R部編版·七年級(jí)下冊(cè)20古代詩歌五首悠悠（）愴然（）涕（）岱宗（）決眥（）凌（）吟鞭（）遮（）拄杖（）叩門（）豚（）簫鼓（）緣（）衣冠（

）天涯（）yōuchuànɡ讀讀寫寫tìdàizìlínɡyínzhēzhǔkòutúnxiāoyuánɡuānyá登幽州臺(tái)歌陳子昂作者簡介陳子昂（約659—700），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人，唐代文學(xué)家。陳子昂是唐詩革新的前驅(qū)者。其詩思想充實(shí)，語言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩歌影響巨大，有詩集《感遇詩》《陳伯玉集》等傳世。背景鏈接通天元年，契丹攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，參謀陳子昂隨同出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急。陳子昂請(qǐng)求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。陳子昂又進(jìn)言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受挫，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》一詩。前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來者。前：過去。后：未來。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。詩歌解讀登幽州臺(tái)歌陳子昂詩意：往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。來者：后世那些重視人才的賢明君主。時(shí)間的綿長念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷的樣子。涕：指眼淚。詩意：只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。空間的遼闊前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。粗筆勾勒，凸現(xiàn)宇宙天地的浩茫寬廣和古今人事的滄桑易變。抒發(fā)詩人孤單悲苦的心緒。直抒胸臆1.“念天地之悠悠”，你是怎樣對(duì)“悠悠”一詞作出賞析的？深入探究“悠悠”形容時(shí)間久遠(yuǎn)和空間廣大。把個(gè)人放置到無邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨(dú)感。2.詩人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)了詩人怎樣的情感？聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒有一個(gè)知音，內(nèi)心滿懷悲憤。情感：對(duì)不被理解、懷才不遇的悲嘆。深刻地揭示了封建社會(huì)中正直、多才而遭遇困厄的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻典型的社會(huì)意義。主題概括結(jié)構(gòu)梳理登幽州臺(tái)歌前后悠悠愴然寂寞苦悶望岳杜甫作者簡介杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，河南府鞏縣人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。他憂國憂民，人格高尚，約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。代表作有“三吏”“三別”等。背景鏈接唐玄宗開元二十三年，詩人到洛陽應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，開始過一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙，《望岳》這首詩就是在漫游途中所作。有感情地朗讀詩歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。整體感知岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。望岳杜甫岱宗：指泰山，舊時(shí)認(rèn)為泰山為五岳之首，為眾山所宗。未了（liǎo）：不盡。青：指山色。詩歌解讀望岳杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。詩意：泰山到底怎么樣呢？它蒼翠的山色掩映在齊魯大地上連綿不盡。1.首聯(lián)運(yùn)用了什么修辭方法?有什么作用？運(yùn)用了設(shè)問，自問自答，寫遠(yuǎn)望所見，借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳地的形象，寫出了泰山占地面積之廣、氣勢(shì)之大。造化：指天地、大自然。陰：山的北面。鐘：聚集。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。詩意：大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。陽：山的南面。擬人虛寫實(shí)寫2.賞析“陰陽割昏曉”中的“割”字之妙?！案睢弊譄挼脴O好，陽光就像一把碩大無比的刀，把泰山切成南北兩面，突出了泰山遮天蔽日的形象。蕩胸：心胸震蕩。曾：同“層”。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。詩意：（望著）層云疊起，不禁心胸震蕩，目送飛鳥歸林，眼角幾乎要裂開。決眥：眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林所致。會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，終要。凌：登上。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。詩意：一定要登上泰山的頂峰，放眼望去，所有的山就都顯得矮小了?！傲琛弊直憩F(xiàn)了詩人登臨泰山頂峰的決心和堅(jiān)毅豪邁的氣概。3.尾聯(lián)是本詩的主旨句，你從中感受到了作者怎樣的情感？尾聯(lián)是整首詩的主旨句，化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鐘神秀，

陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，

決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小。（寫遠(yuǎn)望泰山的整體形象）（寫近望泰山的秀美高大）（寫細(xì)望泰山的景物、詩人感受）層層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥歸山，映入眼簾。（寫極望泰山風(fēng)景，抒發(fā)理想）描寫了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩人積極向上、不怕困難、勇攀高峰的精神和遠(yuǎn)大抱負(fù)。主題概括結(jié)構(gòu)梳理望岳首聯(lián)：頷聯(lián)：

頸聯(lián)：尾聯(lián)：遠(yuǎn)望

綿延不絕、樹木蒼翠近望神奇秀麗、巍峨高大細(xì)望云涌云翻、鳥兒歸巢不畏艱難極望天地——抒情氣象雄偉胸懷博大登飛來峰

王安石作者簡介王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、“唐宋八大家”之一。謚號(hào)“文”，世稱王文公。其詩擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。背景鏈接

1050年夏，王安石在浙江鄞縣任知縣，任職期滿后回江西臨川老家時(shí)，路過杭州，登上飛來峰塔頂，面對(duì)眼前廣闊的視野，想到雞鳴見日升的情景，心中不免感慨萬千，于是寫下了《登飛來峰》這首詩。有感情地朗讀詩歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。整體感知登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。飛來山：即浙江紹興城外的寶林山。聞：聽說。千尋：極言塔高。形容高聳。詩歌解讀登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。詩意：飛來峰上聳立著很高很高的塔，聽到雞叫時(shí)可以望見旭日東升。夸張寫景1.“聞?wù)f雞鳴見日升”是什么樣的景象？有何用意？這句詩巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。浮云：暗喻奸佞的小人。緣：因?yàn)?。眼：視線。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。詩意：不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。議論抒情最高層：最高處。比喻自己是皇帝身旁的最高決策層。2.古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字的作用是什么？表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。3.最后一句話闡明了怎樣的哲理？人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。表現(xiàn)了詩人的政治理想、抱負(fù)和對(duì)前途充滿信心的精神境界。主題概括結(jié)構(gòu)梳理登飛來峰寫景議論千尋之塔——極言其高雞鳴見日——襯塔高聳不畏遮目——站得高、看得遠(yuǎn)身在最高層——語意雙關(guān)堅(jiān)定果斷無私無畏游山西村

陸游作者簡介陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。代表作有《劍南詩稿》《放翁逸稿》等。背景鏈接宋孝宗乾道三年初春，陸游罷官閑居在家，心情相當(dāng)復(fù)雜，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷?！翱犊莫q壯”的愛國情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩歌創(chuàng)作里。有感情地朗讀詩歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。整體感知游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。豚：小豬，這里指豬肉。詩意：不要取笑農(nóng)人自釀的臘酒不好，豐收年他們待客也會(huì)宰雞殺豬。詩歌解讀莫：不要。臘酒：臘月所釀的酒。1.“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”渲染出了一種怎樣的氣氛?渲染出了農(nóng)家豐收后的歡樂氣氛。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。詩意：山巒重疊，溪水曲折，似乎讓人懷疑前無路徑，不料柳暗花明之處又一村。豁然開朗，村舍儼然。疑：懷疑。暗：暗淡。2.試賞析“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。該句的妙處，不僅僅在于描寫難狀之景以及對(duì)仗的工巧，而且在于“等閑語言變瑰奇”，出語自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。

這一聯(lián)上句通過一個(gè)“疑”字把徐行山西村而周圍山巒重疊、流水縈繞的迷路之感，刻畫得形神畢現(xiàn)：下句承上，把移步所見的繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺的形象與視覺的形象有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅優(yōu)美動(dòng)人而又奇妙的畫面。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。吹著簫打著鼓。指古代立春后祭祀土神的活動(dòng)。這里指舉行春社的日子。詩意：樂聲伴隨著人們，方知春社節(jié)日將至，村民衣飾簡樸猶有古老民風(fēng)。保留著淳樸的古代風(fēng)俗。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。若：如果。閑乘月：趁著月夜閑游。詩意：從今若能容許我清閑無事，乘月漫游，我會(huì)拄著拐杖隨時(shí)敲開你家門。拄：拄著。無時(shí)：沒有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。3.尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜扣門”表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？這是詩人發(fā)表的感概。因?yàn)橹魅艘笄冢钥腿肆魬?，表達(dá)了詩人對(duì)農(nóng)家好客習(xí)俗和古樸的農(nóng)村生活的熱愛和向往之情。這首詩贊美農(nóng)村風(fēng)光和淳樸的民俗，流露出熱愛農(nóng)村生活的情感。主題概括結(jié)構(gòu)梳理游山西村首聯(lián)：頷聯(lián)：

頸聯(lián)：尾聯(lián)：農(nóng)家——豐年足食物村外——景色優(yōu)美村內(nèi)——民風(fēng)古樸希望——隨時(shí)做客喜慶歡悅無限向往己亥雜詩龔自珍龔自珍（1792—1841），字璱人，號(hào)定庵，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、史學(xué)家、詩人，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。其詩、文、詞諸體兼長，學(xué)識(shí)淵博，行文獨(dú)具個(gè)性，于寫實(shí)中寄托深思，后人輯有《龔自珍全集》。作者簡介背景鏈接清道光十九年（1839）是己亥年，龔自珍辭官南歸。正值暮春時(shí)節(jié)，夾花生樹，日暮風(fēng)起，殘紅一片。點(diǎn)點(diǎn)飛花，忽然惹起了一股濃濃的離別之情，于是他情不自禁地?fù)]動(dòng)馬鞭吟出了《己亥雜詩》這首詩。有感情地朗讀詩歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。整體感知浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。己亥雜詩龔自珍浩蕩離愁百日斜，吟鞭東指即天涯。無限。這里形容作者離別京城時(shí)的無限愁緒。詩人的馬鞭。吟，指吟詩。舊讀xiá，與二、四兩句同韻。詩歌解讀己亥雜詩龔自珍指作者將要去的地方遠(yuǎn)離京城。詩意：夕陽西下，不盡的離愁油然而生，我吟詩作賦，揮鞭東指，從此便是辭官浪跡天涯路了。東方故里。1.“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”包含作者怎樣的感情？無限感慨中表現(xiàn)出作者豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。離別的愁緒和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。落花。詩意：那繽紛的落花并不是沒有感情，它們化作沃土后，更加呵護(hù)滋養(yǎng)著花兒。比喻2.怎樣理解結(jié)尾的主旨句？“落紅”喻辭官，“春泥”喻平民百姓，“花”喻朝廷，詩人看到落紅想到自己，雖然花兒已謝，但沒有終結(jié)自己的使命，而是要回到滋養(yǎng)它的泥土中去，化為春泥，為養(yǎng)護(hù)來年新開的花朵盡自己的微薄之力。在這里，詩人以落花自比，在形象的比喻中表現(xiàn)出一種不甘自棄、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神。抒發(fā)了詩人辭官離京的復(fù)雜感情，表現(xiàn)了詩人不畏挫折，不甘沉淪，始終為國效力的奉獻(xiàn)精神。主題概括結(jié)構(gòu)梳理己亥雜詩辭官南歸不甘沉淪為國效力表明心志失落離愁甘愿奉獻(xiàn)離情浩蕩腸斷天涯落紅有情化泥護(hù)花拓展延伸望岳三首·其二西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源。1.背誦這五首詩歌。2.你是否也有過登山經(jīng)歷？體會(huì)《望岳》和《登飛來峰》的感覺，并將自己的登山感受寫下來。3.收集古詩中的哲理性名句。課后作業(yè)20.古代詩歌五首七年級(jí)語文?下(R版)第5單元1.給下面加點(diǎn)的字注音。愴然(

)

涕下(

)

青未了(

)決眥(

)岱宗(

)足雞豚(

)浩蕩(

)

吟鞭(

)即天涯(

)?????????chuàngtìliǎozìdàitúnhàoyínjí2.下列詩句與原文一致的一項(xiàng)是(

)A.蕩胸生層云，決眥入歸鳥B.飛來山上千潯塔，聞?wù)f雞鳴見日升C.蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存D.落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花D點(diǎn)撥A項(xiàng)“層”應(yīng)為“曾”，B項(xiàng)“潯”應(yīng)為“尋”，C項(xiàng)“蕭”應(yīng)為“簫”。3.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)獨(dú)愴然而涕下________________________(2)造化鐘神秀__________________________(3)會(huì)當(dāng)凌絕頂__________________________(4)自緣身在最高層______________________(5)落紅不是無情物______________________眼淚。?????聚集。終當(dāng)，終要。因?yàn)椤??落花。4.下列文學(xué)常識(shí)搭配有誤的一項(xiàng)是(

)A.《登幽州臺(tái)歌》——陳子昂——唐代文學(xué)家B.《望岳》——杜甫——唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人C.《游山西村》——陸游——北宋愛國詩人D.《己亥雜詩(其五)》——龔自珍——清代思想家、文學(xué)家C點(diǎn)撥陸游是南宋愛國詩人。5.根據(jù)提示填寫詩句。(1)(中考·龍東)陳子昂在《登幽州臺(tái)歌》中從天地落筆，表現(xiàn)出生不逢時(shí)的孤獨(dú)和傷感的詩句是：________________，________________！(2)(中考·黃石)亞錦賽上，中國女排姑娘不畏困難，以“________________，________________”的雄心，奮力拼搏，終獲冠軍，重登亞洲之巔。(杜甫《望岳》)念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小(3)(中考·邵陽)潛心讀書有四種境界：“______________，______________”(劉禹錫《陋室銘》)，排除干擾，靜下心來，此第一境界；“采菊東籬下，悠然見南山”，沉醉其中，樂而忘我，此第二境界；“________________，________________”(王安石《登飛來峰》)，登臨頂峰，高屋建瓴，此第三境界；“欲窮千里目，更上一層樓”，人生有限，學(xué)海無涯，此第四境界。無絲竹之亂耳無案牘之勞形不畏浮云遮望眼自緣身在最高層(4)(中考·畢節(jié))當(dāng)人生遭遇困境時(shí)，陸游《游山西村》中的詩句“________________，________________”告訴我們總會(huì)有云開霧散的時(shí)候。(5)(中考·長沙)人有情，花有性。即使墜成片片落紅，也不忘自己一片奉獻(xiàn)之心，恰如龔自珍《己亥雜詩(其五)》所言：_________________，________________。山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花6.(中考·河北)欣賞下面這幅書法作品，回答問題。

(1)下列對(duì)這幅書法作品的賞析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.意態(tài)生動(dòng)，變化自然，使人百看不厭。B.線條爽直瘦勁，錯(cuò)落有致，自出新意。C.運(yùn)用楷書字體，字字端莊，方正典雅。D.俊逸純凈，氣韻貫通，富于藝術(shù)感染力。C點(diǎn)撥這幅書法作品不是楷書，沒有“字字端莊，方正典雅”的特點(diǎn)。(2)這幅書法作品中的兩句詩與王安石《登飛來峰》中的“________________，________________”都蘊(yùn)含了“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理。不畏浮云遮望眼自緣身在最高層一、詩歌賞讀(一)(中考·桂林)登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！7.詩人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)了詩人怎樣的情感？8.試賞析“悠悠”一詞的表達(dá)效果。聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒有一個(gè)知音，內(nèi)心滿懷悲憤。情感：對(duì)不被理解、懷才不遇的悲嘆。“悠悠”形容時(shí)間久遠(yuǎn)和空間廣大。把個(gè)人放置到無邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。(二)(中考·恩施州)望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。9.描述頸聯(lián)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”呈現(xiàn)的畫面。10.通讀全詩，概括詩人表達(dá)的情感。山中的云氣，層出不窮，在胸中蕩漾；定睛凝望，鳥兒飛歸，眼眶也似乎要裂開。詩人通過描寫泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己攀登頂峰，俯瞰一切的雄心壯志。11.品味頷聯(lián)中“鐘”字或“割”字的妙處。“鐘”字是聚集之意，運(yùn)用擬人手法，表現(xiàn)了大自然對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，將神奇和秀麗聚集于泰山的情形?！案睢弊?，是分的意思，描繪了泰山將天色分割，山北山南昏曉分明的畫面，突出了泰山遮天蔽日的形象。(三)閱讀《登飛來峰》，回答問題。登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。12.這首詩中，“浮云”一詞的寓意是什么？13.詩人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩揭示了怎樣的人生哲理？“浮云”指眼前的一切困難、障礙、挫折等。人不能只看到眼前的利益，應(yīng)該放眼全局和長遠(yuǎn)；只有站得高才能看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。(四)(中考·淮安)游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。14.本詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？15.請(qǐng)說出“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”兩句蘊(yùn)含的人生哲理。這是一首記游詩，圍繞“游”字層層展開，記錄了詩人罷官歸故里后一次到山西村游賞的經(jīng)歷，反映了農(nóng)民們渴望豐年的心愿，表達(dá)了詩人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的喜愛和贊美之情。說明事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而道路是曲折的。要求我們要有樂觀主義精神，要準(zhǔn)備走曲折的道路。(五)(中考·河南)己亥雜詩(其五)龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。16.請(qǐng)描述詩歌前兩句所展現(xiàn)的情景。17.從修辭手法的角度賞析“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。示例：我滿懷惆悵地離開京城，夕陽西下，更增無邊的離愁別緒，我舉起馬鞭向東一指，走向天涯。點(diǎn)撥：描繪情景或畫面類的題目，其實(shí)就是用優(yōu)美的語言寫出詩句的意思。本題作答時(shí)要注意“畫面感”，要突出“白日斜”“吟鞭東指”兩個(gè)場(chǎng)景。詩人以落紅自喻，以落紅護(hù)花生動(dòng)形象地表明自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國家的前途和命運(yùn)。二、拓展閱讀(中考·杭州)