2023/2/2望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎(xián)，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。典出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎（jué）》，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，為激勵(lì)士氣曹操說(shuō)：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。”同義詞：畫(huà)餅充饑。成語(yǔ)典故

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劉義慶劉義慶（公元403年——公元444年），彭城（今江蘇徐州）人，宋武帝劉裕的侄子，襲爵臨川王，南朝宋文學(xué)家。《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部主要記載漢末三國(guó)至兩晉時(shí)期士族階層的言行風(fēng)貌和軼事瑣語(yǔ)的筆記小說(shuō)，也是六朝志人小說(shuō)的杰出代表。具有“語(yǔ)言簡(jiǎn)練、辭意雋永”的特點(diǎn)，因此著稱于世。該書(shū)在魏、晉是當(dāng)時(shí)盛行的小說(shuō)集大成之作，對(duì)后世的小說(shuō)和筆記小說(shuō)發(fā)展影響很大。2023/2/2

《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部以漢末、魏、晉士人生活為題材的小說(shuō)，是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作。編撰者是劉義慶。南朝宋彭城（江蘇徐州）人?！爸尽笔怯浀囊馑??！爸救诵≌f(shuō)”主要是記述人物言行事跡。

篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)練雋永，片言數(shù)語(yǔ)就勾勒出一個(gè)人物的形象特征和精神風(fēng)貌。因此它具有較高的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。魯迅稱其為“一部名士底（的）教科書(shū)”。2023/2/2筆記小說(shuō)是泛指一切用文言寫(xiě)的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內(nèi)容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典制、草木蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)俗民情、學(xué)術(shù)考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫(kù)，是后人取之不盡的無(wú)價(jià)寶藏。治史者可以利用它增補(bǔ)辨證正史的闕失，治文者可以從中考察某一時(shí)代的文壇風(fēng)氣、文學(xué)作品的源流嬗變，治專門(mén)史者可以從中挖掘資料，文藝創(chuàng)作者可以從中尋找素材。中國(guó)古代的筆記小說(shuō)，截至清末，大約不下于3000種，具有極高的史料價(jià)值，是一筆巨大的文化遺產(chǎn)。2023/2/2尊君在不（）

歆（）輒（）難之寧可以急相棄邪（）王欲舍（）所攜（）人

遂（）攜拯（）如初

寔（）郯（）fǒu

xīnzhé

yèshěxíesuìzhěngshítán2023/2/2期行期：約定，行，出行“期行”：即約定日期出行選自《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》2023/2/2

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。期：約定到行：出行譯文：

陳太丘和朋友相約同行，約在中午，中午過(guò)了沒(méi)有到，太丘放棄等他走了，走后不久，那朋友就到了。

放棄去：古：離開(kāi)今：到…去才元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！?/p>

當(dāng)時(shí)名詞作狀語(yǔ)，在門(mén)外fǒu

“不”通“否”，不在譯文：陳太丘的兒子元方當(dāng)時(shí)年齡是七歲，正在門(mén)外嬉戲?？腿藛?wèn)元方：“你父親在嗎？”回答說(shuō)：“等您很久不到，已經(jīng)走了?！?023/2/2友人便怒曰：“非人哉！與友人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門(mén)不顧。

譯文：友人便生氣地說(shuō)：“真不是人??！跟人約了同行，卻丟下我走了?！痹秸f(shuō)：“您和我父親約的是中午。中午不到，就是沒(méi)有信用；對(duì)著兒子罵父親，就是無(wú)禮?！庇讶藨M愧，下車牽他的手，元方進(jìn)門(mén)不理睬。

語(yǔ)氣詞，表感嘆，“啊”相：代詞，別人，委：古：丟下今：委托而：連詞，表順承連用，表判斷則：就形作動(dòng)，對(duì)…感到慚愧引：古：拉今：引用顧：古：回頭今：照顧2023/2/2陳紀(jì)（128-199），字元方。以道德知名于世。兄弟友愛(ài)，孝養(yǎng)父親，家中和睦親善，其家風(fēng)成為人們學(xué)習(xí)的榜樣。陳紀(jì)也曾遭到黨錮，他在家發(fā)奮著作，寫(xiě)成《陳子》一書(shū)。黨禁解除后，朝廷雖然多次征召，他都拒絕出仕。中平六年（189）靈帝去世，少帝即位，大將軍何進(jìn)再次謀除宦官，辟召智謀之士二十余人，陳紀(jì)被舉為五官中郎將。但當(dāng)陳紀(jì)應(yīng)召到達(dá)京都洛陽(yáng)時(shí)，形勢(shì)已發(fā)生了大逆轉(zhuǎn)，何進(jìn)在與宦官的斗爭(zhēng)中被殺，長(zhǎng)期盤(pán)踞宮廷的宦官也被翦除殆盡，但政權(quán)卻落入了奉召領(lǐng)兵入洛2023/2/2的涼州軍閥董卓手中。董卓大量選用黨人名士以便獲得支持，陳紀(jì)被任為侍中，又考慮進(jìn)一步任其為司徒、尚書(shū)令。當(dāng)時(shí)董卓意欲挾持新立的獻(xiàn)帝徙都長(zhǎng)安，陳紀(jì)勸諫董卓應(yīng)謙遠(yuǎn)朝政，專精外任，不可擅意徙都。董卓很不高興，但敬畏陳紀(jì)的名望，也無(wú)可奈何。陳紀(jì)見(jiàn)天下已亂，乃請(qǐng)出為平原相，并且立即赴任。建安初，拜為大鴻臚。四年（199）去世，年七十一。

2023/2/2考考你:補(bǔ)出課文中的省略部分。例如：期日中，過(guò)中（友）不至2023/2/2陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中（）不至，太丘舍去，去后（）乃至。元方時(shí)年七歲，（）門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”（）答曰：“（）待君久（）不至，（）已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委（）而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。（）日中不至，則是無(wú)信；（）對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之，元方入門(mén)不顧。

友友于元方家君君家君人君君1、文中“君”“家君”“尊君”的稱謂有什么不同？“君”是有禮貌地稱呼對(duì)方，猶今之“您”?！白鹁笔菍?duì)別人父親的一種尊稱?！凹揖笔菍?duì)人稱自己的父親。辨別下列詞語(yǔ)哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。①敝人②卑職③陛下④令尊⑤寡人⑥足下⑦令郎⑧老朽⑨麾下敬詞有③④⑥⑦⑨謙詞有①②⑤⑧

2023/2/2該課件由【語(yǔ)文公社】http://www.友情提供尊稱

zūnchēng

一般指比較尊敬的稱呼，例如，小王尊稱王醫(yī)生為神醫(yī)。

尊稱，也叫敬稱，是對(duì)對(duì)方表示尊敬的稱呼。針對(duì)不同的對(duì)象，稱呼可有多種。稱呼帝王時(shí)，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、萬(wàn)乘、圣主、主上、元首、九重天”等等古代對(duì)對(duì)方的父親稱令尊、尊公、尊大人，對(duì)對(duì)方母親稱令堂、太君，對(duì)對(duì)方的妻子稱令正，對(duì)對(duì)方妻父稱泰山、冰翁，對(duì)對(duì)方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟），對(duì)對(duì)方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對(duì)對(duì)方的女兒稱千金、玉女、令愛(ài)等等，因多見(jiàn)于口語(yǔ)，不再一一列舉。謙稱

謙稱是表示謙虛的自稱。古代君主自稱孤、朕、寡人、不谷。一般人自稱臣、仆、愚、蒙、區(qū)區(qū)、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自稱一般用妾、奴等。他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人、山荊、荊屋、山妻，稱自己的兒子為小兒、犬子、息男，稱女兒為息女、小女等，主要用于口語(yǔ)，常見(jiàn)于戲劇。古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍?duì)別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等2023/2/21.“期日中，過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人？結(jié)合全文，你怎樣全面評(píng)價(jià)這位友人？“期日中，過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè)言而無(wú)信，不守信用；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無(wú)禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌的人?！獰o(wú)信無(wú)禮的人。在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，有知錯(cuò)勇改的精神?！獰o(wú)信無(wú)禮，缺乏修養(yǎng)，然知錯(cuò)能改2023/2/23、元方指出了父親友人的哪兩個(gè)錯(cuò)誤？“日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”4、陳元方是一個(gè)怎樣的人？聰明、勇敢、明理（或）：懂禮識(shí)儀，機(jī)智聰明，剛正不阿2023/2/23、元方“入門(mén)不顧”是否失禮?說(shuō)說(shuō)你的看法。

不算無(wú)禮。對(duì)粗俗的客人“入門(mén)不顧”正好表現(xiàn)他性格率直、好惡情感分明，符合七歲小朋友性格特點(diǎn)，對(duì)于一個(gè)七歲小朋友，不應(yīng)責(zé)備求全。一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品行的低劣可見(jiàn)一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。元方確實(shí)有失禮儀?？腿艘呀?jīng)認(rèn)錯(cuò)了，就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門(mén)不顧”，弄得客人尷尬之極，無(wú)地自容，也可以說(shuō)是無(wú)禮。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人，怎么能因人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定一個(gè)人呢？原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人，不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？2023/2/2作者寫(xiě)此文，意圖是什么？借元方責(zé)客之語(yǔ)，說(shuō)明“信”和“禮”的重要性。也贊揚(yáng)元方的聰敏。2023/2/2共同探究1、文章記敘元方七歲時(shí)的故事，主要表現(xiàn)了他怎樣的思想性格？主要表現(xiàn)元方的聰敏，為人方正直率，敢于據(jù)理力爭(zhēng)，尤其是懂得為人的道理。2、《期行》讓人明白一個(gè)怎樣的道理？告訴人們誠(chéng)信是立世之本，要人們做一個(gè)守信人。2023/2/2體驗(yàn)反思

孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，起不善者而改之?！边@是告訴我們既要從正面學(xué)習(xí)，又要從反面借鑒。從友人身上，我們可以得到什么樣的教訓(xùn)？做人應(yīng)該講誠(chéng)信，不能言而無(wú)信。2023/2/2精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。

誠(chéng)實(shí)是最好的政策。

遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。

誠(chéng)實(shí)是我永久的伴侶。

言而無(wú)信，不知其可。——孔子

言不信者，行不果?！?/p>

如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信?！勘葋喐裱跃?023/2/2小結(jié)

全文以寥寥數(shù)筆，就將當(dāng)時(shí)的環(huán)境和一個(gè)生動(dòng)的人物形象展現(xiàn)在我們面前。作者能做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于他使用一些非常形象地比喻，凝練生動(dòng)的語(yǔ)言，點(diǎn)出了人物與環(huán)境的特點(diǎn)，使之躍然紙上。2023/2/2實(shí)話實(shí)說(shuō)

有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船出發(fā)時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊，方可安渡難關(guān)?！笨茨贻p人哪一個(gè)都不舍得丟，稍公說(shuō)：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。

如果你是那位年輕人，你會(huì)丟掉哪一個(gè)呢？2023/2/2與全體學(xué)生共勉：以誠(chéng)待人以信做人2023/2/2課堂練習(xí):以“誠(chéng)信”為話題，仿照下面的表述，學(xué)說(shuō)一句話。（任選一例）①誠(chéng)信是砍倒父親最心愛(ài)的櫻桃樹(shù)仍敢于承認(rèn)的勇氣。②誠(chéng)信使人們彼此信任。③公平買賣、童叟無(wú)欺是商人的誠(chéng)信。④誠(chéng)信是什么？老農(nóng)說(shuō)，誠(chéng)信是春天播下的種子秋天里結(jié)出豐碩的果實(shí)，是汁水滋潤(rùn)禾苗結(jié)出的盈穗在風(fēng)中奏出的交響曲。⑤誠(chéng)信是一篇散文，形散而神不散。

2023/2/2①：誠(chéng)信是十指被插入竹簽后仍不出賣同志的信念；誠(chéng)信是二十年來(lái)始終如一照顧犧牲戰(zhàn)友父母的執(zhí)著。②：誠(chéng)信使人們彼此認(rèn)同共渡難關(guān)；誠(chéng)信使全人類緊緊團(tuán)結(jié)在一起。③

：清正廉明、奉公執(zhí)法是公仆的誠(chéng)信；誠(chéng)實(shí)守信，遵守諾言是朋友的誠(chéng)信；不說(shuō)謊話，不欺騙人是孩子的誠(chéng)信。2023/2/2④：教師說(shuō)，誠(chéng)信是推倒了墻變成的橋，是師生間真切的情感紐帶，是皎皎白玉蘭般純潔的師生情；工人說(shuō)，誠(chéng)信是國(guó)家把工廠交給了我們，是我們辛勤勞作下生產(chǎn)的質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品；學(xué)生說(shuō)，誠(chéng)信是祖國(guó)對(duì)我們的殷切期望，是我們擔(dān)起歷史大任時(shí)對(duì)祖國(guó)母親自信的一笑。⑤

：誠(chéng)信是一篇童話，純真有趣，意味悠遠(yuǎn)；誠(chéng)信是一首長(zhǎng)詩(shī)，優(yōu)美而雋永。2023/2/2

《世說(shuō)新語(yǔ)》是（）（朝代）的（）組織一批文人編寫(xiě)的。是六朝（）的代表作，古代小說(shuō)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫(xiě)法上一般都是（）。南朝宋劉義慶志人小說(shuō)直敘其事2023/2/2綜合練習(xí)第一部分1．《世說(shuō)新語(yǔ)》是

集，主要記述了

。劉義慶是

宋文學(xué)家。2．注意下列字的讀音：華歆（）輒（）攜（）拯（）3．解釋下列句子中的詞語(yǔ)：⑴過(guò)中不至（過(guò)： ）⑵去后乃至（乃：去： ）⑶與人期行，相委而去（委： ）⑷君與家君期日中（家君： ）⑸元方入門(mén)不顧（顧： ）古代筆記小說(shuō)

東漢末年到晉代之間士大夫清高放誕的言談逸事

南朝xinzhéxíe

zhěng超過(guò)才離開(kāi)丟下，拋棄古代對(duì)人稱自己的父親回頭看2023/2/2⑹歆輒