切近語(yǔ)文本質(zhì)的有理可循的教學(xué)閱歷。⒊傳統(tǒng)教學(xué)和多媒體教學(xué)互補(bǔ)從教材的龐雜困局整理出一條講解線索之后，我們先是堅(jiān)持使用傳統(tǒng)教學(xué)方法（紙質(zhì)教材、誦讀、串講、板書、詞句習(xí)得、文本和結(jié)構(gòu)分析、口頭和書面作業(yè)等）進(jìn)入課程，它注重的是師生面對(duì)面，講與學(xué)、問(wèn)與答之間的互動(dòng)，以及情與思的碰撞和釋放。多媒體手段的使用，則是為了拉近學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)資料、文藝時(shí)尚的距離，是為了借助聲光色影效果，激發(fā)學(xué)生的興趣。在這方面，PPT投影當(dāng)然有其必要，而融觀賞性和思想性于一體的多媒體，更是我們所倚重的。比如有關(guān)作家作品介紹的百度百科網(wǎng)頁(yè)、教材所涉文學(xué)文化學(xué)問(wèn)的圖片和文字、經(jīng)典詩(shī)歌散文的誦讀錄音、某些演講比賽和辯論會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)影像、“漢字聽(tīng)寫大會(huì)”“成語(yǔ)英雄”等視頻，還有學(xué)校所在地的歷史文化資源等。借助具象的聽(tīng)賞和觀賞，激發(fā)學(xué)生對(duì)“文”（課文、作品）的感知，使他們?cè)谧x圖時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代仍不避讀文，仍以讀文為本……這才是傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)互補(bǔ)的關(guān)鍵所在。（三）研究方法和視角舉隅除了問(wèn)卷調(diào)查法、教育試驗(yàn)法、案例分析法、訪談法、文獻(xiàn)研究法、行為研究法、比較分析法等常規(guī)研究方法之外，本課題還采用了以下方法和視角：“三觀”結(jié)合法：立足于微觀的教學(xué)實(shí)踐、創(chuàng)新嘗試和績(jī)效評(píng)估，在職業(yè)教育、素質(zhì)教育、人才觀念、市場(chǎng)需求等宏觀背景下，進(jìn)行符合中職教育目的和語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的思考和論述。其中的推動(dòng)與演繹、期盼與反饋、整合與擴(kuò)張，正是系統(tǒng)思維在教研中的運(yùn)用，并在確定程度上受到“三論”（系統(tǒng)論、把握論、信息論）及其相互關(guān)系的啟發(fā)。技校語(yǔ)文教學(xué)研究“三觀”皆備，最終落腳于“中觀”的應(yīng)用型理論和教育場(chǎng)域。在把握微觀和宏觀的基礎(chǔ)上，還有一種研究體驗(yàn)，姑且不稱其為“研究方法”，而只把它作為一種研究視角：以人文眼光打量中職語(yǔ)文讀說(shuō)寫的三元并舉和多象共存，再由語(yǔ)文轉(zhuǎn)向其它人文課程，在差異里查找類同之處。也就是說(shuō)把中職語(yǔ)文教學(xué)中的讀說(shuō)寫實(shí)踐建立在語(yǔ)言文學(xué)的本質(zhì)上，同時(shí)還讓它和史哲、藝術(shù)的教學(xué)，和品德、人格的養(yǎng)成，和思想修為、精神成長(zhǎng)等有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來(lái)。在語(yǔ)文為主軸乃至為觸媒的教學(xué)情勢(shì)下，促成學(xué)生人文素質(zhì)的逐步提高，并使之與技能教育相互補(bǔ)充相互促進(jìn)。這便是我們的“多元共生”之法的初衷。三、研究的主要內(nèi)容，讀說(shuō)寫教學(xué)實(shí)踐表述，三者的比例關(guān)系與相應(yīng)教學(xué)效益估量，以及母語(yǔ)背景下讀說(shuō)寫三合一模式（一）研究的主要內(nèi)容研究?jī)A力于以下幾項(xiàng)內(nèi)容：一是與中職學(xué)生相適應(yīng)的讀說(shuō)寫方式。讀，作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，在中職階段，應(yīng)區(qū)別于普高的分?jǐn)?shù)指向閱讀、高職的觀賞維度閱讀而獨(dú)辟蹊徑。說(shuō)，是學(xué)生走向社會(huì)必需盡早把握的“武器”，作為讀的最廣泛的應(yīng)用形式，實(shí)踐第一，與成人的過(guò)程相伴隨。寫，作為一種基本的表達(dá)能力，文學(xué)類和應(yīng)用類寫作均應(yīng)各適其度，底線是不能有任何硬傷。二是讀說(shuō)寫三個(gè)方面的互動(dòng)和共生。讀是基礎(chǔ)，說(shuō)和寫是應(yīng)用；說(shuō)和寫反求助讀，推動(dòng)讀的理性安排和有序進(jìn)展；說(shuō)的靈動(dòng)和機(jī)變有助于寫的拓展，寫的藝巧和適度，保證說(shuō)的精彩與恰當(dāng)。推動(dòng)讀說(shuō)寫三者之間的互動(dòng)，首先要促成三者各自內(nèi)部諸要素的協(xié)調(diào)和共振，使得

三者各自以最佳狀態(tài)毀滅并作用于中職語(yǔ)文教學(xué)的立體過(guò)程，達(dá)成較好的教學(xué)效果。三是讀說(shuō)寫三位一體。即在感知能力和觀賞水平準(zhǔn)確保證的基礎(chǔ)上，促成表達(dá)能力的綜合提升，從而由讀說(shuō)寫的良性互動(dòng)，跨入三者混然一體的自如境界。這正是老師所追求的最佳教學(xué)效果，也是學(xué)生的情思、審美、學(xué)問(wèn)、能力等在語(yǔ)言文學(xué)方面的勝利樣態(tài)。四是立足于成熟讀說(shuō)寫基礎(chǔ)上的創(chuàng)新能力的培育，尤其是母語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)給養(yǎng)之下的專業(yè)適應(yīng)、角色變換、人際交流等方面的能力，以及順應(yīng)規(guī)律的前瞻視野和突破常態(tài)的思考與行動(dòng)能力。（二）讀說(shuō)寫教學(xué)實(shí)踐表述“善讀、能說(shuō)、會(huì)寫”，是立足于目的層面，對(duì)教學(xué)實(shí)踐的一種通俗表述，也是老師摸索多年總結(jié)出的中職語(yǔ)文學(xué)習(xí)“六字方針”。善讀，高效的擇善而讀。要選擇恰當(dāng)?shù)慕滩暮妥x物。選擇承續(xù)初中基礎(chǔ)的，與普高難度一致但密度較小的適用教材，是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。課外閱讀方面，經(jīng)典古詩(shī)文、現(xiàn)當(dāng)代作家的代表作品、高中教材乃首選讀物，《讀者》《青年文摘》《散文》一類審美和勵(lì)志的雜志，同齡人作文選（如歷年高考優(yōu)秀作文選）、網(wǎng)絡(luò)美文等，也是可以利用的資源。要把握好讀物的層次。應(yīng)盡量選擇那些稍在學(xué)生現(xiàn)行閱讀水平之上，尚能理解并留有期盼空間的文學(xué)作品，使得學(xué)生的閱讀能力在較短的時(shí)間里，獲得較為明顯的提升。精讀（經(jīng)典讀解、文本細(xì)讀）為主，輔之以泛讀。精讀須字斟句酌，針對(duì)文字詞句、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)和情懷美學(xué)，并適度考量其思想文化和社會(huì)意義，更須在文學(xué)情境下，有序地安排、逐步地推動(dòng)。泛讀是量的積累，是學(xué)問(wèn)面的鋪展，應(yīng)選擇有代表性的文類和篇章，使得閱讀有選擇、方法有分別。意味閱讀。審美的方式（以提高文學(xué)觀賞水平為指針）和啟智的方式（以培育思想和錘煉認(rèn)知為目的），兩相兼顧內(nèi)在互動(dòng)。其中的妙處盡在課授言詞、臨場(chǎng)發(fā)揮，以及師生的交流和神會(huì)之間。另外，閱讀中的寫作仿照，仿照過(guò)后的痕跡脫化，都和細(xì)致揣摩的審美意味緊密勾連。能說(shuō)，恰當(dāng)?shù)哪軇?dòng)言說(shuō)。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代職教——技術(shù)語(yǔ)境下學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)對(duì)和業(yè)務(wù)溝通能力，不求巧舌如簧，但必需表達(dá)到位、溝通有效、言行適度、風(fēng)光自尊。相關(guān)教學(xué)包括基本口語(yǔ)、日常和工作談話（交談、討論、面試應(yīng)答、臨場(chǎng)發(fā)揮等）、公開(kāi)說(shuō)話（誦讀、演講、辯論、發(fā)言等）等的訓(xùn)練。會(huì)寫，簡(jiǎn)約的會(huì)心摹寫。力求文學(xué)體裁的一般性寫作水平達(dá)標(biāo)，其底線是無(wú)論主題、情思、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言都必需“過(guò)關(guān)”；而針對(duì)性的應(yīng)用寫作，也能夠簡(jiǎn)潔完整、準(zhǔn)確規(guī)范。書寫效果方面，篇章布局合理、字型結(jié)構(gòu)得體、繁簡(jiǎn)假借等嚴(yán)守規(guī)范，又不失各自的書寫個(gè)性。以上讀說(shuō)寫三者的各自地位和彼此關(guān)聯(lián)，我們簡(jiǎn)潔地把它歸置為“讀本—說(shuō)用—寫繼”。即以讀為本、由說(shuō)而用、因?qū)懗衫^，如此下來(lái)，讀說(shuō)寫三相交馳外呈一體，聯(lián)袂激發(fā)閱讀的樂(lè)趣、話語(yǔ)的感性和創(chuàng)寫的韻致，為職校語(yǔ)文、人文學(xué)科和校園文化，預(yù)備了充足的食糧。（三）三者比例關(guān)系在教學(xué)中的把握，以及相應(yīng)教學(xué)效益估量在研究性教學(xué)中，我們把讀、說(shuō)、寫三項(xiàng)在語(yǔ)文教學(xué)（包括課內(nèi)和課外）中所占的時(shí)間份額，把握在以下范圍：讀≥50%；說(shuō)≈30%；寫≤20%。也就是說(shuō)，大量的閱讀，多少帶些惡補(bǔ)的意思，以便為面臨成人和就業(yè)壓力的中職學(xué)生，開(kāi)拓最終一個(gè)補(bǔ)缺補(bǔ)差的在校閱讀地帶；適中的說(shuō)的訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)說(shuō)話，從被動(dòng)的應(yīng)對(duì)進(jìn)展到主動(dòng)的交流，為他們?cè)诓贿h(yuǎn)的將來(lái)與社會(huì)的對(duì)接作必要的預(yù)備；少量的寫，各種文體都嘗試一下，但均不能沉湎太久，舉一反三才是不失其績(jī)效的對(duì)策。綜合學(xué)生的母語(yǔ)語(yǔ)文期盼、社會(huì)—職業(yè)身份自我意識(shí)、制造性的煥發(fā)與保持、臨場(chǎng)應(yīng)變能力與自由發(fā)揮潛力等，估量讀說(shuō)寫三者互動(dòng)之后的教學(xué)效益：三者相加，大于其和，甚至呈倍數(shù)增長(zhǎng)。緣由在于：一，讀說(shuō)寫內(nèi)在于語(yǔ)言文學(xué)的互動(dòng)和合奏，激發(fā)了學(xué)生在讀說(shuō)寫各層面的主動(dòng)性，在言語(yǔ)感悟、思維的連續(xù)和貫穿、聯(lián)想和想象、表達(dá)的能動(dòng)性和個(gè)性化、自我糾偏和準(zhǔn)時(shí)反饋等方面，有著茅塞頓開(kāi)、靈光驟現(xiàn)一樣的效果——這是中職學(xué)生所經(jīng)歷的文學(xué)與人生的首度“開(kāi)竅”！二，讀說(shuō)寫多方同步感性介入，在教學(xué)理性的背景下，不僅在讀說(shuō)寫三者之間，更在三者與文學(xué)作品閱讀文本之間，都產(chǎn)生一種互相作用的效果（彼此互動(dòng)、競(jìng)相照射，又內(nèi)在協(xié)調(diào)），它無(wú)疑是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)效應(yīng)的放大和提升。還有一個(gè)更可觀的效益：經(jīng)過(guò)此短中期語(yǔ)文的訓(xùn)練和習(xí)得，學(xué)生與語(yǔ)文課的隔膜和對(duì)語(yǔ)文課的無(wú)助感都會(huì)慢慢消解，對(duì)于母語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的親和與自信就會(huì)水到渠成。某種程度上，這是職業(yè)教育順應(yīng)市場(chǎng)需求又不舍學(xué)科要求，在語(yǔ)文教學(xué)方面頗具有效性的成果。（四）母語(yǔ)背景下讀說(shuō)寫三合一模式，以及中職語(yǔ)文與其它人文學(xué)科關(guān)系初探（與校園文化相伴隨）技校語(yǔ)文，以文學(xué)作品和閱讀文本為核心，在讀說(shuō)寫的交互作用下，呈現(xiàn)出圓熟自如生生不息的態(tài)勢(shì)。它與藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等人文教學(xué)相輝映，打造了一個(gè)布滿磁性和感召力的場(chǎng)域。需要說(shuō)明的是，該人文效應(yīng)的發(fā)生和擴(kuò)張，始終和校園文化建設(shè)相伴隨。母語(yǔ)不僅作為上述全部學(xué)科的背景，母語(yǔ)更是語(yǔ)文學(xué)科的直接淵源，作為語(yǔ)言文學(xué)最本色的質(zhì)地，蘊(yùn)藏著最為內(nèi)在的力氣。母語(yǔ)給予我們興味無(wú)窮的詞象感悟、心領(lǐng)神會(huì)的文化認(rèn)同和神秘宴樂(lè)般的語(yǔ)言—藝術(shù)享受，為教育教學(xué)打上了一重命定的顏色——那便是中國(guó)化的人文教育之于莘莘學(xué)子心志的多向培育，是蘊(yùn)藉自足的人文之于技術(shù)主導(dǎo)的中職教育價(jià)值的多重呵護(hù)。四、若干研究觀點(diǎn)，相關(guān)質(zhì)疑示例（一）若干研究觀點(diǎn)現(xiàn)把從教學(xué)實(shí)踐和課題研究中想到的幾個(gè)觀點(diǎn)呈現(xiàn)如下：善讀、能說(shuō)和會(huì)寫，是技校學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的近期目的，它與中長(zhǎng)期職業(yè)教育目標(biāo)相匹配，是人文和技術(shù)、教育和市場(chǎng)結(jié)合的產(chǎn)物，也是老師應(yīng)當(dāng)致力的基本教學(xué)追求?！独献印吩疲骸笆谌艘贼~(yú)，不如授之以漁?！奔夹ＵZ(yǔ)文教學(xué)，因?yàn)闀r(shí)間短促空間狹窄，“魚(yú)”（即灌輸語(yǔ)文學(xué)問(wèn)，輔之以理解和表達(dá)上的基本訓(xùn)練）和“漁”（即培育對(duì)語(yǔ)文的整體感知，傳授語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，激活對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自覺(jué)意識(shí)）難以兩全。此時(shí)，不是舍“魚(yú)”取“漁”，而是重“漁”兼“魚(yú)”，也就是說(shuō)在感性的課堂氛圍里，潛移默化地培育學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言文學(xué)的整體感知，先把學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法教給學(xué)生，再在方法的主導(dǎo)下，增加語(yǔ)文學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)，提高表達(dá)能力，最終令美學(xué)感悟和人文情致慢慢充溢學(xué)生的心靈。強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)的柔性應(yīng)用，讀說(shuō)寫綜合進(jìn)展，心靈成長(zhǎng)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)同步。即摸索出一條以能力為立足點(diǎn)、以素質(zhì)為本位，人文統(tǒng)攝之下富于進(jìn)展前景的技校語(yǔ)文教學(xué)的新途徑。教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，是中職語(yǔ)文教學(xué)勝利的前提。如：教學(xué)理論為綱，教材和資料為目，讀為經(jīng)、說(shuō)寫為緯，綱舉目張兼而經(jīng)緯交叉的教學(xué)設(shè)計(jì)；還有近期（語(yǔ)文在教的本學(xué)年度）效果、中期（學(xué)生在校期間）效益和遠(yuǎn)期（獨(dú)自走上社會(huì)的前幾年）效應(yīng)三者兼顧的課程安排和教學(xué)方法論。讀說(shuō)寫三方面協(xié)同進(jìn)展，應(yīng)做好其與不同專業(yè)的對(duì)接工作。在總體一致的框架下，讀說(shuō)寫各自的內(nèi)容、進(jìn)度、教法等，也應(yīng)因科（學(xué)生所在的專業(yè)）制宜各有側(cè)重。班主任和實(shí)習(xí)老師，是實(shí)施對(duì)接的中介，也是推動(dòng)研究進(jìn)程促成成果轉(zhuǎn)化的重要力氣。（二）相關(guān)質(zhì)疑示例——關(guān)于技校語(yǔ)文教材近年來(lái)技校語(yǔ)文教材迭出，卻難覓代表性版本，主要是因?yàn)榧夹＝虒W(xué)因?qū)W校和專業(yè)的不同而難以規(guī)范，也不排斥“近親繁殖”、樹(shù)門戶立壁壘的可能。尤其是少數(shù)打著“情境化語(yǔ)文”“表達(dá)技能實(shí)訓(xùn)”旗幟的教材，它所設(shè)定的“情境”或因與文藝和心靈無(wú)關(guān)，只能稱之為單調(diào)的場(chǎng)景，它所從事的“實(shí)訓(xùn)”或因脫離了言語(yǔ)質(zhì)感和寫作沖動(dòng)而淪為強(qiáng)說(shuō)強(qiáng)寫式的練習(xí)。更有個(gè)別版本盡是些格式化機(jī)械性的句法段法訓(xùn)練。它把人文為內(nèi)質(zhì)的語(yǔ)文表達(dá)能力訓(xùn)練，搞成了純粹的技術(shù)性操作，不僅脫離了文化基礎(chǔ)，還因缺乏恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)語(yǔ)境和基本的親和力，使得師生深陷枯燥和乏力的境地。鑒此，我們呼吁無(wú)論模塊化教學(xué)、理實(shí)一體化設(shè)計(jì)等怎樣定向了中職教學(xué)的路數(shù)，在語(yǔ)文課方面，富于啟發(fā)性的閱讀文本和經(jīng)典作品，依舊是不可或缺的教學(xué)資源和課授起點(diǎn)——“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”的古訓(xùn)，對(duì)當(dāng)下的語(yǔ)文和人文教學(xué)，越來(lái)越顯出其規(guī)訓(xùn)作用。五、課題展望職校語(yǔ)文延及職校人文，與校園文化生態(tài)息息相關(guān)。而讀說(shuō)寫三位一體的語(yǔ)文教學(xué)，因其母語(yǔ)的先天使命，因其審美、情思和抱負(fù)相互呼應(yīng)的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)成為職校教育軟實(shí)力的一個(gè)縮影。職校語(yǔ)文立，技術(shù)主導(dǎo)的職教才可能受到其潛力和底蘊(yùn)的涵養(yǎng)；職校語(yǔ)文廢，學(xué)生的精神成人和全面成才定會(huì)錯(cuò)過(guò)黃金時(shí)期。職校人才培育目的當(dāng)然無(wú)法轉(zhuǎn)變，但在職校著力打造“技術(shù)的人”的現(xiàn)實(shí)當(dāng)口，語(yǔ)文老師的責(zé)任更加重大——我們要把美與雅、情與思、愛(ài)與夢(mèng)帶入學(xué)生的職業(yè)生涯和生命歷程，我們不懼技術(shù)的誘惑，更傾心于培育精技在身的“文化的人”和“社會(huì)的人”，使他們獨(dú)立于社會(huì)擔(dān)當(dāng)起歷史的使命。參考文獻(xiàn)[1]楊小微.教育研究方法[M].北京：人民教育出版社，2005.[2]張紅霞.教育科學(xué)研究方法[M].北京：教育科學(xué)出版社，2009.[3]曹長(zhǎng)德等.研究型老師的成長(zhǎng)：理念與路徑[M].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2007.[4]劉來(lái)泉.世界技術(shù)與職業(yè)教育縱覽[M].北京：高等教育出版社，2002.[5]王民.可持續(xù)進(jìn)展教育評(píng)估探究[M].北京：地質(zhì)出版社，2005.[6]孫春成.語(yǔ)文反思性教學(xué)策略[M].南寧：廣西教育出版社，2004.[7]汪青松.科學(xué)教育和人文教育[M].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2006.[8]余文森，洪明.校本研究九大要點(diǎn)[M].福州：福建教育出版社，2007.[9]余飛，張松斌，趙麗娟.中等職業(yè)教育課程改革實(shí)踐與探究[M].南京：東南大學(xué)出版社，2013.[10]張仲良.論聽(tīng)讀說(shuō)寫語(yǔ)文能力的全面培育[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1996，（2）.《技工學(xué)校語(yǔ)文讀說(shuō)寫三位一體教學(xué)研究》課題中期報(bào)告山東省鄄城縣技工學(xué)校

田維平“語(yǔ)文是百科之母”，是技工院校各專業(yè)學(xué)生必修的一門重要基礎(chǔ)課程，在整個(gè)課程體系中占有舉足輕重的地位。學(xué)生任何一門課程的學(xué)習(xí)，均離不開(kāi)語(yǔ)文能力。學(xué)好語(yǔ)文，不僅能提高學(xué)生的應(yīng)用語(yǔ)言能力和修養(yǎng)，而且能為其他課程的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，對(duì)于提高學(xué)生思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)具有重要的作用；學(xué)好語(yǔ)文，能為全面提高學(xué)生基本素質(zhì)，增加學(xué)生綜合職業(yè)能力和適應(yīng)能力奠定基礎(chǔ)，是學(xué)生適應(yīng)將來(lái)職業(yè)生活以及全面進(jìn)展、健康進(jìn)展和終身進(jìn)展的需要。我校始終堅(jiān)持“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位”的辦學(xué)方針，注重學(xué)生素質(zhì)的提高和實(shí)際操作能力的培育。我校畢業(yè)生以能力強(qiáng)、品德優(yōu)、作風(fēng)好、綜合素質(zhì)高贏得省內(nèi)外幾十家大中型企業(yè)的認(rèn)可，使我校歷屆畢業(yè)生都?xì)缌斯┎粦?yīng)求的可喜局面。筆者依據(jù)技工學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)和教學(xué)管理工作的實(shí)踐閱歷，自2016年1月開(kāi)展《技工學(xué)校語(yǔ)文讀說(shuō)寫三位一體教學(xué)研究》課題研究以來(lái)，對(duì)目前語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀作初步的分析，并對(duì)如何轉(zhuǎn)變這種現(xiàn)狀提出個(gè)人初步的看法。一、技校語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀分析1.學(xué)生“學(xué)”的現(xiàn)狀（1）基礎(chǔ)差，底子薄。近年來(lái)，技校生來(lái)源素質(zhì)較差，大部分是落榜生、分流生，是“學(xué)習(xí)的弱勢(shì)群體”，基礎(chǔ)差是他們的共性。依據(jù)學(xué)校對(duì)目前學(xué)生學(xué)習(xí)情況調(diào)查表明：大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)不足，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)興趣不深厚，自控能力較差，上課不聽(tīng)講、不完成作業(yè)；字、詞、句、段、篇等基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)差；錯(cuò)別字多，不會(huì)寫請(qǐng)假條和求職信等現(xiàn)象在學(xué)生中很普遍。（2）重專業(yè)、輕文化。據(jù)調(diào)查：大部分學(xué)生都有這樣的思想，“上技校讀書，只要把握了專業(yè)學(xué)問(wèn)和技能，畢業(yè)后就能找到一份好工作。而語(yǔ)文只是一門基礎(chǔ)文化課，學(xué)好與否無(wú)關(guān)緊要，只要學(xué)好了專業(yè)課，把握了專業(yè)技能就可以”。學(xué)生這種“重專業(yè)、輕文化”的思想抑制了他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和熱忱，更放松了對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。2.老師“教”的現(xiàn)狀（1）信念不足，熱忱不高。由于種種緣由，技工學(xué)校普遍存在重視專業(yè)課教學(xué)，忽視文化課教學(xué)，沒(méi)有升學(xué)壓力的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象導(dǎo)致一些語(yǔ)文老師在思想上和心理上都或多或少對(duì)語(yǔ)文教學(xué)不夠重視。甚至有些老師認(rèn)為：學(xué)生只要把專業(yè)課學(xué)好了就可以，語(yǔ)文學(xué)不學(xué)無(wú)關(guān)緊要。因此，在教學(xué)中，語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃不能得到很好地實(shí)施，存在著任憑性比較大的不良現(xiàn)象。（2）教法陳舊，缺乏創(chuàng)新。教學(xué)中，老師因循守舊，教育觀念落后、教學(xué)手段滯后、教法陳舊、“滿堂灌”“填鴨式”等現(xiàn)象普遍存在，導(dǎo)致老師被動(dòng)地教，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)；老師無(wú)激情，學(xué)生無(wú)熱忱，教學(xué)無(wú)特色，效果不抱負(fù)。二、對(duì)技工學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的思考1、明確語(yǔ)文教學(xué)在技校整體教學(xué)中的地位。

（1）語(yǔ)文是其他各門功課的基礎(chǔ)。技工學(xué)校中任何一門課程的學(xué)習(xí)，均離不開(kāi)學(xué)生的語(yǔ)文能力。因?yàn)檎Z(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)不僅能提高技校學(xué)生的應(yīng)用語(yǔ)言能力和修養(yǎng)，而且也為其它課程學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。不管是基礎(chǔ)課程，還是專業(yè)課程，課程學(xué)問(wèn)的載體均是語(yǔ)言文字；任何一種學(xué)問(wèn)性的作業(yè)，都離不開(kāi)語(yǔ)言文字的運(yùn)用。

（2）語(yǔ)文與日常生活密切相關(guān)。人的日常生活離不開(kāi)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫，而這恰恰是語(yǔ)文的四項(xiàng)基本能力。假如沒(méi)有確定的語(yǔ)文基本功，你的生活就會(huì)少了許多顏色。

（3）語(yǔ)文與就業(yè)息息相關(guān)。任何一家現(xiàn)代正規(guī)企業(yè)，都要求員工有確定的文化素養(yǎng)，這對(duì)公司的形象、公司的進(jìn)展及公司倡導(dǎo)的企業(yè)文化有很大的作用。語(yǔ)文水平高低往往體現(xiàn)出一個(gè)人綜合素質(zhì)的高低，自然就影響你能否正常就業(yè)了。

2、語(yǔ)文教學(xué)要切合學(xué)生實(shí)際。

俗話說(shuō)：沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有教不好的先生。學(xué)生的底子薄、基礎(chǔ)差是事實(shí)，但一味地埋怨產(chǎn)生不了任何效果。因此，我們不能按重點(diǎn)高中班的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求技工學(xué)校學(xué)生，對(duì)他們的要求不能太嚴(yán)，期望值不能太高。在語(yǔ)文教學(xué)中，要依據(jù)技工學(xué)校學(xué)生實(shí)際因材施教。技工學(xué)校學(xué)生差的是什么？是基礎(chǔ)。那我們就從基礎(chǔ)入手。我們不把他們看成高級(jí)技校的學(xué)生，而把他當(dāng)作初中生來(lái)教。技工學(xué)校學(xué)生學(xué)語(yǔ)文缺的是什么？是興趣，那我們就從提高他們興趣入手。此外，要準(zhǔn)時(shí)給學(xué)生以鼓舞，確定他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中的點(diǎn)滴進(jìn)步，激勵(lì)其學(xué)習(xí)。

三、技工學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)可適當(dāng)進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)

技工學(xué)校語(yǔ)文課程如何開(kāi)發(fā)，沒(méi)有閱歷可借鑒。筆者以為，實(shí)施語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)，應(yīng)堅(jiān)持做到以下幾點(diǎn)。

1、要在《大綱》的框架內(nèi)進(jìn)行。《技工學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》是國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部依據(jù)各地語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐、社會(huì)需求及培育目標(biāo)統(tǒng)籌規(guī)劃制定的，是綱領(lǐng)性文件。技工學(xué)校語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)不能脫離這個(gè)綱，否則就可能走入誤區(qū)、盲區(qū)。

2、學(xué)校要制造課程開(kāi)發(fā)的條件。成立課程開(kāi)發(fā)小組，明確課程開(kāi)發(fā)的責(zé)任、權(quán)利、利益。學(xué)校需要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)研究課程開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)情況，充分利用課程資源，老師資源、學(xué)生資源，吸引社會(huì)資源，注重老師對(duì)課程的引導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)。

3、依據(jù)學(xué)生和市場(chǎng)需求實(shí)施課程開(kāi)發(fā)。學(xué)生和市場(chǎng)的需求是課程開(kāi)發(fā)的土壤和源泉。學(xué)生的教育需求是教育活動(dòng)的終極追求，市場(chǎng)需求是技工學(xué)校語(yǔ)文教育的方向和終級(jí)目的。學(xué)校可以結(jié)合不同專業(yè)實(shí)施語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)，將語(yǔ)文學(xué)問(wèn)專業(yè)學(xué)問(wèn)和技能培訓(xùn)緊密結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在語(yǔ)文課程中學(xué)專業(yè)，在專業(yè)和技能學(xué)習(xí)中提高語(yǔ)文的運(yùn)用能力。這一點(diǎn)，筆者在教《景泰藍(lán)的制作》一課時(shí)深有體會(huì)。葉老用樸實(shí)平實(shí)的語(yǔ)言將傳統(tǒng)工藝品景泰藍(lán)簡(jiǎn)潔的制作過(guò)程介紹得簡(jiǎn)潔明了。

四、技工學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)遵守的原則1、承“仁立人，傾注期盼，真情交融，針對(duì)的是師生關(guān)系。對(duì)老師來(lái)說(shuō)，以情為紐帶，關(guān)注情商，應(yīng)牢固樹(shù)立“人人皆可勝利的教育理念。對(duì)技校生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文可以幫忙確立他們的自信念。一個(gè)好老師，怎樣看待他們是上好語(yǔ)文課的前提與基礎(chǔ)。假如沒(méi)有正確的“學(xué)生觀”，在實(shí)際工作中老師就會(huì)感情用事。過(guò)分的“愛(ài)憎分明”就很難達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。因此，在教學(xué)時(shí)，老師們?cè)诮逃龑W(xué)生的過(guò)程中，既不能以自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)要求技校生，更不能貶低他們的資質(zhì)。老師應(yīng)當(dāng)在了解和理解技校生的基礎(chǔ)上，擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)他們身上的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)并予以激勵(lì)和引導(dǎo)，樹(shù)立“力求人人勝利”的觀念，務(wù)使“個(gè)個(gè)勝利”的期望教育理念。堅(jiān)信全部學(xué)生都具有很大的潛力，尊重他們，以熱忱樂(lè)觀的生活理念輻射他們，幫忙他摒棄被遺忘的心態(tài)重拾自己也能受尊重的信念。在教學(xué)過(guò)程中，可實(shí)施分層次教學(xué)。比如那些難度大、綜合性較強(qiáng)的問(wèn)題，讓基礎(chǔ)較好的學(xué)生回答，難度小，單一性較強(qiáng)的問(wèn)題自然由基礎(chǔ)較薄弱的學(xué)生回答。課堂上的一次次勝利，可以突出學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的價(jià)值，能使學(xué)生看到自己的進(jìn)步和成果，挖掘自我潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)的信念與興趣。而承“仁立人，這是對(duì)老師的基本要求。它要求繼承孔子的“仁”學(xué)精髓，仁義治學(xué)，立人品德。教育的首要任務(wù)是塑造人，培育人、完善人。語(yǔ)文老師應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地肩負(fù)起學(xué)科使命，在教學(xué)中以學(xué)生的進(jìn)展為本位，以鼓舞人的獨(dú)立進(jìn)展為旨趣，在“愛(ài)的前提下，既傳授學(xué)問(wèn)，又要培育學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，更要深化地挖掘語(yǔ)文中的人文精神，幫忙學(xué)生樹(shù)立信念，獲得精神收益人生教益，引導(dǎo)他們對(duì)各種生活現(xiàn)象、人生問(wèn)題進(jìn)行審美批判與人文思考，從中學(xué)會(huì)關(guān)懷，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)批判與創(chuàng)新，增加是非、美丑、善惡的辨別能力，以達(dá)到健全人格的境界。2、課堂與課外相結(jié)合的原則語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，這就體現(xiàn)了語(yǔ)文與社會(huì)生活有著極為密切的關(guān)系。故此，語(yǔ)文教學(xué)要打破學(xué)科本位，要與學(xué)生的生活實(shí)際、社會(huì)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。語(yǔ)文教學(xué)必需聯(lián)系生活。比如，公路旁邊的廣告牌，MP3的說(shuō)明文……到處都可以讓學(xué)生學(xué)到語(yǔ)文，語(yǔ)文老師應(yīng)開(kāi)拓語(yǔ)文生活化的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，讓學(xué)生走進(jìn)生活，從生活中歷練語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力。即語(yǔ)文生活化，生活語(yǔ)文化。3、技能與職業(yè)實(shí)踐相結(jié)合性原則技校學(xué)校以就業(yè)為導(dǎo)向，培育應(yīng)用型人才為根本任務(wù)。職業(yè)定位是技校教育生存的基礎(chǔ)，體現(xiàn)職業(yè)性也算是語(yǔ)文課程的重要特征。故此，技校語(yǔ)文應(yīng)注重對(duì)學(xué)生專業(yè)技能，素質(zhì)和實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)，滲透職業(yè)教育的實(shí)際精神。針對(duì)不同的專業(yè)，有所選擇教學(xué)內(nèi)容。技能性、針對(duì)性、實(shí)踐性是新時(shí)期下職業(yè)語(yǔ)文應(yīng)關(guān)注的熱點(diǎn)。五、對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)思考與體會(huì)(1)強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的多樣性與可接受性，重在“好玩”，貴在“樂(lè)教”，是提高課堂教學(xué)的有效途徑。大家知道，語(yǔ)文教學(xué)說(shuō)到底是要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)能力，包括口語(yǔ)交際，閱讀觀賞及寫作能力等等，要做到這一點(diǎn)，僅靠一本語(yǔ)文教材的教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如何把課上得好玩，又能倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與或搜集信息也是教學(xué)的重點(diǎn)所在。以“趣”為形式，以“符號(hào)操作為實(shí)際內(nèi)容，做到“趣”是為了“實(shí)”，“實(shí)”中見(jiàn)“活。比如，我在上每一節(jié)課時(shí)，習(xí)慣花2分鐘講一個(gè)笑話或典故以吸引學(xué)生。這樣就能牢牢抓住學(xué)生的留意力，再加上事后布置一些好玩的作業(yè)讓學(xué)生搜集資料(這是我始終比較關(guān)注的一點(diǎn))。搜集資料的內(nèi)容不拘一格，可以是學(xué)生比較關(guān)注的時(shí)事、熱點(diǎn)、笑話、影評(píng)，也可以是個(gè)人的心路歷程，形式也可多樣。老師重在拋磚引玉，最終目的是要把學(xué)生推上講臺(tái)，大膽地“說(shuō)”，以熬煉他們的口語(yǔ)表達(dá)能力，寫作能力等。這比口干舌燥教他們?nèi)绾畏侄?，概括主旨的傳統(tǒng)教學(xué)模式的效果好。我總以為改進(jìn)教學(xué)活動(dòng)，無(wú)論是把活動(dòng)帶進(jìn)課堂，或以角色促進(jìn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)，樂(lè)中學(xué)，趣中學(xué)，動(dòng)中學(xué)，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又使拉近了學(xué)習(xí)與學(xué)生的距離，這就離語(yǔ)文教